Сущность самореализации

Глава первая Глупость материализма

1

«Истина просто есть. Ее существование не зависит от нашего признания. Каждый человек должен постичь ее своим неизменным внутренним «Я».

2

Парамханса Йогананда говорил: «Ученый-материалист использует силы природы для того, чтобы сделать окружение человека лучше и удобнее. Духовный же ученый использует силу ума для просветления души.

Сила ума показывает человеку путь к внутреннему счастью, которое дает ему иммунитет против внешних неудобств.

Как вы думаете, кто из них оказывает более важную услугу человечеству? Конечно же, духовный ученый».

3

«Какой смысл тратить все свое время на то, что недолговечно? Мораль, лежащая в основе жизненной драмы, в том и состоит, что это именно драма, то есть всего-навсего иллюзия.

Глупцы, принимающие пьесу за долговременную реальность, рыдают над ее грустными сценами, печалятся о том, что радостные моменты быстро проходят, и сожалеют, что в конце концов пьеса должна закончиться. Наказанием за их духовную слепоту становится страдание.

Однако мудрые, понимая, что эта драма — не что иное, как совершенный обман, ищут вечное счастье в своем внутреннем «Я».

Жизнь — это ужасная машина для тех, кто не ведает, как ею управлять, и рано или поздно она разорвет их на части».

4

В Нью-Йорке один человек жаловался Парамхансе Йогананде:

— Я никак не могу простить себе, что потратил тридцать пять лет на то, чтобы сделать свой первый миллион долларов!

— Вы все еще не удовлетворены? — спросил Учитель.

— Какое там! — посетовал бизнесмен. — Один мой друг сделал за это время в несколько раз больше. Теперь я не успокоюсь, пока у меня не будет сорока миллионов!

Вспоминая этот эпизод годы спустя, Парамханса Йогананда закончил свой рассказ так:

— Прежде чем ему удалось сделать эти сорок миллионов и успокоиться, чтобы мирно и счастливо провести остаток своих дней, он получил полное нервное расстройство и вскоре умер.

Таков плод чрезмерных мирских амбиций.

5

Йогананда говорил:

— Однажды я видел картинку, на которой была изображена собака, запряженная в небольшую, но тяжело груженую тележку. Хозяин собаки придумал оригинальный способ заставить ее тащить эту тележку. К тележке был прикреплен длинный шест. С его конца соблазнительно свисала сосиска. Тщетно пытаясь дотянуться до сосиски, пес почти не замечал тяжелую тележку, которую тащил за собой.

Как много деловых людей похожи на этого пса! Они постоянно думают: «Вот только заработаю еще немного денег и буду наконец счастлив». Однако их «сосиска счастья» почему-то все время ускользает от них. Но посмотрите только, какой воз страданий и неприятностей они тащат за собой, пытаясь дотянуться до нее!

6

«Обладать материальным богатством, не имея внутреннего покоя, — все равно что умирать от жажды, купаясь в озере. Но если нужды материальной следует избегать, то нищету духовную следует презирать! Ведь именно духовная нищета, а не материальная нужда лежит в основе всех человеческих страданий».

7

«Люди забывают о том, что цена роскоши — постоянно растущие траты нервной и умственной энергии и, как следствие, сокращение естественной продолжительности жизни.

Материалисты настолько поглощены деланием денег, что не способны достаточно расслабиться и насладиться теми благами, которые они дают.

Как же мало удовлетворения приносит современная жизнь! Только посмотрите на людей вокруг. Спросите себя, счастливы ли они. Обратите внимание, какие грустные лица у многих, какая пустота у них в глазах.

Материалистическая жизнь соблазняет человечество улыбками и заверениями, но последовательна она лишь в одном — в постоянном и неизменном нарушении всех своих обещаний!»

8

«Под каждым розовым кустом удовольствия таится гремучая змея боли и страдания».

9

Обращаясь к большой аудитории в Америке, Парамханса Йогананда сказал:

— Современный человек горд своим научным подходом к реальности. Позвольте мне сделать вам такое предложение: проанализируйте саму жизнь — как в лаборатории. Американцы любят экспериментировать, так почему бы не поэкспериментировать над самим собой, над своим отношением к жизни, своими мыслями и поведением?

Постарайтесь понять, что такое жизнь и как эту жизнь можно улучшить. Подумайте, какое у людей самое глубокое желание и как им лучше осуществить это сердечное желание. Посмотрите, чего они больше всего хотели бы избежать и как им избавиться от этих непрошеных «гостей» в будущем.

Чтобы получить правильные ответы в физике или химии, необходимо правильно сформулировать вопросы. В равной степени это относится и к жизни. Постарайтесь выяснить, почему столько людей несчастливы, и, когда поймете это, ищите лучший способ обретения непреходящего счастья.

Настойчиво ищите практические решения — формулы, которые будут работать для всех. Личный подход к жизни должен быть так же научен, как подход физика к изучению Вселенной.

Сама религия должна подходить к жизни более научно и искать практические решения фундаментальных проблем жизни.

Духовные принципы, несомненно, дают самые универсальные практические решения.

10

«Ребенок кричит, требуя игрушку, пока не получит ее. Но вскоре он бросает ее и требует что-нибудь другое.

Не так ли ведет себя и мирской человек в своем непрестанном поиске счастья? Получая одну вещь, он быстро теряет к ней интерес и бросается на поиски чего-нибудь другого. Ничто в этом мире не может дать ему длительного удовлетворения».

11

«Душа не способна найти потерянное ею счастье в материальных вещах по той простой причине, что приносимое ими утешение обманчиво. Утратив связь с божественным блаженством внутри, человек надеется удовлетворить свою потребность в нем с помощью чувственных псевдоудовольствий. Однако на более глубинных уровнях своего существа он сохраняет осознание своего прежнего духовного единства с Богом. Истинное удовлетворение ускользает от него потому, что то, что он ищет — беспрестанно бросаясь от одного чувственного удовольствия к другому, — есть его утраченное счастье в единстве с Божественным.

О слепота! Сколько же ты будешь длиться, прежде чем, страдая от пресыщения, скуки и отвращения, ты не найдешь радость внутри, где только и можно обрести ее?»