Филипп Красивый

Когда начался 1309 год, королевское правительство ожидало начала допросов тамплиеров епархиальными комиссиями и папской комиссией. Климент V в своих буллах от 12 августа 1308 года постановил, что в каждой епархии епископ будет председательствовать над комиссией, состоящей из каноников, двух доминиканцев и двух францисканцев, которые будут опрашивать членов ордена по отдельности, чтобы решить их судьбу; а в Париже апостольская комиссия приступит к опросу сановников и добровольных защитников ордена, чтобы решить судьбу ордена тамплиеров как религиозной организации.

В начале января прошло уже четыре месяца с момента принятия этих решений, а ничего не произошло. Прошла зима. В апреле все еще не было никаких новостей об этих комиссиях. Эксперты в области права теряли терпение. Медлительность Папы стала больше не приемлемой. Он только что переехал в Авиньон и намеренно затягивал события, медлительность была его главным оружием, наряду с уклончивостью, и он собирался провести еще одну блестящую демонстрацию.

Трудоемкая подготовка к допросам

Раздраженный, Филипп Красивый обратился к Папе за разъяснениями. Он жаловался, что решения принятые в Пуатье до сих пор не выполнены. Это, по его словам, наносит "самый большой вред" и может иметь "печальные и опасные последствия". Некоторые тамплиеры уже отказались от своих слов; люди начинают верить, что их арестовали только для того, чтобы конфисковать их имущество. Новая процедура, продолжал государь, была плохо определена: должны ли тамплиеры, покинувшие свою епархию, быть возвращены в нее? Следует ли вновь допрашивать тех, кто уже ответил на менее полное обвинение? Что делать с теми, кто отказался от своих слов и с теми, кто отказывается давать показания?

Папа ответил королю по существу в письме от 6 мая: «Успокойся, сын мой. Запрет, который, как мы знаем, имеет свойство еще больше расстраивать тех, кто спешит. Я получил ваши письма (что предполагает, что король написал их несколько) и отвечу на них по пунктам. Во-первых, это неправда, что я все затягиваю. Напротив, я работаю "без всякой халатности", чтобы подготовить процедуру. Правда, я еще не отправил письма с инвеститурой из комиссий Лиона, Бордо и Нарбонны, но скоро сделаю это. А потом, я болел этой зимой, и с этим переездом были проблемы, вы знаете, как это бывает: кучи архивов, мебели и посуды, которые нужно перевезти. Но мы этого добьемся. Что касается ваших вопросов, я обещаю подумать над ними, особенно о судьбе тех, кто отказался от своих слов, и тех, кто упорно продолжает все отрицать. Я дам вам знать в свое время». Этого было достаточно, чтобы привести Ногаре в ярость!

Если Папа продолжал вести политику промедления, то епископы стали сами проявлять активность. Епископ Парижа Гийом де Бауфет выдал инструкции по проведению допросов, и можно предположить, что они были применены: обвиняемого, после принесения клятвы на Евангелии говорить правду, допрашивали о месте, дате и обстоятельствах его приема в орден. К тем, кто упорно отрицал преступления, должен был быть применен все более жесткий режим содержания: сначала перевод на хлеб и воду, затем проведение очных ставок, затем угрозы пытками путем демонстрации пыточных инструментов и способов их применения, затем собственно сами пытки, сначала "без излишеств", затем более серьезно. Тем, кто дал признательные показания, следовало дать отпущение грехов и "относиться с добротой в отношении таинств, тюрьмы и пищи"; к тем, кто отказывался признаваться, следовало применять тот же режим, что и к тем, кого еще не допрашивали. Применение пыток подтверждается несколькими свидетельствами, из которых следует, что допросы всегда проводились под давлением людей короля, которые, несмотря на соглашения с Папой, эксплуатировали земельные владения ордена и продали много движимого имущества, не дожидаясь приговора суда, как будто осуждение было неизбежным.

Важнейшим моментом является содержание допросов. Недостаточно было, как в 1307 году, попросить обвиняемых рассказать, что им известно, так как они многого не скажут. Поэтому их нужно было направлять, задавая им точные вопросы, список которых был составлен. На самом деле сохранилось несколько списков: один из одиннадцати пунктов, который зафиксирован в Grandes Chroniques de France (Больших французских хрониках), один из 86–88 пунктов, который использовался в 1309 году при индивидуальных допросах, и один из 127 пунктов, который, как предполагается, был составлен еще в августе 1308 года, но применялся только 14 марта 1310 года. Все это довольно запутанно, и неясно, кто разрабатывал вопросы, хотя влияние Ногаре, похоже, было преобладающим. В любом случае, даже если есть некоторые различия в деталях, списки перекликаются и совпадают по сути. Они не образуют логического и последовательного целого, а скорее являются скоплением вопросов по различным преступлениям, отражающим страхи, тревоги и навязчивые идеи общества начала XIV века. В этом отношении они весьма поучительны и показательны.

Рассмотрим наиболее полный список, состоящий из 127 статей. В нем мы находим, вперемешку, такие вопросы как: отрицали ли вы Христа, Бога, Богородицу; был ли Христос лжепророком, преданным смерти за свои собственные преступления; плевали или мочились ли на крест; топтали ли его; поклонялись ли кошке, которая иногда появлялась во время собрания членов ордена; верите ли в церковные таинства, а священники ордена соблюдали ли канон мессы; выслушивали ли великий магистр и прецепторы исповедь братьев, даже если они не были священниками; целовали ли во время приема в орден послушники восприемников в рот, пупок, анус, позвоночник или пенис; являлась ли эта церемония тайной, и заставляли ли вступающего поклясться не покидать орден; могли ли братья ордена вступать друг с другом в сексуальные отношения, и могли ли они от этого отказаться, если их об этом просили; поклонялись ли идолам, трехлицым головам, человеческим черепам и особенно знаменитой голове, которую почитали как своего спасителя, который может сделать людей богатыми, заставить деревья цвести и растения расти; давали ли во время приема новому брату шнуры, которые касались головы идола; и должен ли он был носить их на своем теле; должен ли был новый брат поклясться под страхом смерти или тюремного заключения никогда ничего не рассказывать об этих обрядах, которые соблюдались во всем ордене в течение долгого времени; должен ли был каждый брат работать над увеличением богатства ордена всеми средствами, законными и незаконными; проходили ли собрания в абсолютной тайне, с часовыми на крышах, чтобы не пускать любопытных; знали ли все братья об этих мерзостях и никогда не раскрывали о них, хотя некоторые покинули орден в отвращении. Как можно видеть, список обвинений значительно вырос со времен предварительных допросов 1307 года.

Список из одиннадцати пунктов в Grandes Chroniques de France даже содержит еще несколько придумок: поцелуй ануса черной кошки; кремация мертвых братьев, пеплом которых кормят новых членов; убийство и кремация ребенка, родившегося в результате сексуальных отношений между братом и девственницей, жир которой используется для обмазывания идола. Возбужденное воображение священнослужителей кажется неисчерпаемым. Но откуда у них появлялись такие фантазии?

Отмечая сходство в обвинениях против Бернара Саиссе, Гишара де Труа, Бонифация VIII и тамплиеров, Ален Демургер в своем справочном исследовании о тамплиерах пишет, что "мы имеем здесь четыре однотипных дела, которые придают очень негативную окраску правлению Филиппа Красивого. Здесь чувствуется явное влияние Гийома де Ногаре, чей метод заключался в демонизации противника, даже Папы Римского, и превращение его в еретика, играя на страхах и панике, которые ересь, магия и колдовство вызывали в определенных обстоятельствах и в определенные периоды напряженности и кризиса у населения, и особенно у его элиты".

Не надо думать, что эти обвинения были просто плодом буйного воображения Ногаре и его людей. Как напоминает нам Малкольм Барбер в книге Le Procès des templiers (Суд над тамплиерами), "обвинения не были выбраны наугад. Люди считали их вполне обоснованными, поскольку почва уже была подготовлена событиями предыдущих трех веков, существованием мифов и суеверий, которые были частью общего наследия европейских и восточных народов". И британский историк вспоминает о тяжелом культурном наследии, которое, начиная с греко-римской мифологии и заканчивая откровениями о сатанинских обрядах некоторых сект, через эротические фантазии духовенства, разочаровавшегося в законных сексуальных отношениях, отягощало умы гражданских и религиозных властей, столкнувшихся с тайной деятельностью подозрительного ордена. Не существовало ни одного обвинения против тамплиеров, корни которого не могли бы быть найдены в средневековом или даже античном воображении.

Уже в 1022 году монах Адемар де Шабанн, а затем около 1070 года монах Павел из бенедиктинского аббатства Сен-Пьер-де-Шартр упоминают отвратительные практики, смешение мужчин, женщин и демонов на тайных собраниях, проводимых еретическими группами. О том же сообщают Гвиберт Ножанский в 1144 году, анонимным хронистом из Трира в 1231 году, Григорий IX в 1233 году и епископом Парижа Гийомом Оверньский около 1240 года. Во время этих собраний люди целовали зад жабы, а чаще черной кошки и погасив свечи совокуплялись друг с другом в произвольном порядке, они причащались телом Христа и выплевывали его в отхожие места. Впечатление, которое производила на людей черная кошка, делала ее воплощением дьявола. Около 1220 года цистерцианец Сезар де Хайстербах писал, что "по своей хищности дьявол сравним с кошкой или львом, которые очень похожи по внешнему виду и природе, особенно тем, как они подстерегают души простых людей". Рассказы о катарах и мусульманах, презирающих крест и выступающих против него, также усугубляли убеждения о тайных практиках подозрительных групп. Наконец, во второй половине тринадцатого века новые теории начали связывать определенные магические действия с ересью. Они постепенно создали ментальный климат, в котором идея колдовства и колдуна, заключившего договор с дьяволом, была принята почти всеми. "Тамплиеры были привлечены к ответственности в то время, когда отношение к магии и колдовству выкристаллизовывалось, и новые авторитеты стали доминировать в мышлении по этому вопросу", — пишет Малкольм Барбер.

