Большая книга женского счастья

Теперь, дорогие читательницы, вы уже поняли то необходимое, без чего к медитации не подойти. Медитация – это соль жизни, в ней – вся сущность, все, что нужно и без чего обойтись невозможно.

Но для начала нашего пути к радости нам надо понять, что же такое медитация. Медитация (от латинского meditatio, от meditor – размышляю, обдумываю), умственное действие, как скажут вам словари, а точнее, не умственное в том смысле, в котором мы понимаем слово «ум», а сознательное, то есть действие сознания, направленное на приведение психики человека к состоянию углубленной сосредоточенности, оказывающемуся, таким образом, и результатом, и объективной характеристикой медитации. Не очень понятно? Не бойтесь, понимание приходит постепенно. В психологическом аспекте медитация предполагает устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное понижение реактивности. Соматическое состояние медитирующего характеризуется при этом расслабленностью, а его умонастроение – приподнятостью и некоторой отрешенностью (от внешних объектов и отдельных внутренних переживаний).

Медитации известны практически всем культурам. В культурах, знакомых с буддизмом, медитации как духовные практики известны большинству, а у нас принято саму медитацию чуть ли не отождествлять с Востоком. Но, допустим, в античном «философском экстазе» платоников и неоплатоников (причем у первых медитация выступала как необходимая предпосылка теоретического мышления, в частности математического), в православном «умном делании» («Логос-медитация», или Иисусова молитва), в «экзерцициях» (духовных упражнениях) иезуитов, в учении о Пути мусульман-суфиев и даже в некоторых школах современного психоанализа (Юнг), ставящих целью интеграцию личности, медитация есть суть учения. Традиционно культура Запада противопоставляется культуре Востока именно из-за медитации и, соответственно, возможностей духовного и физического оздоровления. Запад якобы этого не имеет, а Восток имеет. И это ведь так и есть! Для массы, для преобладающего большинства. Запад оставил медитацию для избранных, а Восток дал ее всем.

В тот момент, когда вы совсем ничего не делаете – телесно или интеллектуально, на любом уровне (допустим, выполняете движения, а ваш разум молчит вообще, или наоборот, что сложнее, но тоже возможно: ведете, допустим, беседу, но сознание ваше вне ее, оно погружено глубоко внутрь), когда всякая активность вашего Я прекратилась и ВЫ ПРОСТО ЕСТЬ, просто существуете, – это и есть медитация. Кстати, это не так просто, как кажется на первый взгляд: попробуйте на пять минут отказаться от разума, то есть чтобы вообще в голове не было мыслей. Не получилось? После определенной практики, безусловно, получится. На самом деле человек не способен медитацию «делать», «практиковать», да и «техники медитации» – неверное словоупотребление, однако слово «техники» останется в этой книге, чтобы вам было проще, ведь оно очень привычно. А общих «техник» никаких нет, есть лишь то, что удобно лично вам.

Всякий раз, когда у вас есть время, чтобы ПРОСТО БЫТЬ, отбрасывайте всякое делание. Мышление, концентрация, созерцание – это тоже делание. Медитация – это если хотя бы в течение одного мгновения вы ничего не делаете, а просто пребываете в своем центре, полностью расслабившись, как будто находитесь в центре циклона: вы – в покое, а вокруг вас – шум, свист, буря из дел, слов, движений… Как только вам это удастся, вы сможете пребывать в этом состоянии сколько угодно, хоть все двадцать четыре часа в сутки. Не надо при этом думать, что двадцать четыре часа в сутки вы должны ничего не делать, а только расслабляться. Нет, просто когда вы осознаете способ, благодаря которому ваша подлинная сущность остается непотревоженной, можно понемногу совершать разные поступки, бдительно наблюдая за тем, чтобы ваша сущность была непоколеблена. Это очень высокий уровень медитации, ему не научить, он приходит сам, сначала же надо научиться просто быть, а затем – самым простым действиям: подметать, допустим, пол или принимать душ, и при этом оставаться в центре себя. После этого вы сможете выполнять и более сложные действия.

То есть имейте, пожалуйста, в виду, что медитация – не против действия, она не потребует от вас, чтобы вы спасались от жизни бегством. Медитация лишь учит новому образу жизни: вы становитесь центром циклона. Ваша жизнь движется дальше, причем становится все более интенсивной – более радостной, ясной, явной, созидательной, и тем не менее вы как бы стоите в стороне, вы – просто наблюдатель на холме, который видит все, что происходит вокруг.

