Сущность самореализации

Глава тринадцатая Прямой путь в Беспредельность

1

— Какая религия самая лучшая? — спросил один искатель истины.

— Самореализация, — ответил Йогананда. — По существу, Самореализация и есть единственная религия, ибо она составляет истинную цель любой религии. Можно исповедовать христианство или иудаизм, буддизм или индуизм, мусульманство или зороастризм; можно утверждать, что единственный путь ведет через Иисуса Христа, или Будду, или Мохаммеда, как на самом деле и делают миллионы верующих. Можно считать, что такой-то ритуал или такое-то место поклонения дают спасение. Но все это сводится к одному: к тому, что представляет собой сам человек.

И тысяча Христов не приведут вас к Богу, если вы сами прежде всего не полюбите Его.

Какое Богу дело до того, как вы Его себе представляете? Разве может какая-то догма вместить Того, Кто есть Нее, и гораздо больше, чем все? И не кажется ли вам, что мусульманин или индуист, любящий Бога, так же дорог Ииcyсу Христу, как любой христианин, и гораздо ближе к Нему, чем Его собственные последователи, верящие в Бога умом, но не имеющие в своих сердцах любви к Нему?

Иисус Христос, как и любой великий Мастер, приходил на Землю не для того, чтобы привлечь людей к Себе Самому. Он приходил для того, чтобы вести их к Истине — к той Истине, которая, по Его словам, «сделает вас свободными»[38]. Божественное послание всегда безлично в том, что касается этой Истины.

В то же время в отношении отдельного искателя истины оно носит вполне личный характер. То есть Учителя не говорят людям: «Вас спасет та религия, которой вы следуете во внешних проявлениях». Они говорят так: «Вас спасет то, что вы лично делаете для утверждения своего единства с Богом».

Самореализация — это извечное послание религии. Каковы бы ни были ваши убеждения и исполняемые вами обряды, главная цель религии в том, чтобы вы, как дитя Божье, раскрыли в себе свое бессмертное «я» и реализовали собственный высший потенциал.

Волна должна осознать, что ее собственная реальность — реальность всего лишь волны — преходяща. Волна может появляться вновь и вновь, как и другие волны, но в конце концов ей придется осознать, что реальность заключена не в ее отдельности как волны, а в океане, проявлением которого она и является. Осознание того, что она есть на самом деле, требует слияния и единения с океаном.

Предположим, что иудей обращается в христианство. Он больше не ходит в синагогу и начинает посещать церковь. Может ли одно только это его обращение гарантировать ему спасение? Нет, если это не вдохновляет его на более глубокую любовь к Богу.

Ваша религия — это не наряд, в который вы облачаетесь внешне, а одеяние света, которое вы ткете вокруг своего сердца. Под внешним нарядом я имею в виду не вашу одежду, а мысли и убеждения, которыми вы себя окружаете. Они — это не вы. Пытайтесь понять, кто вы такие под этими внешними украшениями, и вы поймете, кем были Иисус, Будда и Кришна. Ибо Учителя приходят на Землю для того, чтобы показать каждому человеку отражение его глубинного, вечного «Я».

2

«Мой гуру, Шри Юктешвар, любил один чант[39], две строчки которого в моем переводе звучат так: «Да будет религией твоей пранаяма. Да принесет спасение тебе пранаяма».

Пранаяма — это управление энергией тела и направление ее вверх по позвоночнику в мозг, в центр Сознания Христа, который находится в межбровье. Это единственный путь к пробуждению. Здесь не стоит вопрос о догме или убеждениях, просто именно так все мы были созданы Богом.

Сознание входит в тело через мозг и позвоночник. При соединении сперматозоида и яйцеклетки для построения физического тела формируется то, что потом становится продолговатым мозгом (medulla oblongata), который расположен в основании черепа.

Создавая тело, жизненная сила от продолговатого мозга распространяется в головной мозг, потом вниз по позвоночнику, в нервную систему, к мышцам и так далее.

Чтобы оставить тело, этот процесс необходимо перенаправить. Трудность при этом заключается в том, что жизненной силе уже от рождения предопределено продолжать свое движение вовне — через органы чувств и дальше в окружающую среду при восприятии ее чувствами. Так мы надеемся овладеть миром и наслаждаться им через тело.

Но мы не можем непосредственно воспринимать то, что находится вне нас, и принимаем лишь ту информацию, которую поставляют мозгу органы чувств. Можно пытаться расширять свое понимание мира его изучением и наслаждаться им через чувственные удовольствия. Но пока жизненная сила заперта в теле, мы можем познавать что бы то ни было только через органы чувств.

Выход, тем не менее, есть: жизненная сила должна слиться с космической энергией, а сознание раствориться в беспредельном сознании.

Для этого нужно посылать жизненную силу не в чувства, а концентрировать ее в позвоночнике; направлять ее по позвоночнику в мозг, а оттуда — вовне через центр Христа между бровями.

Средоточием эго служит продолговатый мозг. Это отрицательный полюс самосознания. Положительный полюс находится в Христовом центре. Концентрация в этом центре — в духовном оке, средоточии духовного видения — выводит сознание за рамки эго в Беспредельность.

Позвоночник — это прямой путь в Беспредельное. Ваше тело представляет собой храм Божий. И именно в вашем собственном «Я» должен быть реализован Бог. В какие бы паломничества по святым местам вы ни отправлялись и какие бы внешние ритуалы ни совершали, самое главное «паломничество» должно совершаться внутри, а самым главным религиозным ритуалом должно быть приношение вашей жизненной силы на алтарь внутреннего сопричастия Богу.

Потому и сказал Иисус: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его», «а Он говорил о храме тела Своего» — добавляет Библия[40].

Таков путь крийя-йоги»[41].

3

— Помогает ли человеку ваше учение пребывать в мире с самим собой? — спросил посетитель-психиатр.

— Да, — ответил Учитель. — Но это самое последнее, чему мы учим. Наша главная цель в том, чтобы помочь людям быть в мире с Творцом — достичь совершенного мира в беспредельном сознании.

4

«Однажды в Индии я познакомился с человеком, который следовал по пути преданности двадцать лет. Я видел, что благодаря свой преданности и искренности он был готов к восприятию Бога. Но его служение не дало ему такого опыта. Ему нужна была крийя-йога. Но он не хотел принимать ее от меня, упорно желая сохранять верность, как ему казалось, собственному пути к Богу.

— Дело не в том, — объяснил я, — что изменится ваш путь к Богу. Крийя-йога и поведет вас к исполнению цели на пути преданности. Вы похожи на человека, который двадцать лет провел в помещении, пытаясь выйти из него через стены, потолок и пол. Я же просто хочу показать вам, где находится дверь.

Наконец, уступив, он принял посвящение в крийю и в течение недели добился того Божественного опыта, к которому стремился двадцать лет.

— Крийя-йога, — продолжал Учитель, — ведет вас по тому универсальному пути, где сходятся все окольные тропы духовной практики».

5

«Я могу взять несколько молодых и самых беспокойных людей и предложить им позаниматься крийей по два часа в день ежедневно под моим руководством, и, вне всяких сомнений, через четыре или пять лет я сделаю их святыми.

Я не прочту им ни единой проповеди, а лишь велю практиковать крийю по два часа в день, и они увидят, как начнет изменяться их жизнь. Это было бы достойным испытанием.

Конечно, они должны практиковать именно так, как я им велю, а это очень нелегко. Но, несомненно, это стоит любых усилий».