Братья по крови. Книга пятая. Особо опасен

Глава 14

Глава четырнадцатая.

Планов громадьё…

17 сентября. 1974 год.

США. Штат Монтана. Индейская резервация Блэкфит.

Я снова на высочайшей аудиенции у старого вождя. Похоже, что все вожди и шаманы, приглашённые на сбор, посвящённый «счастливому обретению белого брата из пророчества», собрались. Так что это, так сказать, последняя инструкция перед тем, как предъявить меня на всеобщее обозрение.

Хотя многие меня уже и видели, и оценили. Тот поединок с отцом и сыном не прошёл даром. Эти индейцы, хуже базарных баб. Слухи и сплетни распространялись со скоростью ветра и передавались из уст в уста, как вирус гриппа, воздушно-капельным путём. Уже все знали новое имя Орлиного Пера, но пока только в лицо ему ещё не говорили.

Да… Учудил я. Целое племя инуксиков оскорбил и обидел. Побил и отца, и сына, оскорбив ещё и духа. Мои девчонки мне рассказали, что инуксики после той эпичной драки, собрали свой фигвам, или как он у них там называется, да и свалили восвояси, ни с кем не пообщавшись.

Привычная уже компания. Старый Ворон и Койот, в качестве переводчика. Я уже знаю, что Койот его сын. Единственный, оставшийся в живых из всей его семьи. Смертность среди индейцев зашкаливает все возможные нормы. Детей рождается мало, а умирает от болезней, не доживая до возраста взрослого воина много. Медицина тут на уровне — один фельдшер на четыре села.

— Почему ты так жестоко обошёлся с Орлиным Пером? — сразу спросил меня Койот.

— Я этого не хотел. Но он сам нарывался на драку. А когда я предложил закончить поединок, подло напал со спины.

— Мы это знаем. Но ты оскорбил его, а потом и его отца.

— Они друг друга стоят. К тому же, я думаю, это к лучшему.

— Почему ты так думаешь?

— Они не похожи на истинных коренных американцев. Слишком горячие, да гордые. Вот ты, Койот, не полез бы в драку на молодого парня, если бы тот сам не нарывался. Ты не стал бы творить подобное. Ты больше молчишь. А когда делаешь, то делаешь то, что должно, а не то, что хочет твоя левая нога.

— У тебя интересные наглядные примеры в разговоре. Откуда ты узнал, что Степной Орёл ранен в левую ногу?

— Правда? А я и не знал. Так… К слову пришлось.

— Ладно. Инуксики ушли. И нас теперь стало меньше. Но ненамного. Что ты завтра скажешь шаманам?

— Понятия не имею, что мне говорить…Это же не я себя назвал тем белым парнем из пророчества. Это вы так решили. А я просто проходил мимо ваших земель, да вот, задержался тут…

— Но ты же думал уже над этим?

— Думал.

— И у тебя есть какие-то мысли?

— Мыслей полно. Но по большей части они все немного фантастические, нереальные.

— Так, поделись с нами… И мы тоже будем думать, реальные они или нет?

— Понимаешь, Койот… Я ещё молод. И мои знания тоже малы. Вот я знаю, что происходит, когда я стреляю из ружья. Боёк бьёт по капсюлю. Воспламеняется порох, выталкивая пулю из ствола… А вот как стартует ракета, несущая на себе большой ядерный заряд? Как этот заряд взрывается? Что для этого надо? Кто может запустить ракету и что для этого нужно?

— Ты говоришь о том, самом сильном оружии на земле, что янки закопали в землю недалеко от Грейт-Фолса?

— Ну, во-первых, не самое сильное на земле. В моей родной стране есть и посильнее бомба. Но, да, именно про эти ракеты я и говорил. А ты что-то про них знаешь?

Немного знаю. В то же самое время, когда шаманы опубликовали своё пророчество про «белого брата», недалеко от авиабазы Грейт-Фолс, началось большое строительство. И наши люди имели там хорошую работу. Янки платили щедро.

— Ты хочешь сказать, что ракетные шахты копали индейцы твоего племени?

— Не только моего. Там было много работы. Но работа была тяжёлая.