В иудаизме есть тайная школа, называемая хасидизмом. Ее основатель, праведный Баал Шем Тов, был редкостным человеком. В полночь он обычно возвращался с реки – он часто ходил туда, потому что ночью на реке было абсолютно тихо и спокойно. Он имел обыкновение сидеть там, ничего не делая, – лишь наблюдая свое Я, наблюдая наблюдателя. Однажды, возвращаясь обратно, Баал Шем проходил мимо богатого дома, у ворот которого стоял сторож. А сторож никак не мог понять, почему этот человек уходит и возвращается каждую ночь в одно и то же время. Наконец сторож не выдержал, вышел на улицу и сказал:

– Простите, что я вам помешал, но я не в силах больше сдержать свое любопытство. Я постоянно думаю о вас. Чем вы занимаетесь? Зачем ходите на реку? Я часто ходил вслед за вами, но ничего не видел – вы просто сидите там часами, а в полночь возвращаетесь.

Баал Шем ответил:

– Я знаю, ты часто ходил за мной. Ночь тиха, и я, конечно, слышал твои шаги. Я знаю, ты каждый раз прячешься за воротами. Но не только я возбуждаю твое любопытство, ты тоже возбуждаешь мое любопытство. Чем ты занимаешься?

– Чем я занимаюсь? – удивился тот. – Я обычный сторож.

– Бог мой, этим словом ты мне все объяснил! Ведь это и мое занятие тоже! – воскликнул Баал Шем.

– Не понимаю, – недоумевал сторож. – Если вы сторож, вы должны наблюдать за каким-нибудь домом, сторожить его. А за чем наблюдаете вы, сидя на песке?

Баал Шем ответил:

– Есть небольшая разница: ты наблюдаешь за теми, кто может войти в дом, а я наблюдаю за тем, кто наблюдает. Кто этот наблюдатель? Вот труд всей моей жизни: я наблюдаю за самим собой.

– Странная, однако, работа, – сказал сторож. – А кто платит вам за это?

– Это такое блаженство, – ответил Баал Шем, такая радость, такое безмерное благословение, какая тут еще нужна плата? Лишь одно мгновение – а все сокровища мира по сравнению с ним ничто.

Этот исторический пример призван продемонстрировать вам, что необходим всего один шаг, и шаг этот касается направления, измерения. Вы можете либо сосредоточиться на внешнем, либо закрыть глаза на внешнее и сосредоточить свое сознание внутри – и вы познаете, ибо являетесь познающим, таковым вас создала природа, вы сами являетесь осознанием. Вы никогда не утрачивали свое осознание. Вы лишь загромоздили свое осознание тысячью и одной вещью. Сосредоточьте свое осознание, пусть оно покоится внутри вас – и вы окажетесь дома. Кстати, очень многие люди замечают, что у них часто возникает очень сильное, можно сказать, мучительное желание скорее попасть домой, такое, какое бывает в продолжительных и трудных поездках, и возникает оно, как ни странно, когда они дома. Ничего удивительного! Это как раз естественное желание человека вернуться в себя, увидеть и осознать свое Я . Первый шаг в осознании – быть очень внимательным по отношению к своему телу. Постепенно старайтесь быть внимательным к каждому своему жесту, к каждому движению, пусть у вас не будет ни одного движения, которое вы делаете механически, неосознанно. И по мере того, как вы становитесь сознательным, происходит чудо: многое из того, что вы делали раньше, исчезает; ваше тело становится более расслабленным, более гармоничным. В вашем теле утверждается глубокое спокойствие и начинает пульсировать нежная музыка.

Однажды у человека, сидящего рядом с Буддой, зашевелился палец на ноге. Будда спросил его:

– Почему у тебя шевелится палец?

– Не обращай внимания, – ответил человек. – Он просто шевелился. Я даже его не замечал.

– У тебя шевелится палец, и ты даже не знаешь об этом? Чей это палец? Не твой ли он?

– Он мой, но ты отклонился от того, что рассказывал. Пожалуйста, продолжай.

Затем научитесь осознавать свои мысли. Они более тонки, чем тело, и, разумеется, более опасны, понаблюдайте за ними. Когда вы научитесь осознавать свои мысли, вы удивитесь тому, что происходит внутри вас. Попробуйте записать все то, что постоянно происходит в ваших мыслях, и, поверьте, вы будете несказанно удивлены. Прочтите через десять минут записанное – и обнаружите внутри себя безумца! Из-за того, что мы этого не осознаем, безумие продолжается и дальше, подобно подводному течению. Оно влияет на все, что вы делаете и чего не делаете; оно влияет на все. А в целом это и есть ваша жизнь! Чудо осознания состоит в том, что вам не надо ничего делать, надо только наблюдать за собой. Сам процесс наблюдения за безумным умом изменяет его. Постепенно безумец исчезает; постепенно ваши мысли принимают определенную форму; они теряют свою хаотичность и становятся все более гармоничными. И тогда воцаряется глубочайшее спокойствие. А когда ваши тело и ум успокоятся, вы обнаружите, что они соответствуют друг другу, что они связаны. Теперь они не мчатся в разные стороны, не тянут повозку в разные стороны, как лебедь, рак да щука. Впервые возникает согласие, и это согласие невероятно помогает в работе над третьим шагом – в осознании своих чувств, эмоций и настроения.