Статьи и проповеди. Часть 5 (2022 г.)

Схиархимандрит Феофил (Россоха): жизнь, прожитая для вечности

22 марта исполняется 26 лет со дня смерти схиархимандрита Киево-Печерской лавры Феофила (Россохи). Воспоминанию о жизни этого подвижника мы посвящаем эту публикацию.

Родился Петр, так крестили будущего старца, 10 августа 1928 года в благочестивой православной семье, проживавшей в селе Калита Броварского района Киевской области. С детских лет он был приучен к посещению храма, имел прекрасный голос и нес послушание на клиросе. Через два года после окончания школы в 1947 году поступил в Киевскую духовную семинарию. Застенчивый, добрый, скромный, с красивыми светлыми лучистыми глазами, он выделялся среди своих сверстников особым молитвенным настроем. Все свободное от учебы время юноша проводил в Лавре, которая тогда была богата духоносными мужами.

Окончивший с отличием семинарию, Петр был направлен на обучение в Московскую духовную академию. Там он также обращал на себя внимание стремлением к подвижнической жизни. Когда все спали, Петр подымался каждый день в четыре утра и спешил в Лавру на полунощницу. В это же время Петр близко сошелся с будущими старцами Тихоном (Агриковым) и Кириллом (Павловым).

В июле 1954 года, в день Рождества Иоанна Предтечи, Петра постригают в монашество с именем Пафнутий, а через год рукополагают сначала во иеродиакона, а потом и в иеромонаха. Но душа отца Пафнутия тянулась в родные стены Киевской лавры, которую он любил всем сердцем и душой. Его мечта сбылась осенью 1955 года, когда он был переведен в стены Киево-Печерского монастыря.

В Лавре в это время подвизались будущие старцы архимандриты Феодосий (Орлов), Мардарий (Данилов), монах Руф (Резвых). Отец Пафнутий познакомился тут и с послушником Павлом Адельгеймом и Владимиром Дзюбаниным, будущим схииеродиаконом Илларионом. Сам молодой иеромонах все больше и больше раскрывался в своих духовных дарованиях.

Псково-Печерский старец Савва (Остапенко) говорил о том, что тогдашнее время было подобно военному. Как на фронте можно было за год получить уже несколько чинов и наград, так и в духовной брани в те годы можно было стяжать духовные дары даже в относительно молодом возрасте.

Люди тянулись к отцу Пафнутию за наставлениями, советами, вразумлениями. Все это, конечно же, не нравилось врагу рода человеческого. Тогда чувствовалась острая нехватка книг и даже простых бумажных икон. Отец Пафнутий вместе со своим другом отцом Иоанном (Никитенко) решили заняться перефотографированием лаврских икон, для того чтобы потом печатать их на фотобумаге и раздавать богомольцам. На них, конечно же, донесли. Сейчас это может показаться странным, но решение по этому инциденту было очень строгим. «Поезжайте, куда хотите, но чтобы духа вашего в Украине не было». Так в 1958 году, за три года до закрытия Киево-Печерской лавры, иеромонах Пафнутий был сослан в изгнание, которому суждено было продлиться тридцать лет.

Первым местом в длинном послужном списке будущего старца была Алма-Ата, куда его назначили епархиальным секретарем. Затем около года он был ключарем Никольского Алма-Атинского кафедрального собора, после чего последовала длинная вереница перемещений из епархии в епархию, из прихода на приход.

Сам старец рассказывал о своих мытарствах незадолго до своей кончины, улыбаясь: «В Саратове были на службе‚ потом в Костроме, потом в Жировицкой обители более трех лет, потом в Одесской обители около двух лет, а потом Одесский архиерей сделал меня врагом народа и пять с половиной лет нигде не давали служить. Ничего, все бывает».

Об этих тридцати годах его жизни мало что известно. Пережил он за это время и голод, и холод, и всякие лишения. Причину такого отношения к отцу Пафнутию объясняет отец Кирилл (Павлов): «Отец Пафнутий был обличителем и обличителем ревностным. Он шел в лобовую. Сам такой справедливый и, видимо, за правду мог постоять и вопреки всему пойти на столкновение, когда видел, что неправда вторгается. У него был прямой характер».

Усердное служение молодого игумена, отсутствие у него страха перед атеистической властью, авторитет, которым он пользовался среди верующих, вызывали резкое неприятие со стороны мирских властей. В результате отношение церковных властей, ориентировавшихся в то время на власть предержащих, зачастую было отнюдь не доброжелательным. Следствием чего и явились бесконечные перемещения отца Пафнутия из епархии в епархию. Батюшку отправляли на самые дальние приходы, где подчас нечего было есть, где стоял лишь заброшенный храм, нуждающийся в восстановлении.

Находясь в изгнании, он по возможности приезжал в Киев. Жить без преподобных угодников Печерских старец не мог. И хотя Лавру тогда уже закрыли, а пещеры были музейными, он все же вместе с экскурсиями проникал в дорогие для него лаврские подземелья и там со слезами молился у святых мощей.