Мысли в голове закрутились с новой силой. В такие моменты мозаика, состоящая из тысяч разнокалиберных кусочков, начинает приобретать более осмысленный вид. Почему-то вспомнился техник-сержант Прайор, и его рассказы про свою службу. Он ведь упоминал, что на базе были индейцы. Но тогда меня это не интересовало, и я пропустил мимо ушей его рассказ.

— Койот! А сейчас индейцы служат на той базе.

— Да. Несколько человек служат в караульном подразделении. Двое по технической части. И ещё много гражданского персонала. Янки нанимают местных индейцев для несложных работ. Платят им мало, но для местных и это много.

Всё понятно. Принцип найма гастарбайтеров. Платят им половину оклада, а другая половина идёт в карманы начальству. Сюда так же хорошо вписывается и история с подменой запчастей. Похоже, что коррупция там процветает на высшем уровне. Так что теперь я не удивлён, что и военная полиция на их стороне. Начальству в *опу не заглядывают. Начальству смотрят в рот и ловят каждое слово. А иначе перевод в другую часть и потеря дохода гарантирована. Как всё у них тут запущенно… Ну а рапорт Прайора, всколыхнул бы эту трясину. Прислали бы проверку, и не факт, что все начальствующие головы остались бы на своих местах.

— Скажи мне, Койот! А на тех людей из вашего народа, которые служат и работают на базе Грейт-Фолс, можно рассчитывать?

— В каком смысле?

— Что для них важнее? Хорошо оплачиваемая работа или свой народ? Смогут ли они помочь нам захватить ракетную базу и завладеть этим сильным оружием, чтобы диктовать свою волю правительству Соединённых Штатов?

— Ты думаешь, что у нас это получится?

— А не попробуешь, не узнаешь. Даже если и не получится… Что вы потеряете? Свои земли? Их у вас уже отобрали. Убьют? Вас и так убивают. А ещё вы умираете от болезней без надлежащей медицинской помощи. Вас специально спаивают. А что может спившийся мужчина? Зачать больного ребёнка? Убить в пьяном угаре свою жену?

— Ты думаешь, что мы сможем захватить ракеты?

— А почему нет? Ваши люди трудятся там на базе. Что они делают? Несут караул, убирают территорию, ремонтируют что-то. Это люди-невидимки. На них никто не обращает никакого внимания. Это же индейцы. Глупые дикари.

Я сделал паузу, и заметил, что лицо Койота закаменело.

— Не обижайся на меня. Я же так не думаю. Так думают надменные янки. Кстати, про наш народ они тоже так думают. Эти циничные завоеватели победили вас триста лет назад, почти добили ваш народ сто с лишним лет назад. Они победили вас год назад под Вундед Ни. Что вы потеряете, если попробуете ещё раз ввязаться с ними в новую войну?

— Жизнь нашего народа под угрозой. Нас так мало, что мы скоро исчезнем с лица земли.

— И ты хочешь, чтобы от вас не осталось даже и следа? Белые сравняют ваши могилы и могилы ваших предков с землёй и построят свои дома. Но если вы объявите белым новую войну, то даже если вам не удастся победить, то всё равно в памяти людей останется легенда о гордом народе сиксика, которые не сдались белым завоевателям, не смотря ни на что.

— Ты говоришь, как вождь, что зовёт за собой.

— Ваша война — это не моя война. Даже если вы победите, я останусь в памяти, как тот белый парень, что придумал войну, в которой погибло много черноногих. А если вы не сможете победить, то про меня и не такое скажут. Проклянут на веки вечные, как презренного провокатора.

— Но ты же будешь нам помогать?

— Буду. Но не как вождь и идейный руководитель, а как простой воин. Не надо делать из меня идола или тотемного зверя. Я всего лишь обычный человек из далёкой страны.

— А если мы не сможем нацелить эти ракеты на их города.

— Ядерное оружие — это в первую очередь оружие устрашения. Достаточно только сказать им, что у вас есть ядерная боеголовка, и вы готовы отправить ракету в их сторону. Они больше всего опасаются за свои белые задницы.

— Но у нас нет людей, которые могут это сделать?

— Захватите ракеты, заминируйте их и пообещайте взорвать, если белые к вам сунутся. Монтана находится почти посредине США, рядом есть Йеллоустон. Если рвануть там ядрёну бомбу, то вся Америка развалится на куски.

— Но мы же тогда погибнем.

