Берег чёрного дерева

Глава 5

Сидя у костра, я наконец решаю использовать свободное время отведённое для привала и ночёвки, для ознакомления с оповещениями и данными о полученных и выполненных заданиях.

Первым меня ждало сообщение о полученном уровне за который я взял навык "Дипломатия", ведь с имеющимся у меня уровнем сложности, мне предстоит договариваться много и часто, как обретая подчинённых с союзниками, так и рабов. Согласитесь, убедить противника в том что ему лучше сдаться в рабство и дождаться выкупа, куда предпочтительнее чем просто вырезать загнанного в угол врага, что настроился подороже продать свои жизни.

А теперь смотрим на то что у нас по заданиям…

Тайна рода Цолерн. Часть 2.

Вы узнали о реликвиях своего рода, и о том что по воле случая хоть часть из них и была утрачена, но вы оказались с ними в одном краю. Долг лорда Цолерна обязывает вас вернуть наследие предков.

Награда — репутация с подданными возрастёт. Отношение к вам со стороны знати будет изначально положительным.

Меч Злая Непогода — имеется.

Шалькбергская цепь — отсутствует.

Хиршгульден — отсутствует.

Понятненько, значит ступенчатый квест. Это всегда интересно, особенно любопытно что я успею узнать и собрать во время выполнения такого растянутого задания. Что там ещё?

Найти Муфасу. Часть 2.

Отыскав своего друга и поговорив со служителем великого Гиппопо, вы узнали что у племени Полосатых Гиппопотамов началась гражданская война. Помогите своему союзнику вернуть власть над племенем и покарать восставших против его отца братьев и сестёр. Либо найдите иной путь…

Ну тут ясно, в случае чего, можно просто продать моего союзника кому-то из его родни, и дальнейшие взаимоотношения строить уже с ними. Что там ещё новенькое?

Месть и месть недостойному.

Вы узнали что черный ракшас похитил реликвию Гиппопо, и принёс её в жертву Черному льву. Однако к его логову, находящемуся у источника магии, отправлялся старый вождь Полосатых Гиппопотамов. Возможно что он погиб от рук ракшаса.

Плените святотатца и поработите его прайд.

Доставьте алтарь Чёрного льва служителю Гиппопо.

Награда — скрыто.

Ну что же, похоже что у меня начали появляться задания, которые я в любом случае должен буду выполнить. Но это дела последующих дней, а пока… пока стоит как следует отдохнуть, а заодно отдать должное стряпне чернокожих дамочек, тем более судя по запаху готовить они умеют…

Второй день в новом мире начался достаточно спокойно, но суетно. Все мы быстро собрались и продолжили двигаться к лагерю у моря, особенно удачно всё вышло с приобретением в виде диатримы — нагрузив на птичку её же собственную кладку яиц, плюс часть шкур, мы отправились к нашей цели.

Марш до лагеря был закончен к полудню, так что нас встречали хоть и слегка настороженно (из-за толпы чернокожих туземцев), но доставка еды народ весьма порадовала. Пусть запасы с корабля были достаточно обильны, но свежее мясо всегда предпочтительнее солонины. А при осмотре лагеря, я моё настроение поднялось от новости что это уже не лагерь, а полноценное поселение, поскольку народ уже собрал дом старосты, амбар и управу.

Первым делом касаюсь кольцом стены пока ещё деревянного здания управы, и войдя в меню нанимаю всех имеющихся для найма крестьян. Ведь все кто играл в Земли знают что крестьяне это самые полезные и нужные юниты с которых правители имеют налоги, провиант, рекрутов, различные бытовые предметы и многое другое. К счастью система не стала выделываться и ссылаться на сценарий, а просто обеспечила появление тридцати восьми крестьян.

Следующим моим действием была отправка посыльного за Надодом Красноглазым, мне предстояло окончательно решить его судьбу — назначить того главой поселения или избавиться от него!

— Ваша милость! Вы прибыли очень кстати! Нужно решить судьбу пленённого вами священника, а заодно поведаю вам то, что я от него успел узнать. Ну и решить всякие мелочи касательно нашего селения. Такие как срочные нужды, не слишком срочные, и прочее.

Как говорится "Про волка помолвка…" Вот и Надод ко мне явился!

— Знаешь, Красноглазый, если я сначала сомневался в том, что ты мне вообще нужен, но сейчас я уверен в том, что статус главы этого поселения ты заработал. С этого момента ты можешь зваться старостой, головой, или как там предпочитаешь? В общем развитие поселения на твоих плечах.

Мой собеседник молча поклонился мне и стал ждать дальнейших указаний. Да и зачем нам играть в благородного сэра и ссущегося от восторга подчинённого? Мы и так знаем кто есть кто, среди нас двоих.

