Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги

ТАПАС Способны ли вы проявить мужество и оставаться в огне, пока не найдете благословения? C.L

ТАПАС: САМОДИСЦИПЛИНА

Мой муж рассказывал о зарослях, заполонивших большой участок за городом. Его отец, желая позаботиться о земле, периодически выжигал заросли на этом участке. Дуг в детстве наблюдал, как его отец старательно готовился к этому мероприятию — проверял скорость и направление ветра, учитывал прогноз погоды, чтобы избежать нежелательных или непредвиденных ситуаций. А потом его отец подносил зажженную спичку к земле — и вспыхивал огонь. Поскольку тогда он был маленьким, все эти действия не имели для него смысла, тем более что когда он обозревал пожарище, все выглядело обугленным и разрушенным. Но через несколько недель на месте сожженной растительности на казалось бы мертвой земле возникали крошечные зеленые ростки, неся на эту землю обновление и красоту, своего рода новое начало. Постепенно Дуг стал понимать, что землю нужно очищать огнем от мусора и валежника, чтобы она щедро дарила новые всходы.

Тапас — это наше решительное усилие стать сильным человеком с характером.

Тапас буквально означает «жар», и это слово можно перевести как катарсис, строгость, самодисциплина, духовное усилие, изменение, терпимость или преображение. Слово тапас можно интерпретировать как «поджаривание» себя на огне дисциплины, чтобы стать другим. Это наше решительное усилие — стать сильным человеком с характером. Как кипяток меняет внутреннюю структуру яйца, так и Тапас в итоге меняет наш характер, фигурально выражаясь, превращая нас в котел, способный выдержать любой нагрев — то есть противостоять любым жизненным проблемам. Тапас — это ежедневный выбор в пользу сжигания вредных привычек ума и тела и жертвование преходящими удовольствиями ради будущего вознаграждения.

В Индии некоторые люди, отрекшиеся от мирской жизни, практикуют чрезвычайный аскетизм. Холодной зимой они по три часа сидят на морозе, одетые лишь в набедренную повязку. Они устанавливают емкость с водой таким образом, чтобы на голову капала холодная вода и в течение трех часов сбегала по обнаженному телу. Эту практику они выполняют в течение сорока пяти дней подряд. Жарким летом они разжигают вокруг себя пять маленьких костров, и один костер, помещенный на специальный поднос, ставят себе на голову. И потом три часа сидят в этом жару. Они разжигают такие костры ежедневно и по три часа сидят в раскаленной атмосфере в течение сорока пяти дней. Это делается для того, чтобы утвердиться в состоянии полного душевного равновесия, которое не могут разрушить никакие экстремальные условия внешнего мира. Какие бы мысли или страхи их ни одолевали, эти люди сохраняют спокойствие.

Нам не нужно подвергать себя таким жестоким испытаниям. Но пример этих духовных отшельников мог бы вдохновить нас уделять больше внимания самодисциплине. И как в случае с управляемым огнем, мы должны учесть, что для нас возможно, что безопасно и что своевременно в нашей нынешней жизненной ситуации. Когда мы «проверили состояние ветра», можно зажигать спичку и выжигать свою лень и эгоистичные желания. Практикуем ли мы Тапас, ежедневно занимаясь йогой или постоянно выполняя акты самоотверженной помощи другим людям, мы переводим себя на более высокий уровень нас самих. Мы охотно выдерживаем жар, чтобы наша жизнь могла щедро одарить нас своими светлыми плодами.

Эта заповедь относится не только к проявлениям наших личных усилий, но также и к тем периодам жизни, очистительным по своей природе, когда мы пребываем в состоянии безнадежного отчаяния, страдаем от внезапной потери, изнурительной болезни или от мучений, полностью переворачивающих жизнь. Кажется, будто это сам Бог проверил ветер и разжег огонь, а мы — это тот участок, который нужно выжечь. Как и для моего мужа, наблюдавшего в детстве, как его отец сжигает поле, для нас в то время это не имеет смысла.

И все же именно такие периоды меняют нас, превращая совсем в других, более глубоких людей. Все ненужное в нас сжигается, и мы обретаем смирение и силу благодаря тайне, которая выше нашего понимания и вне нашего контроля. Именно эти самые темные времена боли, когда мы переживаем потери и испытываем полное замешательство, выковывают в нас нечто более глубокое и мощное.

Именно периоды безнадежного отчаяния выковывают в нас нечто более глубокое и мощное.