И вот эта знаменитая голова, о которой историк говорит, что "сам Гийом де Ногаре, возможно, не до конца осознавал богатство жилы, которую он открыл в народной памяти". В связи с этим мы должны вернуться к мифу о Медузе Горгоне, взгляд которой превращал человека в камень; ее голова, отрубленная Персеем и брошенная в море, сохранила свою злую силу и вызывала катастрофы. Средневековые варианты были привязаны к этой древней теме, объединяя волновавшие всех темы смерти и секса. Мы уже приводили историю, рассказанную в показаниях Антония Сичи из Версиля, о дворянине, который плотски овладевает мертвой женщиной, которая затем рождает голову обладающую чудесной силой. Тамплиер Гуго де Фор из Лимассола, также сообщил эту же историю, которая имела ряд вариантов, которые можно проследить до хронистов Готье Карта в 1182 году и Жерве де Тилбери. По словам Гуго де Фор, история имела продолжение: рыцарь использовал эту голову для истребления врагов, затем взял ее с собой на борт корабля, но его кормилица, слишком любопытная, открыла ящик, в котором голова находилась, и подняла покрывало, закрывавшее ее, и тут же поднялась страшная буря, и корабль затонул. Тамплиер Гийом Авриль также слышал на Востоке историю о голове, которая в месте под названием Сатали вызывала в море водоворот, угрожавший кораблям. Идол, которому якобы должны были поклоняться тамплиеры, явно связан с этими легендами, в которые вполне можно верить, потому что они затрагивали фундаментальные темы: контакты между живыми и мертвыми, силу "дурного глаза". Более того, голову иногда называли "Бафомет", что является искаженной формой слова "Магомет": происходит слияние разнородных элементов, которые все происходят из среды, внушающей христианам страх. Аналогичным образом, шнуры опоясывавшие голову идола напоминали о катарской и мусульманской практике. Что касается содомии, то связь может быть установлена с библейской историей о городе Содом погибшим из-за греха гомосексуализма его жителей, даже если библейский текст не очень ясен по этому вопросу. Не из-за этого ли греха христиане потеряли Сен-Жан-д'Акр, город, известный своим развратом?

Все это создает на первый взгляд бессвязное целое, набор старых сказок, которые не поддаются рациональному объяснению. Это правда. Но было бы ошибкой представлять Ногаре и его команду как людей, сознательно использующих суеверия, чтобы обвинить тамплиеров в воображаемых преступлениях. "В конце концов, — пишет Малкольм Барбер, — все это могло быть осознанным лишь отчасти, поскольку легисты Филиппа IV и инквизиторы Климента V были людьми своего времени, погруженными в идеи и традиции эпохи". Кто может сказать, в какой степени обвинители верили или не верили в подлинность этих обвинений? И, в частности, что думал о них Филипп Красивый? Каково было его внутреннее убеждение относительно этих историй? Если он никогда не говорил этого, то его поведение заставляет нас думать, что он искренне придерживался этих убеждений. Он тоже был человеком своего времени. Он, конечно, знал, что применяются пытки, но это было частью обычаев того времени, и опять же, не все признания, полученные под пытками, обязательно являлись ложными. Этот глубоко благочестивый, набожный человек, почитавший святые реликвии, каждая из которых была невероятнее предыдущей, опытный паломник (он вернулся в Мон-Сен-Мишель через несколько месяцев), чудотворец (исцеление золотухи), по природе своей склонен был верить в сверхъестественные явления и козни дьявола в мире людей. Кто же, Папа или король, был более суеверным? Климент V, конечно же, не был рационалистом, но он освободил Гишара де Труа, и он очень скептически относился к преступлениям, в которых обвиняли тамплиеров и которых он будет слабо пытаться защитить.

Слушания в Папской комиссии (1309)

Первые епархиальные комиссии приступили к работе только в июне. Первой начала заседать комиссия в Клермонте. Остальные постепенно подтягивались, и допросы продолжались до июня 1311 года. Папская комиссия собралась только 8 августа в аббатстве Сент-Женевьев. Состав комиссии определил сам Филипп Красивый в письме к Папе, попросив его ничего не менять. Таким образом, восемь членов были заранее привержены королевскому делу. Председательствовал Жиль Айселин, архиепископ Нарбонны, советник короля, а в ее состав входили епископ Менде Гийом Дюран, епископ Байе Гийом Бонне, епископ Лиможа Рено де ла Порт, архидиакон Магелона Жан де Монтлор, апостольский нотариус Матье Неаполитанский, архидиакон Трента Жан де Манту и настоятель церкви Экса Жан Агарни, который фактически никогда не принимал участия в заседаниях. Комиссия вызвала всех тамплиеров и свидетелей, которые выступали в защиту орден. Заседание было назначено на 12 ноября в аббатстве Сент-Женевьев.

Но 12 ноября, никто не явился, отсутствовали также и три члена комиссии: Матье Неаполитанский, у которого не было оправданий, Жан де Монтлор, который сказался больным, и Жан Агарни. Поскольку в последующие дни по-прежнему никого не явился, пять членов комиссии перенесли слушания на 22 ноября. Очевидно, люди короля препятствовали явке: многие тамплиеры не были уведомлены; те, кто был уведомлен, не решались прийти. Комиссия попросила епископа Парижа сообщить тюремщикам, чтобы они отправили тамплиеров, которым есть что сказать, на заседание, "но только если они захотят прийти по собственной воле".

22 ноября семь тамплиеров предстали перед комиссией. Первым был допрошен Жан де Мело из епархии Безансона, бывший тамплиером в течение десяти лет. Он был простодушным человеком, у которого ничего не удалось вызнать: "Так как господам комиссарам показалось, глядя на него и рассматривая его лицо, его жесты, его действия и его слова, что он очень прост, глуп или полоумен и они не стали продолжать с ним разговор, а убедили его пойти и увидеться с епископом Парижа, который обязан был принять беглых монахов в своей парижской епархии". Второй, Жерар де Ко, был не более полезен: "Когда его спросили, хочет ли он защищать орден, он наконец ответил, после долгих разговоров, что он простой рыцарь без лошади, оружия и земли, и не может, да и не знает, как защищать орден". Следующие свидетели защиты были того же порядка. Они даже не знали, что находятся там, чтобы защищать орден, и говорили, что они слишком просты для этого. Даже Гуго де Пейро отказывался от возможности защищать орден. В конце дня членам комиссии сообщили, что из провинции прибыли еще семь тамплиеров, и что прево приказал их арестовать. Он уже пытал двоих из них, чтобы выяснить, чем они там занимались. Когда их доставили в комиссию, они, казалось, потеряли память и отрицали, что пришли защищать орден. Все прошло идеально для королевской власти.

26 ноября Жак де Моле все же решил выступить в защиту ордена. Но он колебался. Он чувствовал, что его долг — защищать орден, но считал себя неспособным к этому. "Поэтому он попросил помощи и совета в упомянутой защите, заявив, что хочет, чтобы правда о тех вещах, которые вменяются в вину упомянутому ордену, была известна не только тем, кто принадлежал к ордену, но и во всех частях света королям, принцам, прелатам, герцогам, графам и баронам". Члены комиссии согласились предоставить ему дополнительное время для подготовки защиты, но "просто, суммарно и без адвокатов". Ему зачитали материалы судебного процесса, включая его собственные признания, которые смутили его, а после состоялся оживленный обмен мнениями с членами комиссии. В этот момент явился Гийом де Плезиан, "но не по вызову упомянутых господ комиссаров, как они сами сказали". Он не должен был там находиться, поскольку допросы обычно проводились тайно, но он явно рыскал по коридорам, чтобы убедиться, что все идет в соответствии с пожеланиями властей. Его появление имело цель запугать Великого магистра, которому он дал "дружеский" совет: "Пусть он позаботится о том, чтобы не быть обвиненным или осужденным без причины". Расстроенный, Моле попросил двухдневную отсрочку, которая была ему предоставлена.

27 ноября. Двенадцать тамплиеров предстали перед комиссией. Некоторые из них заявили, что их пытали, но все они не пожелали защищать орден. Самым интересным допросом дня был допрос Понса де Гизи, прецептора командорства Пайнс. Он утверждал, что все полученные признания были сделаны под пытками или угрозой пыток, и что "все, в чем он и другие братья признались в присутствии епископа Парижского или других лиц, было ложным". Его самого пытали, и он заявил, что если его снова будут пытать, "он будет отрицать все, что говорит сейчас, и говорить все, что они хотят". Затем он передал членам комиссии записку с именами четырех предателей, ложно обвинивших орден. Это были Гийом Робер из бенедиктинского приорства Сен-Мартен-де-Бержерак, Эскье де Флорак из Безье, бывший приор Монфокона, Бернар Пеле, приор Мас-д'Ажене, советник короля Англии, который просто отнес Эдуарду II письмо Филиппа Красивого с обвинениями против тамплиеров, и Жерар де Бойзоль, рыцарь из Жизора.

Понс де Гизи казался уверенным и готовым защищать орден, когда Филипп де Вое, один из стражей тамплиеров, показал членам комиссии письмо, которое, по признанию самого Понса, он написал, чтобы отомстить казначею ордена, оскорбившему его. В этом письме он обвинял тамплиеров во множестве зол: они принимают женщин, насилуют их и заставляют детей, рожденных от этих союзов, становиться тамплиерами; они принимают воров и убийц за деньги, заставляя их при этом клясться, что они не купили себе прием; они держат в тюрьме братьев, которые хотят покинуть орден; командиры избавляются от тех, кто им неугоден, отправляя их в самые опасные места на Востоке. Полностью обезоруженный раскрытием этого компрометирующего письма, Понс де Гизи отказывается от защиты ордена.

28 ноября. Жак де Моле явился снова. В качестве меры предосторожности на заседание был приглашен сам Гийом де Ногаре. Чтобы смутить Моле, он рассказал историю о том, что он обнаружил, по его словам, в хрониках аббатства Сен-Дени запись, в которой говорилось, что в прошлом Великий магистр и сановники ордена принесли вассальную присягу Саладину, и что последний объяснил их поражение тем, что "они пристрастились к содомии и потерпели поражение в вере и законе". Ногаре не стоило беспокоиться. Моле отказался от защиты ордена. Он заявил, что будет говорить только в присутствии Папы, "что он неграмотный и бедный рыцарь, и что он слышал из зачитанного ему апостольского письма, что господин Папа оставил за собой право судить его и некоторых великих сановников ордена; и по этой причине в настоящее время […] он не хочет больше ничего говорить об этом деле".

