Случай 74 «Ведро с рисом» Чин-Нью.


Наставления

Держа острый меч горизонтально он отсекает сплетения лиан перед собой. Держась за ясное зеркало, он передаёт печать Вайрочаны одной фразой. Там где покой и благодать, он носит одежду и ест еду. Там где духовные силы проявляются играючи, как может кто-то удержаться? Ты полностью освоил это? Посмотри на то что написано ниже:


Случай

Каждый день перед обедом мастер Чин-Нью брал ведро для риса и танцевал перед монахами во дворе, радостно крича: «Бодхисаттвы, придите поесть!»1.

Хотя Чинь-Нью вёл себя так, вряд ли он был добр2. Монах спросил Чанг-Чиня: «Человек прошлого сказал: «Бодхисаттвы, придите поесть!», что это значит?»3. Чинь сказал: «Радостная похвала по случаю приема пищи»4.


Комментарии (агйо)

1. «Ты можешь водить удочкой как хочешь не замутняя чистые волны, смысл останется предельно ясным». Он использует чистое топлёное масло и яд в одно и то же время — и он прав! Он являет сокровища и драгоценные камни разом, но что он может сделать? Те кто встречаются малочисленны.

2. Это вор опознавший вора, дух опознавший духа. Если кто-то придёт говорить о правильном и неправильном, тогда он правильный и неправильный человек.

3. Да, в этом многие сомневаются. С самого начала он так и не понял где искать Чинь-Нью. Что скажет Чанг-Чинь?

4. Он собирает толпу, чтобы отдать приказы, и сворачивает случай под рукав опираясь на факты.


Стих:

Громко смеясь под тенью белых облаков1,

Он поднимает его к ним рукой2.

Если бы они были златогривого льва сынами 3,

То за тысячу миль узнали бы об обмане4.


Комментарии (агйо)

1. В его смехе скрыт нож. К чему энтузиазм? Монахи всего мира не знают к чему это приведёт.

2. Где найти такую вещь? Лучше не клеветать на Чинь-Нью. Можно ли это назвать ведром для риса? Если ты истинный монах, то ты не ешь такую еду.

3. Они должны быть за пределами схем и построений. Я думаю у них есть глаза, но боюсь что их глаза — не истинные глаза.

4. Это не стоит и ломанного гроша. Сцена медлительности и неуверенности. В чем же был обман? Слепцы!

«Он использует чистое топлёное масло и яд в одно и то же время» — в Шурангама сутре Будда Шакьямуни сравнивает очищение ума с очищением горшка от яда топлёным маслом. В данном случае яд — «три яда», отравляющие ум.


Загрузка...