Филипп Красивый

20 января 1297 года в затопленном Париже бенедиктинский аббат из Жамблу и премонстрантский аббат из Флореффа прибыли в Лувр, где в это время находился король Франции. Они доставили официальный документ: длинный манифест с изложением претензий их патрона, графа Фландрии, к королю. На следующий день, 21 января, король созвал собрание прелатов и баронов, чтобы выслушать публичное чтение документа Пьером Флотом. В тексте документа подводился итог всем спорам, которые в течение пяти лет вели граф и король, обвиняя Филиппа в том, что он плохо вел себя со своим вассалом, попирал права последнего не соблюдая феодального права. В результате Ги де Дампьер объявил, что он отказывается от своей вассальной присяги, отвергает сюзеренитет короля Франции и провозглашает себя независимым государем: "По праву он свободен, и волен, и считается освобожденным, и вольным от всех уз, всех союзов, всех обязательств, всех прав, всех послушаний, всех услуг и всех пошлин, которыми он был обязан или связан с вами, любым способом и по любой причине. И граф будет стоять, с помощью Бога, своих друзей и своих собственных сил, за наследство и право, которое перешло к нему от предков".

Это не удивительно. Это была скорее формальность, как и ответ короля, который епископы Амьена и Ле-Пюи вручили графу Фландрии в Кортрейке (Куртрэ) 18 февраля. Документ был адресован "маркизу Намюра, который, как утверждают, выдавал себя за графа Фландрии". Два прелата предложили Ги от имени короля судить его судом пэров, о чем он сам просил некоторое время назад. Но было уже поздно: граф ответил, что из-за отказа в правосудии, жертвой которого он стал, он считает себя освобожденным от своей верности, и, следовательно, он больше не зависит от королевского правосудия. Более того, указывает он, поскольку король больше не дает ему даже графского титула, он больше не пэр. Поскольку дело обстояло именно так, два епископа напомнили Ги, что десятью годами ранее фламандские рыцари поклялись в верности королю и обещали ему свою помощь, если граф не будет соблюдать свои обязательства.

Все это являлось частью феодальных условностей. Каждый вспоминает свое законное место, прошлые клятвы, соблюденные и нарушенные, чтобы поставить правду на свою сторону, перед началом справедливой войны. В то же время стороны готовились к войне. Ги де Дампьер был настроен оптимистично: он рассчитывал на своих союзников, графа Голландии, короля римлян Адольфа Нассауского и его немецких вассалов, и прежде всего на короля Англии с его золотом и войсками. Он даже принял меры предосторожности и обратился к Папе Римскому, чтобы предотвратить возможные церковные санкции. Действительно, согласно Мелунскому договору 1226 года, который последовал за битвой при Бувине в 1214 году, предусматривалось, что графы Фландрии, которые в будущем откажутся от своей присяги, будут ipso facto (по факту) отлучены от церкви. Поэтому 25 января в церкви Святого Донатиана в Брюгге Ги торжественно заверил обращение к Папе, которое было зачитано во всех церквях Фландрии. Учитывая состояние отношений между Бонифацием VIII и Филиппом Красивым, он думал, что его обращение будет рассмотрено без проблем. Вопреки всем ожиданиям, Папа встал на сторону короля и в мае архиепископу Реймса и епископу Санлиса было поручено объявить об отлучении от церкви Ги во фламандских городах.

На пути к примирению с Папой (январь-апрель 1297 года)

Как объяснить перемену в отношении к королю Бонифация, который в конце 1296 года все еще не мог найти достаточно резких слов, чтобы оскорбить короля Франции? Оба правителя быстро поняли, что не в их интересах доходить до разрыва, и с осени 1296 года осторожно стали делать шаги к примирению. 28 ноября Филипп IV согласился снять запрет с банкиров курии, Спини и Кьяренти, на перевод в Рим средств от папских налогов, при условии, что они каждый раз будут спрашивать его разрешения.

После этого жеста доброй воли Папа сбавил тон и приглушил критику. Эти два человека были совершенно необходимы друг другу: королю нужны были деньги для ведения предстоящей войны во Фландрии, а главным источником дохода был децим от духовенства Франции, который он не мог получить без согласия Папы. Папе нужны были деньги для выполнения обязательств, взятых на себя по Ананьинскому договору, чтобы заключить мир между Хайме II Арагонским и Карлом II Хромым, и эти деньги могли быть получены только из папских налогов на духовенство; самым крупным поставщиком денег было духовенство Франции, и ему требовалось разрешение короля на вывоз собранных сумм из королевства. Поэтому необходимо было договориться, что означало пойти на уступки, стараясь при этом не потерять лицо. И в этой игре Филипп IV показал себя с лучшей стороны.