Выслушав последнего тамплиера, Пьера де Сафед, который также отказался от защиты ордена, комиссия решила приостановить слушания на два месяца, до 3 февраля 1310 года, чтобы дать епископам больше времени для опроса тамплиеров, содержащихся в провинциях, которые хотели бы приехать в Париж для защиты ордена. С одной стороны, никто не встал на защиту тамплиеров, и чаша весов по-прежнему склонялась в пользу осуждения; с другой стороны, прошел еще год без каких-либо решительных результатов, поскольку епархиальные комиссии только начали собираться. Тактика промедления Климента V снова сработала, и орден получил еще одну отсрочку.

1309 год, год разочарования для короля

Для Филиппа Красивого 1309 год был разочаровывающим почти во всех отношениях. Переговоры по Фландрии зашли в тупик. В марте жители Брюгге вновь восстали против положений Атисского договора. Король обратился к Папе, и Папа отчитал мятежников, пригрозил наказать графство, но ничего конкретного не сделал, даже отказался от отлучений, которые были предусмотрены в случае невыполнения договора. Климент V, вероятно, был доволен тем, что король занят этой проблемой, поскольку это заставило его отодвинуть на второй план вопрос о ордене тамплиеров. В апреле в Париже состоялась новая конференция. Граф Роберт де Бетюн был настроен миролюбиво, и король пошел на крупную уступку: он отказался от идеи разрушения городских укреплений, за исключением укреплений Брюгге, который не прислал ни одного делегата. Играя на соперничестве фламандских городов, он добился согласия муниципальных властей графства, которые один за другим с мая по июль давали клятву соблюдать Парижский договор. Изолированный со всех сторон, Брюгге вынужден был подчиниться: 27 июля бюргеры принесли присягу. Они присягнули на тех же условиях, что и остальные города, за исключением укреплений, которые должны были быть сведены к тем, что были столетием ранее. Ipso facto (в силу самого факта) было вновь провозглашено отлучение от церкви тех, кто не хотел соблюдать соглашение.

Однако дело не было закончено, поскольку не был решен фундаментальный вопрос о противоречиях между производителями/торговцами текстиля и городскими патрициями. Снова начались беспорядки. Граф Фландрский, поддерживавший патрициев, стал объектом нескольких нападений, в то время как его старший сын Людовик де Невер встал на сторону торговцев. Более того, граф не желал выплачивать причитающиеся королю репарации и оставлял часть из них себе, что раздражало королевский Совет. Замешательство достигло своего апогея в котором трудно различить позиции сторон.

Именно в этом контексте произошла история, которая могла бы быть просто анекдотом, забавной историей для разрядки атмосферы, но которая из-за социально-политической напряженности приобрела масштабы государственного дела ― история Жана де Вьерзона и дамы де Мортань. Упомянутая дама была выгодной партией для брака являясь шателеном Турне и сеньором Мортань, находившегося в месте слияния Скарпе и Эско. В 1297 году, отвергнув одного из многочисленных сыновей Ги де Дампьера, она вышла замуж за члена Брабантского дома Жана де Вьерзона. В 1302 году он был убит в битве при Кортрейке, и вдова была безутешна. В 1307–1308 годах группа кающихся паломников, "Louez-Dieu", странствовала по северной Франции и Фландрии, объявляя о скором возвращении сеньоров, погибших при Кортрейке, включая графа д'Э, сира Кренема и Жана де Вьерзона. Кающиеся даже говорили Марии де Мортань, что ее муж не погиб, что он совершает покаяние и скоро вернется.

И вот 23 февраля 1309 года, он действительно въезжает в Турне, и его сопровождают родной брат короля, Людовик д'Эврё, который также является сыном тетки мужа Марии де Мортань, Марии Брабантской, второй жены Филиппа III, а также камергер короля, Ангерран де Мариньи. Присутствие этих двух важных фигур рядом с воскресшим человеком сразу же вызывает подозрение. По мнению хрониста Жиля Ле Мюизи, будущего аббата Сен-Мартен-де-Турне, это была явная подстава, махинация королевской власти, в частности Ангеррана де Мариньи, чтобы заполучить в свои руки кастелянство Мортань.

Факт остается фактом: "Жан де Вьерзон", признанный всеми близкими ему людьми, вновь занял свое место во главе всех своих сеньорий и в постели своей жены. Была ли она одурачена или стала соучастницей? Мы не знаем. До сих пор трудно поверить, что за семь лет она забыла интимные особенности своего мужа. Но через несколько недель обман был раскрыт. Согласно Chronique des évêques de Liège (Хронике епископов Льежа) Жана де Хоксема, лже-Жан де Вьерзон был другом детства Марии де Мортань, Жаком де Гистеллесом. Когда его разоблачили, он был заживо похоронен за то, что принял личность умершего человека, а другие выдававшие себя за воскресших после Кортрейка были повешены. Это дело вызвало большой переполох во Фландрии, где Филиппа Красивого подозревали в соучастии в обмане, и это подозрение, казалось бы, подтверждалось тем фактом, что после смерти Марии де Мортань было обнаружено, что она подготовила передачу своих сеньорий королю. Однако по мнению посла арагонского короля Филипп действовал из лучших побуждений, он тоже якобы искренне верил в эту историю о воскрешении. 10 мая 1309 года Р. де Кане написал королю Арагона: "Я полагаю, мой господин, что вы слышали, что некоторые из баронов и рыцарей, которые, как говорят, погибли во Фландрии, восстали из мертвых. Это, милорд, неправда. Правда в том, что некоторые люди пытались занять места баронов, которые погибли там, и говорили, что это они и есть. И этому король Франции и весь его совет поверил на время. Но обман был раскрыт, и король повесил всех, кого смог схватить из так называемых воскресших".

Историки в целом согласны с этим суждением и отдают предпочтение искренности короля. Сфабриковать такое дело было бы рискованно и противоречило бы благочестию государя. Однако присутствие его брата и Мариньи вызывает сомнение: мог ли король сам манипулировать своим окружением, в частности, своим камергером, который не имел таких же угрызений совести? Мы не знаем. В любом случае, эта интрига нелестна для короля: либо он проявил легковерие, либо бесстыдное двуличие. Вторая гипотеза все же была бы более лестной для его памяти.

Но, тем не менее, эта история значима с нескольких точек зрения. Прежде всего, она иллюстрирует хрупкость рационального мышления самих правящих классов, которое легко поддается грубым обманам; это согласуется с тем, что мы наблюдали в связи с ростом иррациональных верований, пророчеств и суеверий. На политическом уровне мы также отмечаем чрезвычайную хрупкость дипломатических отношений, находящихся во власти такого гротескного инцидента, который приобретает масштабы государственного дела и обсуждается в переписке послов. Этот инцидент также напоминает нам о важности политического самозванства в Средние века — явление, которое стало еще более возможным благодаря легковерию общественного мнения, которое к 1300 году распространилось даже на образованную часть общества. Наконец, как мы только что предположили, дело вызывает интерес в отношении психологии Филиппа Красивого. Вопреки образу короля-законника, холодного, циничного и расчетливого, оно напоминает нам, как пишет Роберт Фотье, что Филипп IV "был человеком своего времени, доверчивым, как и его современники, возможно, даже более доверчивым из-за определенного мистицизма". В любом случае, этот эпизод является для его репутации не очень удачным. Может быть, зверский характер наказания самозванца был гневной реакцией короля, который был в ярости от того, что его одурачили таким грубым и унизительным способом?

И это не единственные разочарования, которые он испытал в этом году. В Англии Пирс Гавестон, фаворит короля, чье присутствие оскорбляло юную королеву Изабеллу, вернулся ко двору. В марте 1309 года Эдуард II отправил важное посольство в Авиньон, чтобы попросить Папу отменить приговор об отлучении Гавестона, если он вернется из ссылки в Ирландии. Климент V, ссылаясь на процедурные нарушения в приговоре, вынесенном архиепископом Кентерберийским, удовлетворил просьбу. По пути из Лондона в Авиньон послы остановились в Париже, где встретились с королем, который тщетно выражал свое несогласие. Это было еще не все: в июле Филипп Красивый предложил Эдуарду II встретиться с ним. Это предложение было отклонено в письме от 30 июля под предлогом того, что король Англии готовился возобновить войну в Шотландии. 29 сентября он созвал армию в Ньюкасл. Три дня спустя, 3 августа, он снова обратился к королю Франции с жалобой на то, что тот в своем письме признал за Робертом Брюсом титул короля Шотландии. Поведение зятя стало почти оскорбительным для короля Франции.

Из Средиземноморья также приходили неприятные вести. 5 мая, в возрасте шестидесяти одного года, умер король Неаполя и граф Прованса Карл II Хромой Анжуйский, правивший с 1285 года. Он уже давно отказался от идеи повторного завоевания Сицилии, где правил арагонец Федерико III, "король Тринакрии", как его называли в Риме. В 1270 году Карл II Хромой женился на Марии, дочери венгерского короля Стефана V; его сын, Карл Мартел, был претендентом на венгерскую корону, а его внук, Карл Роберт стал таки венгерским королем. Преемником Карла II в Неаполе стал его тридцатиоднолетний сын Роберт, и эта смена правителя ослабила позиции Капетингов в Средиземноморье. Мало того, что Роберт Анжуйский, получивший прозвище "Добрый" или "Мудрый", в 1297 году женился на Иоланде, дочери Педро III Арагонского, так еще в 1309 году Папа, все еще искавший способы ослабить удушающий контроль Капетингов, одобрил проект брака между сыном Роберта, Карлом Калабрийским, и дочерью римского короля Генриха VII Люксембургского, Беатрисой, который позволил бы воссоздать "Арльское королевство", включающее в себя Комта-Венессен. Филипп Красивый, был категорически против этого проекта и послал епископа Байе Гийома Бонне в Авиньон с протестом. Проект был похоронен.

