День за днём

1

Смотри также «Философию духа», §441: «…разговоры о пределах разума еще более нелепы, чем разговоры о деревянном железе».

2

Исходя из субстанциальности духа, Гегель вынужден был объявить науку, технику и искусство по меньшей мере излишними и поставить на их место самоизучение, самоизменение и самовоспроизведение духа. А так как эту работу уже выполнила его система, в них тем более нет необходимости. Отсюда принципиальное игнорирование научных данных и многочисленные расхождения с наукой, даже с предшествующей; отсюда признание одного только абстрактно-духовного труда; отсюда, наконец, трактовка искусства как самой несовершенной формы «самопознания абсолютного духа».

3

Одна и та же материя, т.е. мир до культуры, явилась началом науки, техники и искусства. Причина, цель и идея, которыми они заканчиваются, – разные названия одной и той же мысли, т.е. мира после культуры; поэтому завершение одной из ее областей означает завершения и двух других.

4

Состояния какого-либо из этих наборов являются общими собственными для энергии, величины момента импульса и одной из его проекций.

5

Греческое πόσος примерно равнозначно с латинским quantum.

6

В аксиоматике цитируется фрагмент следующей фразы, принадлежащей Энгельсу: «Одна армейская часть за другой складывает оружие, одна крепость за другой капитулирует перед натиском науки, пока, наконец, вся бесконечная область природы не оказывается завоеванной знанием, и в ней не остается больше места для творца». Теперь очевидно, как непримиримо заключение в ней противоречит всему остальному. Можно сказать, что в этих нескольких словах полностью изложено существо диалектического материализма со всей его внутренней противоречивостью.

7

Нельзя согласиться с философскими учениями, усматривающими в человеке также переход от материи к духу, ступенями которого являются, например, тело (материя), ощущение, восприятие, представление, воображение, мышление (дух), так же, как с философским выделением научных теорий, технических приспособлений и художественных произведений. Ступени человека, владеющего теорией, не могут считаться отдельными от этой теории, между ними и последней нет резкой границы. Аналогично обстоит дело с человеком, использующим приспособление или воспринимающим произведение. В свою очередь, данную теорию, приспособление или произведение ничто не отделяет от смежных. Это позволяет проследить непрерывный переход между двумя любыми наборами ступеней, связанными с одной областью культуры, двумя любыми теориями, приспособлениями или произведениями, какой угодно теорией и каким угодно набором, связанным с наукой, и т.д. Тем самым все они растворяются, исчезают в уровне науки, техники, искусства.

Мы видим, что существование в человеке ступеней одухотворения материи было бы возможным лишь при условии его отделения от культуры. Не случайно некоторые религии считают последнее обожествлением человека. «Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже боги завидуют». (Дхаммапада, 94). «Те, чей ум должным образом опирается на начала просветления, отказавшиеся от привязанностей, радующиеся освобождению, с уничтоженными желаниями, полные блеска, они в этом мире достигли нирваны». (Дхаммапада, 89).

8

От Рождества Христова, по новому стилю. (Так же и далее).

9

И Веры.

10

Автотрофные организмы.

11

Если бы трем нейтронам отвечали перекрывающиеся волновые пакеты, при определении их координат и спиновых ориентаций два могли бы оказаться в одной точке с одинаково направленными спинами, что противоречило бы запрету Паули.

12

Более раннее появление этих нейтронов очевидным образом запрещено принципом Паули.

13

В дальнейшем мы будем называть материальным объектом только такую организацию; смесь же разных или одинаковых структур мы будем рассматривать как группу соответствующих материальных объектов.

14

Предполагается, что материал, организуемый полем в один объект, имеет определенную энергию. Время, в течение которого этот объект существует, мало по сравнению с ћ/|∆Ε| , где ∆Ε – разность между энергиями объекта и материала.

15

После изменения внешних условий преобладающей оказывается другая из наличных структурных особенностей, т.е. систем хромосом, – наиболее отвечающая новым условиям, – и вид становится другим; однако и в этом случае многообразие этих систем остается тем же, изменяются лишь количественные соотношения между ними. Если существует более одной системы хромосом, соответствующих новым условиям, прежний вид распадается на несколько новых.

16

Нестабильны также структуры многих элементарных частиц и ядер, хотя в первом случае и во втором при β-распаде нельзя говорить о квантовомеханической системе структурных единиц. Может быть, вблизи от протона нейтрон становится очень короткоживущей частицей; чистая нейтронная структура реорганизует этот протон, и в тот же момент чистая протонная структура воплощается в материале, оставшемся после нейтрона; затем все повторяется, так что чистая нейтронная структура всякий раз находит материал тут же в дейтроне.

17

Ф. М. Достоевский, «Двойник»