Знание-сила, 2009 № 07 (985)

Сто лет одинокой власти и пять тысяч лет забытой истории

Александр Голяндин

Они явились ниоткуда. За пару десятилетий они завоевали многие соседние страны. Их империя вытянулась вдоль Анд на четыре тысячи километров; она простерлась от Эквадора до Чили. Она, писал Арнольд Тойнби, «безраздельно властвовала над местными государствами, объединив все земли андского общества, за исключением северной оконечности плато за пределами Кито».

Империя была полна противоречий. Люди, ее создавшие, умели строить огромные крепости, но не знали, что такое колесо. Они жили среди гор, но даже там, на высоте 4000 метров, научились возделывать поля. Они были неграмотны, но без труда управляли племенами, что покорились им. Сто лет их правления кончились фарсом: могучую державу, легко подавлявшую любые мятежи, завоевал отряд из ста десяти пехотинцев и 67 конных испанских воинов.

Образец керамики Чиму

Империя инков канула в небытие. На протяжении столетий европейцы мало что знали об истории этого народа и уж тем более о его предшественниках. А ведь когда-то на территории Перу существовали другие державы и жили другие народы. Достижения инков лишь увенчали длительную историю андской цивилизации, насчитывающую не одну тысячу лет.

Лишь постепенно ученым открывается прошлое. До своего возвышения инки жили в Южных Андах, ничем не выделяясь среди прочих небольших народов. Ход истории определяли вовсе не они.

Пачакути — девятый правитель инков — пришел к власти в 1438 году. С его воцарением начались военные походы. Что же взялись покорять инки? В Х-XV веках на территории Перу существовало несколько крупных региональных культур: Чиму, Чанкай, Чинча.

Самая могущественная держава того времени — Чиму. Она образовалась около 1000 года новой эры, после падения империи Уари, и охватывала прибрежные долины Северного и Центрального Перу. К этому времени уже миновала пора расцвета местного искусства. Керамика Чиму не очень красива: серо-черная, без всякой раскраски. Ее изготавливали отнюдь не вручную — штамповали по глиняным моделям. Здесь не было места таланту — здесь воцарилась настоящая «мануфактура».

Зато местные мастера умели искусно обрабатывать металлы: золото, серебро, бронзу, медь. Очень многие украшения, изготовленные ими, в конце концов попали в руки испанских завоевателей. По неведению и жадности те переплавили большую часть найденных сокровищ и погребальных масок. Сегодня мы знаем о фантастическом мастерстве индейцев Чиму лишь по отдельным описаниям, оставленным очевидцами их работ, а также по немногочисленным находкам, обнаруженным в неразграбленных гробницах.

Славилась страна и своими ткачами. Впрочем, основу ее хозяйства, как и других культур Древней Америки, составляло орошаемое земледелие; в долинах рек находились оазисы. Это слово помянуто не случайно. Песчаное перуанское побережье — один из самых засушливых районов мира. Порой дожди не выпадают по нескольку лет. Чтобы выжить здесь, нужно селиться возле рек, сбегающих с горных склонов, или, подобно жителям Месопотамии, упорно заниматься ирригацией скудных равнинных земель.

Живописные руины замка Хуака-дель-Дрэгон

Но не только маисом единым был жив местный люд. Купцы Чиму вели обширную торговлю с племенами, населявшими высокогорье, покупая у них прежде всего шерсть лам. Берега Перу омывает холодное Перуанское течение, и потому шерстяная одежда ценилась жителями долин. От нападений тех же горных племен империю защищала длинная стена, которую — памятуя другой старосветский образчик — можно назвать Великой Перуанской стеной. В 1470 году, подступив к пределам Чиму, инки не стали штурмовать эту твердыню, а, поднявшись в горы, прекратили подачу воды на поля и в города империи. Вскоре та пала. После захвата Чиму победители переселили множество искусных ремесленников в свою столицу — Куско.