Еще одно разочарование — крестовый поход. С самого начала царствования об этом постоянно говорили, и это было на слуху в всех уголках христианского мира, но ничего не произошло. Слишком много было антагонистических интересов, недоверия, предварительных условий и идея крестового похода все еще оставалась на стадии декларации о намерениях. Действительно ли Филипп Красивый хотел отправиться в крестовый поход, или он просто увидел в этом волшебном слове способ получить деньги от децимов? На этот вопрос трудно ответить. Несомненно, отношение короля к новому крестовому походу эволюционировало. В начале своего правления он враждебно относился к этим рискованным начинаниям, последние из которых закончились горькими неудачами, но с возрастом он стал более чувствительным к требованиям благочестия и даже мистицизма. В его окружении, его брат Карл Валуа мечтал о завоевании Константинополя; Пьер Дюбуа направил ему планы по завоеванию Святой земли, и даже Гийом де Ногаре написал сочинение, вероятно, в 1309 году, озаглавленное Quae sunt advertenda pro passgio ultramarino (На что стоит обратить внимание), в котором он рекомендовал упразднить военные ордена, в частности, орден тамплиеров, и использовать их имущество, вместе с удвоением децимов и конфискациями в церковных владениях, для финансирования великого крестового похода, харизматическим лидером которого будет король, audacter, viriliter, patenter. Доводы Ногаре отмечены мистической экзальтацией, граничащей с фанатизмом. Следовало уничтожить мерзость тамплиеров кровью и огнем, чтобы очистить Церковь и Королевство, а затем, одухотворенными истинной верой, установить власть Христа в Святой Земле. Альфонс Дюпрон говорил об "очищающей жестокости Гийома де Ногаре, темпераментной, но и пропитанной самыми суровыми максимами еврейской религии". Мистической экзальтации Ногаре вскоре был противопоставлен более приземленный реализм восходящей звезды Совета, Ангеррана де Мариньи, но даже в 1309 году хранитель печати все еще сохранял свое первенство. Однако для того, чтобы осуществить его великий проект, орден тамплиеров должен был быть сначала уничтожен, а Папа не переставал препятствовать этому богоугодному делу.

Тем не менее, Климент V также думал о крестовом походе, но в этом он полагался в основном на госпитальеров. 11 августа 1308 года он заменил все обеты воздержания и паломничества на денежные пожертвования для ордена госпитальеров на следующие пять лет: каждый паломник должен был дать денежный эквивалент того, во что ему обошлось бы паломничество, что явно не устраивало владельцев мест паломничества. Он также приказал поставить у входа в каждую церковь специальный "крестовый" ящик для сбора пожертвований, снабженный, как того требовали благоразумие и недоверие, тремя замками и тремя ключами, один из которых должен был находиться в руках госпитальера. Он надеялся на сбор 300.000 флоринов и ожидал 100.000 ливров от короля Франции. В январе 1309 года магистр госпитальеров Фульк де Вилларе, которому Папа намеревался передать командование экспедицией, сообщил ему, что в Марселе снаряжаются 16 галер для нападения на Родос. В июне был даже организован "крестовый поход бедных", в котором приняли участие и некоторые сеньоры. 25 июня Жан де Шалон попросил Папу Римского дать индульгенции толпе, собравшейся в Авиньоне. Дух "крестового похода бедных" Петра Отшельника, казалось, возродился, предвещая священные расправы над неверными.

Но правители были более сдержанны. У каждого были свои заботы. Филипп Красивый занимался своими тамплиерами, Эдуард II — шотландцами, Роберт Анжуйский — сицилийцами, Хайме II Арагонский — маврами Гранады, Генрих VII — гвельфами. Несмотря на собранные суммы, ничего не было сделано, к большому неудовольствию францисканца Паулина Венецианского, епископа Поццуоли, который так выразил свое возмущение: "Для похода были собраны деньги, а также оружие и различные вещи, верующие, мужчины и женщины, предлагали драгоценности и свое самое дорогое имущество. Все это досталось госпитальерам, на которых возлагалась эта миссия. Но ничего не произошло. Результатом стал большой скандал среди христианского народа".

Денежные заботы

Наконец, последним из года в год повторяющимся разочарованием было невозможность для Филиппа Красивого сбалансировать королевский бюджет, несмотря на растущее налоговое давление и удвоенные монетарные манипуляции. Спираль дефицитов, займов и девальваций возобновилась, несмотря на относительный мир, в котором пребывало королевство. В 1309 году нехватка серебра стала критической. Из-за постоянного ухудшения курса золота и серебра (12 в 1295 году, 13,8 в 1300, 15,2 в 1305, 16 в 1309) белый металл покидал королевство во всех его формах: монеты, посуда, слитки, и шел на монетные дворы главных вассалов и соседних стран, в то время как содержание чистого металла в королевских монетах продолжало падать: "белая" мелочь становилась все более "черной". В 1308 году король уже запретил экспорт серебряных монет: "Мы строго запрещаем и приказываем под страхом наказания, чтобы никто в нашем королевстве не аффинировал и не переделывал серебро или биллон (сплав серебра и меди), кроме как на наших монетных дворах. Мы также запрещаем, по определенной причине и особенно потому, что в настоящее время наше королевство не располагает достаточным количеством монеты, вывоз за пределы нашего королевства парижские ливры, турские ливры, двойные парижские ливры или двойные турские ливры".

Запрет оказался не очень эффективным. В королевстве на многочисленных плавильных заводах из монет извлекали драгоценный металл, который превращался в слитки для экспорта. Король приказал своим бальи и сенешалям найти и уничтожить эти подпольные заведения: "Мы знаем, что некоторые ломбардцы, менялы, ювелиры и другие дельцы и продолжают изготавливать и содержать в частных и тайных местах печи для плавки, очистки и перечеканки биллона, в которых они в прошлом мошеннически и злонамеренно переплавляли и перечеканивали наши черные и белые монеты, от чего мы и народ нашего королевства понесли серьезный ущерб, и понесли бы еще больший, если бы не были быстро приняты меры по исправлению ситуации. По этой причине мы поручаем вам и приказываем, чтобы вы тщательно искали и уничтожали печи такого рода, которые могут быть найдены в вашем владении, прилагая все возможное усердие, чтобы найти их, в каком бы месте они ни находились".

Недалеко от Эг-Морта были обнаружены две плавильни, в которых переплавили 120.000 марок серебра. Драгоценный металл отправляли в Геную, Флоренцию и Барселону, а во Франции в 1309 году содержание серебра в новых монетах пришлось еще больше снизить.

Одно дело — запретить отток денег за границу. Но также необходимо было предотвратить поступление монет из сеньориальных монетных дворов, которые имели еще более низкое качество. Во Франции существовало около пятнадцати королевских монетных дворов и около сорока монетных дворов в крупных сеньориях, которые производили монеты очень низкого качества. В соответствии со знаменитым законом Грешема, согласно которому "плохие деньги вытесняют хорошие", денье чеканки баронов заполнили королевство, а королевские денье покинули его, чтобы прокормить сеньориальные монетные дворы. В 1309 году король запретил использование некоторых иностранных валют в королевстве и приказал, чтобы в каждом городе были один или два менялы, ответственные за проверку качества монет, выявляя те, которые были обрезаны или обколоты: "Будут назначен нами определенные подходящие лица, один или два, или столько, сколько будет необходимо в зависимости от размера города или количества ярмарок, рынков или собраний, которые там проводятся, к которым будут обращаться люди всех сословий, в котором они находятся, желающие дать, взять или получить золотую монету по какой бы то ни было причине, они должны будут предъявить указанную золотую монету перед тем, как дать, взять или получить ее, чтобы увидеть или проверить, не является ли она поддельной или фальшивой".

Под особым надзором находились менялы, так как именно через них драгоценный металл уходил из королевства. Они должны были приносить весь драгоценный металл, который они покупали, в королевские мастерские, а чтобы их можно было лучше контролировать, их сгруппировали в четко определенных местах: "Для блага всего нашего королевства и нашей монеты мы приказали установить столы, которые будут находиться в двенадцати или четырнадцати общественных местах нашего домена и королевства, и на них будет возложена обязанность сообщать, что право менять деньги принадлежит только нашим монетным дворам и менялам, назначенным нашей властью и согласием. Таким образом, парижская монетная биржа будет располагаться за Большим Мостом, на Гревской стороне, между церковью Сен-Лефруа и большой аркой моста". Ломбардцы и фактически все итальянские банкиры, также были под большим подозрением. После смерти Бише и Муше в 1307 году они больше не имея мощной поддержки со стороны короля, были обвинены в различных мошенничествах и стали жертвами произвольных конфискаций, которые начались в 1309 году с первым изгнанием.

Одна из главных проблем правительства в монетарных и налоговых вопросах заключалась в том, что в королевском Совете не было настоящего специалиста по этим вопросам. Были юристы, военные, дипломаты и богословы, но не было экономистов. Филипп Красивый знал об этом недостатке, и он без колебаний обратился за советом к буржуазии, как, например, весной 1308 года: "Недавно мы собрали в Париж из нескольких добрых городов по два-три представителя от каждого города, которые более сведущи в монетах, чтобы посоветоваться о том, как вернуть наши монеты в то состояние и смысл, в ту ценность, в которой они были во времена нашего деда, Монсеньера Людовика Святого".

Конечно, были банкиры, но они лучше умели получать прибыль на курсах валют и кредитах, чем управлять финансами государства. Единственными действительно компетентными людьми в денежных вопросах являлись монетные мастера, такие как Матье и Бетин Кассинель, которые управляли монетными дворами в Париже и Тулузе. Бетин Кассинель отвечал за королевскую чеканку монет вместе с другим итальянцем, флорентийцем Донато Брунелли. В 1305 году флорентийцы, Перуцци, вновь возглавили мастерские в Париже, Труа и Турне. Все они были хорошими техниками, разбирались в производстве и денежном обмене, но не были подготовлены к управлению государственным бюджетом. В Совете обсуждение экономической и финансовой политики, похоже, ограничивалось довольно простыми аргументами, что иллюстрирует этот отрывок из мемуаров о дебатах 1293 года: "Тома Бришар, мастер монетного двора, и некоторые из Совета советовали и хотели, чтобы для того, чтобы иметь chevance [ресурсы], была выпущена ослабленная монета, что с тех пор и было сделано, монсеньер Муше и некоторые другие утверждали обратное и не хотели, чтобы хорошая монета портилась, из-за возмущения, которое это могло вызвать, и выступали за то, чтобы слабая монета не чеканилась, и по их совету, был осуществлен заем, который был возложен и собран с богатых бюргеров всех добрых городов и бальяжей".

