День за днём

Глава 4.

1. После «Системы теомонизма» Господь побуждал Виктора совершенствовать его мировоззрение, и Виктор записывал исходившее от Господа, как понимал.

2. А примерно за год до этого Господь стал сближать Виктора и Сергея, знавших друг друга уже несколько лет; Сергей писал стихи и был отмечен Господом; ему было тогда около 25 лет, а Виктору было около 30 лет.

3. С тех пор они почти всегда регулярно виделись и беседовали о мироздании. И так до этого дня.

4. И вот 13 октября 1966 года в Киеве говорит Господь Виктору:

5. Ты хочешь знать, как направить людей, чтобы они пришли ко мне.

6. Ты говоришь, что только творящему дано видеть меня, ибо лишь он чувствует связь уровней культуры, и не призван же ты просто сказать людям: творите и увидите.

7. Это правда, что дано, однако и в них сбывается сказанное мной Исаие: иди, и скажи этим людям: слухом услышите, и не уразумеете; и зрячие будете смотреть, и не увидите;

8. Ибо отолстело сердце этих людей, и.ушами своими с трудом слышат, и глаза свои смежили, да не будет, что увидят глазами, и ушами услышат, и сердцем уразумеют, и обратятся, и исцелю их.

9. Истинно, не только о тех, кому Христос говорил притчами, сказано это. Потому далее Исаия пишет так:

10. И сказал: доколе, Господи? и говорит: дотоле как опустеют города, от того что будут ненаселенными, и дома, от того что не будет в них людей, и земля останется пуста.

11. И потом продолжит Бог людей, и умножатся оставшиеся на земле.

12. Итак, ты хочешь знать, как направить людей, чтобы они пришли ко мне. Но посмотри, каким образом сделано это в Новом Завете: он основан на Вере; словами и делами Иисус возвестил, что нет невозможного для истинно верящего.

13. А Ветхий Завет основан на Законе; вознагражден выполняющий его.

14. И теперь ты ищешь, на чем же должна быть основана книга, которую ты призван написать. Я говорю тебе: на Знании; оно у тебя будет потому, что твое творчество есть познание меня. И видит меня творящий со Знанием.

15_. Да, ты призван говорить о творении. Хотя не только творящему дано видеть меня.

16. Одно из открытого тогда Господом Виктор постиг сразу, другое – впоследствии, а третье – лишь рассказывая о нем в этой книге, написанной со слов Господа.

17. Но до этой книги была не названная и не оконченная, к которой Виктор приступил там же через неделю.

18. Он прервал работу над ней после того, как Господь сказал ему:

19. Пойми, наконец, что уровни культуры, в том числе материя и дух, – только мои состояния, а существо у меня одно.

20. И Виктор понял отношение Бога к культуре и 22 декабря 1966 года в Киеве начал писать эту книгу.

21. В каждом неделимом произведении культуры есть нечто от науки, от практики и от искусства; относят же его к той из трех областей, которая преобладает в нем.

22. И существует непрерывный переход между любыми двумя произведениями, так что следует говорить не об уровне науки, практики или искусства, а о монолитном уровне культуры.

23. Он может быть уподоблен разноцветной фигуре, вмещающей правильный треугольник и ограниченной тремя дугами с центрами в его вершинах; цвета ее представляют все произведения этого уровня.

24. Каждый цвет находится лишь в одном месте, и между соседними цветами нет четких границ. Вершины отвечают чистым науке, практике и искусству. (Прежде Виктор увидел окружность и три ее равноудаленные точки; а Сергей сказал, что это круг.)

25. Культура подобна множеству таких фигур, расположенных горизонтально друг над другом; несколько соседних цветов уровня при переходе к следующему высшему становятся одинаковыми и сливаются: новое произведение объемлет несколько прежних, а также все между ними.

26. В наинизшем, материальном, уровне все цвета непрерывно переходят друг в друга и растворяются, что соответствует бесчисленному множеству взаимосвязанных материальных явлений. Наивысший, идеальный, уровень одноцветен, ибо сводится к единственному произведению культуры, объемлющему все материальное, т.е. к духу.

27. У актера много ролей, но по своему существу он один и тот же – человек между ними.

28. Так же: у Бога много явлений – уровни культуры, – но его сущность неизменна и видна творящему, свидетелю превращения прежнего уровня в новый.

29. Человек есть душа вместе с подчиненным ей телом Душа – наивысший уровень культуры в творчестве человека, или Бог, являющийся ему духом. Тело – воспринимающее, представляющее, мыслящее – не исчерпывается своими частями и, в отличие от них, не принадлежит культуре.

30. Степень подчинения тела душе бывает большей или меньшей, т.е. человек может быть более или менее цельным. Бог добр, тело же, поскольку оно не подчинено душе, злое; поэтому человек свободен (близкое Виктор написал уже тогда, когда спрашивал Господа о душе.

31. Там же он написал, что добродетель дарует радость, а грех – горе; а позже – что грех сжигает некоторые связи человека с Богом.) Добродетель повышает цельность человека и тем дарует ему радость; грех понижает цельность человека и тем дарует ему горе.

32. Тело, поскольку оно не подчинено душе, есть дьявол, являющийся другому человеку дьяволом-искусителем. Подобно бацилле дьявол-искуситель связывает людей в панике, ссоре, вожделении и пр. Он искушал Иисуса в пустыне.

33. Когда кристаллы, расплавленные по краям, сближаются, тяготение увлекает жидкие фазы навстречу друг другу, и может произойти их слияние; выделенное им тепло вызывает дальнейшее плавление. Возможно другое: притягиваясь, кристаллы соприкасаются в точке, не окруженной жидкостью, и сращиваются.

34. Кристалло-расплав – это человеческое тело, и поскольку он тверд, тело подчинено душе; жидкость же – дьявол, а в той мере, в какой она тянется навстречу чужим кристаллам, – дьявол-искуситель. Тяготение означает искушение, слияние – грех.

35. Итак, грешит уступающий искушению, и невозможно грешить в одиночку: неправедные пути людей пересекаются. Дьявол расщеплен на части, каждая на одного или нескольких человек, и стремится стать целым – нерасщепленным дьяволом человечества.

36. Сращенность кристаллов есть супружество. На это прямая воля Бога, и Господь сказал: и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; этим уже нет двух, но одна плоть; что же Бог сочетал, человек да не разлучает.