Столица же империи Чиму — Чан-Чан — располагалась в пустынном районе на севере Перу, близ современного города Трухильо. Разветвленная сеть дорог связывала отдельные горные долины страны между собой. По ним спешили купцы. Они везли керамику, роскошные изделия из золота и серебра. Все дороги вели в Чан-Чан — в древности крупнейший город Южной Америки. В период расцвета в нем проживали около 50 тысяч человек, а по другим оценкам, более 100 тысяч человек. Город занимал площадь около двадцати квадратных километров. Все здания в нем были возведены из высушенных на воздухе глиняных кирпичей или плит с заполнителем из ракушечного известняка. Это был самый большой в мире город, возведенный когда-либо из кирпича-сырца.

Центральная часть Чан-Чана была поделена на десять прямоугольных кварталов, огороженных стенами высотой до 12 метров. Полагают, что в каждом из них жили люди одного рода или одной профессии. По другим догадкам, эти кварталы, получившие название Ciudadella, представляли собой священные усыпальницы правителей Чиму. Каждый из десяти комплексов состоял из переднего двора с расположенными здесь немногочисленными зданиями; за ним следовали жилые дома и дома для приема гостей; наконец, лабиринт коридоров приводил к расположенной в глубине погребальной платформе. «Цитадель» последнего из правителей Чиму осталась незавершенной.

Изображение мифического существа на стене «Цитадели»

В городе имелось множество улиц, площадей, дворцов, пирамид и других построек. Чаще всего их украшали фигурной или орнаментальной лепниной. Существовала хитроумная система каналов и акведуков, по которым вода подавалась из глубинных районов страны. На случай засухи в разных частях города имелись свои резервуары воды. Всюду росли обильно орошаемые сады.

В 1470 году инки, захватив этот город — «жемчужину Анд», — не стали его разрушать.

Перенесемся еще на несколько столетий назад. Теперь на территории Перу и соседней Боливии процветают другие индейские культуры: Тиауанако и Уари.

Город Тиауанако лежал в Боливии, близ озера Титикака, на высоте 4000 метров над уровнем моря. Возник он около 200 года до новой эры. В 600–900 годах новой эры здесь располагался крупный религиозный центр. Город занимал площадь около четырех квадратных километров. В лучшие времена в нем проживали предположительно от 20 до 40 тысяч человек. Здесь возводили храмы, дворцы, культовые платформы. Среди них выделялись ступенчатая пирамида высотой 15 метров и огромный дворец (130х135 метров), внутрь которого вели «Солнечные ворота» (высота — 3 метра), высеченные из монолитного блока. Увы, теперь большинство строений древней метрополии лежат в руинах.

Вообще для культуры Тиауанако типичны постройки и изваяния из камня: например, колонны в образе человека (их высота достигала семи метров). Местные мастера отличались и умением изготавливать яркие текстильные ткани, расцвечивая их обычно в синие и розовые тона. В сухом климате Перу эти краски не выцвели и поныне. Разрисованы были ткани сюжетами, взятыми из мифов. Впечатляют также литые и кованые украшения из золота и бронзы.

Местные купцы торговали со многими соседними племенами. Привезенные ими товары находят даже в Чили и Аргентине. В то время как император Карл Великий огнем и мечом объединял Европу, единая культура уже давно сплотила всю Андскую область, и рожден был этот «классический» стиль на берегах боливийского озера.

Процветание Тиауанако обеспечивала хитроумная оросительная система; она позволяла подавать воду на поля, лежавшие высоко в горах. Однако жителям все же пришлось покинуть свой город. Причиной катастрофы стала, по-видимому, длительная засуха.

К северу от Тиауанако, близ современного города Аякучо, появилась еще одна метрополия — Уари (600 — 1200 годы новой эры). Она была центром нового государства, возникшего на территории Перу и находившегося под заметным влиянием своих боливийских соседей. Для культуры Уари характерны крупная фигурная пластика, изготовленная из камня, многоцветная керамика, тонкий текстиль.

Принципы управления этой страной впоследствии использовали в своей империи инки.

