Уроки Толстого и школа культуры. Книга для родителей и учителя. Монография

Архетипы поведения людей и жизненных ситуаций в «Азбуке» Л. Толстого

Первоклассники в «Школах Л. Н. Толстого» учатся читать и понимать мир по «Азбуке Льва Толстого». Как пробный учебник книга впервые вышла в издательстве «Посредник» (Тула, 1992).

Она включает в себя материал двух книг великого писателя — «Азбуки» и «Новой Азбуки». Сохраняя верность толстовским текстам, почти ничего не изменяя в них, составители и комментаторы (В. Б. Ремизов, С. И. Маслов) в то же время предложили свой вариант книги.

В марте 1994 г. «Азбука Льва Толстого» вышла в цветном варианте в ИПО «Лев Толстой» (Тула). Это красивая, хорошо иллюстрированная книга. Новое издание этого учебного пособия было подготовлено Московским институтом развития образовательных систем (МИРОС), издательством «Арктоус» (Тула) в 1996 г.

«Азбука Льва Толстого» — необычная книга. С какой стороны ни посмотри, все в ней не то да не так. И слог не из лучших — сказал да ответил, а то еще хуже — «Петя был волк». И стихов днем с огнем не сыщешь. И загадки-то допотопные, с подсказкой — и то без Даля не обойдешься. Нет тебе ни машин, ни спутников. И методика обучения чтению, предложенная Толстым, тоже небезупречна.

Даже как-то не по себе становится, когда читаешь признание Толстого. «Азбуку мою, — писал он „двоюродной тетушке“, — пожалуй, не смотрите. Вы не учили маленьких детей, вы далеко стоите от народа и ничего не увидите в ней. Я же положил на нее труда и любви больше, чем на все, что я делал, и знаю, что это одно дело моей жизни важное. Ее оценят лет через 10 те дети, которые по ней выучатся».

Прошло уже более 140 лет, а «Азбука» до недавнего времени оставалась невостребованной. Правда, дети эмигрантов о ней не забывали. Многие из них, читая ее, учились понимать строй русской речи и русской души.

Три года дети в экспериментальных школах работали с пробным учебником. Черно-белая печать, шрифт убористый, компьютерные картинки не всегда к месту. Думали, дети заскучают над ним, о любви даже не помышляли. Получилось же так, что воевать приходилось не с детьми, а с родителями. Последние считали себя умнее первых. Открывали «Азбуку» в надежде помочь малышу, а там — как ни страница, так загадочная, взрослому непонятная история.

Бегут в школу, негодуют: «Что за книгу вы нам подсунули?» Не вам, милые взрослые, а вашим детям с надеждой, что вы поймете: ребенок — «первообраз гармонии», ему дано чувствовать и понимать не менее глубоко, чем вам, с той лишь разницей, что у него все это происходит обостреннее и более искренне.

Мы привыкли говорить с ребенком на языке взрослого человека. Отсюда у многих детей — непонимание, а потом страх перед нашим словом… Толстой говорит с ребенком на его языке, говорит о самом важном, ничего не упрощая, о самом сокровенном.

И ребенок откликается на его слово — смехом, слезами, молчанием, своим золотым словом.

Ребенок быстрее, чем взрослый, схватывает смысл текстов из «Азбуки». В одной из сельских школ предложил детям вместе с учителями подумать над пословицей «Одна голова не бедна, а бедна — так одна». Позже учителя признавались, что чувствовали себя неловко, ибо не знали, как растолковать пословицу. Дети же журчали, как ручейки, и один вариант ответа следовал за другим.

Что говорить, даже сильным учителям подчас трудно докопаться до глубинного смысла текстов, созданных или введенных в книгу автором. Судите сами — «Голенький „ох!“, а за голеньким Бог»; «Добрых людей слушаться — решетом воду носить»; «Прыткий набежит, а на тихого Бог нанесет».

Или вот эта незамысловатая зарисовка.

«Ребята ездили с горы. Пришли мужики, взяли сани, подняли оглобли и поехали под гору. Съехали хорошо, но на конце горы сани пошли вбок и въехали в сугроб. Мужики упали в снег»[65].

Ну что, казалось бы, примечательного в этой зарисовке из деревенской жизни? Прочитал и — листай дальше. Так, по существу, и было, когда присутствовал на уроке. Учитель оказался в растерянности перед простотой текста. Дело разрешилось поиском «зимней лексики». Русские дети не могли с этим не справиться: сани, сугроб, снег. Урок оказался провальным.

Позже, детям другого класса было предложено ответить на вопросы: О чем деревенская зарисовка? Чем можно объяснить неожиданное поведение мужиков? Одна группа учеников буквально напала на мужиков: показали дурной пример детям, обидели их, проявили свою невоспитанность. Другая увидела в тексте мысль о невозможности возвратиться в прошлое — всему свое время: взрослые, а ведут себя как дети. Третья стала на сторону мужиков: в них проснулась тоска по детству, в них зазвучала поэзия воспоминаний. Вспомнили и «Детство» Ивана Сурикова:

Незамысловатый текст оказался многозвучащим, возникло пространство, в котором стало легче дышать каждому человеку с его представлениями о жизни, появилась возможность свободы выбора ученика и учителя.

