Статьи и проповеди. Часть 5 (2022 г.)

Начало

23 февраля Церковь празднует память святой княгини Ирины Киевской (Анны Новгородской). Масштабы личности этой княгини по значению того вклада, который она внесла в историю нашей Родины, соизмеримы с равноапостольной княгиней Ольгой.

Старшая дочь шведского короля Олафа +1022 Ингигерта (так крестили Ирину) получила блестящее образование при дворе правителя и была истинной дочерью Скандинавии эпохи викингов. Смелая, умная, она владела иностранными языками так же свободно, как и боевым оружием. Будучи еще подростком, она участвовала в общественной жизни, путешествовала, принимала иностранных гостей, самостоятельно управляла вверенными ей поместьями.

Богатая, необычайно красивая, обаятельная, харизматичная Ингигерта оказывала потрясающее впечатление на всех, кто когда-либо с ней встречался. Именно такой предстала она пред очи будущего великого князя Киевского Ярослава Мудрого и стала его невестой, а потом и супругой.

Великая княгиня

Приняв православие с именем Ирина, княгиня стала первой советчицей супруга. Став великой княгиней, она все силы души и сердца отдала новой Родине. Княгиня была верной помощницей мужа во всех его делах, всегда была рядом. Однажды она смогла защитить Ярослава от восстания наемной норвежской стражи.

История донесла до нас удивительную легенду. Когда против князя Ярослава выступил с ратью его брат Мстислав Тмутараканский, Ирина вызвала его на дуэль и предложила решить спор в открытом военном поединке. Мстислав, сославшись на то, что с женщинами не борется, решил уступить, чтобы не опозорить свою честь.

Великая княгиня самостоятельно и весьма успешно управляла государством во время пребывания мужа в военных походах или дипломатических миссиях.

Авторитет Киевской Руси как плод семейного воспитания

Большая заслуга именно великой княгини в том, что Киевская Русь приобрела огромный авторитет среди западных держав. Правители этих стран почитали честью иметь связи в княжеском Русском дворе. Ситуация тысячу лет назад была прямо противоположна нынешней. Не Киев стремился в Европу, а Европа стремилась в Киев.

Ирина родила великому князю семерых сыновей и трех дочерей. Все ее дочери стали королевами: Анна – французской, Мария – венгерской, Елизавета – норвежской. При этом, по свидетельству современников, все они выделялись высоким уровнем образования при дворах своих супругов. Не менее известны сыновья Ирины и Ярослава – святой благоверный князь Владимир Новгородский, великие князья Изяслав Киевский, Святослав Черниговский, Всеволод Переяславский (отец Владимира Мономаха). Великие дети выросли у великих родителей, и все это благодаря глубочайшей родительской мудрости и христианскому воспитанию, которое дала благочестивая княжеская семья своим детям.

Будущий митрополит Иларион Киевский, обращаясь к святому Владимиру, в своем торжественном слове, произнесенном, быть может, в присутствии самой великой княгини, говорит: «Посмотри… на благоверную сноху твою Ирину; посмотри и на внуков и правнуков твоих, как они живут, как Господь хранит их, как содержат они благоверие, тобою преданное, как часто посещают святые храмы, как славят Христа, как поклоняются Его Имени».

Киев – Новый Иерусалим

Уже будучи великой княгиней, замыслила Ирина устроить Киев как град Божий, как земное отражение Небесного Иерусалима. Центром столицы стал храм Софии Премудрости Божией. Вход в град этой премудрости проходил через Золотые Ворота, над которыми был воздвигнут храм Благовещения. В 1037 году в честь своей небесной покровительницы Ирина основала Ирининский монастырь. А в 1051 году в Киев из Афона пришел Антоний Печерский и положил начало будущей Киево-Печерской лавры.

Великая княгиня вместе с мужем стремились сделать Русь органичной частью вселенского христианства. Храмы строились по всей Русской земле. Греческие певцы научили Русь православному церковному пению. При княжении Ярослава и Ирины был составлен первый на Руси свод законов «Русская Правда», появилась «Кормчая» – перевод византийского Номоканона.

Князь и княгиня собрали книги и рукописи, которые переводились с греческого на славянский. Для распространения грамотности они повелели духовенству обучать детей, устроили училище. В кратчайший срок киевские книжники освоили громадные литературные богатства Византии. Столь же стремительно происходило усвоение образцов византийского искусства – архитектуры, живописи, золотного шитья.

Княгиня и мать

Пример жизни святой Ирины является христианским эталоном матери и супруги. Ведь именно это женское служение дано ей для преображения человеческой любви, приобщения к тайне рождения новой жизни, созданной для вечной радости и красоты. Женщина-мать является хранительницей семьи и семейного очага. От ее мягкости, заботливости, терпения, способности жертвенно служить ближним зависит внутренний мир и устойчивость семьи.

На женщине лежит высочайшая задача – воспитание новых граждан Царства Небесного. Такой матерью была великая княгиня Ирина. Она создала своим примером образец того, как должен строиться быт христианской семьи, основанной на строгом благочестии, исполнении ежедневного молитвенного правила, изучения Слова Божия, жизни по заповедям, верности своему супругу, любви к своим детям.

Монашество – естественное окончание брака

Преподобная Ирина Киевская положила на святой Руси начало соединению двух путей святости – благоверных княгинь и преподобных. Деятельное служение Богу, Церкви и народу ее закончилось обращением к молитвенному и созерцательному монашескому подвигу.

Церковь не запрещает женщине после смерти мужа второй раз выходить замуж. Однако обычно не этот путь избирали благоверные княгини на Руси, они видели логическое завершение своей земной жизни в монашеском звании. Позже эта традиция стала почти правилом, и монашеский постриг стал конечным этапом супружеской жизни. Таким было благочестие допетровской Руси.

Успение и почитание

В 1045 году великая княгиня направилась в Новгород к сыну Владимиру на закладку собора во имя Святой Софии Премудрости Божией. Там же она и приняла монашество с именем Анна. Это был первый постриг в великокняжеском доме, с него началась традиция пострижения русских князей и княгинь после исполнения ими долга правителей народа.

Здесь же, в Новгороде, святая княгиня Анна и предала свою душу Богу 10 (23) февраля 1051 года и была погребена в Софийском соборе. Вскоре в Софийском же соборе нашел свое упокоение и ее сын – новгородский князь Владимир. Почитание святой Анны и ее сына Владимира было установлено в 1439 году после того, как Сам Бог открыл святителю Новгородскому Евфимию, в какой славе на небе пребывают благоверная княгиня Ирина (в монашестве Анна) и ее сын Владимир.