— Второе, я отыскал Муфасу и местных казгов из разрушенной деревни. На первое время наши люди приютят их, а после помогут отстроиться неподалёку. А казги в свою очередь помогут нам освоиться в лесу, пояснят какие есть опасности, во что можно влипнуть на ровном месте и как этого избежать.

— Мне показалось, или ваша милость упомянула казгов отдельно от своих подданных? — Надод уловил поставленный акцент.

— Всё верно, казгами будет править Муфаса, а белыми людьми править буду я! Не вижу причин вникать во все обычаи и традиции чернокожих, ради управления ими. Проще поставить над ними обязанного мне наместника, которого уважают сами казги. Это избавит меня от многих проблем.

— Хорошая новость, мой лорд, а то смешение с чёрными не добавило бы нам настроения! — в словах Красноглазого слышалось облегчение. — Иметь наложницу из этого народа одно, а быть с ними на равных, брать их баб в жены и отдавать им своих дочерей…

— Знаю, к этому наш народ ПОКА не готов. Теперь я хочу узнать о нуждах поселения! Да и вряд ли мы позволим произойти такой ситуации.

— Пустое! Одно появление лояльных к нам местных снимает целый ряд возникших проблем. — махнул рукой назначенный мной глава поселения. — Но есть вопросец который вам не помешает решить. Чем стоит жить нашему поселению?

С удивлением смотрю на Красноглазого и решаю уточнить его вопрос.

— Подробнее!.. А хотя я понял! Для полей нет условий, и стоит вопрос чем кормить народ.

— Так и есть милорд, либо охота, либо рыбная ловля.

— Третий вариант — переработка добычи! Для рыбной ловли ставьте ещё одну деревню — на берегу, охотиться будут казги и браконьеры, которым стоит поставить сначала заимки, а после и хутора, а в деревне стоит обрабатывать шкуры, мясо, рыбу, раковины и прочее. В будущем, когда разрастётесь и найдутся ремесленники желающие освоить новые направления.

— Лорд Пардек, я не сомневаюсь в вашей мудрости, но до будущего стоит сначала дожить. А есть хочется сейчас.

— Я же сказал — заимки браконьеров, ну и пусть натаскивают крестьян и еретиков в своём ремесле. В моих планах это поселение должно стать городом с кожевенными мастерскими, ткачами, портными, краснодеревщиками. Станет будущим торговым центром! Лучше готовиться к этому заранее, учитывая наши планы при строительстве, чем переделывать потом сам город, терпя убытки от непредвиденных затрат и простоев.

— Доверюсь решению вашей милости! По крайней мере раньше ваше чутьё нас не подводило! А теперь вы готовы узнать сведения полученные от священника?

— Я весь во внимании! Что интересного тебе спела эта птичка?

— О! Этот соловей спел нечто интересное, он…

— Подожди пока, Надод, дождёмся Биллера и Муфасу. Старик может подсказать что-то нужное опираясь на свой опыт, а у Муфасы тут и вовсе родное племя живёт, может дать советы по маршрутам для перемещения.

— Тогда стоит поспешить, не мне вам напоминать про огромное количество дел нуждающиеся в контроле.

Подозвав названных людей, мы сначала уточнили пару деталей про расселение казгов, а также я обломался со своими планами на диатриму как на боевую единицу — не любят эти птицы оставлять свои яйца без присмотра, так что птичке нужно найти новое гнездо и поселиться в нём. По идее из неё выйдет неплохая замена сторожевым собакам, хотя и псов списывать не стоит. Просто птичка сможет рвать более крупных противников. Но из-за такой детали как непривычка моей основной расы к нестандартным питомцам, гнездо диатримы поставим у новой деревни казгов.

Наконец разобравшись с делами насущными, наконец мы начали узнавать данные с допроса, и это было интересно послушать! Если коротко то вышло следующее:

Этот священник был подчинённым у инквизитора, который возжелал проявить себя, расширить земли подконтрольные святому походу ну и стать их наместником. На данный момент мы имеем форт что закрывает дорогу в сторону города и поселений святого похода, недавно построенный монастырь, что находится в землях которые я уже считаю своими, разбросанные тут и там деревушки с населением рыцарского замка — потомками неудачливых путешественников и беглых рабов, что имели у себя кочевники. Кучу живущих тут животных, племён зверолюдей и чудовищ, а также конфликт с казгами, элитные воины которых могут приобретать черты пятнистых кошек. Сам же священник занимался отловом и истреблением тех белых людей кто впал в ересь и не желает каяться. Иначе говоря карали всех кто не желает работать за проповеди и еду.