Притчи в «Азбуке Л. Н. Толстого» (их более 100) — это мудрость веков, некий архетип, который живет в каждом из нас, но живет подчас неосознанно, таится где-то в глубине души и часто под ударами обстоятельств так и остается нераскрытым.

В «Азбуке» проблемно-тематические ряды (архетипы) отражают разные сферы жизни и общения: любовь и служение, прощение и обида, опрометчивость и поспешность, нерадивость и бесхозяйственность, обман, ложь, лицемерие, пороки (зависть, жадность, хвастовство, безалаберность и др.), мудрость или глупость власти, свобода и неволя, труд и безделье, трусость и мужество, красота и безобразие, богатство и нищета, смерть и жизнь, отцы и дети, жажда познания, человек и природа, христианская любовь к ближнему, забавы детей и взрослых, раболепие перед властью — это и многое другое содержится на страницах «Азбуки». Тексты различны по эмоциональной окраске и менее всего поддаются однозначному осмыслению.

Они благодатный материал для становления свободной личности, но в «Азбуке» есть та нравственная высота, которая удерживает ее от зла, пошлости, мещанства. Эта высота всенародна и всечеловечна. Она проверена временем, всем строем жизни людей разных возрастов и разных поколений.

«Азбука» выстраивает вертикаль между ребенком и миром, обращает его через притчи, пословицы, лексические своды к собственной душе, к окружающим людям, к загадкам природы, к «отеческим гробам», к жизни человечества, к Божией красоте и правде.

Многолик мир «Азбуки» — от золотой пчелки, маленького паучка, ореховой веточки до царства царей, великанов, Святогора-Богатыря.

«Азбука» — это живое слово, всегда точное, мудрое. Это настоящий русский язык без излишеств и формализма. У каждой книги мудрости — свой код познания и вживания. Есть он и у толстовской «Азбуки».

Люди часто не понимают друг друга. Почему? От бессердечия? Эгоизма? Недоразвитости интеллекта? Быть может. Но есть и другая причина, думается, более весомая, нежели указанные выше. Речь идет о неумении слышать чужое слово, точно улавливать то его значение, которое раскрывается в ситуации непосредственного общения. Причина же неумения — низкая речевая культура участников процесса общения. Сколько можно было бы избежать скандалов и трагедий, если бы говорящий и тот, кто его слушает, сходились в правильном, точном понимании слов, чувствуя все их оттенки и переливы.

«Азбука Льва Толстого» — книга, способная помочь ребенку сделать первый шаг в освоении культуры слова.

Пословицы и поговорки, загадки, притчи и басни, изложенные великим художником, его рассказы — каждый текст таит в себе возможность работы над словом. Но особое место в «Азбуке» занимают лексические своды. Они — ключ к глубинному содержанию книги. Они не только помогают ученику освоить технику чтения, но и открывают двери в тайны русского языка. Как правило, на уровне понятий и значений, но ведь это и есть первая ступень к осознанному существованию.

Следующие за лексическими сводами тексты позволяют закрепить навык чтения. Главное при этом — самостоятельность детей при нахождении нужных слов. Одновременно с этим идет работа над темами о мягких и твердых, глухих и звонких согласных. Первоначальное знакомство с этими темами осуществляется в буквенный период. При анализе же лексических сводов идет закрепление материала.

Но «Азбука Льва Толстого» потому и великая книга, что не сводит деятельность детей к грамматическим штудиям. Она открывает путь к ТАЙНЕ СЛОВА.

В наших школах в первом классе этому уделяется мало внимания, а именно этот вид деятельности — раскрытие содержания слова, первое прикосновение к взаимосвязи понятия и значения, осмысление контекстного звучания слова, а вместе с тем интонационной природы контекста, субъективно-оценочных и эмоционально-экспрессивных уровней — закладывает основу культуры речи.

Лексические своды выводят детей на проблемы синонимии и антонимии, словообразования. Но все это подчинено главной задаче — ПОКАЗАТЬ, КАК ЧЕРЕЗ СЛОВО ПРОИСХОДИТ ПОСТИЖЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА И ДУШИ ЧЕЛОВЕКА.

В лексических сводах имеются слова, напоминающие как о высоком и прекрасном, так и о низменном и безобразном. «Азбука Льва Толстого» тем и хороша, что она обращена к глубинным истокам души человека, а написанная на доступном ребенку языке, открывает ему высоты и бездны жизни, дает ему самому пережить те или иные ситуации, сделать свой выбор в пользу добра и должного.

Чтобы это произошло, учитель берет на себя миссию проводника в мир открытий, подобно Восходящей в одноименной картине Н. К. Рериха.

В процессе работы с «Азбукой» детям предлагались разные пути изучения русского слова (все описываемое ниже взято из конкретного опыта, который оказался весьма положительным).

Оно встречается уже на первых уроках чтения. Опыт подсказывает бессмысленность вопроса «Что есть душа»? Нельзя спрашивать о том, на что сам не можешь ответить. Уместнее другие вопросы:

1) У кого есть душа? Как вы понимаете выражение «Душа гор»? А есть ли душа у цветка?

2) Как ты ощущаешь свою собственную душу? Люди говорят: «Болит душа». Ты испытывал это? А есть выражение «Душа ликует». Когда это происходит?

3) Чем живет душа? Может ли она быть злой?

