Большая книга женского счастья

Кусковой сахар

Действие сахара в чем-то подобно действию крупнокристаллической соли (ведь и то, и другое имеет кристаллическую структуру) – они умеют впитывать в себя и таким образом убирать негатив. Однако похоже – это не значит, что совпадает. Сахар нужен вам или вашим близким для того, чтобы избавиться от горечи несбывшихся мечтаний, надежд, любви… Кстати, в магии сахар и по сей день используется для того, чтобы выбросить из сердца несостоявшуюся любовь.

В мифологиях разных культур понимание кристаллов сахара примерно схожее. Египтяне, получившие сахар из Индии, считали, что им можно одарить богов, дабы те не мучили людей бессмысленным страданием и не докучали безнадежными устремлениями. В индуизме при помощи сахара избавляются от тоски по умершим, а в славянских мифологиях излечиваются от безумия.

А вот что рассказывает легенда народа дакота, индейского народа, который долее других сохранил свое лицо, свой характер и свою веру. Да и до сих пор дети народа дакота, по крайней мере многие из них, помнят и ценят свою историю и традицию. Эта легенда была записана в одной из этнографических экспедиций от старого шамана народу сиу.

«Когда вождь по имени Большая Нога погиб в кровавой бойне на ручье Вундед-Ни, никто из народа дакота, или народа сиу, не знал, что остался у него сын, даже жена вождя, Гибкая Лоза, не знала, что жив ее сын, потому как сразу после рождения забрали у Гибкой Лозы младенца и отдали шаманам. Только и знала женщина, что родила она мальчика – девочку ждал иной путь.

Мальчику предстояло стать великим шаманом, ибо был на его ноге знак избранности – родимое пятно в виде нескольких багровых линий, образующих рисунок, напоминающий грани кристалла. Такое родимое пятно – знак великого дара, оно присутствует на теле каждого шамана народа дакота.

Вырос сын погибшего вождя, и ему, взрослому, дали имя. Дело в том, что у дакота все дети имеют два имени: первое – то, каким нарекли его родители, и второе – то, что получает человек при посвящении, становясь истинным членом племени и наследником рода. А вот шаманы в детстве, до посвящения, имени не имеют, потому что дарование имени – часть обряда посвящения. Обряд заключается в том, что посвящаемый юноша заворачивается в только что снятую шкуру бизона (здесь шаман посетовал, что в нынешние времена приходится ее заменять на бычью, потому что всех бизонов извели), потом его подвешивают на самую высокую ветку могучего дерева и висит он там трое суток. За это время его посещают видения, и в видениях открывается будущему шаману его покровитель – животное, растение или вещество. Имя этого животного, растения или вещества и дается шаману.

Имя сын погибшего вождя также получил из видения. А увидел он в своем видении сверкающие белые горы, куда забрела страдающая душа юноши в поисках ответа на вопрос, как же отомстить ему за гибель отца своего.

Воздух в тех горах был сладок и навевал мир, и юноша понял, что не месть и смерть будут отныне управлять его жизнью и жизнью его народа, а мир и жизнь.

Очнувшегося шамана нарекли Утишающий Страх, а его личным знаком стал кусочек сахара, который всегда носил шаман с собой и при помощи которого успокаивал он гневающихся и страдающих.

Наш народ помнит, что шаман Утишающий Страх спас наш народ от гибели», – закончил свой рассказ старый шаман народа сиу.