— Я же не говорю, что это надо обязательно делать. Просто объявите об этом правительству США. Если сунутся к вам, то вы это взорвёте.

— Айвен! А что будет, если мы взорвём такую ракету в Грейт-Фолсе?

— Это непростой вопрос. И правильного ответа на него я не знаю. Но могу пока рассказать только то, о чём говорят учёные. После взрыва, эта земля станет непригодной для проживания. Много людей погибнет сразу. И ещё долгие годы невидимая болезнь продолжит убивать всех, кто приблизится к этому месту. У животных, которые выживут, могут рождаться мутанты.

— Как это?

— Представь себе волка с двумя головами или птицу без перьев. А может появиться мышь, размером с собаку. Это и есть мутанты.

— А у людей тоже так может быть?

— К сожалению, да.

— Но это же убьёт наш народ окончательно.

— Послушай меня, Койот. Я же не говорю, что именно так и надо делать. Вот представь, что ты стоишь посреди склада, в котором хранится много динамита. Он же не взрывается просто так. Ему нужен детонатор, чтобы произошёл взрыв. И вот. Ты стоишь с гранатой в руке, а вокруг тебя враги. И ты говоришь им, что сейчас взорвёшь гранату у себя в руке. Что сделают враги? Выстрелят в тебя? Или попытаются отнять у тебя гранату?

— Они убегут от страха. Потому что, если я уроню гранату, то умрут все.

— Вот и я про это же самое и хочу тебе сказать. Не обязательно взрывать гранату, чтобы напугать врагов. Достаточно показать им гранату. Не думаю, что среди янки найдутся герои. Это только у них в кино приходит герой и спасает мир, а по большей части они трусливы и слабы.

— Да. Это так. Но то, что ты предлагаешь — это очень серьёзный шаг.

— И очень опасный. Поэтому надо просчитать всё до последних мелочей. Вот ты, Койот, умеешь читать следы и понимаешь, как и что происходило, хотя и не видел своими глазами, как тут всё было до этого.

— К чему ты это сказал?

— А к тому, что ты сможешь заранее продумать каждый шаг, каждого бойца на поле боя, ещё до начала этого боя. И это ты должен возглавить эту военную операцию.

— Но среди нашего народа есть более уважаемые вожди.

— Не знаю, как у вас тут принято, но у моего народа есть поговорка: «Старые и опытные генералы готовятся к прошедшей войне.»

— И что это значит?

— А то, что старые вожди, воевали так давно, что уже и забыли что такое война. Но новые времена и новое оружие требует новой тактики и новой стратегии.

— Твои слова мудры. Но то, что ты предлагаешь, я считаю невыполнимым.

— В моей стране был в давние времена один полководец. Он был мудрым и хитрым. Его поставили в своё время старшим над всеми генералами. Так вот. Он говорил: «Невозможное — возможно!», а если «Удивишь врага, то победишь его!»

— И как я смогу удивить врага?

— Не знаю. Вот ты рейнджер по всяким лесным проблемам. Так ведь?

— Да.

— Идёшь к их главному командиру и говоришь, что, например, из-за их самолётов бизоны перестали приносить потомство.

— Но это не так.

— А какая разница? Он принимает тебя в своём кабинете. А тя достаёшь нож, приставляешь к его горлу и требуешь, чтобы он приказал своим подчинённым всем собраться без оружия и построиться прямо перед штабом. Всем, включая караул и охрану.

— И что потом?

— А потом твои люди, заранее пришедшие на территорию базы, окружают их и берут в плен.

— Как они смогут это сделать?

— Потому что у них будет оружие, а у военных не будет.

— А если они не сдадутся?

— Твои люди расстреляют их.

— Стрелять в безоружных — это неправильно.

— Расскажи это тем индейцам, которых убили белые переселенцы. Кажется, что они не разбирали в кого стрелять, в воина с луком и стрелами или в женщину с ребёнком на руках.

— Но мы — это не они.

— Тогда твой народ так и уйдёт с земли, не отомстив за смерть своих предков.

Внезапно в разговор включился Старый Ворон. До этого момента он. Как всегда изображал статую индейца.

— Все, что сказал Белый Медведь, мудро. Мы подумаем об этом.