4) «Чужая душа — потемки», — гласит народная мудрость. Как вы это понимаете?

5) Попытайтесь связать два понятия: «диво» и «душа».

6) «Душа — частица Бога». Думал ли ты о ее бессмертии?

7) Кого можно назвать бездушным человеком?

8) Может ли тело властвовать над душой?

9) Подумайте над смыслом русских пословиц и поговорок:

Что телу любо, то душе грубо. Душа Божья, тело государево, а спина барская. Плоть немощна, а душа грешна. Плоть грешна, да душа хороша. Обидеть легко, да душе каково. Душа всему меру знает. Душа душу знает, а сердце сердцу весть подает. Сердце душу бережет и душу мутит. Душа всего дороже. Душа — заветное дело. В чужую душу не влезешь. Руку, ногу переломишь, сживается; а душу переломишь, не сживается. Не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь. Семь в тебе душ, да ни в одной пути нет. Неповинна душа не пристрашна греху. Душа радуется. Жить душа в душу. Поговорить по душам. От всей души.

10) Говорят: «душа добрая», «душа чужая». Говорят и по-другому, как?

11) Предложите детям после чтения стихотворений вслух выучить наизусть одно из них: М. Лермонтов. Ангел («По небу полуночи ангел летел…»), А. Толстой. («Горними тихо летела душа небесами…»), Ф. Тютчев. («Душа хотела б быть звездой…»).

На одной из страниц «Азбуки» лексический свод включает в себя слова НЕБО, ПОЛЕ, МОРЕ. Эти слова вместе с другими (земля, лес, горы…), тоже входящими в лексические своды учебного пособия, создают пространственное ощущение мира, обозначают основные сферы бытия человека. Позже дети прикоснутся к географическому значению этих слов, но в раннем возрасте важно другое — открыть им глаза на пространственное богатство мира, связав его с особенностями мировосприятия, традициями и бытом людей, приобщить их к величию Земли, через слово установить связь между отдельным «Я» ребенка и вечной природой, заложив тем самым в его душе ощущение единства, целого и частицы, бессмертного существования духа и материи.

Вопросы и задания к уроку:

1. Расскажите о ваших первых впечатлениях от бескрайнего поля.

2. Какие вы знаете цветы и травы? Какой цветок (трава) вам наиболее дорог? Передайте словами запахи поля.

3. Видели ли вы море? Какая в нем вода (по цвету, воздействию на тело…)? Опишите море в солнечный день, вечером, ночью, во время бури и полного спокойствия.

4. Какие моря и океаны вы знаете? Дома найдите их на карте. В чем смысл названия Черного и Белого морей?

5. Что вы знаете о животном мире полей и морей?

6. Подберите слова по типу: полевые цветы, морская волна, лесные тропы. Образуйте множественное число от слов «поле», «море», «небо». Подберите к ним определения по типу: бескрайние поля, южные моря, прозрачные небеса и т. п.

7. Составьте устный рассказ по одной из тем: «Русское поле», «Как я собирал полевые цветы», «Морской шторм», «Мой отдых на море». Попробуйте через рисунок передать ваше отношение к полю, к морю.

8. Дома или в библиотеке подберите стихотворения русских поэтов о поле и море. Одно из них выучите наизусть.

Отдельный урок можно посвятить слову НЕБО. Но прежде попросите учеников в течение двух-трех дней понаблюдать за небом. Сам урок может проходить на воздухе или у окна. Во время урока можно использовать картины А. Куинджи, И. Левитана, Ф. Васильева, Н. и С. Рерихов, музыкальные фрагменты русских и зарубежных композиторов, художественные фотографии с изображением неба.

Люди по-разному могут воспринимать небо: одни за всю свою жизнь так и не почувствуют его поэзии, другие едва прикоснутся к ней, третьи соотнесут его изменчивость с движениями своей души. Но хотелось бы главного — каждому человеку, входящему в жизнь, дать ощущение пространственной высоты, обратить его взгляд к небу, чтобы он почувствовал бессмертную связь с мирозданием в целом. К сожалению, многие люди не видят и земли под ногами, не замечают, как зеленый листок тянется к свету, как тихая ночь одаряет свежестью и прохладой уставшее от летнего зноя поле.

Вместе с ребенком надо посмотреть ввысь, пережить с ним минуты восторга от красоты высокого и прекрасного неба, а может, испытать вместе с ним серость и тоску дня. Родители могли бы продолжить это действо вечером или ночью, с ребенком всматриваясь в бесконечно манящую и порой пугающую даль ночного Космоса. Тогда, быть может, в детях меньше было бы зла и корысти, жестокости и насилия над живым. Небо врачует душу. Душа сродни небу.

Земля — Человек — Космос. Это вертикаль имеет не только метафизическое значение, но и педагогическое. С ней будут связаны выбор веры, поиск человеком своего места в мире, обращение к Богу.

Спросите детей, как они понимают выражения «небесная душа», «небесные черты».

Вопросы и задания к уроку:

1. Небо и нёбо — случайно ли совпадение?

2. Попробуйте образовать новые слова от слова НЕБО — небосвод, небожитель, небоскреб и т. д.

3. Предложите ученикам осуществить поиск слов-спутников к слову НЕБО — чистое, прозрачное, холодное, высокое, лучезарное и т. д.