Духовный учитель Рам Дасс очень выразительно рассказывает о сути драгоценности Тапас. Когда у него неожиданно произошел тяжелый инсульт, он обнаружил новые возможности как для себя, так и для других людей, начав бороться с эффектами старения. Он предпочел говорить о пережитом как об «ударе, нанесенном Богом», чем просто как о болезни. И он использовал выражение «жестокая милость», когда говорил о своем опыте сожжения огнем Божественной любви.

Есть наклейка на бампер, на которой написано: «Ужасно впустую пропасть в кризисе». При всем юморе, в этом утверждении есть и большая доля истины.

Тапас может довести нас до состояния, когда все наши ресурсы израсходованы, когда не осталось ничего, кроме слабости, когда все наши так называемые «опоры» убраны. Именно в этой пустыне, где мы израсходовали все свои запасы и сами выдохлись полностью, формируется наша новая сила и рождается характер, если мы, конечно, способны бесстрашно открыться для нового опыта. Возможно, это самый большой подарок, который нам может предложить жизнь.

Правдиво рассказывая об опасностях и возможностях катарсиса, Чарлин Вестермен утверждает, что в такие периоды у нас есть два варианта: сломаться или раскрыться. Мы не можем предотвратить кризисы в нашей жизни, заранее знать, в какой форме они будут происходить, или предвидеть их результат. Но мы можем подготовиться к ним, каждый день взращивая в себе способность сохранять самообладание в неприятной ситуации и в своей обычной жизни ежедневно делая выбор в пользу того или иного варианта действий.

Когда я жила на берегу озера Сакаяви, у меня была возможность совершать долгие прогулки, не встречая по дороге ни души. Однажды я наткнулась на большое гнездовье синих цапель на берегу озера. Я стала часто приходить туда, пока цапли не приняли меня за свою. Я смотрела, как они откладывали яйца и высиживали их; смотрела, как подросшие птенцы неуверенно выбираются из своих гнезд, которые стали для них слишком малы; смотрела, как родители кормили их и ухаживали за ними. Я наблюдала, как птенцы выросли и стали больше походить на взрослых цапель, чем на комочки пуха. Наконец настал день, когда родители стали учить их летать.

Мне никогда не приходило в голову, что птица не может сама научиться хорошо летать. То, что я наблюдала, напоминало комедию ошибок. Я видела, как родители отлетали на небольшое расстояние, оставив детей словно бы без присмотра, чтобы те сами начали летать. Самые храбрые из них стали пробовать свои силы и парили чуть выше гнезда. Потом они осмелели и стали выбираться из гнезд и тренировать умение держаться в потоке воздуха и приземляться. Я смотрела, как они снова и снова пытались приземлиться назад в гнездо и у них все никак не получалось. Оп-ля! Никогда в жизни я так не смеялась и никогда не была так тронута красотой этих уроков летного мастерства.

Стоит задать самому себе вопрос: а что же нужно тренировать нам? Когда в последний раз вы задавались этим вопросом?

Со временем мы забываем, что учились ходить так же, как эти птенцы учились летать. Мы забываем, сколько раз падали. Мы забываем, что все требует практики. Рея Чарльза, когда он уже был знаменитым музыкантом, как-то спросили, продолжает ли он до сих пор репетировать и готовиться к концертам. Он ответил, что ежедневно играет гаммы, так как в этом случае он сможет сыграть все что угодно. Стоит задать самому себе вопрос: а что же нужно тренировать нам? Когда в последний раз вы задавались этим вопросом?

Наша внучка Тиана в трехлетием возрасте мечтала быть певицей и танцовщицей. Она отказалась от всех забав, увлекающих детей в этом возрасте, и часами подражала словам ее любимого певца, жестам и танцевальным па. А затем радовала нас результатом своих занятий. Тиана поняла, что, если желаешь в будущем стать виртуозом в какой-то области, нужно приложить для этого много усилий.

В йоге выполнение ежедневной практики называется Садхана[7] и весьма напоминает сжигание чего-то в самих себе. Это практика помещения себя в те места — в те ситуации, — где требуется убрать скопившийся мусор. Мы участвуем в этом процессе, когда обращаем внимание на количество и вид еды, которую загружаем в себя; когда двигаемся и тренируем свои тела, совершая прогулки, занимаясь йогой и другими видами практик, когда расширяем возможности своего ума или изучаем вместе с единомышленниками священные тексты. Этот процесс начинает выбрасывать из нас лишние килограммы, привычку лениться, устраняет нетренированность сердца и других мышц и помогает услышать голос своего духа. Как говорил Паттабхи Джойс[8], «Практикуйте, и все придет». Св. Франциск Ассизский в своей известной молитве красноречиво говорит о возможностях преображения для каждого человека:

Это глубокая просьба изменить нас, превратив из ненавидящих в любящих, из разрушителей в миротворцев. Эта молитва — Тапас, и она призывает нас жить по-другому.

