Том 8. Истории периода династий Сун и Юань

Правление Цзинь Ши-цзуна и Цзинь Чжан-цзуна

После того, как Юэ Фэй был убит, царство Цзинь пошло на переговоры о мире с Сун Гао-цзуном, но помимо выплаты дани и признания себя вассалом Цзинь императору Сун пришлось отдать территории Хэнани и Шэньси. Эти условия были еще более унизительными, чем предыдущий Шаосинский договор о мире. Сун Гао-цзун с недовольным выражением лица сказал Цзинь Сицзуну: «Вассал Чжао Гоу будет соблюдать этикет и обещает посылать императору поздравления с днем рождения и ежегодно выплачивать дань в размере 250 000 лян серебра и шелка». Через несколько лет воинственный Ваньян Цзунби умер. Император Сун Гао-цзун думал, что теперь он в безопасности, однако он никак не ожидал, что царство Цзинь снова разорвет мирное соглашение.

У Цзинь Сицзуна был двоюродный брат по имени Ваньянь Лян, который был недоволен Цзинь Сицзуном, потому что сам не стал императором. Когда Цзинь Сицзун начал сильно свирепствовать и то и дело убивать людей, Вань Яньлян нашел себе помощников, чтобы ворваться во внутренний дворец и убить императора. Он сам занял престол. В истории он известен под именем Хайлин-ван. Император Хайлин-ван заранее решил завоевать центральную часть и стать правителем всей страны. После вхождения на престол он приказал перенести столицу из Шанцзина (ныне город Байчэн в районе Ачэн провинции Хэйлунцзян) в Яньцзин (современный Пекин) и переименовал в Центральную столицу. Организация чиновничества, государственный экзамен кэцзюй — все было устроено согласно правилам ханьцев. Многие дворяне чжурчжэни выступали против переноса столицы, поэтому император Хайлин-ван решил действовать силой и приказал снести дворцы и жилые дома в Шанцзине, а на их месте сажать посевы. Он также лишил многих дворян их титула. В итоге, разве стало ли меньше подданных, которые его ненавидели?

После переноса столицы, император Хайлин-ван обратил свое внимание на царство Южная Сун. Он хотел стать императором всей страны, и существование царства Южная Сун мешало этому плану, поэтому оно должно быть уничтожено. В 1161 нашей эры царство Цзинь расторгло соглашение о мире, и многочисленная армия со всех сторон направилась в поход для захвата южных земель. Император Хайлин-ван сказал своим подданным: «И не пройдет двухтрех лет, как этот поход на Сун увенчается успехом, и тогда север и юг будут объединены». Действительно, армия Цзинь одерживала победы на своем пути и быстро достигла северного берега реки Янцзы.

Сановник Цинь Хуэй к этому времени был мертв, и Сун Гао-цзун снова хотел скрыться в море. Однако многие государственные чиновники выступили против такого плана, поэтому ему нужно было отправить кого-то руководить боевыми действиями. Таким человеком стал гражданский чиновник, которого звали Юй Юньвэнь. Когда он прибыл в Цайши (ныне северная часть города Данту провинции Аньхой), он тотчас начал обучение войск, организовал оборону, неплохо справлялся. На северной стороне реки 100 000 армия Цзинь била в барабаны и кричали. Император Хайлин-ван надел золотые доспехи, вместе с солдатами выполнил жертвоприношение небу и произнесение клятвы. Он собирался пересечь реку для решающего сражения. В тот день армия Цзинь пересекла реку на большом деревянном корабле, и Юй Юньвэнь приказал кораблю армии Сун принять бой. Корабль быстро шел по воде, юрко двигаясь взад и вперед, словно челнок. Армия Сун использовала камнеметный снаряд для обстрела дымовой известью и закрыла обзор армии Цзинь. Видя, что дело плохо, император Хайлин-ван тут же приказал армии возвращаться, отступил на северный берег, а затем повел войска к переправе Гуачжоу (ныне юго-западная часть города Янчжоу, провинции Цзянсу), желая отсюда пересечь реку и отправиться на юг.