4. Размышление на тему «Мое небо». Рисунок акварелью или устный рассказ по теме «Вечернее небо».

5. Образ неба в русской литературе (А. Пушкин «Туча», Ф. Тютчев «Молчит сомнительно Восток…», «В небе тают облака…», М. Лермонтов «Люблю я цепи синих гор…» (отрывок), А. Майков «Поле зыблется цветами…», И. Никитин «В небе радуга сияет…»).

Л. Толстой. Отрывок из рассказа «Набег»:

«Большая часть неба покрылась длинными темно-серыми тучами; только кое-где между ними блестели яркие звезды. Месяц скрылся уже за близким горизонтом черных гор, которые виднелись направо, и бросал на верхушки их слабый и дрожащий полусвет, резко противоположный с непроницаемым мраком, покрывшим их подошвы. В воздухе было тепло и так тихо, что казалось, ни одна травка, ни одно облачко не шевелились. <…> Природа дышала примирительной красотой и силой. Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных? Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой — этим непосредственнейшим выражением красоты и добра».

6. В мире поэтических грез. Выразительное чтение стихотворения М. Лермонтова «Небо и звезды». Размышление над содержанием стихотворения: понятие о сравнении, противопоставлении; поиск ответов на вопросы: почему вечернее небо и далекие звезды сравниваются со счастьем ребенка, в чем смысл противопоставления «Звезды и небо! — а я человек!..», что отличает человека, восхищающегося небом и звездами, от других людей? Задание на дом: выучить это стихотворение наизусть, подумать над вопросом «Почему душа человека тянется к небу и звездам?».

На странице 21 дети встретятся со словом МИР. Великое, загадочное, многозначное слово. Настолько глубоко оно по содержанию, что в прошлом имело двоякое написание — с буквой «и» и с буквой «i». Первая в старославянском языке обозначала число 8 (и восьмеричное), вторая — число 10 (i десятеричное). После революции 1917 г. наряду с буквами «фита», «ижица», «ять» исключена из алфавита была и буква «i десятеричное», и слово «мир» приняло на себя дополнительный груз. Но душа человека жива памятью. Проходит время, и воскресают в ней забытые написания слов, забытые символы, великие вопросы жизни. Такова судьба и у слова МИР.

Вопросы и задания к уроку:

1. Предложите детям объяснить «значения» слов-понятий «мiр» и «мир», придумать свои примеры.

Мiр

Вселенная; наша Земля, земной шар; весь свет, все люди, весь род человеческий; община — общество крестьян, их сходка.

Примеры: Мiр — золотая гора. На мiру и смерть красна. Жить в мiру (в свете, в суетности). В мiре, что в море. Мiр, Бог на помощь!

Мир — отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны; лад, согласие; единодушие, приязнь, дружба, тишина, покой, спокойствие.

Примеры: Мир дому твоему. Принять с миром. Мир в душе. Мирная беседа. Заключить мирный договор и т. д.

2. Подберите слова-спутники к слову МИР, объясните смысл выражений: мир звезд, звуков, чувств, любви, природы… Что лежит в основе понятия МИР? (согласие, единение, взаимосвязанность всего и вся…)

Если ученики затрудняются ответить на этот вопрос, предложите им подумать над несколькими жизненными ситуациями: «Ссора с мамой», «Обидел друга», «Примирение после драки», «Злой поступок», «Звездное небо», «Что такое война?»

3. Подберите слова-спутники по типу:

а) светлый мир, вечный мир, иной мир…

б) жить в мире, любить мир…

в) мировая война, мирный договор…

4. Как вы понимаете слова и словосочетания: миротворец, всемирный потоп, мирный (смирный) человек?

5. Поясните смысл русских пословиц и поговорок, выберите одну из них для составления дома устного рассказа.

Мир — велик человек; мир — великое дело…

Мир тонок, да долог.

С миром и беда не убыток.

В мире жить — с миром быть.

Всякая ссора красна мировою.

С людьми мирись, а с грехами борись.

Миром и горы сдвинем.

6. Прочитайте с детьми два ниже публикуемых стихотворения, в которых раскрывается отношение человека к миру, поставив перед чтением вопросы:

— Какое настроение вызывает знакомство с этими текстами?

— Как они понимают смысл каждого из произведений?

— Каким предстает Бог в каждом из стихотворений?

Предложите детям выучить наизусть одно из стихотворений.

На той же странице, рядом со словом МИР встречается и другое слово, не менее, а более загадочное, нежели слово МИР. Это слово — БОГ. До революции оно писалось с «Ъ» — БОГЪ. Начните разговор об этом слове с объяснения норм произношения буквы «Г» в русском языке. Через ряд упражнений дайте ученикам почувствовать различие между «Г-взрывным» и «Г-фрикативным». Литературным (нормой) считается «Г-взрывное». Но слово БОГ является исключением в нашем языке: вместо «Г-взрывного» мы произносим «Г-фрикативное», как «Х» (Не Бок, а Бох).

В Толковом словаре В. И. Даля находим следующее истолкование этого слова: «БОГЪ. Творец. Создатель. Вседержитель. Всевышний. Всемогущий. Предвечный. Сущий. Господь. Предвечное существо. Создатель Вселенной».