Одна из моих любимых историй в Библии — о том, как Иаков боролся с ангелом[9]. У Иакова был плохой день. Фактически, в последнее время все его дни были плохими, поскольку он обманул своего брата, лишив его того, что принадлежало тому по праву рождения, и был вынужден бежать в далекие земли, чтобы найти убежище у своего дяди Лавана. Домой Иаков вернулся с женами, детьми и домашним скотом. Подходя к дому, он увидел поодаль своего брата с группой воинов. Это был тот брат, которого он когда-то обманул. Иаков не знал, как обернется ситуация, но не ожидал ничего хорошего.

Как и у всех в плохой день, дела у Иакова в этот день были хуже некуда. Он расположился лагерем вдоль реки, когда появился незнакомец и начал с ним бороться. Мы буквально слышим, как Иаков говорит: «Ну ничего себе! Что же теперь будет?» У Иакова не было никакого выбора, кроме как сопротивляться. По-видимому, противоборство продолжалось до рассвета. Представьте, как Иаков устал — в довершение ко всему.

На рассвете ситуация изменилась, и Иаков понял величие того, с кем он боролся. Это был некто, обладающий огромной силой, который просто всю ночь играл с Иаковом. Осознав это, вместо того чтобы в страхе вырваться и бежать спасать свою жизнь, Иаков сделал нечто удивительное. Он ухватился за это Существо и попросило благословении. Полностью осознавая силу этого Существа, Иаков продолжал держаться за него. И Существо, которое боролось с Иаковом всю ночь, дало ему благословение, которого тот искал. Иаков, которого Существо нарекло Израилем[10], должен был стать великим человеком, лидером великой нации, которая окажет влияние на судьбы всего мира.

В тексте Библии об этом говорится неопределенно. В то время Иаков не знал, с кем он борется, и мы тоже не знаем. Человек ли это, ангел, сверхъестественное существо, Бог, сатана? Не зная, в чьей власти он оказался, Иаков борется, пока не понимает, что эта борьба принесла ему благословение.

Так и мы иногда даже не знаем, у кого во власти оказались, — оно кажется темным и более сильным, чем мы. В такие периоды, когда мы не знаем, как пережить следующую минуту и преодолеть то, что кажется нам неизвестным и неодолимым, можем ли мы, как Иаков, продолжать делать усилия? Можем ли мы «держаться» за то, в чьей власти оказались, и тоже схватиться за это и не отпускать, пока так или иначе не получим благословения? Можем ли мы развить в себе способность оставаться в огне и сгорать, пока не даст благословения та самая вещь, которая причиняла нам боль и страдания?

В такие периоды, когда мы не знаем, как пережить следующую минуту и преодолеть то, что кажется нам неизвестным и неодолимым, можем ли мы продолжать бороться и получить в результате благословение?

Иаков покидает поле боя не только с благословением. Во время борьбы Существо коснулось бедра Иакова и повредило его. Иаков хромал всю свою оставшуюся жизнь. Катарсис не оставляет нас в целости, не обходится без получения травм. Мы получим и их, и благословение.

Сан Хуан де ла Крус убедительно пишет о Тапасе в трактате «Темная ночь души». Сан Хуан узнал, каким жестоким может быть катарсис, когда попал в монастырь, где вел полную лишений жизнь, подвергаясь оскорблениям со стороны монахов за свои либеральные взгляды. Для описания преображения огнем в своих трудах он использовал образ полена, бросаемого в огонь. Он пишет, что сначала полено не видит ничего, кроме огня, и если его поверхность грязная, то при горении полено сначала будет дурно пахнуть. Но через некоторое время полено начинает все больше походить на огонь, в итоге становясь самим огнем.