Власть и богатство Ангеррана де Мариньи с 1310 года

Однако с постепенным переходом финансовых дел в руки Ангеррана де Мариньи все должно было кардинально измениться. В декабре 1309 года его верный секретарь Жоффруа де Бриансон был назначен казначеем короля. С этого момента камергера можно было считать самым влиятельным человеком в Совете, постепенно отодвинувшим Ногаре на второй план. Господство Мариньи не было установлено в одночасье, и оно не стало по-настоящему абсолютным до 1311 года, но уже в начале 1310 года оно было очень значительным, и именно поэтому мы должны сейчас сосредоточиться на этой центральной фигуре конца правления Филиппа Красивого.

Мы уже проследили его происхождение и карьеру вплоть до назначения камергером короля в 1305 году. С тех пор он продолжал расширять свое влияние, сначала управляя финансами королевского дома и расставляя верных последователей на ключевые посты. Назначение Жоффруа де Бриансона казначеем стало еще одним шагом на пути его возвышения.

По крайней мере, с 1305 года он работал над созданием широкой сети соратников, помощников и осведомителей, через которых он осуществлял все возрастающую власть. В области финансов он в итоге получил безраздельный контроль, о чем свидетельствовал сын Филиппа Красивого, Людовик, писавший, что его отец "поручил Ангеррану, господину Мариньи, тогда своему любимому и верному рыцарю и камергеру, а теперь нашему, управление своей казной Тампля и Лувра, чтобы по письмам или по приказу упомянутого нашего господина и отца или упомянутого Ангеррана деньги упомянутой казны вверялись ему, распределялись и управлялись. Он также поручил управление и руководство домом магистру Мишелю де Бурдэнэ, канонику из Мо, тогда его любимому клерку и вассалу, а теперь нашему, чтобы все это осуществлялось по совету и повелению упомянутого Ангеррана". Мишель де Бурдене, которого часто называли "клерк де Мариньи", стал счетоводом. Другим финансовым помощником был итальянский купец Тот Ги, племянник Бише и Муше, королевский сборщик налогов во Фландрии, описанный как "купец монсеньера Ангеррана де Мариньи". Он также стал сборщиком децимов провинции Реймс. Благодаря этим помощникам, Мариньи был единственным, кто имел общее представление о финансовых делах, и это положение было закреплено в указе от 19 января 1314 года, который сделал его единственным уполномоченным по всем расходам Казначейства из двух касс — Лувра и Тампля. Указ также предусматривал, что казначеи будут раскрывать состояние счетов только королю и Мариньи. В этой финансовой и денежной сфере он не был некомпетентен, даже если его знания и решения были очень эмпирическими. Именно под его влиянием были проведены последние изменения в царствовании: в 1313 году серебряная марка была снижена с 75 до 54 турских су. Осознавая свою ограниченность в этих областях, в 1313 году он письменно запросил мнение жителей около сорока городов, а также таких известных людей, как флорентиец Пепе Бонаприз и лимузенец Пьер Шеф де Рой. В 1314 году он призвал срочно созвать ассамблею, чтобы найти средства для финансирования возобновления войны во Фландрии. При пособничестве парижанина Этьена Барбетта Мариньи добился финансовой поддержки от знати, а также потребовал девальвации и запрета производства драгоценной посуды, чтобы зарезервировать металл для чеканки монет.

Мариньи расставлял своих людей не только в сфере финансов. Церковь также была населена его креатурами, причем эти две области были тесно связаны: для Жоффруа де Бриансона, настоятеля Сен-Маклу-де-Фоллевиль, он получил и управление казначейством, и архидиаконство Пюизе, в епархии Осер; для Мишеля де Бурдене, настоятеля Кибервиля, — должность магистра счетов и несколько пребенд и льгот. Его капеллан Берте де Монтегю, настоятель Денестанвиля, был уполномочен управлять несколькими бенефициями, как и несколько других нормандских настоятелей его доменов. Но самые важные посты в Церкви занимали его братья. Для своего младшего единокровного брата, Роберта, Ангерран де Мариньи получил в 1309 году, с учетом возрастных диспенсаций, каноничество в Шартре, затем в 1312 году в Осере, Камбрэ, Орлеане, с титулом эколатрикс, архидиаконство Сенса в том же году, каноничество и пропреторство Дуэ, затем каноничество и пропреторство Шалона. Для своего брата Жана, который был еще ребенком, он добился в 1306 году права на получение церковных льгот: он был назначен кантором Парижа, приходским священником Гамаша в 1309 году, проректором церкви Дуэ в 1311 году, архидиаконом Понт-Одмера и Сенса в 1312 году. В 1313 году, будучи еще только иподиаконом, Жан де Мариньи получил диаконство и священство, и был повышен до епископа Бове с правом наделения льготами. Климент V, которому не нужно было ни у кого брать уроки в вопросах кумовства, предоставил Ангеррану де Мариньи множество льгот и привилегий для своей семьи, например, канцелярию Шартрской церкви для его шурина Жана де Монса, а также канонирии с возрастными послаблениями для его племянников и кузенов.

Но лучше всего продвинулся по службе другой брат Ангеррана, Филипп де Мариньи. Последний с 1301 года был клерком короля и уполномоченным по новым приобретениям парижской провинции, а затем стал епископом Камбрэ. 29 марта 1309 года умер архиепископ Санса Этьен Бекарт, и король заручился согласием Папы дать ему преемника. На этом посту необходимо было иметь надежного человека, поскольку шел суд над тамплиерами, а епархия Парижа, где судили сановников, зависела от архиепископства Санса. Затем Ангерран де Мариньи убедил Папу назначить на эту должность своего брата, что и было сделано 23 апреля. Чтобы отблагодарить своего старшего брата, Филипп де Мариньи купил фьеф Генневиль в декабре 1309 г. и передал его Ангеррану в марте 1310 г. Король не пожалел об этом повышении: Филипп, как мы увидим, ускорил процесс над тамплиерами.

Ангерран де Мариньи также благоволил к своим родственникам-мирянам. Его брат Пьер Ойселе де Мариньи стал виночерпием короля Наварры. А 10 января 1310 года в Венсене Ангерран присутствовал на двойной свадьбе своих детей: Его сын Людовик, пятнадцати лет, женился на Роберте де Бометц, кузине Людовика де Невер, наследнице замка Бапоме и протеже Маго д'Артуа, которая одаривала его роскошными подарками; его дочь Изабелла, семи лет, вышла замуж за Гийома де Танкарвиля, такого же возраста, сына покойного Робера де Танкарвиля, и наследника одного из самых больших состояний в Нормандии. Поскольку оба супруга были несовершеннолетними, именно Ангерран получил опеку над семейными владениями Танкарвилей.

Земельные и имущественные богатства Ангеррана де Мариньи продолжали расти и к концу правления стали колоссальными. Жан Фавье терпеливо реконструировал этапы этого обогащения и составил полный перечень в биографии, которую он посвятил этому персонажу в 1963 году. Центр земельных владений находился в Нормандии, в Вексене и Па-де-Ко, где в 1305 году король подарил своему камергеру фьеф Лонгвиль со всеми землями, расположенными вокруг Лонгвиля и Лонгеля. С тех пор, благодаря подаркам, покупкам и аренде, владения расширялись, особенно вокруг фьефа Майнневиль, который продолжал расти с 1306 по 1312 год: покупка десятины у аббатства Круа-Сен-Лефруа в 1306 году, королевские подарки в Гурнэ, Нёфмарше, Торси, Месниль-су-Вьенн в 1307 году, вотчина Сен-Дени-ле-Ферман, захват владений Жана Ле Венера в Лион-ла-Форе, одном из любимых охотничьих угодий короля, приобретение различных владений в Эбекуре, Лоншам, Крассенвиле, Экуи, Баквиле, Муссегрос, Туфревиль, в 1308 году, покупка за 28.000 ливров земли Шампрон в Перше в декабре 1308 года, затем темп ускорился, приобретения стали более масштабными, вокруг двух вотчин Мейнневиль и Лонгвиль, которые Ангерран стремится объединить, чтобы образовать титулованную вотчину, баронство или, возможно, графство. Список приобретений, бесконечный и утомительный, не заканчивается до самой смерти короля, которая возвестила о падении слишком могущественного советника. Инвентаризация, проведенная в то время, показывает, что Ангерран де Мариньи получал регулярный годовой доход от своей собственности в размере 13.500 ливров, к которым следует добавить 1084 ливра от его должности камергера. Но он также получал большие доходы от многих финансовых операций; он давал взаймы крупные суммы, в том числе королю Англии, который щедро возмещал ему долг из поступлений от таможенных налогов; в 1313 году он предоставил 15.000 ливров Эдуарду II во время его пребывания во Франции и даже передал 200 ливров в английскую казну. Он мог выдавать значительные суммы наличными от имени короля. Последний иногда поручал ему третейское разбирательство дел о наследствах, из чего он извлекал личные выгоды, как, например, в конце 1308 и начале 1309 года при разделе наследства Гуго "Ле Брюн" де Лузиньяна, графа Марш.

В Париже Мариньи купил несколько домов и прилегающих участков земли в ста метрах от Лувра, между улицей д'Отериш и улицей Пули, перпендикулярно Сене, с целью построить себе роскошный отель — проект, который ему не позволило осуществить его падение. Но прежде всего он сыграл важную роль в строительстве нового Пале-Рояля на Иль-де-ла-Сите, настолько, что хроники приписывают ему проектирование и руководство работами, а также упрекают его в дороговизне: именно он, пишет Жоффруа Парижский, руководил этим строительством, "которое стоило столько чистого золота". Однако Grandes Chroniques признают качество этой работы: "Филипп Красивый царствовал двадцать три года, и у него был новый дворец чудесной работы, построенный в Париже Ангерраном де Мариньи, его коадъютором и правителем его королевства, самый красивый, какой был создан и никто такой красоты ранее не видел".

В действительности работы велись уже несколько лет, когда Мариньи занял видное положение в правительстве, но с тех пор именно он курировал строительство. Уже в 1307 году он платил каменщикам и плотникам из казны; в 1312 году он отправил Николя Ле Локетье, бухгалтера, в Рейнланд, Нидерланды, Фрисландию и Данию для покупки мраморных блоков. Ему, безусловно, можно поставить в заслугу строительство северной и восточной сторон, завершение квадратной башни и поперечного крыла, ведущего к Сене. Возможно, он также сыграл свою роль в экспроприации земель, необходимых для расширения дворца на восток. В любом случае, он без колебаний поставил себя на почетное место, наравне с королем, чем заслужил много критики. Мариньи поставил свою статую у входа, на вершине лестницы, ведущей в торговую галерею, на одном из пьедесталов портала, справа от статуи короля, где он был изображен в виде рыцаря, с мечом в вышитом сюрко. Он также был изображен на фреске на лестнице, ведущей в большой зал, с примечательным девизом: Chacun soit contant de ses biens, qui n'a suffisance n'a riens (Каждый, кто доволен своим состоянием, не имеет его достаточно).