Сказал он всё это на плохом английском. Но я и этому был очень сильно удивлён. Раньше он говорил со мной только на своём родном языке, а его слова переводил Койот. Оказывается это не так. Хитрый индеец понимал меня всегда, но почему-то делал вид, что ему был нужен переводчик. Забавно… Интересно. Зачем ему это было нужно? Или у них так принято, что вождю невместно напрямую разговаривать с чужими людьми?

Ладно. Не моё это дело. Я и так тут им наговорил, на две-три фантастические книги. Не думаю, что мои больные фантазии кому-то удастся воплотить в жизнь. Но пусть хотя бы они задумаются о том, о сём. Да начнут что-то делать. Ведь сидеть в резервации, получая пособие на бедность — это путь в никуда.

В общем, разговор был окончен. Я ушёл к себе, а Койот остался у вождя. Похоже, им есть что обсудить один на один.

Ани и Туся меня встретили, как обычно, радуясь моему возвращению. Я уже привык к этой спокойной семейной жизни. Вкусный ужин скрасил мой вечер.

И вот я снова сижу в шезлонге во дворе дома, любуюсь звёздным небом. Хорошо. Тихо. Спокойно.

И только мне как-то не по себе. Не люблю такую вот спокойную и размеренную жизнь. Мне чего-то не хватает всё время. Наверное, адреналина в крови.

18 сентября. 1974 год.

США. Штат Монтана. Индейская резервация Блэкфит.

Вот наконец-то и состоялось то, что затеяли Старый Ворон и Койот Без Следа. Важные и разряженные индейские вожди и шаманы собрались вокруг большого костра. Хотя костёр ещё не разжигали, но всё уже было к этому готово.

Да… Столько перьев сразу я никогда не видел. Боюсь, что даже если ощипать целый курятник, и то не наберётся столько. Даже мне воткнули в голову три пера. Койот объяснил, что я это заслужил.

Я спросил его, за какие такие заслуги мне все эти почести. Он объяснил, что первое перо за то, что я один уничтожил в бою столько врагов. Второе, за то, что падая в пропасть не издал ни звука. А это признак того, что в человеке нет страха. Ну а третье, это за побитых отца и сына. Ну и ладно. Три пера отличаются от триппера тем, что от них не больно.

Я сидел рядом с Койотом. Моя роль была незначительна. Что-то типа «свадебного генерала» на деревенской свадьбе. Все говорили на непонятном мне языке. Ну, а на меня лишь иногда указывал Койот, что-то рассказывая. Мне ничего не оставалось, как сидеть молча, наблюдая за происходящим. Было очень похоже на дешёвое кино про жизнь индейского племени. В кино-то всё поярче выглядит. И фигвамы покрасивше, и индейцы помускулистие. А эти вожди и шаманы были больше похоже на азиатов-кочевников, монголов, уйгуров или кто у них там есть. Кто-то был излишне полноват, а кто-то наоборот, больше напоминал высохшую мумию, лишённую своих бинтов.

Очень долго болтали индейские вожди, а потом кто-то из шаманов стал плясать по кругу, вокруг костра и стучать в бубен разукрашенной палочкой с перьями. При этом он что-то заунывно напевал. Как говорится: «Этот стон у них песней зовётся.»

Вот тогда костёр-то и запалили, тем более, что дело уже шло к вечеру и стало темнеть. Сразу после этого по кругу запустили длинную трубку, также украшенную перьями и бисером. Все по очереди прикладывались к ней, делая глубокую затяжку, и передавали дальше. Приложился и я. забавный табачок. Похоже, что они там ещё что-то добавляют, кроме табака, ибо настроение стало немного веселее, всего лишь после одной затяжки. Возможно, листья коки кладут не только в кока-колу. Хорошо ещё, что по второму кругу трубку запускать не стали.

Разошлись уже ближе к ночи. Жрать хотелось не по детски. Полдня просидел дурак дураком у костра. А из еды так ничего и не предложили. Ну, ничего… Вот сейчас приду домой, а там мои девочки меня покормят. И не только покормят…

Мы уже почти дошли до дома вождя, когда к Койоту подбежал какой-то молодой индеец и что-то сказал. Рейнджер повернулся ко мне и, внимательно следя за моей реакцией, сказал:

— Айвен! Тебя тут какой-то белый парень разыскивает. Ты никого не ждёшь?