Когда император Хайлин-ван направил свои войска на юг, в царстве Цзинь произошел еще один государственный переворот. Ван Яньюн (двоюродный брат императора Хайлин-вана), который остался в Восточной столице (в городе Ляоян, провинции Ляонин), был выдвинут в качестве императора, получившим позже имя Цзинь Ши-цзун. Он объявил, что император Хайлин-ван был повержен, и послал людей помешать ему вернуться. Это известие распространилось по всему войску, и ни у солдат, ни у генералов армии Цзинь не было желания сражаться. Несколько генералов ворвались в казармы Хайлин-вана, выстрелили в него из лука и задушили его. После кончины императора война прекратилась.

Гражданский чиновник Юй Юньвэнь привел армию Сун к победе, и в династии Сун все были невыразимо счастливы. Многие люди снова поднимали вопрос о сопротивлении династии Цзинь и просили оправдать Юэ Фэя. Сун Гао-цзун чувствовал себя сконфуженным. Он понимал, что царство Цзинь уже дважды разорвала мирное соглашение, что ставило его в неудобное положение. Он знал, что подданные им недовольны, поэтому хотел отречься от престола, и жить спокойно. Однако, у него не было сына, кому он мог передать престол?

Однажды ночью, когда Сун Гао-цзун спал со своей наложницей, спасаясь в укрытии в Янчжоу, он вдруг услышал, что Ваньянь Цзунби пришел схватить его. Он до смерти испугался, от чего заболел и больше не мог иметь детей. Трудно назначить наследника престола, не имея сына. Стоило бы найти приемного наследника среди императорской родни, но их всех отдали в царство Цзинь, рядом никого не осталось. Министры предложили искать среди потомков Тай-цзу на юге. У Сун Гао-цзуна не было выбора, кроме как согласиться, и после отбора он назначил Чжао Вэя своим преемником. Чжао Вэй — седьмой внук Сун Тай-цзу и потомок Чжао Дефана. В 1162 году нашей эры Сун Гао-цзун отрекся от престола и назначил на престол Чжао Вэя, изменив его имя на Чжао Шень, получивший храмовое имя Сун Сяо-цзун. Таким образом, императорский трон династии Сун вернулся, в конце концов, к ветви императора Сун Тай-цзу (Чжао Куанъинь), как было прописано в «Завете золотого сундука».

Когда Сун Гао-цзун отрекся от престола, он обратился к гражданским и военным чиновникам: «Я правил столько лет, и бывало, что мои поступки преступали нормы морали. Я надеюсь, вы умолчите об этом». Но новый император не думал об этом. Когда Сун Сяоцзун стал наследником престола, он был против заключения мира с царством Цзинь и выступал за сопротивление. На второй месяц после вхождения на престол независимо от мнения предыдущего императора он посмертно восстановил звание Юэ Фэя. Позже он построил «Храм Верного мученика» в Эчжоу в память о Юэ Фэе.

Сун Сяо-цзун пригласил Чжан Цзюня и остальных членов партии, выступавших за войну, и объявил о походе на север для противостояния царству Цзинь. Но этот поход был немного поспешным, и он начался без должной подготовки. В 1163 году нашей эры Чжан Цзюнь повел свои войска через реку на север и провел несколько удачных сражений подряд. Но позже постоянно терпел поражения. При всем желании Сун Сяо-цзун не имел достаточно сил сопротивляться, поэтому ему пришлось согласиться на заключение мира. К счастью, царство Цзинь потерпело поражение в битве при Цайши и не осмелилось выдвигать большие требования. По мирному соглашению династия Сун не считалась подчиненной династии Цзинь, а называлась братским государством. Количество серебряного шелка, ежегодно взимаемым царством Цзинь, также сократилось на 50 000. Соглашение, названное «Лунсинским мирным соглашением», восстановило доброе имя династии Сун. В дальнейшем, две страны сорок лет не воевали, стараясь навести порядок в своих внутренних делах.