Как и Иаков, Сан Хуан де ла Крус знал и что такое благословение, и что такое «хромота», поскольку пережитый опыт испортил его здоровье до такой степени, что он так и не смог оправиться до конца жизни. Он также продолжал поддерживать связь с Богом, поскольку темная ночь его катарсиса подняла его духовно и передала в руки Бога. Тапас развивает в нас способность спокойно переживать неизвестность и горестные времена, а не бежать от них в страхе. Это готовность быть и сожженным, и благословенным.

Тапас — это готовность быть и сожженным, и благословенным.

Подруга рассказывает историю своего развода с мужем после восьми лет совместной жизни. Тогда же ей пришлось сменить работу и переехать в другой город: эти изменения очень ее пугали. Она пишет: «Вначале никакой ясности не было — она наступила потом. Сначала я не могла ни дышать, ни есть. Парализованная страхом, беспокойством и ощущением, будто меня заморозили, я должна была найти что-то, что помогло бы мне пройти этот слишком насыщенный переменами период жизни. Жизнь моего мужа тоже изменилась.

После развода и он сменил работу и переехал в другой город. И ему также требовалось найти что-то, чтобы пережить период слишком бурных перемен. Я нашла для себя йогу, начала углубленные занятия и медитировала по двести раз на дню. Он выбрал алкоголь, курение и часто менял женщин. В конце того переходного года наши результаты очень отличались. Я обладала спокойной силой, которая, казалось, исходила из самой глубины моего существа. Он весь распался на части, был истощен и не владел собой».

История, описанная выше, говорит о выборе, который мы делаем в период кризиса. Если мы, как моя подруга, делаем выбор в пользу укрепления своей внутренней глубины, а не в пользу искусственных возбудителей и побега от реальности, мы окажемся перед лицом новых благоприятных возможностей. Как в бурные подростковые годы, когда жизнь ведет нас из детства во взрослую жизнь, обещание кризиса состоит в том, что он поднимет нас и перенесет на другую сторону чего-то. Будем ли мы доверять этому процессу — или спрячемся от него?

Обещание кризиса состоит в том, что он поднимет нас и перенесет на другую сторону чего-то. Будем ли мы доверять этому процессу — или убежим и спрячемся от него?

Каждый момент — это возможность сделать осознанный выбор в пользу правильного действия. Довольно часто выбором, готовящим нас к огню, являются варианты, которые не несут немедленного удовлетворения и удовольствия. Когда мы слушаем свой внутренний голос и решаем сдаться на волю неизвестного, неприятного и даже — как это часто бывает — горя и боли, мы готовимся извлечь пользу и быть благословленными Тапасом.

Практика Тапаса превратит вас в более глубокого человека, чем вы есть сейчас, если вы позволите этому произойти.

Сможем ли мы выдержать жар огня, который изменит нас навсегда?

Сможем ли мы готовить себя к этому каждый день, проявляя выносливость и делая выбор в пользу того или иного варианта действий?

Способны ли мы гореть, сохраняя верность своей цели?

Способны ли мы продержаться и дождаться благословения?

Находя ответы на эти вопросы, уделяя время для самоанализа и записывая свои мысли, вы обретете способность по-новому взглянуть на свою жизнь и начнете практиковать самодисциплину. В течение этого месяца поразмышляйте над следующим высказыванием мистика Джалаледдина Руми:

(Перевод Леонида Тираспольского, источник: http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/rumi.html)

Неделя Первая: Вспомните те периоды своей жизни, когда вы переживали катарсис, и то, как они вас изменяли. Припомните моменты, когда боль очистила вас от чего-то наносного, а также другие моменты, когда вы бесстрашно «бросались в огонь» и терпели, пока не получили благословения.

Неделя Вторая: На этой неделе обращайте пристальное внимание на то, что вы едите, о чем размышляете и на другие свои занятия, изменяющие характеристики вашего существа. Способны ли вы с энтузиазмом ввергнуть себя в «огонь»?

Неделя Третья: На этой неделе практикуйте игру «задержусь еще на минутку» в любой ситуации, которая кажется вам неприятной. Способны ли вы выдержать «жар» неприятности? Способны ли вы позволить жару выжечь ваши суждения, мнения и ожидания?

Неделя Четвертая: На этой неделе обращайте внимание на варианты действий, которым вы ежедневно отдаете предпочтение. Идете вы по пути наименьшего сопротивления или делаете выбор в пользу действия, которое будет способствовать укреплению вашей силы и характера? Слушаете ли вы свой внутренний голос и делаете ли выбор, который готовит вас к переплавке в котле жизни?

В течение этого месяца обдумывайте слова Руми и приветствуйте «жар» жизни.