В Нормандии Мариньи построил замок в Мэнневиле и еще один в Ле Плесси, недалеко от Туфревиля. Он также создал несколько благочестивых фондов, но ограничился минимумом, которого требовали его статус и престиж, поскольку он не был очень религиозен: церковь в Гамаше в 1309 году, две капеллы в 1312 году в Майнневиле, и, прежде всего, церковь в Экуи в 1311 году. Там он перестроил старую церковь Сент-Обен, заменив ее превосходной церковью, которая должна была стать семейным некрополем и святилищем баронства, которое он планировал создать. На освящение, 9 сентября 1313 года, прибыли кардинал Николя де Фреовиль, папский легат, два архиепископа и одиннадцать епископов. И уже тогда он мог похвастаться тем, что имел там несколько прекрасных реликвий: немного молока Богородицы и частицу креста, что было довольно распространено, а также кровь святого Киприана, которая всегда была жидкой, и король даже подарил ему фалангу пальца своего деда. У входа в церковь находилась статуя Ангеррана с длинными вьющимися волосами.

Набожность Ангеррана де Мариньи не была чрезмерной. Обычное дело для того времени. Этот крепкий норманн стоял ногами на земле и был абсолютно невосприимчив к мистическим экзальтациям Ногаре или Плезиана. Более озабоченный материальными и финансовыми делами, он не имел вкуса к богословским спорам, и дебаты о ереси Бонифация VIII казались ему напрасными. Возможно, это одна из причин той благосклонности, которую проявил к нему Климент V. Насколько Папа ненавидел мистика Ногаре, настолько же он почитал реалиста Мариньи, которому он даровал множество привилегий и преимуществ, зафиксированных не менее чем в 80 буллах. Только кардинал Раймонд де Го добился большего, имея 100 упоминаний в папских регистрах.

Климент V сделал для Мариньи больше, чем для своих племянников, а это был для него немалый подвиг: ему разрешалось накапливать деньги, не учитывать возраст и место жительства членов своей семьи, иметь переносной алтарь, позволявший ему совершать мессу в любом месте, выбирать духовника, который мог освободить его от всех грехов, вплоть до отлучения от церкви за насилие над священнослужителями, заменять обеты паломничества благочестивыми делами, право вступать в женские монастыри с согласия короля, и, как высшая награда, награждение Золотой Розой в 1311 году, высшей наградой папства. В 1312 году Мариньи получил право назначать преемников своих братьев и Жана де Монса, если они оставят свои бенефиции в епархии Санс, а также назначать на все бенефиции церквей Экуи и Гамаша. Однако Мариньи, в отличие от Ногаре, не был сторонником крестового похода, который он считал старомодным, дорогостоящим и рискованным предприятием, и неоднократно выступал против него. Он делал то, что было необходимо с точки зрения преданности церкви, но не более того, и если у него были личные капелланы, такие как Берто де Монтегю и Жерве де Бус, то только потому, что среди духовенства был самый высокий процент грамотных людей. "Если можно с уверенностью сказать, что Филипп Красивый был в основе своей религиозен, — пишет Жан Фавье, — то этого нельзя сказать о его советнике. Мариньи создал множество фондов […], но все это, возможно, лишь проявление амбиций как основателя. […] Наличие часовни, переносного алтаря, капелланов, исповедника с чрезвычайными полномочиями, были, прежде всего, элементами почти княжеского достоинства".

Мариньи, "майордом" и "второй король"?

То, что Мариньи был важнейшей фигурой в королевском правительстве с 1310 и особенно с 1311 года, ни у кого не вызывает сомнений. Вопрос в том, в качестве исполнителя приказов короля или реального главы королевства? Первый слуга короны или король без короны? С 1310–1311 годов и далее Филипп Красивый все еще правил, или он просто следовал инициативам Мариньи?

Его современники, ненавидевшие камергера, предпочли вторую гипотезу, и ряд историков последовали за ними. Прежде всего, можно сказать одно, если отложить на время вопрос о короле, Мариньи — человек номер один в правительстве, особенно благодаря его роли в дипломатических и финансовых вопросах. У нас будет много возможностей увидеть его в действии, но давайте сразу приведем несколько иллюстраций. Его роль в дипломатии была решающей уже в 1308 году, когда мы видим его накануне встречи в Пуатье, решающим деликатные вопросы размещения кардиналов и людей короля. Он был там в качестве управляющего, но во время переговоров, по приказу короля, рассказал Клименту V о тайных планах, связанных с амбициями Карла Валуа в отношении Константинополя. В том же году он взял на себя инициативу и подписал письмо к Папе Римскому с просьбой об отлучении фламандцев, нарушивших Атисский договор. 25 января того же года он присутствовал на свадьбе Эдуарда и Изабеллы в Булони, а 24 февраля был в Лондоне на коронации. Король Англии высоко оценил его ум и заслуги и дошел до того, что попросил Филиппа Красивого предоставить ему своего ценного камергера для получения его совета в ряде вопросов. В письме Эдуарду, сообщающем об отправке важной делегации, состоящей из принцев и его камергера, король Франции заявил, что попросил последнего поговорить с ним о "некоторых вещах, которые сильно затрагивают нашу и вашу честь", вероятно, о деликатном вопросе Пирса Гавестона. Мариньи находился в Англии в августе-сентябре 1312 года, и когда Эдуард в 1313 году снова столкнулся со своими баронами и трудностями в аквитанской Гиени, он попросил Филиппа прислать своего брата Людовика д'Эврё и камергера Мариньи, которому он дал ренту в 1000 турских ливров; кроме того, он попросил Мариньи предупредить его о точном предмете проблемы, не сообщая об этом французскому королю. Чтобы вернуть 15.000 ливров, которые Мариньи одолжил ему в мае 1313 года, Эдуард назначил ему доходы от налогов на шерсть, шкуры и овчины в порту Лондона. Мариньи был также очень активен в переговорах с фламандскими городами, где он без колебаний предлагал свои добрые услуги. В отношениях с Папой он активно способствовал снижению напряженности, вызванной настойчивым требованием Ногаре посмертно осудить Бонифация: во многом благодаря его вмешательству этот вопрос был решен в апреле 1311 года. Летом 1310 года он был в Авиньоне, где объяснил Папе, что король действовал в этом вопросе совершенно добросовестно, что он начал разбирательство только потому, что получил сообщения о фактах, указывающих на то, что Бонифаций — еретик, и что он сделал это из рвения к защите истинной веры.

Непопулярность Мариньи росла с ростом его власти и богатства. Чрезмерная власть, которую он приобрел в правительстве, вызывала ревность, раздражение и соперничество, переросшие в настоящую ненависть. Прежде всего, его норманнских соседей, которые были возмущены его многочисленными земельными приобретениями: например, Ферри де Пиквиньи и граф Сен-Поль. Его чрезмерные амбиции вызвали сильную вражду со стороны Гастона де Фуа, Бернара д'Арманьяка, Маго д'Артуа, двух младших сыновей короля, Филиппа и Карла, и прежде всего брата Филиппа IV, Карла Валуа, вечно недовольного и ревнивого к дипломатическим успехам камергера. В народе его ненавидели тем больше, что из-за его главенствующего положения в правительстве ему приписывали, справедливо или нет, все налоговые меры, денежные манипуляции, конфискации, мошенничество и экспроприации. О его безграничных амбициях ходили самые дикие слухи. Говорили, что он хочет стать императором и сделать своего брата архиепископа Папой Римским. И, конечно, все это пахло серой, такой успех казался дьявольским, потому что он заключил договор с сатаной.

Хронисты и поэты вторили этой враждебности и сформировали образ Ангеррана де Мариньи, который благодаря своим махинациям, растратам и плутовству стал настоящим хозяином королевства:

Вот что говорит о нем Жерве дю Бус, который, тем не менее, являлся его капелланом, в Roman de Fauvel (Романе о Фовеле). Менестрель Жан де Конде в книге Li dis du segneur de Maregny (Слово о сеньоре де Мриньи) рисует черными красками портрет человека, который:

Этот вор, присвоил хорошие деньги и подменил их плохими, он:

По словам Жоффруа Парижского, то он манипулировал как Папой, так и королем:

По словам Жана де Конде, он обманул короля, чьими мыслями и политикой он руководил с единственной целью — продвигать свои личные интересы:

Это поднимает важнейший для нас вопрос: каковы были отношения между Филиппом Красивым и его камергером? Кто был настоящим хозяином? При чтении хроник, литературных произведений и переписки того времени все становится ясно. Ангерран де Мариньи — истинный государь, "secundus rex in Francia" ("второй король Франции"), пишет арагонец Жан Лопес (Лупи). А Жоффруа Парижский заявляет: "si le tenoit on comme roy" ("мы могли считать его королем"). Продолжатель Гийома де Нанжи заходит еще дальше, говоря, что Мариньи был "еще одним майордомом", что делало Филиппа Красивого своего рода "Ленивым королем" эпохи Меровингов. Автор Grandes Chroniques (Больших хроник) говорит об "Ангерране де Мариньи, коадъюторе и главном правителе королевства Франция"; в Chronographia Regum Francorum (Хронографии королей франков) говорится, что ничто не могло быть сделано при дворе без его согласия. "Он был хозяином короля, так что все проходило через него", — говорится в Istore et croniques de Flandres (Истории и хроники Фландрии); он был "куратором всего королевства Франции", принимая решения о мире и войне, согласно Normanniae nova chronica (Новой хронике Нормандии); Anciennes Chroniques de Flandre (Старые хроники Фландрии) немного более умеренны, утверждая, что "король Фелипп Красивый долгое время имел собственного придворного, который был очень приятен ему, потому что по его совету он проделал большую работу". Для Пьера Кошона Мариньи — "главный советник", а для Жана де Конде "рыцари без него не могут ничего сделать, он командует и властвует"; для Бернара Ги, епископа Лодева, в его Flores chronicorum (Цветах хроник), он был "вторым маленьким королем", а по мнению Жиля Ле Муизи без него ничего нельзя было решить. По словам Жоффруа Парижского, у короля невозможно было получить аудиенцию, не согласовав ее с Мариньи, потому что

Об этом также говорит Жан де Сен-Виктор. А в романе Renart le Contrefait (Подражание Ренару) мы читаем, что "Ангерран, которого король ввел в свой совет, имел больше власти, чем любой другой, […] он имел столько милости от Папой, что делал то, что хотел от имени Папы, и от Короля".

