День за днём

1. Разрушение и созидание

4-5. В 1929 году астроном Хаббл открыл «красное смещение» спектральных линий вне галактических туманностей, свидетельствующее об их разбегании. Это подтвердило идею Фридмана о расширении вселенной, выдвинутую в 1922 году на основе общей теории относительности Эйнштейна.

6. Имеется в виду, что рост всекосмической энтропии (меры беспорядка), требуемый Вторым началом термодинамики, начался в момент расщепления мировой структуры.

10-12. Исходным положением является следующее: состояние системы частиц, из которых может быть построена данная структура, полностью определяется энергией системы, так как вырождение получается лишь из-за неучёта каких-либо тонких взаимодействий. Пусть наряду с этой системой имеется упомянутая структура в момент разлома, причём энергия системы больше энергии структуры (используются координаты центров инерции). Утверждается, что эта структура оказывает на движение «камешков, тождественных обломкам», т.е. частиц системы, направляющее воздействие, благодаря которому они соединяются в точно такую же структуру, «излучая» избыточную энергию. Самопроизвольное «излучение» возбужденного атома имеет, очевидно, именно такую природу. Впрочем, структура может образоваться и без «излучения», а также при недостаточной энергии системы «камешков», но лишь на время, достаточно короткое для того, чтобы неопределённость энергии структуры заключала в себе энергию материала.

13-14. Рассмотрим, например, молекулу водорода и притом для простоты такую, в которой недостаёт одного электрона (водородный молекулярный ион H). Как известно, ее единственный электрон поочередно соединяется с обоими ядрами в водородный атом, чем и объясняется её устойчивость. Возникает вопрос, почему после разрушения атома электрон движется именно таким образом, который обеспечивает его соединение со вторым ядром. Ответ: его движение (а также движение этого ядра) направляется разрушающимся атомом. Это одно из проявлений закона сохранения структур, о котором говорится в 1.7-12. Другое проявление – обмен нуклонов атомного ядра пионами, обеспечивающий его стабильность. Например, дейтрон (ядро атома тяжёлого водорода) аналогичен только что рассмотренному водородному молекулярному иону: роль водородного атома здесь может играть нейтрон, роль свободного ядра – протон, а роль электрона – отрицательный пион. В обоих случаях энергия материала превосходит энергию структуры, но избыточная энергия не «излучается» – структура возникает на достаточно короткое время (об этом говорилось в конце толкования . 4-6).

15. Здесь речь идёт ещё об одном проявлении закона сохранения структур, хотя человеческий организм – лишь приближение к структуре. Направляющее воздействие вызывает непрестанный распад организма с выделением энергии. Источник такого воздействия – разрушающаяся структура – указывается позже – в 1.28-39 и 55-60, а деструкционным оно только кажется. Действительно, нервная система человека под влиянием распада вынуждает его есть, одеваться и пр., а дня этого он должен подчинять себе окружающее. Чем выше степень такого подчинения, тем больше порядка во Вселенной-Человеке, тем ближе она к структуре. Уже на заре исследования природы, в том числе своей собственной, человек открыл, что его ждёт смерть (с этих пор и существует человек как таковой). Это открытие, ставшее возможным только благодаря распаду человеческого организма, оказало, в свою очередь, сильнейшее влияние на нервную систему, и она устремила человека к постижению жизни и смерти. Как бы то ни было, именно рассматриваемое направляющее воздействие («сила созиданья») влечёт его к мудрости, свету.

18. Зло – это хаос, пришедший на смену первичному порядку – мировой структуре. Оно постепенно преодолевается направляющим воздействием разрушающегося мира, которое сохраняется ещё долго после акта разрушения – до тех пор, пока мир не будет восстановлен.

20-21. По протонно-протонному циклу, единение трех протонов приводит к образованию ядра лёгкого гелия He³ и позитрона, а в результате единения двух ядер Не^З получаются два протона и ядро обычного гелия Не⁴. Гелиевые ядра того и другого сорта могут соединяться с электронами в ионы и атомы.

22-24. Такими оазами являются планеты, межзвёздные пылинки и трансгелиевые атомы межзвёздного газа. Они состоят в основном из структур, «бо́льших» атома гелия, – молекул и более тяжёлых атомов. В 1.24 имеются в виду ядра, которые сложнее ядра обычного гелия.

26-30. Удаление вселенной от первоначальной гармонии пока преобладает над её упорядочением, о котором говорится в 1.20-26, что и приводит ко Второму началу термодинамики: в целом беспорядок возрастает. Можно представить себе шар, почти сплошь покрытый пустыней; хотя редкие оазы на нём и расширяются, пустыня увеличивается быстрее, так что её доля в общей площади растёт (конечно, для этого шар должен «раздуваться»). «Пустыня энтропийная» и есть эта доля. Таким образом, оазы на поверхности шара всё менее заметны, а между тем они должны полностью вытеснить пустыню, становясь единым Древом Жизни – мировой структурой. Как же это произойдёт?

31-36. Гармония, порядок во вселенной зависит от степени господства над нею человеческого духа, в частности, от уровня культуры – знания и техники. Его полное торжество позволит человеку управлять миром лучше, чем ныне он управляет своими руками, так что «всё будет продолженьем человека» в большей степени, нежели сегодня руки. Человеческий организм станет всемирным, в нём будет царить абсолютный порядок; другими словами, вселенная станет единой структурой. Понятно, что этот порядок и есть Мысль, овладевшая всем.

39. В продолжение каждого человека, в его всемирный организм войдут и все остальные люди. Каждый будет единицей мировой структуры и постольку – индивидуумом, отличным от других. Но поскольку мировая структура неделима, все люди окажутся одним и тем же – ею в целом. На этом время заканчивается (а, значит, наступает конец вселенной, похожей на нынешнюю).

