Статьи и проповеди. Часть 5 (2022 г.)

Как будет наноситься печать антихриста

Человечество во все времена живо интересовал вопрос конца света и предшествующего ему прихода антихриста. Во время войны, как у нас сейчас, эта тема встает особо остро.

С обострением ситуации в мире традиционно обостряется чувство близости конца времен. Появляется много суждений, мнений, откровений о конце мира и приближающемся приходе антихриста. Верующие люди в такие скорбные времена чаще обращают свой взор к книге Откровения Иоанна Богослова, чтобы найти в ней аналогии того, что происходит сегодня рядом с ними. Появляются откровения старцев, которые по-своему объясняют события современности.

Наше время не исключение. Откровение Иоанна Богослова стоит особняком в своде книг Нового Завета. Евангелия, послания Апостолов имеют огромный корпус толкований святых отцов и учителей Церкви. Но мало кто из них брался за Апокалипсис, так как это книга глубоких символов, понимание которых может быть только плодом откровения, а не благочестивых раздумий. Поскольку Апокалипсис не имеет общецерковного святоотеческого толкования, мы с особой чуткостью прислушиваемся к тем нашим современникам, которые имеют прямое знание от Бога и говорят от Его имени, а не от своего ума.

Те люди, которые знают ныне живущих духоносных старцев и знали тех, кто не так давно покинул этот мир, свидетельствуют, что в интернете и печатных СМИ распостраняется множество лживых пророчеств, которые эти старцы не говорили. И наоборот, то, что они говорили на самом деле, огласки не получило. Не вдаваясь в подробности этих откровений, мы передадим только один главный посыл, который выражает суть начавшихся событий – человечество вступает в эпоху преддверья конца света.

Конечно, можно воспринять это предупреждение достаточно скептично, указывая на то, что мир уже не раз переживал войны, потрясения, эпидемии, возможно, даже большего масштаба, чем нынешние. Мы не будем спорить, а только передадим то, что услышали и восприняли от духоносных отцов, не разбирая и не вдаваясь в критику этого откровения.

Главное содержание этой статьи будет посвящено теме печати антихриста. Тема эта очень важна, поскольку мне уже не раз приходилось слышать о том, что печать антихриста будет ставиться приблизительно так же, как компостируется проездной билет. Т.е. на каком-то этапе движения нашего мира по рельсам времени во всечеловеческий вагон будут посланы клерки службы преисподней безопасности, которые, подходя к христианам, предложат им отречься от Христа. Если те соглашаются – им наносится печать на руку или чело, а если нет, то их в лучшем случае убивают, а в худшем – лишают социальных прав и обрекают на медленное умирание.

«Печать антихриста будет связана с прямым отречением от Христа» – вот главная мысль многих современных проповедников. Поэтому они с твёрдостью авторитетных экспертов на каждом шагу, который приближает мир к апокалиптической катастрофе, уверенно заявляют: «Нет, это еще не печать антихриста», «И это еще не печать» и т.д. Паства им доверяет и успокаивается: «Ну, если знатоки говорят, что это еще не печать, то значит можно». Так, шаг за шагом, ступенька за ступенькой нас спускают в преддверья ада, но осторожно, чтобы никто и не заметил, когда мы пройдем ту ступеньку, откуда уже не будет видно восходящего над горизонтом Солнца Правды. Поэтому есть необходимость поговорить о печати антихриста более подробно.

Итак, что же она собой представляет?

В Откровении Иоанна Богослова о печати зверя говорится мало, и святые отцы эту тему особо не комментировали. Но, по книге видно, что печать антихриста явно противопоставляется печати Христа. А вот о ней-то святые отцы писали много. Все единогласно говорят о том, что этой печатью является Крещение. Святитель Василий Великий писал о том, что это печать Святой Троицы, внешняя часть которой есть таинство Крещения, а внутренняя – человеческое сердце, исполненное благодати Духа Святого. В таинстве Миропомазания священник, помазывая тело крестящегося, говорит: «Печать Духа Святого». Крест Христов, по мысли отцов, также является символом этой печати. Печатью Христовой они считали даже само знамение креста, которое человек наносит на себя.

Следовательно, и печать антихриста будет иметь определенные зримые атрибуты и какой-то символизм нанесения. Святитель Феофан Затворник, изучив святоотеческие толкования, касающиеся печати зверя, пришел к выводу, что антихристу не нужна будет никакая печать. Скорее всего он будет ее каким-то образом наносить, но не потому, что в этом есть необходимость, а потому, что об этом написано в Апокалипсисе, т.е. исключительно из цинизма.

Здесь важно обратить внимание на другое. Печать Христа наносится навечно. Второй раз человека не крестят. Только растоптав в себе Христа, мы можем лишиться этой печати. Значит и печать антихриста будет неотъемлемой, так что человек уже отказаться от нее не сможет. И здесь речь идет не о каком-то талисмане или знаке, от которых можно в любой момент отказаться, а о чем-то таком, от чего отказаться уже будет невозможно.

По сути, жизнь человек проходит по одному из двух путей, во время которого он в определенном месте перешагивает точку невозврата, после которой обратной дороги уже нет. Нам невозможно представить, чтобы преподобный Серафим Саровский или Сергий Радонежский в конце своей жизни вдруг решили бы стать блудниками или разбойниками. Их души пришли в такое состояние, при котором возврат к греху еже невозможен. От возможности не грешить они пришли к невозможности грешить. Эти люди стали носителями печати Божественного сыновства. Потенциально мы все несем на себе эту печать. Но проявиться она может только в течение времени, медленно кристаллизуясь и приобретая четкие очертания, как результат нашего нравственного выбора и духовного труда.