От него удалось получить более-менее точные координаты трёх деревенек за которыми он надзирает и небольшой церквушки, что по совместительству была и как место куда свозили подати с налогами, и местным духовным центром, и базой для данного священника.

— Вот примерная карта созданная со слов нашего пленника! — взяв у Надода лист с примерной картой, раскрываю свою книгу и прикладываю лист к странице с моей мини картой, как бы совмещая изображения и прикидывая их соотношения.

У меня на мини карте появились новые обозначения, они не в коем разе не давали полной картины, но "вот тут должна быть деревня/часовня" появились. Также появились обозначенные цветами районы с припиской "тут территория инквизиторов, а тут территория казгов, а тут вообще неизвестно что".

Прикинув маршрут, и посоветовавшись со своими ближниками, я решаю что в теперь уже известные нам деревеньки и церковь лучше заскочить, как раз есть шанс набрать людей, пограбить и ослабить врага лишив его части ресурсов.

— А как нам быть со служителем белого бога? — спросил задал вопрос Муфаса, прежде чем мы разошлись. — Вы его отпустите? Убьёте? Оставите для ритуалов? Или сделаете рабом?

В самом деле, не оставлять же эту пакость в тылу? А значит… значит пора пополнить запас очков скверны и проверить действие книги навыков "Строгий господин".

— Казним перед отбытием! — и уже обращаюсь в адрес Надода. — Для казни нам нужны яма, большой камень с прикреплённой к нему цепью и хвороста на меру дерева. Пусть этот пёс инквизиции получит то, что так старательно нёс другим людям — пламя и смерть!

— Будет исполнено, ваша милость! Тем более подходящая яма, камень и ножные кандалы у нас есть.

Через четверть часа все жители поселения и гостящие здесь казги могли наблюдать за тем как на заполненной хворостом яме стоял клянущий всех нас священник, который из-за короткой цепи не может никуда деться. А я кинул на край политого маслом хвороста горящий факел с криком "Славься Саргон! Горе побеждённым!"

Вскоре проклятья от церковника сменились его истошными криками, а я ощутил на себе мимолётное внимание, но при этом вполне себе одобрительное. Ясно, похоже что мои слова были услышаны, а жертва принята…

Взглянув в книгу, я убедился в своей правоте — я немного поднял репутацию с выбранным мной богом. Сейчас я выдам речь и моё небольшое войско должно будет двинуться в поход на поиски славы, побед и добычи.

— Мои поданные и союзники! Сегодня мы начинаем строить моё королевство, и я сделаю его таким, каким хочу видеть, без оглядки на жадность псов единого! А мой друг Муфаса, получит мою помощь в возвращении того, что принадлежит ему по праву — мы поможем ему вернуть власть над казгами! А теперь идем! Идём и возьмём себе то, что наше по праву!

Речь была так себе, но бойцы оценили, и выступали все мы в приподнятом настроении. В поход вместе со мной шли тринадцать еретиков, четыре мстителя, один брат в ереси, семеро браконьеров и десяток охотников из числа казгов, ну и конечно же Муфаса. Всего у нас было тридцать пять бойцов, вполне достаточно чтобы при умелом командовании навести шороху среди большинства противников.

Мой друг покидал своих людей и прирученую диатриму с лёгким сердцем, после того как ей сшили и надели на голову колпачок, как на охотничьих соколов, птичка присмирела, и её пока могут кормить и перегонять с места на место любые люди, главное не бздеть рядом с ней — может атаковать на привычный звук добычи.

Первым делом мы решили добраться до отмеченных деревень, найти мятежников, взять деревни под мою руку и ограбить церковь. А после уже можно прикинуть силы и решить — ищем пополнение ещё откуда-нибудь или рискуем и идём бить рожи ракшасам.

По дороге в сторону ближайшей отмеченной деревни всё происходило по недавней схеме — браконьеры и казги-охотники рыщут впереди основного отряда, ищут дорогу, интересные места и противников, при нахождении чего-то такого докладывают мне. Так были найдены пара обелисков, один как я понимаю на увеличение силы, а другой на опыт, так что я выделил минутку на свою книгу и выбрал новый предложенный навык, в этот раз был снова из Строгого господина, это было "Суров но справедлив". Данный навык временно повышал мораль поданных при проведении публичных казней преступников и представителей враждебных фракций. В отношении крестьян и переселенцев работал как агитация "Господин суров, но не честным людям его бояться! А вот всяким разбойникам он спуску не даст!". Правда у этого навыка был весьма жирный минус — он обязывал бороться со всякими разбойниками и ворами, что обеспечивало проблемы с гильдией воров.