При работе с этим словом надо помнить, что никакие определения, объяснения не раскрывают в полном объеме содержание этого понятия. Урок нельзя превращать в рассуждение о Боге. Урок целесообразно построить на личных ощущениях учеников, с обращением к их собственному опыту. Лейтмотивом урока может стать мысль о вечном и прекрасном начале всего и вся, о некой высшей силе, которая разлита во Вселенной и есть в каждом человеке.

Вопросы и задания к уроку:

1. Есть ли в твоей семье верующие люди? Что они говорят о Боге? Веруешь ли ты сам в Бога? Как ты Его ощущаешь в себе? Предложите детям разговор о Боге в семейном кругу.

2. Чем Бог проявляется в человеке? Могут быть разные ответы, но подведите детей к пониманию, что Бог входит в нашу жизнь через ЛЮБОВЬ. Приведите несколько примеров из священных текстов, житийной литературы, из самой жизни. Попросите учеников привести свои примеры.

3. Божественные мотивы в живописи и архитектуре. При этом важно сохранить чувство меры. Пусть это будут две-три репродукции. Одну из них можно предложить для созерцания в сопровождении божественной музыки. Для созерцания, а потому не должно быть никакой спешки, никаких сопутствующих слов. Слова, если они возникнут в душе ребенка, придут позже.

4. Чтение стихотворения Дмитрия Мережковского «БОГ»:

Беседа с детьми о стихотворении, в ходе которой можно поговорить, какие и насколько слова благодарения им близки. Можно сравнить поэтическую молитву Дмитрия Мережковского с молитвой из Евангелия «Отче наш!». Постарайтесь убедить их в важности выучить наизусть стихотворение (можно выбрать другой текст) и молитву. Обращение к Богу, божественный глагол помогают человеку преодолеть трудности, возвышают его душу, напоминают о том, что добро всегда должно противостоять злу.

В языке много слов, но почему только некоторые из них мы называем вечными?

5. Образуйте новые слова от слова БОГ по типу Божий (-ья, — ье, — ьи), Божеский, Божественная, Богоподобный. Подберите к ним слова по типу Божий человек, Божья воля…

Ряд лексических сводов дают возможность из входящих в них слов составить целостный рассказ. Скажем, со словами: трава, ключи, грачи, земля, весна, грабли, пчела — дети могут подготовить сочинение «Начало весны», со словами: дождь, грязь, грусть — устный рассказ «Дождливый день». Причем важно, чтобы сами ученики осуществляли отбор слов по теме, данной учителем. В дальнейшем ученики самостоятельно или в творческих группах придумывают тему для сочинения.

В лексических сводах встречаются синонимы, антонимы, омонимы, имена людей. Все это становится предметом изучения, но и в этом случае надо помнить о тайне слова, выходить на уровень глубоких раздумий, через работу над словом воспитывать культуру чувства, умение самостоятельно воспринимать слово и использовать его в речевой практике. Лексические своды связаны с пословицами, загадками, рассказами, помещенными обычно на той же странице, что и лексический свод. Обнаружение этих связей — искусство учителя, ученика.

Обратимся к странице 33. Она включает в себя лексический свод, связанный с осмыслением и написанием мягкого знака, пять пословиц и текст «Мышка грызла пол…».

ЕШЬ МЫШЬ ПЛЕШЬ ГРЯЗЬ

БРОВЬ КНЯЗЬ СПЕСЬ ЗДЕСЬ

ЖИЗНЬ ДОЖДЬ КАЗНЬ ЧЕРНЬ

ЧЕСТЬ ГРУЗДЬ СМЕРТЬ СКОРБЬ

ГРУСТЬ

1. Локоть близок, да не укусишь.

2. В чужие сани не садись.

3. Зацепился за пень и стал на весь день.

4. Едешь на день, бери хлеба на неделю.

5. Не бери горсткой, а бери щепоткой.

Вопросы и задания к уроку:

1. Отработка техники чтения слов с мягким знаком в конце слова.

2. Поиск слов-синонимов в лексическом своде (грусть, скорбь).

3. Уяснение значений слов «честь» и «спесь».

4. Информация о происхождении слова «князь». Одни ученые считают, что оно пришло к нам из глубокой древности, как слова «мать», «дочь», «хлеб». Другие полагают, что слово вошло в наш язык вместе с приходом Рюрика. Князь — восточнославянская форма немецкого слова «Kuning». Князем назывался носитель верховной власти на Руси (IX–XI века). Великий князь — с середины XI века носитель верховной власти, князь киевский, старший над всеми другими князьями, управлявшими своими княжествами. В дальнейшем титулом князя наделялись наиболее знатные люди Отечества, имеющие родство с членами царской семьи.

5. Поиск слов, противоположных по смыслу (жизнь — смерть), понятие об антониме. Беседа о словах ведется на основе знаний детей, полученных на уроках «Чаша жизни» по теме «Жизнь. Смерть. Бессмертие».

6. Поиск слов, вызывающих у детей определенную эмоциональную, оценочную окраску.

7. Вопросы и задания к тексту «Мышка грызла пол…»:

— Найти слова, заканчивающиеся в конце мягким знаком.

— Выделить слово, которое свидетельствует об отношении автора к ситуации (брюхо), насколько оно сочетается с другим словом «мышка», в чем смысл этого сочетания?

— Подумай, бывал ли ты жадным, какие чувства при этом испытывал?