Солнечные ворота

Полуподземный замок

В эпоху, что соответствует европейской античности, в Перу и Боливии процветают культуры Пукара (на берегу озера Титикака), Гальинасо, Мочика и Наска.

В 200–700 годах новой эры на севере Перу распространяется культура Мочика. Ее центр располагался в местечке Моче, неподалеку от современного города Трухильо. Здесь сохранился крупнейший памятник этой культуры — Пирамида Солнца. На верхней ее платформе стоял деревянный храм, позднее разрушенный. Неподалеку находится и Пирамида Луны. Государство Мочика было теократической державой. Его общество делилось на своего рода «касты», каждая из которых исполняла свои обязанности. Основой хозяйства было орошаемое земледелие. Система каналов охватывала несколько долин. Местные жители занимались также охотой и рыбной ловлей, торговали с горцами, покупая у них шерсть лам. Были они и прекрасными ремесленниками. Все сделанное ими достойно восхищения: изделия из золота и меди, мозаика из бирюзы, фресковая живопись, лепнина, медное оружие и, конечно, керамика с очень реалистичными изображениями животных и людей, занятых повседневной работой или совершающих религиозные церемонии.

В южных районах Перу (долины Писко, Ика, Наска) возникла культура Наска. Местные жители тоже занимались земледелием, старательно орошая свои поля.

Большинство людей жили в обширных деревнях, дома в которых были деревянными. Это, пожалуй, самая знаменитая культура доинкской Южной Америки. Ведь после нее на плато Наска остались огромные «картины» и «орнаменты», рассматривать которые лучше всего, как уверяют поклонники НЛО… с борта космического корабля. Об этом мы подробнее поговорим в одном из ближайших номеров, а пока перенесемся еще на тысячу лет назад.

Керамическая голова Мочика

Культуру Чавин (1400-400 годы до новой эры) археологи называли первым крупным «стилистическим горизонтом» на территории Перу. Ее влияние ощутимо повсюду в Северных Андах — и не только здесь. Искусство этой эпохи схоже с искусством ольмеков — народа, населявшего побережье Мексиканского залива. Возможно, между Мезоамерикой, а также Эквадором и Перу в то время существовали прямые морские контакты.

Как и всякая архаическая культура, Чавин поражает сочетанием несхожего: ее стиль суров, монументален, прост; ее мотивы полны странной, загадочной символики. Восторг и ужас перед богами навечно застыли в образах громадных каменных или глинобитных храмов (например, в местечке Чавин-де-Уантар, на высоте 3200 метров над уровнем моря). Зато рельефы и пластика полны любопытства к жизни близких, но непостижимых божеств. Чаще всего здесь появляется образ ягуара — бога злого и коварного, милостивого и сильного. Немало встречается и декоративных украшений из бирюзы, кости, листового золота.

На севере Перу в последние два десятилетия ведутся раскопки, о которых еще будет подробно рассказано. Там обнаружены культуры, существовавшие на территории страны в эпоху, что соответствует бронзовому веку на Древнем Востоке. Четыре тысячи лет назад в долине Касма, в четырех сотнях километров от современной столицы страны Лимы, в дни празднеств толпа людей шла по дороге, тянувшейся почти два километра, в храм Сечин-Альто, украшением которого была пирамида высотой 60 метров. В то время на всей

Земле лишь пирамида Хеопса и ее соседки возносились к небесам выше, чем этот забытый монумент, сооруженный из кирпича-сырца. Другие святилища, расположенные поблизости, еще древнее. Одно из них, храм Сечин-Бахо (раскопки в нем начались в 2000 году), находится на месте здания, которое возвели во второй половине IV тысячелетия до новой эры. Оно сооружено людьми, еще не знавшими гончарного ремесла.