Когда император Цзинь Ши-цзун (Ваньянь) взошел на трон, ему было почти сорок лет. За несколько лет до этого, он был местным чиновником в нескольких городах. Он читал книги по истории и очень хорошо понимал культуру Хань. Он чувствовал, что по сравнению с династией Сун уровень экономики и культуры царства Цзинь был ниже. Решив завоевать центральную часть и стать правителем всей страны, ему нужно было изучить все законы народа Хань. Цзинь Ши-цзун был разумным человеком и понимал, что управление страной не по ханьским законам вызовет недовольство жителей центральной части. Цзинь Си-цзун во время своего правления провел некоторые реформы. Хотя он приказал убить Хайлин-вана, но считал его указ о переносе столицы и введении императорских экзаменов правильными решениями. Некоторые министры убеждали его вернуться в Шанцзин. Ему это надоело, и он спросил канцлера Ли Ши: «Вы считаете, нужно возвращаться в Шанцзин или отправляться в Центральную столицу?». Ли Ши ответил: «В настоящее время все важные проблемы находятся на юге нашего государства, как и наши мысли людей. Только из Центральной столицы вы сможете управлять всей страной». Цзинь Ши-цзун согласился: «Да, это именно то, о чем я думаю. Разрушенный дворец в Шанцзине можно восстановить, но императорский двор должен находиться в Яньцзине». Вскоре он прибыл в Яньцзин, откуда управлял делами государства.

Однажды при обсуждении государственных дел с императором Цзинь Ши-цзун министры высказали предложение: «Императорский экзамен — это ханьские обычаи. Нам он ни к чему. Лучше его отменить».

— В истории были императоры, которым не нужны образованные подданные? — повернувшись к министру Чжан Хао, спросил Цзинь Ши-цзун.

— Да! — немного подумав, ответил Чжан Хао.

— Ну, и кто же это? — спросил Цзинь Ши-цзун.

— Цинь Шихуан — ответил Чжан Хао.

— Вы хотите, чтобы я стал Цинь Шихуаном? — вытаращив глаза, спросил Цзинь Ши-цзун.

У Цзинь Ши-цзуна хотел исправить недостатки своего народа, навести порядок в стране и осуществлять гуманное правление, как учили древние мудрецы. А именно: император должен посвятить свою жизнь управлению страной, прислушиваться к мнению министров и приглашать на службу высоконравственных и способных людей, избегать малодушных, перевоспитывать народ, оказывая на них моральное влияние, серьезно подходить к вопросу гуманности и справедливости. Теперь, когда он заключил мир с династией Сун, он решил начать с того, чтобы успокоить сердца и умы людей. Вспомнив, как во времена основания династии Хань придерживались политики восстановления жизни народа, названное правлением Вэнь-ди и Цзин-ди, император Цзинь Ши-цзун тоже хотел дать использовать этот метод. Своим первым указом он освободил всех солдат, прибывших из разных областей в центральную часть, чтобы они могли спокойно заниматься сельским хозяйством. Вторым указом он помиловал всех крестьян, которые бунтовали, и приказал им вернуться домой и заняться земледелием. Третий указ освобождал одного мужчину от воинской обязанности в семьях, где все мужчины были солдатами. В результате численность войск сократилась, но стало больше фермеров, занимающихся сельским хозяйством, и производство быстро развивалось. Император Цзинь Ши-цзун также приказал массово освободить рабов и сделать их свободными гражданами, и выкупить проданных из-за войны и голода жен и детей. Этот жест осчастливил многих северян, и ненависть по отношению к правителю стала угасать.