— К чему приводит жадность? Как бороться с этим пороком?

— Какая из пословиц на той же странице наиболее подходит к содержанию рассказа?

— Если бы ты был писателем, как бы ты продолжил историю о мышке?

8. Вопросы и задания к пословицам:

1) Локоть близок, да не укусишь.

2) В чужие сани не садись.

3) Зацепился за пень и стал на весь день.

4) Едешь на день, бери хлеба на неделю.

5) Не бери горсткой, а бери щепоткой.

— Придумай жизненную ситуацию на тему «Локоть близок, да не укусишь».

— Объясни смысл противопоставления «свой» — «чужой».

— Может ли какая-либо небольшая трудность помешать большой работе?

— Что такое предусмотрительность? Бывали ли вы в ситуации, когда вам чего-либо чуть-чуть не хватало?

— Как последняя пословица (5) связана с процессом приобретения знаний? Каким другим жизненным ситуациям она может соответствовать?

Пословицы и поговорки занимают в «Азбуке Льва Толстого» особое место. Многие из них вызывают затруднения в процессе работы над раскрытием их содержания. Преодолению трудностей способствует понимание, что каждая из пословиц должна стать фактом жизненных раздумий и жизненного опыта ребенка. Вот некоторые из примеров.

Юность не грех, старость не смех. — Почему в юности человек совершает много ошибок? Уважение к старости. Всегда ли ты следуешь этому завету?

Век пережить — не поле перейти. — Расскажи о трудностях и печалях твоей жизни. Составь рассказ о человеке, прожившем большую и трудную жизнь.

Тонко прясть, долго ждать. — Приведи примеры, когда требуются от тебя усердие, кропотливость, терпение. Можно ли важную работу делать «тяп да ляп»?

Заря деньгу дает. Раньше встанешь — больше дня. — Рано ли ты встаешь? А твои родители, родственники? Как ты хотел бы распределить свое время?

Жил-был молодец: дома не видал веселья, ушел на чужбину — заплакал. — Как связана эта пословица с мыслью «от добра — добра не ищут»? В чем причина противопоставления «дома» «чужбине»?

Голенький «ох!», а за голеньким Бог. — Каково значение слова «голенький» в этой пословице? Попытайтесь ее связать с евангельским утверждением «Блаженны нищие духом». Возможны беседы о сказке «Морозко» и притче о бедном и богатом.

Это только цветочки, а ягодки впереди. — Прямой и переносный смысл пословицы. Составить жизненные ситуации, раскрывающие ее смысл, используя слова «неблагодарность», «нечестность», «грубость»…

Смолоду дырка, а под старость дыра. — Каким предстает человек в этой пословице?

Одна голова не бедна, а бедна, так одна. — Работа над логическим ударением. Поиск главного слова. Значение слова «голова» в контексте пословицы (голова — умная, талантливая, мудрая, она и одна сумеет выстроить свою жизнь; если нет на плечах умной головы, тогда судьба человека скудна и жалка).

Притчи всегда требует особого интеллектуального напряжения. Порой и взрослому человеку нелегко передать их смысл. Вопросы к тексту притчи, сформулированные в русле метода психологической адаптации, помогают ученику быстрее и глубже понять их содержание, выкристаллизовать главную ее мысль. Привожу примеры из опыта моей работы с учениками 1-го класса.

Пропали деньги у мужика, и не могли найти вора. Сошлись мужики и стали судить: как узнать, у кого деньги. Один мужик сказал: «А я знаю такое слово, что у вора шапка будет гореть. Только глядите, сейчас будет на воре шапка гореть». Один мужик взялся за шапку, и все узнали, что он был вор (с. 40).

— Как ты понимаешь слова «вор» и «воровство»?

— Как бы ты повел себя в ситуации, если бы знал, что перед тобой вор? Что защищает человека от воровства и других дурных поступков?

— Говорят: «Спровоцировать ситуацию». Что это такое и оправдана ли провокация в ситуации, описанной в рассказе?

— Хитрость и простофильство… Как эти слова связаны с понятиями ума и глупости?

— Почему один мужик перехитрил другого?

— Что может чувствовать человек, уличенный в краже или во лжи?

— Подумай над смыслом русских пословиц о воре и воровстве:

В одном доме жили на верху богач, а внизу бедный портной. Портной за работой всё пел песни и мешал барину спать. Барин дал портному мешок денег, чтобы он не пел. Портной стал богат и всё стерег свои деньги, а петь уж не стал. И стало ему скучно. Он взял деньги и снес их назад барину и сказал: «Возьми свои деньги назад, а мне уж позволь песни петь, а то на меня напала тоска» (с. 41).

— Скука и тоска. Что общего и различного в этих словах? Когда и почему тебе бывает скучно? тоскливо? Объясни выражение «напала тоска». (Общее: внутреннее неблагополучие, недовольство жизнью; различие: скука — от безделья, пресыщенности, тоска — от одиночества, печали…)

— Дайте характеристику героям рассказа — богачу и портному.

— Почему портной возвратил деньги барину?

— Ты отказался бы от любимого дела ради богатства?

— Совместимы ли талант и богатство?

