19-22. «Два приметных глаза или уха» в отсутствие остальных черт лица напомнят его сущность лишь тем, в ком жива «память целого»; для других они – не более, чем два его качества. Так же материя и дух сами по себе, если не видеть соединяющей их культуры (об этом – далее, в 3.23-33), говорят о Боге лишь тем, кто видит мир целым и это целое считает Богом; для древних греков за каждым явлением природы стоял Бог, а христиане видели его в каждом проявлении духа. Современные же люди склонны смотреть на дух и материю как на две отдельные сущности и если всё же понимают, что они – моменты Бога, подходят к ним как к двум из его качеств.
29. Новое произведение культуры, создание которого обеспечивает переход к более высокому её уровню, содержит как частный случай одно (или несколько) из произведений прежнего уровня; остальные произведения этих уровней тождественны. Очевидно, и весь низший уровень можно рассматривать как частный случай высшего, который тем самым относится к нему, как абстрактное к осязательному.