Следующим шагом Цзинь Ши-цзуна было проведение некоторых реформ в области землевладения и налогообложения. В царстве Цзинь всегда использовали систему «Мэньань Моукэ» для организации населения. Мэньань — это тысяча домашних хозяйств, а Моукэ — сто домашних хозяйств. Всеми ими управлял глава домашнего хозяйства. Эту систему использовали и на войне, и в производстве. Со временем территория царства Цзинь увеличивалась, и многие главы хозяйств занимали все больше земли, собирали арендную плату и давали деньги в долг под проценты, и становились помещиками. Как правило, у фермеров было очень мало полей, и разрыв между богатыми и бедными увеличивался. Цзинь Ши-цзун и его придворные чины ввели «всеобщую проверку разверстки обложений населения», которая состояла в проверке количества людей в хозяйстве и имущества, и определении размера налога. При этом учитывалось наличие полей, домов, транспортных средств, лошадей, крупного рогатого скота и овец, деревьев. На этом основании разделяли домохозяйства верхнего, среднего и нижнего уровня. Таким образом, налоговые пошлины стали более разумны, а сердца и мысли людей — спокойнее.

Цзинь Ши-Цзун: «Кто приказал так делать? Использовать так много людей для меня одного?»

Цзинь Ши-цзун очень внимательно относился к управлению страной, а также уделял особое внимание своим словам и поступкам. Он хотел быть мудрым монархом и оставить о себе хорошую репутацию. Министры заметили, что дворец стал уже слишком ветхим, и говорили, что следует построить новый. Цзинь Ши-цзун ответил: «А ведь когда-то в древности императоры Яо и Шунь жили, как простые люди. Император Хань Вэнь-ди тоже ценил такое качество как бережливость, поэтому люди служили ему. Сейчас я живу в достатке, и я не могу построить новый дворец». Говоря о детях дворян, которые предавались обжорству и пьянству, Цзинь Шицзун качал головой: «Я тоже люблю выпить, но я никогда не пью до опьянения. Совсем немного и лишь во время китайского Нового года и других праздников. Обжираться без разбору — это расточительство». Он любил есть грибы, и прислуга попросила побольше привезти их из Вэйчжоу (ныне уезд Юй, провинция Хэбэй), где их выращивали. Местный чиновник каждый день приказывал сотням людей подниматься на гору для сбора грибов. Узнав об этом, Цзинь Ши-цзун разозлился: «Кто приказал так делать? Использовать так много людей для меня одного? С этого дня приказы от моего имени должны быть одобрены мной, иначе будет считаться преступлением, как сокрытие правды от императора!». Цзинь Ши-цзун подходил к решению любых вопросов, как мудрый правитель, и в книгах по истории его называли «последователь Яо и Шунь».

Цзинь Ши-цзун последовал примеру великих царств центральной части, и заранее объявил своего сына наследным принцем. Неожиданно, сын умер раньше отца. Тогда он назначил наследником своего внука Ваньянь Цзина. После смерти Цзинь Ши-Цзуна, Ванянь Цзин взошел на трон, став императором Цзинь Чжан-цзуном. Цзинь Чжан-цзун с детства любил читать книги и изучать нормы этикета, и он знал о культуре ханьцев больше, чем его дед. После вхождения на трон он приказал построить храм в честь Конфуция для распространения конфуцианства. Он установил различные системы и законы, как в великих царствах центральной части. Самым важным было освобождение рабов и запрет на рабовладение. Этот приказ Цзинь Чжан-цзуна сильно продвинул народ чжурчжэнь на пути развития. Не стоит даже и говорить, как сильно развилась культура царства Цзинь. В те годы царство Цзинь добилось не только быстрого развития экономики, но и литературы, музыки, живописи, медицины и образования.

Несколько десятилетий правления императоров Цзинь Ши-цзуна и Цзинь Чжан-цзуна считались самыми процветающими годами. Оба поколения использовали все свои знания и способности. Династия Южная Сун сильно отставала. У Сун Сяо-цзуна не получалось использовать свою власть, подданные его не слушали, что очень тяготило его.