Но, есть и другой путь. Из возможности грешить прийти к состоянию невозможности не грешить. Печать антихриста в том и заключатся, что ее нанесение уже не предполагает покаяния. Шаг за шагом, начиная с малого соглашательства с грехом, идя на допустимые, как нам кажется, компромиссы с совестью, человек постепенно совлекает из себя не только подобие Божие, которым он не стал, но и сам образ Божий, превращаясь в демоноподобное существо. Незаметно для него самого, может быть пройдена та точка невозврата, после которой дороги назад уже не будет. А сама видимая печать зверя – только символ, который констатирует мертвость духа его носителя.

Итак, важный вывод, который мы хотим сделать – дух отречения вызревает постепенно и, что самое страшное, незаметно. Человек не может измениться мгновенно. Его душа, как и все живое, вызревает медленно. Бог создал законы бытия этого мира такими, чтобы человек имел возможность и время выбирать, чтобы он не мог сказать потом: «Я не успел осмотреться, не понял, не осознал». Для того, чтобы сделать выбор в отношении того, какую же печать ему носить, человеку дана целая жизнь. Святые отцы говорят, что совершённый один раз грех – это ошибка, два раза – это привычка, а три – уже страсть и рабство.

Когда сто лет тому назад в нашей стране разразился кровавый террор, христианам тоже казалось, что пришло время антихриста. Они думали, что после ареста им будет предложено отречься от Христа и остаться жить или же остаться верным Богу и умереть. Но все пошло иначе. Их обвиняли не в том, что они верят в Бога, а в том, что занимаются контрреволюционной деятельностью, плохо относятся к политической власти и проч. Христианам предлагали не отречься от веры, а подписать какие-то бумаги о сотрудничестве с властью или написать донос на определенного человека. В качестве обвинений были предложены статьи уголовного кодекса, напрямую с верой не связанные. Не все тогда поняли, что печать антихриста может ставиться не только через прямое отречение от Христа, но и через компромиссы с совестью.

Иногда ситуация выглядела так. С одной стороны, есть жизнь прихода, забота о семье, богослужение, а с другой, формальное требование заключить договор о сотрудничестве с НКВД, или позже с КГБ. При этом человеку обещают, что это только на бумаге, сотрудникам органов тоже нужна определенная отчетность, никто от священника никаких доносов требовать не будет. Но зато будет гарантия безопасности и относительно спокойной жизни. То же самое совершалось и в отношении епископов. А почему бы и нет? Находилось немало тех, кто не видел в этом никакого предательства Христа. Наше время ничем не отличается от прошлого.

Сегодня нам предлагают мелкие шаги маленьких компромиссов. «Это не печать антихриста, это можно», тем более что без этого не зайдешь в магазин, не поедешь за границу. Ну что же здесь такого, ведь о вере речь не идет. Конечно же, нет. Один, второй, третий шаг незначительных, как кажется, уступок миру, и потом оказывается ты перешел черту, после которой путь назад уже закрыт.

Наше время особенное. Сатана сейчас массово метит своих адептов печатью зверя по технологии разделения и разжигания ненависти. Этим решетом он очень качественно просеивает не только людей далеких от Церкви, но и наших прихожан, и в особенности священнослужителей.

Мне приходилось вести переписку с людьми, которые считают себя православными священниками, но при этом вместо креста им бы на шею лучше повесить маузер. Тогда они со своей риторикой ненависти смотрелись бы более органично. Печать Христа и печать антихриста не предполагает какого-то третьего состояния. Или ты со Христом, который всегда был, есть и будет Любовью в любом случае, в любую эпоху и при любых обстоятельствах, или же ты предаешь эту Любовь и становишься на сторону зла и ненависти, как бы ты ее не называл и чем бы не оправдывал. А оправданий дьявол может вложить в помыслы сколько угодно.

Выйти за пределы любви силы зла предлагают во имя правды, справедливости, целесообразности, и даже ради Бога. Общаясь с этими горе-пастырями, я видел перед собой типичных сектантов, которые проговаривали в разных интерпретациях одни и те же пропагандистские лозунги религиозно-государственной идеологии, которая к Православию не имеет никакого отношения. Чтобы не превратиться из доброго пастыря в злого политрука священнику достаточно помнить то, чему его учит Евангелие. Но, оказывается, что даже эта, такая простая и понятная истина, далеко не каждому оказалась под силу.

Старец Тихон (Голенков) на вопрос своих духовных чад: «А что же главное в подвижнической жизни?» дал такой ответ: «Трезвение», т.е. главное – не пустить в свой ум и сердце зло. Бог может действовать в этом мире, как Ему угодно. Понять и постичь пути Промысла Божия не было дано даже самым великим святым. Господь может проводить нас через скорби, испытания, потрясения, которые будут нами восприниматься как зло, потому что от них мы станем страдать. Но мы знаем, что Господь движется всегда только одним – любовью. Что же касается других людей, никому из тех, кто хочет спастись, нет права рукоплескать, видя страдания кого бы то ни было, и говорить: «Так тебе и надо». И уж тем более желать зла в качестве возмездия или наказания. Потому, что это, по сути, является проклятием себя самих и совлечения с себя печати Христовой.

Последнее, что бы мне хотелось сказать по поводу печати антихриста, так это то, что не получится усидеть на двух стульях сразу: так, чтобы и покупать, и продавать, и чтобы от Христа не отрекаться. Очень многие будут искать для себя именно такой вариант – чтобы и нашим, и вашим. Но от него лучше сразу отказаться, потому что так не получится, третьего не дано.

Или ты со Христом, или с антихристом. Одно из двух.