Четыре с половиной тысячи лет назад в другой долине на севере Перу, в двухстах километрах от Лимы, располагался древнейший город Америки. Его обнаружили в ходе раскопок, начавшихся в 1994 году. Он построен на тысячу лет раньше первого города, основанного на территории Мексики ольмеками (они также станут героями нашей публикации в одном из следующих номеров). Местные жители соорудили хитроумную оросительную систему, позволявшую заниматься сельским хозяйством, в том числе выращивать тыквы, из которых эти люди, не знавшие керамики, изготавливали сосуды. Жители этого города — Караля — предпочитали торговать, а не воевать со своими соседями. Археологи не отыскали здесь ни оружия, ни крепостных сооружений. В ту эпоху за многие тысячи километров отсюда, на Крите, также не возводили крепостных стен. Море защищало критян от армий, маршировавших где-нибудь в Месопотамии, или воинственных племен материковой Европы надежнее любого оружия.

Наше путешествие в глубь истории подходит к концу. Мы покидаем Перу и переносимся в Эквадор, где обнаружены следы крупного поселения — самого древнего на континенте. Здесь, на юго-западном побережье страны, около 3500 года до новой эры возникла так называемая «Вальдивская культура», просуществовавшая почти полторы тысячи лет. Основу ее хозяйства составляли рыбная ловля, охота, сбор дикорастущих плодов и ягод, а также земледелие.

В местечке Реаль-Альто, близ современного порта Гуаякиль, на протяжении пятнадцати веков (начиная с 3400 года до новой эры) жили люди. Они строили дома, стены которых сплетали из гибких ветвей и стволов, а щели замазывали глиной. Они питались рыбой, пойманной здесь же, в море, а также плодами земли: тыквами, маисом, перцем.

Жители этих мест очень рано овладели ремеслами. Керамика, найденная здесь, поражает своей красотой и техникой выделки. Особенно часто встречаются женские фигурки, напоминая о культе плодородия, царившем у местных племен. Историки обнаружили также сходство у местных статуэток с керамикой японской культуры Дземон. Естественно, появились гипотезы, гласившие, что древние мореплаватели — японские ли, индейские ли — пересекали весь Тихий океан, делясь со своими заморскими современниками секретами мастерства. Однако никаких реальных доказательств тому найдено не было.

Между тем исподволь, благодаря многочисленным археологическим раскопкам, ведущимся прежде всего на территории Перу, мы узнаем все больше и больше о далеком прошлом Южной Америки. Археологам ХХI века предстоит заново открыть древнюю историю этого континента.

Все новое заставляет нас подбирать аналогии. Новое и запоминается лишь потому, что начинает поразительно напоминать нечто, давно известное нам. Длинный список цивилизаций, что на протяжении нескольких тысяч лет возникали, росли, крепли, гибли, — цивилизаций, о которых европейцы начали узнавать лишь в конце XIX века, с первыми раскопками Макса Уле, — кажется таким же пространным, как и гомеровский «список кораблей». Пытаясь сохранить в памяти эти державы, столицы и оросительные каналы, мы невольно обращаемся к истории Старого Света, чтобы найти расхожие схемы, в которые уложилась бы череда далеких андских культур.

Вот приближение первое. Почти вся история этих культур до появления инков разыгрывалась на крохотной сцене — узкой прибрежной полосе длиной около 1200 километров и шириной до двухсот километров. Нечто подобное мы уже видели в истории Старого Света. На протяжении тысяч лет все основные события в земле Кемет происходили на узкой полоске, делившей пустынные дали, — в Нильской долине. Однако сходство здесь только кажущееся. Нил был главной дорогой в Египте. Он связывал отдельные части страны между собой. После нескольких веков разобщения, когда вдоль всего Нила протянулись мелкие княжества (как они напоминают «долинные государства» в Перу!), «Черная земля» египетская надолго стала империей, управляемой из единого центра. Побережье Перу изрезано горными хребтами, рассекающими его на отдельные долины, на крохотные, естественно складывающиеся государства. На протяжении многих веков их властителям удается — в лучшем случае — покорять лишь соседние долины. Правда, культурные традиции, начиная с эпохи Чавин, быстро завоевывают отдаленные районы страны, но вот власть на это была не способна.