Несколько эпизодов иллюстрируют и, кажется, подтверждают эти слова. В сентябре 1311 года Мариньи отвечал за фламандскую политику короля, принимая решения о продлении перемирия и подписании договора, даже не обращаясь к государю и не принимая во внимание присутствие в Турне одновременно с ним Карла Валуа, который был глубоко этим удручен. Ангерран скрепил Большой печатью договор с Фландрией, а также письмо об отпущении грехов, которое он заказал, и еще одно о реорганизации муниципалитета Дуэ в соответствии с его волей. В это время король объезжал аббатства и охотился на кабанов, переходя от богослужений к верховой езде, от святынь к охоте, в Лонгпоне, Сен-Жан-о-Буа, Роялье. И когда граф Фландрии и представители Брюгге просят разрешение для приезда и переговоров, Мариньи передает им документы, скрепленные его личной печатью, где написано, что он имеет "полную власть, полномочия […] разрешить […] любому человеку из земли Фландрии […] приехать […] говорить, вести дело и поступать […] так как сочтет нужным упомянутый Ангерран".

В январе 1314 года, как мы видели, он получил право выдавать платежные поручения без контроля короля, и журналы казначейства, опубликованные Ж. Виардом, показывают, что он обходился без этого. В конце 1313 года, во время важного заседания королевского Совета, Ангерран де Мариньи навязал свою волю вопреки мнения большинства членов совета после того, как заставил самого короля изменить свое решение. Это произошло при обсуждении ответа на просьбу Папы предоставить галеры для крестового похода. Король и Совет согласились. Затем Мариньи отвел короля и легиста Пьера Барьера, который отвечал за отправку ответа Папе, в сторону. Он утверждал, что это будет слишком дорого, что есть другие более срочные расходы, такие как подготовка к войне во Фландрии, прием короля Англии, поставка оружия принцу Таранто. Более того, Папе следует рассмотреть вопрос о предоставлении еще одного децима. Мариньи добавил, что другие советники некомпетентны, они не понимают финансовой ситуации, которая находится в его руках. Король согласился с ним, и Пьера Баррьера попросили передать его ответ Папе, который согласился одолжить королю 160.000 флоринов. По словам легиста, сообщившего этот показательный анекдот: "Ангерран знает все тайные дела короля".

Еще один момент: в отчете о миссии, порученной Рено де Сент-Бёву в феврале 1314 года, читаем: "Это расходы, которые шевалье Леруа понес, отправившись в Лион для выполнения определенных поручений, по приказу короля и в присутствии месье де Марриньи". Таким образом, считается необходимым указать, как будто это добавляет легитимности приказу миссии, что камергер присутствовал при отдаче приказа.

И вот знаменитое собрание 1 августа 1314 года во дворце Сите, где бароны, епископы и горожане собрались, чтобы обсудить возобновление войны во Фландрии. Король сидел на троне в зале на возвышении, и молчал, как обычно. Мариньи поднялся и произнес длинную речь, оправдывая войну, которая, очевидно, будет дорого стоить. Он спрашивает, "кто из вас поможет или не поможет выступить против фламандцев во Фландрии"; то есть: пусть встанут те, кто хочет участвовать в обороне страны! "И затем, — добавляют Grandes Chroniques, — мессир Ангерран сказал, что наш господин король со своего возвышенного места видит всех кто готов помочь ему". Это потрясло хрониста и продолжает удивлять историков, как будто король повиновался взгляду и жестам своего камергера: Мариньи сделал знак, и король встал, чтобы пересчитать добровольцев, которые, по примеру парижского буржуа Этьена Барбетта, тоже встали как один человек. Трудно было поступить иначе под взглядом повелителя.

Несомненно, эта сцена не должна говорить больше, чем она того заслуживает. Это всего лишь повторение инсценировки, уже использованной на собраниях, проводимых в дворцовых садах по поводу дел Бонифация и тамплиеров. Мариньи и король, очевидно, вместе готовились к этому событию. Тем не менее, масса свидетельств, подкрепленных несколькими приведенными историями, вызывает недоумение. Для некоторых историков, таких как Робер-Анри Ботье, все предельно ясно: над Филиппом Красивым полностью доминирует Мариньи, который ставит его в подчинение, диктует ему решения и управляет вместо него. Жан Фавье был менее категоричен: "Если Мариньи таким образом выделился из довольно неприметной группы камергеров и даже из группы советников короля, то только потому, что он был "хорошо знаком с королем", потому что пользовался его расположением и дружбой. Избегая уничижительного слова "фаворит", мы скажем, что Мариньи был другом Филиппа Красивого, и что, если эта дружба не была абсолютно бескорыстной со стороны камергера, король находил свою выгоду в компании и сотрудничестве с приятным, искусным и мудрым человеком, которым, по всем данным, был Ангерран де Мариньи".

Проблема поставлена. Мы снова займемся этим вопросом в конце книги, когда у нас будут все доступные данные. На данный момент, давайте довольствоваться тем, что рассмотрим эти свидетельства в перспективе: хронисты и поэты писали после смерти короля, после падения камергера и его казни на Монфоконе, когда вся ненависть к нему могла быть выражена в суде над ним и показала его огромную непопулярность. Отметим также, что период власти Мариньи, то есть только последние четыре года правления короля, не был отмечен какой-либо опалой в королевском окружении: если бы камергер действительно управлял волей короля, разве он не воспользовался бы этим, чтобы устранить некоторых своих врагов, которых было очень много? В сравнении с предыдущим этапом правления Филиппа Красивого, не было ни принципиальных различий, ни изменений в политической ориентации, максимум, что произошло — перегиб в сторону большего прагматизма. Король нашел в Мариньи ценного помощника благодаря его острому уму и дипломатическим навыкам, возможно, друга, но ни в коем случае не хозяина.

Взлеты и падения в обороне тамплиеров (1310)

Начиная с 1310 года, Ангерран де Мариньи играл полезную роль в качестве противовеса влиянию Ногаре, восстанавливая баланс интересов власти. В то время как хранитель печати оставался одержим необходимостью очистить королевство и церковь, уничтожив мерзких тамплиеров и осудив антихриста Бонифации, камергер придавал большее значение дипломатическим контактам с Фландрией, с императором и с Англией. Для этого необходимо было покончить с тамплиерами, поскольку суд над ними тянулся уже более двух лет. Чтобы ускорить процесс, Ангерран мог рассчитывать на своего брата Филиппа, недавно назначенного архиепископом Санса.

Как и было запланировано в конце ноября 1309 года, 3 февраля 1310 года в аббатстве Сент-Женевьев собралась папская комиссия, ответственная за расследование деятельности ордена, чтобы выслушать возможных защитников ордена. Никто не явился. Но это было лишь ложным впечатлением. На самом деле сотни тамплиеров были свезены в Париж, распределены по многочисленным тюрьмам, и все они были полны решимости защищать орден. Их допрос еще предстояло организовать. 28 марта они были собраны для этой цели в садах епископского дворца, рядом с Нотр-Дамом. Их было 546. Комиссары снова зачитали им обвинительный акт на латыни и объявили: "Поскольку вы все изъявили готовность защищать орден, а нам было бы трудно доставить вас всех к нам (было бы слишком много смятения и беспорядков), мы готовы принять ваших представителей в удобное для вас время и в соответствии с нормами закона. Шесть, восемь, десять или больше представителей, которых вы назначите, и которые будут иметь полную свободу совещаться с вами в вашу защиту, а также принимать решения по делу".

Затем заключенных отвели обратно в тюрьмы, а 31 марта комиссары прислали легистов, чтобы узнать, что они решили. Они в подавляющем большинстве ответили, что все обвинения против ордена были ложными, но назначить защитников должны высокопоставленные лица. Один из них, Пьер де Болонь, сделал длинное заявление, протестуя против виновности ордена, заявив, что признания, полученные под пытками, не имеют никакой ценности, и попросив предоставить им средства для защиты и участия в Вьеннском соборе. 1 апреля комиссия вызвала пять братьев-тамплиеров, считавшихся потенциальными защитниками: Пьера де Болонь, Гийома де Шамбонне, Бертрана де Сартиге, Робера Вижери и Рено де Прованс, которые заявили, что заключенные не осмелились прийти защищать орден "из-за страха, соблазна и ложных обещаний". Они также разъяснили ситуацию с юридической точки зрения: те, кто нападает на орден, могут делать это только тремя способами, путем обвинения, в этом случае обвинитель должен понести все последствия клеветы, если будет доказана его неправота; путем доноса, но в этом случае доносчик не должен быть принят во внимание, "потому что прежде чем доносить, он должен был уведомить нас, монахов, об этих преступлениях, чего он не сделал"; путем памфлетов, в этом случае мы ответим своими аргументами. Очевидно, что братья вновь обрели уверенность и хотели организовать надежную оборону.

7 апреля девять наиболее способных и красноречивых тамплиеров обсудили с комиссией роль каждого из них. Комиссия указала, что она не несет ответственности за аресты, что у нее нет полномочий освободить тамплиеров или вернуть их имущество, но что она собралась, чтобы вынести решение по очень тяжелым обвинениям в ереси. Наконец, 11 апреля было решено, что Пьер де Болонь, Рено де Прованс, Гийом де Шамбонне и Бертран де Сартиге будут защитниками ордена и будут присутствовать при заслушивании свидетелей. Пьер де Болонь был, без сомнения, одним из самых компетентных среди тамплиеров. Сорока четырех лет, скорее всего, итальянец, он был принят в орден в Болонье, где, возможно, посещал юридический факультет университета, как видно из его аргументов. Во время допроса в 1307 году он признался, но под угрозой пыток. Рено де Прованс, тридцати шести лет, также получил образование и не давал признательные показания добровольно, как и двое других, из Оверни и Руэрга.