40-42. Усиление власти нашего духа, наконец, перевесит рост беспорядка во вселенной, и с этих пор она начнёт приближаться к структуре; её энтропия будет падать – Второе начало термодинамики потеряет силу. Но это усиление требует труда·. Следует ли отсюда, что мировую структуру создаст труд? Без труда нельзя получить полезную энергию, и ценят её этим трудом; но значит ли это, что он создает её? Нет: по закону сохранения энергии она не может быть создана или уничтожена, труд лишь превращает её из какой-либо формы в полезную. Так же, по закону сохранения структур никакой труд не привёл бы к мировой структуре, если бы в начале она не была разрушена и не существовало направляющее воздействие, о котором говорилось выше; с другой стороны, разрушение предопределило созидание, а, следовательно, труд.

43-45. Рассмотрим мироощущение какого-либо человека. Ограничивает ли он себя своим телом? Или считает собою только то, что интимнее его разума? Где для него «я», а где уже «не-я»? Несомненно, что всё, подвластное его «я», тоже есть это «я»; разум подвластен ему не абсолютно, но в большей степени, чем тело. Значит, о том и другом он не может говорить: «я» или «не я»; он может лишь сказать: «до некоторой степени я, и степень эта больше для разума, чем для тела». Но этим его власть не ограничивается. Он может ещё управлять самолётом (автомобилем, станком, заводом-автоматом, строительством и т.д.) и, правда, хуже, явлениями природы. Следовательно, его «я» выходит за пределы организма. Строго говоря, оно заполняет вселенную, но его степень убывает от центра к периферии, так·что практически человек считает чуждыми многие и многие её элементы. С его точки зрения, от центра к периферии уменьшается структурность космоса. Это уменьшение степени «я», падение структурности далеко не всегда соответствует пространственному удалению от цёнтра; можно хуже·распоряжаться своей печенью, чем космическим кораблём, подлежащим дистанционному управлению.

Итак, человек космичен. В нём находятся все остальные люди. Таков ли мир для них, как для него? Известно, что, вообще говоря, это не так. Однако в отношении к тем элементам мира, которые подвластны ему много хуже, чем «я» всех других людей, последние практически неотличимы от него и должны ощущать приблизительно одно и то же. Такие элементы объективны. Другие открыты, кроме него, лишь некоторым людям, достаточно близким к нему, и, наконец, третьи видит только он. Элементы двух последних классов субъективны. Очевидно, объективное есть частный случай субъективного – тот случай, когда последнее чрезвычайно мало подчинено нам.

Рассматриваемый человек в целом, конечно, не относится к объективному. Более того, нет такого другого человека, который видел бы в нём всё. Поэтому в данных стихах говорится о совершенствовании и совершенстве человека с его собственной точки зрения. Сделанный человеком шаг к структуре, т.е. усиление его власти над некоторыми элементами вселенной, непременно означает усиление его любви к ним. И наоборот, любовь к чему-либо означает, с точки зрения данного человека, власть над этим, или структурность. Таким образом, шаг человека к структуре эквивалентен усилению его любви.

46-51 Станем на точку зрения какого-либо человека. Объективное для него и близких к нему людей подходит значительно ближе к центру, чем объективное для всех людей Земли. Оно может захватить и некоторых людей, далеких от его группы.

Частным случаем его прозрения является творение: оно усиливает его власть над элементами объективными для его группы и переходными от объективных к субъективным. Прозрения в собственном смысле не касаются сферы творений. В свою очередь, частным случаем творения – тем, в котором речь идёт об объективном, «внешнем», – является воплощение. Творения же в узком, собственном смысле не касаются сферы воплощений. Таким образом, хотя всякое воплощение – творение, а всякое творение – прозрение, в узком смысле можно говорить об отдельных сферах прозрений, творений и воплощений.

Приближение к структуре, производимое в воплощениях, может затрагивать людей; тогда бы люди рассматриваемой группы «свет несли живущим в смертной сени»; оно может не затрагивать людей, по крайней мере, в первом приближении, тогда это – «улучшение»·природы, «претворение каменьев во хлебы».

Таким образом, выделение данным человеком своих творений и воплощений относительно – является различным в зависимости от выбора окружающих его людей.

55-57. В Начале и Конце господство человека над всеми элементами вселенной абсолютно, она является мировой структурой, Богом. Но и где-нибудь посредине она более или менее целостна, едина, т.е. представляет собою организм; этот организм·и есть Вселенная-Человек. И так же, как в младенчестве руки кажутся чужими и способны искалечить, например, выцарапать глаза, потому что младенец ещё плохо управляет ими, многие части тела Вселенной-Человека, находящегося в младенческом возрасте, кажутся ему чужими и могут принести страдания: ведь он ещё плохо управляет ими.

62-64. Время создаётся изменением вселенной, без каких бы то ни было изменений время не текло бы. Каждому состоянию вселенной соответствует один момент времени. А так как начальное и конечное состояния совпадают, начало времени совпадает с его концом. Поэтому «путь времени – не палица, а коло». Но коло это очень большое, и сравнительно небольшие отрезки времени (вероятно, таковыми являются и периоды в десятки миллионов лет) можно практически считать «прямолинейными» – их искривление ничтожно. Этому аналогична Земная поверхность: человеку она непосредственно кажется плоской, и, плывя в одном направлении, он испытывает ощущение, что всё удаляется от исходного пункта; в действительности же, начиная с некоторой точки, он приближается к нему и, наконец, оказывается там, откуда отплыл.