Отец Пафнутий приобрел множество духовных чад, которые жили в самых разных концах СССР. Только в 1988 году, после десятков лет скитаний, он смог вернуться в Киево-Печерскую лавру, когда она была возвращена верующим. Тогдашний митрополит Киевский Филарет (Денисенко) старца невзлюбил еще со времен их совместного обучения в Духовной академии, поэтому в штат монахов не взял. Но тогдашний наместник монастыря, архимандрит Ионафан (Елецких), не препятствовал пребыванию старца в обители.

Отец Пафнутий имел возможность проводить богослужения, петь на клиросе, выполнять текущие послушания, хотя жить ему приходилось на полулегальном положении. Только после того, как Киевским митрополитом стал Владимир (Сабодан), отца Пафнутия официально приняли в число братии Киево-Печерской лавры. В это же время старец знакомится с блаженной матушкой Алипией, имея радость духовного с ней общения.

Последние годы жизни отец Пафнутий нес тяжелый крест старчества. Люди тянулись к нему, чтобы услышать добрый совет, наставление, многие искали у него исцеления от скорбей и болезней. И действительно Бог послал старцу Пафнутию дар исцеления безнадежно больных людей. Есть множество примеров того, как умирающие люди, от которых отказались врачи, были чудесным образом воздвигнуты от одра болезни старцем.

По благословению духовника отец Пафнутий также проводил специальные молебны над людьми, страждущими от нечистых духов. Дважды в неделю по средам и субботам у Дальних пещер собиралось множество народа для того, чтобы попасть на эти молебны. Очень тяжело было нести этот крест старцу. Но ради послушания и тех даров, которыми его наделил Бог, он мужественно терпел все скорби и лишения священнической службы.

Отец Пафнутий никогда на выставлял себя перед людьми как молитвенника и прозорливца. Он всегда был прост в общении, очень добр, тактичен, всех миловал и ко всем относился с равной любовью и милосердием. В разговоре с людьми проявлял исключительную заботу и смирение. Ни разу его не видели удрученным или унывающим. Иногда одного слова или взгляда старца хватало для того, чтобы в душе человека совершился переворот. Тысячи людей по молитвам отца Пафнутия получили утешение, ободрение и силы нести свой жизненный крест.

Много скорбей и поношений пришлось претерпеть старцу за подвиг, который он нес во Имя Господа, ради страждущего человечества. Усердное служение людям, толпы страждущих, которые окружали отца Пафнутия, вызывали ревность, а часто и раздражение даже среди монашествующих. Но, как мы знаем, так же складывалась судьба и предшественников старца, которые были гонимы от своей же братии.

В апреле 1993 года отец Пафнутий был возведен в сан архимандрита, а в августе того же года получил свое последнее послушание – был назначен скитоначальником Китаевской Свято-Троицкой пустыни. Первые полгода старец служил в скиту один, у него не было ни второго священника, ни даже диакона. После «Отче наш» на литургии он выходил исповедовать сотни людей. Даже в будние дни в храме было всегда полно народа.

После службы старец, вычитав монашеское правило, начинал прием паломников, которые стекались к нему со всех концов страны. Иногда эта очередь выстраивалась на сотни метров. Тут можно было увидеть известного литератора, зека, работника госбезопасности на инвалидной коляске, иеромонаха из Почаева и буфетчицу из Симферополя. Люди самых разных социальных слоев, званий, состояний искали у отца Пафнутия помощи, совета и поддержки. Иногда ему достаточно было только притронуться, к примеру, к опухшей руке болящего человека, чтобы она на следующей день стала абсолютно здоровой.

Трудами старца скит был полностью обустроен и облагорожен. Пожертвования, которые приносили люди, отец Пафнутий передавал на восстановление других храмов и монастырей. Приношения и подарки, оставленные благодарными паломниками, тотчас раздавались другим нуждающимся. Старец не гнушался никакими грешниками, вмещал в свое сердце всех людей, как добрых, так и злых.

Чувствуя приближающуюся кончину, отец Пафнутий стал готовиться к переходу в иной мир. 5 апреля 1994 года наместник Киево-Печерской лавры архимандрит Павел (Лебедь) совершил постриг архимандрита Пафнутия в схиму с наречением имени Феофил.

Свою последнюю службу старец совершил в Прощенное воскреснье Великого поста в 1996 году. Когда старец вышел с крестом из алтаря, стал на колени и начал у всех просить прощения, народ почувствовал, что это его последняя служба. В храме поднялся плач.

21 марта отцу Феофилу посоветовали лечь в больницу. На следующей день, 22 марта, в 16 часов старец угостил сестру больного, который лежал с ним в одной палате, блинчиками и попросил их пойти немного погулять, чтобы он остался на некоторое время один. Когда эти люди через полчаса вернулись, то увидели старца лежащим на боку, со спокойным умиротворенным лицом. Казалось, что он уснул. Но душа его уже поднималась в небесные обители.

Когда тело духовника привезли из больницы и стали готовить к погребению, все почувствовали, как от него исходит какой-то очень тонкий и в то же самое время сильный аромат, какой бывает от святых мощей. Погребен был отец Феофил на территории Китаевского монастыря близ Свято-Троицкого храма. Его могилка всегда украшена цветами. К старцу, как и при жизни, идет народ. Люди рассказывают ему, как живому, о своих нуждах и печалях.

Упокой, Господи, душу усопшего раба твоего схиархимандрита Феофила и его святыми молитвам помилуй нас, грешных.