Заслушивание свидетелей началось 11 апреля. Некоторые из них обвиняли орден, но большинство защищали его. 23 апреля Пьер де Болонь даже выступил с энергичной контратакой, осуждая "быстрый, жестокий, неожиданный, враждебный и несправедливый" характер атаки на тамплиеров: "С разрушительной яростью все братья ордена в королевстве Франция были внезапно арестованы, ведомы на заклание, как овцы, и, внезапно лишившись имущества и всего, что им принадлежало, посажены в суровые тюрьмы; и из-за различных и разнообразных пыток многие из них умерли, многие братья стали калеками навеки, и многим потом пришлось оболгать себя и орден". Другие были обмануты ложными обещаниями: "Им давали читать письма скрепленные королевской печатью, в которых речь шла о сохранении им жизни и здоровья при любом наказании; они скрупулезно гарантировали им хорошее содержание и большие ежегодные пожизненные доходы; они всегда говорили им в качестве преамбулы, что порядки существующие в ордене всеми полностью осуждаются." Обвинения, говорил Пьер де Болонь, абсурдны. Многие дворяне, иногда высокого происхождения, принадлежали к тамплиерам до самой смерти: можем ли мы поверить, что они были "достаточно глупы и безумны, чтобы вступить и остаться в ордене ради потери своей души"? Четверо защитников становились все более дерзкими. Они потребовали, чтобы показания свидетелей держались в тайне; они начали напрямую нападать на людей короля, а на самого короля — косвенно; все больше тамплиеров прибывало из провинций для защиты ордена. Обвинители вынуждены были обороняться, и члены папской комиссии начали испытывать беспокойство, несмотря на консультации юриста, выступавшего в поддержку правительства, который оправдывал нападки на орден и восхвалял Филиппа Красивого, "защитника веры и поборника Церкви", который "показал раны Церкви Христа, чтобы она могла исцелить их и изгнать гнилую плоть из тела Церкви". Но это была пустая риторика, которая не могла скрыть того факта, что в начале мая ситуация складывалась в пользу тамплиеров.

И где же был король в этот решающий момент? В Мон-Сен-Мишель, где он совершал второе паломничество, проехав через Лизье и Фалез, где он был 30 апреля. В аббатство Мон-Сен-Мишель он передал драгоценные реликвии из дворцовой часовни: шипы из тернового венца Христа, частицу древа креста и большую покрытую золотом его статую для главного алтаря. Было ли это благочестивое путешествие связано с судебным процессом? Невозможно знать наверняка, но, зная этого человека, это вполне можно допустить. Затем на сцену неожиданно вышел Филипп де Мариньи, новый архиепископ Санса. У него был радикальный способ положить конец спорам и проволочкам, похожий на старый прием Симона де Монфора против катаров: убейте их всех, и Бог узнает своих. Он отличался по форме, но суть оставалась прежней. Давайте перейдем к суду.

В начале мая он созвал в Париже собор епархии Санс, чтобы вынести решение о судьбе тамплиеров этой области, чьи епархиальные комиссии завершили слушания. Папа фактически указал, что индивидуальная судьба тамплиеров может быть решена провинциальными соборами, в то время как судьба ордена зависит от папской комиссии. Филипп де Мариньи намеренно играл на этой двойной юрисдикции: тамплиеры его провинции подтвердили свои признания перед епископальными комиссиями, и поэтому должны были быть помилованы. Но вскоре после этого они вызвались защищать орден перед папской комиссией. Архиепископ посчитал, что они рецидивисты, вернувшиеся к своим заблуждениям, и поэтому их следует казнить. Узнав о том, что собор в Сансе готовится вынести приговор, представители ордена 10 мая составили обращение к папской комиссии с просьбой вмешаться. Президент этой комиссии, архиепископ Нарбоннский Жиль Айселин, оказался в очень щекотливой ситуации. Относительно умеренный, в прошлом проявлявший определенную независимость в королевском Совете, он в то же время был человеком, очень близким к Филиппу Красивому, и не хотел рисковать, вступая с королем в противоборство. Король поддержал инициативу архиепископа Санса, если не приказал ему сам, потому что его раздражали задержки в этом деле: Папа только что отложил на год созыв Вьеннского собора, который должен был открыться только в октябре 1311 года. Жиль Айселин, понимая несправедливость процедуры, предпочел увернуться и уподобился Пилата: он отказался рассматривать просьбу об апелляции, заявив, что у него нет времени, "сказав, что он должен праздновать или слушать мессу".

На следующий день, 11 мая, он отсутствовал на заседании комиссии, которая возобновила слушания как ни в чем не бывало. Тогда стало известно, что 54 тамплиера собираются казнить. Комиссия послала двух человек, чтобы попросить архиепископа отложить казнь. Он отказался их выслушать, и 12 мая 54 тамплиера были заживо сожжены в поле у ворот Сент-Антуан. Впоследствии были сожжены еще четыре, а затем девять в Санлисе. Продолжатель Гийома де Нанжи пишет, что "никто из них — исключений не было — не признал ни одного из приписываемых им преступлений, напротив, они упорствовали в своих отрицаниях, всегда говоря, что их предают смерти без причины и несправедливо, что многие могли наблюдать не без большого восхищения и безмерного удивления".

Эффект от этой казни был мгновенным. Оборона ордена рухнула. Папская комиссия возобновила свою работу 13-го числа, но свидетели были в ужасе. Первым заговорил пятидесятилетний брат Аймери де Вилье-ле-Дюк, охваченный паникой: "Вчера, — сказал он, — я видел, как пятьдесят четыре моих брата везли в телегах, чтобы сжечь заживо, потому что они не признались в этих преступлениях; я слышал, что их сожгли. Ах, если бы решили сжечь меня, я слишком боюсь смерти, я не вынесу этого! Я бы признался под присягой, перед вами и перед кем-либо еще, во всех преступлениях, вменяемых ордену; я бы признался, что убил Бога, если бы меня спросили! Ах, я прошу вас, умоляю вас не раскрывать ничего из этого людям короля. Я слишком боюсь, что если они узнают об этом, то предадут меня тем же пыткам, что и моих братьев…".

Главный защитник тамплиеров, Пьер де Болонь, сбежал и скрылся. Его местонахождение было неизвестно. 19 мая 44 брата явились в комиссию и отказались от защиты ордена: "Да, мы предлагали себя перед вами для защиты нашего ордена. Но сейчас мы намерены выйти из игры. Мы уходим. Мы отказываемся от защиты ордена". В этих условиях комиссия могла только прекратить свою работу. 30 мая она приостановила производство по делу.

Оно возобновилось 3 ноября, но ситуация была уже другой: присутствовали только три члена комиссии. Айселин, назначенный новым хранителем печати, был слишком занят своими новыми обязанностями; епископ Байе уехал в Авиньон; Жан де Монтлор сказался больным; что касается епископа Лиможа, то ему дали понять, что "по определенным причинам не следует продвигаться вперед в этом деле до проведения большого совета короля". Новая попытка состоялась 17 декабря. На этот раз пропали защитники тамплиеров: Пьер де Болонь был в бегах, Рено де Прованс исчез; двое других, обескураженные, назвав себя "неграмотными мирянами", отказались от своих обязанностей. С тех пор комиссия не имела особого значения. Однако она продолжал слушания до начала июня 1311 года и заслушала 215 свидетелей, 198 из которых признали свою вину, и каждый из них говорил в свое оправдание, что он согрешил "из-за своей простоты", "по глупости и простодушию", из-за "плохого совета". В результате поисков в Тампле была найдена "голова", на самом деле реликварий, содержащий "кости головы маленькой женщины про которые некоторые говорили, что это голова одной из одиннадцати тысяч девственниц".

Король явно торопился покончить с этим делом. Он также взаимодействовал с иностранными правителями, чтобы стимулировать их энтузиазм. Но большинству этого энтузиазма явно не хватало. В Англии Эдуард II обещал "действовать против тамплиеров, как подобает их преступлениям, хотя ничего не должно быть сделано во вред нашей короне или нашему королевству", но пытки были слишком мягкими, чтобы получить убедительные признания. В Арагоне, где король Хайме II наконец решился на штурм крепостей ордена, слушания были недолгими. Даже в маленьком королевстве Майорка, состоявшем из Балеарских островов, графств Руссильон, Серданья и сеньории Монпелье, которое находилось в тесной зависимости от королевства Франции, не было получено ни одного признания. Несмотря на давление со стороны Филиппа IV и Жиля Айселина, который как архиепископ Нарбонны был митрополитом епископа Эльна, последний медлил и утверждал, что болен. В Кастилии и Португалии также не было найдено ничего убедительного. В Италии, где Папа прямо приказал применять пытки в Ломбардии и Тоскане, во Флоренции мучительно и с запозданием были получены шесть признаний. В Неаполитанском королевстве власти старались, но полученные результаты были не очень серьезными. 4 июня 1310 года командор Джованни да Нардо, допрошенный архиепископом Бриндизи и обладавший своеобразным чувством юмора, дал ответ, смешав скатологию и эсхатологию. По его словам, при поступлении ему пригрозили, что если он не помочится на крест, то его бросят в сортир наполненный экскрементами, но поскольку, не зная, что ритуал посвящения включает в себя сеанс мочеиспускания, он "помочился перед тем, как войти, и не смог, даже заставить себя, выпустить две капли". Неизвестно, находили ли инквизиторы это забавным. В Германии атмосфера была менее фривольной, но результаты были не лучше. Они зависели от позиции различных властей: архиепископ Трира оправдывал орден, а архиепископ Магдебурга был более ревностным гонителем. Наконец, на Кипре не было получено ни одного признания, что вынудило Климента V в августе 1311 года распорядиться о новом судебном разбирательстве, на этот раз с применением пыток, результат которого неизвестен.

Поэтому в конечном итоге массовые признания были сделаны только во Франции. 26 мая 1311 года члены папской комиссии написали Папе письмо с просьбой разрешить закрыть слушания. Получив согласие последнего, члены комиссии встретились с Филиппом Красивым в Понтуазе 5 июня, доложили о своей работе и, "по просьбе короля", процедура была закрыта. Протоколы были переписаны в двух экземплярах: один остался на хранении в монастыре Сент-Мари в Париже, а другой был отправлен Папе в Авиньон. Вьеннский собор, назначенный на октябрь, должен был решить судьбу ордена тамплиеров.