Мышка вышла гулять. Ходила по двору и пришла опять к матери. «Ну, матушка, я двух зверей видела. Один страшный, а другой добрый». Мать спросила: «Скажи, какие это звери?» Мышка сказала: «Один страшный ходит по двору вот этак: ноги у него черные, хохол красный; глаза на выкате, а нос крючком. Когда я мимо шла, он открыл пасть, ногу поднял и стал кричать так громко, что я от страха не знала, куда уйти». — «Это петух, — сказала старая мышь. — Он зла никому не делает, его не бойся. Ну, а другой зверь?» — «Другой лежал на солнышке и грелся. Шейка у него белая, ножки серые, гладкие. Сам лижет свою белую грудку и хвостиком чуть движет, на меня глядит». Старая мышь сказала: «Дура ты, дура. Ведь это сам кот» (с. 46).

— С помощью каких слов воссоздается внешность и характер петуха? кота?

— Почему мышка оказалась в дураках?

— Что помогает избежать подобных ошибок в жизни?

— Случалось ли с вами такое, когда по незнанию вы совершали ошибку?

— Разыграйте сценку по ролям.

Один царь строил себе дворец и перед дворцом сделал сад. Но на самом въезде в сад стояла избушка и бедный жил мужик. Царь хотел эту избушку снести, чтобы она сад не портила. И послал своего министра к бедному мужику, чтобы купил избушку. Министр пошел к мужику и сказал: «Ты счастлив. Царь хочет твою избушку купить. Она десяти рублей не стоит, а царь тебе сто дает». Мужик сказал: «Нет, я избушку за сто рублей не продам». Министр сказал: «Ну, так царь двести дает». Мужик сказал: «Ни за двести, ни за тысячу не отдам. Мой дед и отец в избушке этой жили и померли, и я в ней стар стал и умру, Бог даст».

Министр пошел к царю и сказал: «Мужик упрям, ничего не берет. Не давай же, царь, мужику ничего, а вели снести избушку даром. Вот и все». Царь сказал: «Нет, я этого не хочу». Тогда министр сказал: «Как же быть? Разве можно против дворца гнилой избушке стоять? Всякий взглянет на дворец, скажет: хорош бы дворец, да избушка портит. Видно, скажет, у царя денег не было избушку купить». А царь сказал: «Нет, кто взглянет на дворец, тот скажет: видно, у царя денег много было, что такой дворец сделал; а взглянет на избушку, скажет: видно, в царе этом и правда была. Оставь избушку» (с. 50–51).

— Перед знакомством с рассказом учитель предлагает детям: спросить у родителей, есть ли в доме традиции, памятные вещи, переходящие из поколения в поколение; подготовить устный рассказ (рисунок) о своей любимой игрушке домашнем уголке); подумать над вопросом: почему для некоторых людей деньги превыше доброго поступка?

— Хорошее ли дело задумал царь?

— Почему мужик не захотел продать гнилую избушку?

— Как следует понимать слова «память», «воспоминание», «поминание»? Какие родственные слова можно подобрать к этим словам?

— Как бы вы поступили на месте мужика?

— Что вы можете сказать о министре? Хороший он человек? Что для него главное в жизни? (богатство, деньги).

— Хотели ли бы вы быть богатым? А когда быть богатым плохо?

— Найдите общее и различное в словосочетаниях «богатый человек», «богатая натура», «богатство природы».

— Хорошее дело задумал царь? Желательно показать детям дворцы и парки, включить прекрасную музыку, потом спросить у них, какие чувства вызвало увиденное и услышанное, какими словами можно это описать?

— А совместимы ли красота и зло? После ответов детей можно обратиться к фрагменту стихотворения Н. А. Некрасова «Размышление у парадного подъезда».

— Раздумье над проблемной ситуацией: Катя построила из кубиков чудесный дворец. Пришел Вася, увидел дворец, и ему очень захотелось самому построить дворец, может быть, еще лучше. Но у него кубиков нет. Как поступит Вася? Как поступит каждый из учеников?

— В чем же правда царя? (Он не захотел достичь благородной цели с помощью зла; возможны другие варианты ответов, но, думается, предложенный вариант наиболее соответствует логике повествования).

Задание на дом: поискать вокруг себя примеры, когда красота и зло оказываются рядом.

Хозяин хотел вывести в своем огороде репьи и каждый день ходил их дергать и бросать. Но когда он дергал репьи, то он их собирал на свое платье. Потом, когда бросал их на землю, на том месте, где падали старые репьи, вырастали новые (с. 52).

— Кого в классе вы могли бы назвать хозяйственным человеком? Почему? Встречали ли вы в жизни хозяйственных людей? В чем их особенность?

— Можно ли назвать работу хозяина важной и нужной? Почему же она оказывается бесполезной?

— С какой интонацией звучит в тексте слово «хозяин»?

— Переливать из пустого в порожнее. Как эта мысль связана с содержанием притчи. Подбери другие пословицы на тему бесхозяйственности или, напротив, хозяйственного подхода к делу.

— Бесхозяйственность. В чем ее причина? — Понятия «хозяйственность», «хозяин».