Хорошо что я давно в своих игровых сессиях отказался от использования воров и разбойников. Хоть с их помощью легко устроить проблемы своим врагам, но это компенсируется бардаком в своих городах, в которых окрылённые сотрудничеством с лордом воры устраивают практически беспредел — нагло обворовывают как горожан, так и купцов, иногда срывают даже снабжение войск своего сюзерена.

За время дальнейшего пути мы успели набить дичи, набрать шкур, и даже обзавестись пятёркой рабов — на одной из полян мы наткнулись на стадо сатиров, голов в двадцать. В основном мужики и вооруженные бабы. Мои бойцы используя строй быстро перебили основную часть козлоногих, и когда осталось пятеро израненных зверолюдов, я предложил им выбор — смерть или рабство. Четверо козлов и одна коза, все они подумав согласились на то чтобы стать моими рабами. Ну вот и пошла в ход книга "Рабовладелец", заодно я проверил кто мне попал в руки, после чего мысленно потёр свои руки. В моей собственности сейчас находятся три простых сатира, один виночерпий и одна менада. Последняя можно сказать из боевого ордена почитателей бога Диониса.

По быстрому соорудив для новых рабов ошейники, мы продолжили свой путь, пока браконьеры не подали мне сигнал о том, что рядом нашли небольшой лагерь с вооруженными людьми.

Решаю подойти к ним открыто, не скрываясь. Возможно удастся их присоединить к своему отряду.

Вскоре из кустов в дальней части поляны вышел мой отряд. Впереди шли мстители и воин скверны, следом коробочка из еретиков, а уже за ними мы с Муфасой. Охотники и браконьеры остались возле леса с наложенными на луки стрелами.

— Приветствую вас бойцы, моё имя Пардек из рода Цолерн, и я являюсь будущим лордом этих земель. Я желаю знать кто вы такие и чем занимаетесь?

— Дык, это, Густав я, лесник местный, главный в этом отряде. Мы все из Крупянки, деревни местной. Тут у нас беда случилась, откуда не ждали! С самого начала все местные деревни белых людей состоят из переживших кораблекрушение да из людей бежавших от кочевников. Тут пришли недавно священники единого, да как стали наводить свои порядки! И податей им мало, и работай на них, и кайся за каждый чих! Да ещё жертвуй церкви, жертвуй почаще и побольше! А кто воспротивится, у того имущество отобрать, да на костёр! Вот я и несколько людей, что натерпелись от произвола взяли да ушли из деревни в лес, бороться с паразитами как можем. И такие не только в нашей деревне, в Мукомольной и Дубянке тоже недовольные есть. Нам бы дать укорот обнаглевшим монасям…

Оценивающе смотрю на Густава и его людей, сразу видно что экипировка и выучка у этого товарища куда выше чем у моих браконьеров, и похожих на него бойцов было ещё трое, ещё четверо были браконьерами и пятеро бойцов были еретиками. Похоже монахи настолько довели народ своими поборами, что те едва ли не строем идут в ересь, под знамёна чёрного рыцаря. Вывод — надо брать!

— Мне ещё вчера попался отряд светляков возглавляемый одним очень наглым монахом, — после чего я подробно описываю внешний вид моего недавнего пленника.

— Отец Мартин, точно он! Эта паскуда уже несколько недель из наших деревень все соки выжимает! Если сможешь убить его и разрушить монастырь, то наши деревни вместе с борцами за свободу к тебе присоединятся.

— Ну, этого священника уже нет в живых, слишком уж он на язык был несдержан. — ухмыляюсь глядя в глаза чёрного лесника, теперь я вспомнил название этого вида войск. — Правда его труп для опознания принести не могу — пепел вообще с трудом опознаётся…

— Вы его что, сожгли? Как инквизиторы? — в голосе Густава слышался некоторый негатив.

— А почему нет? Он ведь сам грозил мне и моим людям костром! Правда ему самому участвовать в аутодаффе почему-то не понравилось. Может считал себя слишком святым для очищения в огне?

На последние слова я демонстративно захохотал, а мои бойцы присоединились к моему смеху. Вскоре Густов со своими бойцами тоже смеялся моей нехитрой шуточке.

— Хорошо, мой отряд присоединяется к тебе, и мы покажем где скрываются повстанцы из Мукомольной с Дубянкой. Только… только я хочу увидеть как горит оплот этих проклятых монахов!

Неплохо, похоже появившийся квест почти сделан. По крайней мере доставший деревенских священник уже сдох, осталось зачистить и разграбить церковь, осквернить алтарь (своего у меня нет, а он ой как нужен!), и сжечь саму церковь. Да и само пополнение меня радует. С темными лесниками есть шанс завалить ракшасов и даже не положить при этом всех своих бойцов!