6 января король Арагона Хайме II прибыл в Рим, где был принят с большими почестями Папой. Он пробыл там три месяца, осыпаемый милостями понтифика, который хотел сделать его центральной фигурой своей средиземноморской политики. Но арагонцы дорого запросили за свое примирение: титул гонфалоньера Римской церкви, инвеституру Корсики и Сардинии с ответственностью за их завоевание, отсрочку реституции Балеарских островов, право взимать децим на четыре года в своих государствах, чтобы финансировать крестовый поход, лидером которого Хайме II должен был стать. Письменное обращение, подписанное 20 января Папой, несет на себе отпечаток его высокопарного стиля. Во-первых, как и Иисус, он оплакивает судьбу Иерусалима: "Искупитель вселенной, Который все устраивает, предвидя разорение Иерусалима, плакал о нем, как написано. Можем ли мы, Его недостойный викарий, сдержать слезы, сдержать вздохи, подавить рыдания, когда видим — о горе — Святую землю, главный жребий наследия Господа, чудовищно обезлюдевшую от христианских жителей, подверженную нашествиям яростных полчищ, покинутую своими собственными защитниками?". «Ибо христианские правители, — продолжал Папа, обращаясь прежде всего к королям Франции и Англии, — больше заняты борьбой друг с другом, чем помощью Иерусалиму. К счастью, есть тот, кто готов посвятить себя богоугодному делу: наш "дорогой сын" (еще один!), отвернувшийся от своих ошибок (Ананьинский договор): я говорю о славном короле Арагона». "Из всех наших дорогих детей, католических государей и других христианских народов, едва ли найдется тот, кто мог бы облегчить несчастье Иерусалима, ведь все они отвлечены своими конфликтами и войнами: поэтому давайте оглянемся вокруг и тщательно изучим, кто ему может прийти помощь, кто ему может оказать поддержку и кто ему может предложить защиту. И поэтому мы устремили свой взор на нашего дражайшего сына во Христе, Якова, прославленного короля Арагона, которого его полная преданность святой Римской Церкви, от которой он временно отошел, сделала его для нас, как приемного сына, любимым и дорогим, и который может со временем принести на эту обезлюдевшую землю помощь своего средиземноморского народа мореплавателей. Следовательно, мы назначаем его знаменосцем, капитаном и генерал-адмиралом упомянутой Церкви, пожизненно, для всего военного флота, который будет оснащен упомянутой Церковью, за счет упомянутой Церкви". И Бонифаций не скупился на средства (которых у него не было): 60 галер должны были быть вооружены "за счет и на средства упомянутой Церкви", из расчета 25.000 су в текущей валюте Барселоны, каждые четыре месяца за каждую хорошо вооруженную галеру. Было даже предусмотрено разделение будущей добычи: половина на половину: "Все предметы, движимое имущество, выкупы за пленников (кроме самых выдающихся или, по крайней мере, заметных), взятые или которые будут взяты упомянутым королем или людьми, которые примут участие в упомянутых экспедициях или войне за освобождение Святой земли, будут разделены на две половины: первая будет направлена на облегчение положения Святой земли, будет храниться и расходоваться в соответствии с оценкой и приказом римского понтифика, вторая будет выплачена упомянутому королю как прибыль от его упомянутых должностей".

Это был химерический проект, направленный, прежде всего, на завоевание благосклонности короля Арагона, которому Бонифаций также обещал выплатить значительную субсидию. Но все это зависело от возможности вывести из Франции доходы от папских налогов на духовенство. Поэтому требовалось разрешение короля Франции, и он был готов его дать при условии, что он тоже сможет облагать налогом духовенство. 31 января пятнадцать или около того епископов, собравшихся в Париже под руководством архиепископов Реймса, Санса и Руана, написали Папе Римскому, чтобы сообщить ему о просьбе Филиппа Красивого: "Король и его бароны попросили присутствующих прелатов и всех жителей королевства внести свой вклад в общую оборону, которая была столь необходима и столь срочна. Граф Фландрский и его союзники собираются напасть на короля, что также ставит под угрозу имущество Церкви; если мы не внесем финансовый вклад в расходы, мы не получим защиты. Конечно, Святой Отец, булла Clericis laicos не применяется в случае законной обороны, срочной необходимости и непредвиденной и угрожающей всем опасности. Духовенство, заверили нас епископы, хотело платить налоги, чтобы предоставить королю, насколько позволяют их средства, субсидии для поддержки обороны королевства, которая отвечает их собственным интересам, особенно когда Церковь Франции владеет значительной частью территории, защита которой требует энергичной помощи".

Очевидно, что королевское давление было причастно к этому прекрасному патриотическому порыву духовенства, вдвойне обремененного Папой и королем. Филипп IV, который не мог опуститься до того, чтобы напрямую просить Бонифация о праве собирать налог, поручил своим епископам обратиться к Папе с такой просьбой. Поэтому епископы просили Папу "позволить прелатам и церкви королевства, не нарушая запретов этой буллы и не подвергаясь упрекам, предоставить королю субсидию, которую они считают необходимой для своей защиты, и довести его волю до сведения апостольскими посланиями".