Худой волк ходил подле деревни и встретил жирную собаку. Волк спросил у собаки: «Скажи, собака, откуда вы корм берете?» Собака сказала: «Люди нам дают». — «Верно, вы трудную людям службу служите». Собака сказала: «Нет, наша служба не трудная. Дело наше — по ночам двор стеречь». — «Так только за это вас так кормят, — сказал волк. — Это я бы сейчас в вашу службу пошел, а то нам, волкам, трудно корма достать». — «Что ж, иди, — сказала собака. — Хозяин и тебя также кормить станет». Волк был рад и пошел с собакой к людям служить. Стал уже волк в ворота входить, видит он, что у собаки на шее шерсть стерта. Он сказал: «А у тебя, собака, от чего?» — «Да так», — сказала собака. «Да что так?» — «Да так, от цепи. Днем ведь я на цепи сижу, так вот цепью и стерло немного шерсть на шее». — «Ну, так прощай, собака, — сказал волк. — Не пойду к людям жить. Пускай не так жирен буду, да на воле» (с. 54).

— «Трудно людям службу служить». На какой службе ты хотел бы видеть себя? Какими качествами при этом ты должен обладать? Какие знания тебе потребуются?

— «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Как вы понимаете эти слова?

— Ваше отношение к жирной собаке и худому волку. Какой образ жизни тебе больше по душе?

— Как ты понимаешь слова волка: «Пускай не так жирен буду, да на воле»? Что такое воля (свобода)?

— Хотел бы ты быть свободным, но знать при этом, что ради свободы тебе предстоит претерпеть много страданий?

Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел ее съесть. Белка стала просить: «Пусти меня». Волк сказал: «Хорошо, я пущу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там наверху всё играете и прыгаете». Белка сказала: «Пусти меня прежде на дерево, а оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя». Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала: «Тебе оттого скучно, что ты зол. Тебе злость сердце жжет. А мы веселы оттого, что мы добры и никому зла не делаем» (с. 57).

— Приведите примеры из собственной жизни, когда вы были злы и несправедливы.

— С кем бы вы предпочли иметь дело — с добрым дураком или умным злодеем?

Предложите другой вариант…

— Веселье и скука. В чем причина этих явлений? Когда у вас на душе светло, а когда вас одолевает скука?

— Почему в произведении скука связана со злом, веселье — с добром?

— «Злость сердце жжет». А что еще может жечь сердце?

— Как ты понимаешь, что такое поэзия радости?

Тетерев сидел на дереве. Лисица подошла к нему и говорит: «Здравствуй, тетеревочек, мой дружочек, как услышала твой голосочек, так и пришла тебя проведать». — «Спасибо на добром слове». Лисица притворилась, что не расслышит, и говорит: «Что ты говоришь? Не слышу. Ты бы, тетеревочек, мой дружочек, сошел на травушку погулять, поговорить со мной, а то я с дерева не расслышу». Тетерев сказал: «Боюсь я сходить на траву. Нам, птицам, опасно ходить по земле». — «Или ты меня боишься?» — «Не тебя, так других зверей боюсь. Всякие звери бывают». — «Нет, тетеревочек, мой дружочек, нынче указ объявлен, чтобы по всей земле мир был. Нынче уже звери друг друга не трогают». — «Вот это хорошо, — сказал тетерев, — а то вот собаки бегут. Кабы по-старому, тебе уходить надо, а теперь тебе бояться нечего». Лисица услыхала про собак, навострила уши и хотела бежать. «Куда ж ты, — спросил тетерев. — Ведь нынче указ, собаки не тронут». — «А кто их знает, — сказала лисица. — Может, они указа не слыхали». И убежала (с. 62–63).

— С помощью каких слов (какой интонации) раскрывается характер лисицы? Какие слова свидетельствуют о намерении лисицы? Выделите слова с ласкательной интонацией.

— «Лесть без зубов, а с костями съест» (с. 49). Раскройте смысл пословицы через содержание текста.

— Как изменяется речь лисицы? В чем причина изменения?

— Почему обман лисицы не возобладал? Что защитило тетерева от лести и обмана лисицы?

— Кто из персонажей оказался более мудрым (хитрым) и почему?

— Встречались ли вам в жизни подобные ситуации?

— В чем жизненное кредо (позиция, взгляд) тетерева и лисицы?

Орел свил на дереве гнездо и вывел орлят. А под деревом дикая свинья вывела поросят. Орел летал на добычу и возвращался к своим орлятам, а свинья копала около дерева и ходила в лес, а к ночи приносила корм своим поросятам. И жили орел со свиньей в дружбе. Задумал кот погубить орлят и поросят. Пришел он к орлу и говорит: «Ты, орел, не летай далеко. Посматривай за свиньей. Она затеяла плохое дело: хочет дерево с кореньями подрыть. Видишь, она все копает». Потом пошел кот к свинье и говорит: «Не хорош у тебя, свинья, сосед. Вчера я слышал, орел говорил своим орлятам: „Ну, орлятушки, угощу я вас скоро поросятинкой. Вот дай только она уйдет, принесу вам молочного поросеночка покушать“». С тех пор перестал орел летать за добычей, а свинья не ходила больше в лес. Подохли с голода и орлята, и поросята, и кот поел их (с. 66).

— Что самое важное в дружбе? Есть ли у тебя друг? Ссорился ли ты с ним и из-за чего? Что мешает быть хорошим другом?

— Почему кот задумал погубить орлят и поросят? Как это он сделал?

— Обман и клевета. Определить общее и различное в содержании этих слов.

— Почему свинья и орел поверили коту (что такое доверчивость?)?