Нечто подобное мы видим в другой знаменитой стране Старого Света — Элладе. Вся история Древней Греции, пока она не была завоевана Македонией, представляет собой бесплодные попытки тех или иных городов-государств — Спарты, Афин, позднее Фив — подчинить своей власти соседние карликовые державы, лежащие за отрогами горных хребтов. Андская цивилизация, как и Эллада, поражает обилием местных стилей в архитектуре, живописи, керамике и других ремеслах.

Самостоятельное развитие отдельных регионов Перу было прервано лишь с появлением «римлян» Нового Света — инков. Конечно, их мощная военная машина, всего за пару десятилетий покорившая обширную часть Южной Америки, заслуживает отдельного рассказа. Венчает историю этой цивилизации тоже прямо-таки «римская» развязка. Вспыхивает гражданская война. Инкские Марий и Сулла — то бишь Уаскар и Атауальпа — сражаются за власть над «вечной страной», родившейся всего семьдесят лет назад. В финале драмы, воплощая поговорку римлян («Deus ex machina»), появляется богоподобный всадник Писарро, обрекая будущих индейских цезарей, августов и вергилиев на смерть. История оборвалась, ибо стала откровенным повтором уже случившегося — за тысячи километров отсюда, за тысячу лет отсюда. История не любит повторений, она готова, скорее, превратиться в фарс. И тогда могучие строители Империи в страхе разбегаются перед сотней странного вида воинов. Великую державу построить не удалось.

Мы же приглашаем читателей перенестись в ту далекую эпоху, когда становление культуры Древнего Перу только начиналось…

Итак, в 2007 году на страницах журнала Science появилась статья перуанского археолога Ивана Чеззи и его британского коллеги Клайва Рагглса, в которой те рассказали о значении загадочных руин, находящихся в 400 километрах к северу от Лимы, в местечке Чанкильо. Как убедительно показали ученые, это был не приграничный форт и не святилище, а древнейшая солнечная обсерватория, построенная на территории Перу. С ее помощью можно было определять положение светила в важнейшие дни года — например, в дни зимнего и летнего солнцестояния.

Этот «храм науки» состоял из тринадцати каменных башен, расположившихся вдоль прямой линии на гребне одной из пологих гор. Башни высотой от 2 до 6 метров имели прямоугольное основание. По обустроенным внутри лестницам можно было подняться наверх, на смотровую площадку. Расстояние между башнями составляло около пяти метров.

По сторонам от башен, в нескольких сотнях метров от них, располагалось по одному наблюдательному пункту, куда, по-видимому, допускались лишь избранные люди. Отсюда было удобно следить за тем, как Солнце, совершая свой путь по небосводу, в определенные дни и часы занимало место точно над одной из башен или же в проеме между ними. Как вычислили ученые, расстановка башен точно отмечала кульминационные положения Солнца над горизонтом примерно в 300 году до новой эры. Благодаря каменному календарю эти события можно было определить с точностью до нескольких дней. (Радиоуглеродный анализ также показал, что возраст органических материалов, найденных здесь, составляет от 2000 до 2350 лет.)

По оценке Чеззи и Рагглса, этот «гребень» из башен и «прорезей» между ними делил солнечный год на периоды продолжительностью в 10–12 дней. По-видимому, следуя «отметкам» в этом необычном календаре, древние жители Перу совершали религиозные обряды, а также определяли время посева и сбора урожая. Те немногие избранные, что владели «секретами Солнца» и знали важнейшие дни в году, очевидно, руководили и обществом, то отправляя людей на работы, то устраивая празднества. Свои знания они передавали внутри касты из поколения в поколение, и знания эти были, вероятно, собраны задолго до того, как на гребне горы построили обсерваторию. Впоследствии, почти полторы тысячи лет спустя, жившие в этих краях инки так же почитали Солнце, как задолго до них — неведомые жрецы «храма науки».