День за днём

2. Рождение и смерть

9. Т.е. мировая структура, Бог, в котором запечатлена всемирная Мысль (о ней говорится в 1.36) . Эту структуру можно рассматривать как синтез бытия и ничто, существующий в момент Рождения бытия и в момент его Смерти.

13-16. Мировая структура состоит из двух частей,одна из которых при разрушении дала начало космосу, а другая – антикосму . Они, в отличие от их истоков, не знают друг друга и не представляют собой стройных систем. Космос и антикосм понимаются здесь в смысле Наана – их сумма есть чистое ничто; поэтому их массы (энергии) противоположны. Можно отметить, что для мысленного перехода от космоса к антикоску еледует все частицы заменить их античастицами и произвести отражение пространства-времени.

22-24. Точной структурность является в центре, душе (см. толкование 31-33), нулевой – на самом краю, но он не входит в «громаду плоти», его нет: то, что совсем не подвластно, неизвестно, т.е. не существует. В промежутке – мысли, тело, элементы Земли и пр.

30. Эта грань состоит из «средств телесных», о которых говорится дальше, в 2.38,44,46. Но при ближайшем рассмотрении оказалось, что нет оснований считать находящееся за нею совершенно чужим – власть над ним есть, только меньшая, – так же как находящееся перед нею – совершенно своим: власть над ним не абсолютна, она только больше, чем над внешним. Поэтому грань расплылась, и нельзя говорить, что усиление власти над внутренним есть прозрение, а над внешним – воплощение.

53-54. Постижение космоса равносильно его подчинению, а, значит, уменьшению круга, который его изображает: центр этого круга – душа, точки – элементы космоса, их приближение к центру соответствует подчинению душе. Достаточно глубокое знание означает столь малый круг, что все люди оказываются любящими – весьма близкими к центру, т.е. послушными.

57. Характер сознания определяется величиной круга. Смерть сожмёт его в точку – центр, и если бы это произошло быстро, сознание резко изменилось бы, в нём почти не осталось бы воспоминаний «об этой жизни»; прежнее сознание ^-в основном перестало бы существовать. Постепенное же уменьшение круга – превращение его ещё до умирания в такой, как в 2.53-54, и затем переход от него к точке обеспечит непрерывность сознания.

61-62. Яви – частный случай видений: первые объективны, вторые субъективны. Предполагается, что душа относительно властвует не только над космосом, но и над антикосмом, причём других точек соприкосновения у них нет. Как и у Наана, их сумма – ничто, они вместе родились и вместе умрут.