По счастливому совпадению, Бонифаций как раз составлял несколько писем на этот счет, несомненно, еще до того, как получил просьбу от французского духовенства, поскольку они датированы 7 февраля. И он доверил их чрезвычайному послу: самому королю Неаполя, Карлу II Хромому, чьи родственные связи с королем Франции могли придать миссии больший вес. Для Карла II это была выгодная миссия, поскольку Папа обещал выплатить ему аванс в размере 200.000 флоринов для финансирования отвоевания Сицилии. Эта сумма должна была быть переведена банкирами папской Курии во Франции, Кьяренти, при условии, что Филипп IV позволит этому произойти. Именно поэтому в первом письме Папа принимает особенно дружелюбный тон по отношению к своему "любимому сыну", королю Франции. Стараясь смягчить запреты буллы Clericis laicos, он несколько по иному трактует ее положения: ведь духовенство постоянно жаловалось на нарушения их иммунитета, поэтому Папа хотел лишь напомнить прелатам о правилах, но это никоим образом не было направлено против, возлюбленный сына короля Франции, это даже должно было послужить доказательством любви и преданности Папы королевскому дому Франции. Это стоит процитировать: "Устав слушать жалобы прелатов и церковных сановников на незаконное налогообложение, — пишет Бонифаций, — я опубликовал общие правила, чтобы возобновить защиту канонов против этого злоупотребления, подкрепив их еще более строгими санкциями. Но не надо это напоминание о принципах права принимать за меру, направленную против короны вызванную желанием причинить ей вред. Новые правила вредят или мешают королю не больше, чем другим государям христианского мира". Сами замечания, которые позволил себе Папа, отнюдь не свидетельствующие о охлаждении в его рвении к королю и королевскому дому Франции, являются еще одним доказательством привязанности, которая может спасти его от негодования вечного владыки, предостеречь его от конфликта с Римской церковью, его матерью, запятнать его репутацию и отвратить сердца его подданных. Поэтому, "если вы не проявите чрезмерной враждебности, эта же Церковь, ваша мать, раскрыв свои объятия перед вами, как перед своим любимым сыном, с радостью окажет вам необходимую помощь и докажет свою привязанность обилием своих милостей".

Во втором письме, датированном 7 февраля, Папа объявил о двух исключительных милостях, оказанных королю: папской диспенсации, разрешающей брак Филиппа, второго сына короля, в возрасте четырех лет, и Жанны, дочери Оттона IV, пфальцграфа Бургундского, в возрасте пяти лет, что в конечном итоге позволит воссоединить Франш-Конте с королевством, и — новость, которую с нетерпением ожидали уже некоторое время — о предстоящей канонизации деда короля: "Было бы разумно, чтобы, прекратив все споры, ваш дед Людовик, король Франции, был причислен к сонму святых".

Это были два прекрасных подарка, которые не требовали больших затрат. Но больше всего был оценен третий документ, также датированный 7 февраля: булла Romana mater Ecclesia. Она давало королю право собирать "добровольные" субсидии с клириков, облагать налогом их вотчины, не признавать статус клирика за женатыми людьми или за теми, кто явно постригся в монахи, чтобы избежать налогов. Прежде всего, король получал право взимать общий налог с духовенства Франции, не обращаясь за папским разрешением, если бы оборона королевства потребовала срочного принятия такого решения.

Тем временем Папа получил письмо, отправленное 31 января французским духовенством, с просьбой разрешить им выплатить королю налог, что соответствовало случаю, предусмотренному буллой Romana mater Ecclesia. Это было хорошо. Поэтому 28 февраля Бонифаций санкционировал сбор этого общего налога в другой булле, Coram illo fatemur. А 3 апреля 47 архиепископов и епископов проголосовали за предоставление королю двух децимов, выплачиваемых в Пятидесятницу и в Михайлов день. Филипп получил то, что хотел. В обмен он разрешил переводить деньги за границу банкирам курии, а 20 апреля перед легатами была зачитана булла от 18 августа 1296 года, которая продлевала перемирие до дня святого Иоанна 1298 года. Однако он не собирался соблюдать его, так как интерпретировал это как то, что перемирие касается только его врагов.

Значит ли это, что Филипп и Бонифаций стали большими друзьями и что их примирение было искренним? Вовсе нет. Они просто проявили прагматизм, чтобы получить деньги, в которых они оба нуждались, но основная проблема оставалась, как и недоверие. Так, 9 февраля, через два дня после отправки королю очень дружественных писем, Папа написал своим легатам Берарду де Го и Симону де Болье, чтобы они были бдительны и публично объявили отлучение от церкви, если Филипп попытается помешать переводу средств. В тот же день он также написал епископу Осера Пьеру де Морнэ и духовнику короля Николя де Фреовилю, что "согласно общему мнению и суждению некоторых", Филипп понес наказание в виде отлучения от церкви, но он уполномочил их отменить его, хотя в этом не было необходимости, поскольку он не был отлучен от церкви. Это путаное и совершенно бесполезное заявление имеет только одну цель: напомнить королю, что дамоклов меч отлучения все еще висит над его головой и что Папа может перерезать нить в любой момент.

Противостояние Бонифация VIII и семьи Колонна

Со своей стороны, король также имел в запасе сильную угрозу для Папы, которая сформировалась во время событий весны и лета 1297 года в Италии. 3 мая 1297 года, когда Пьетро Каэтани, племянник Папы, сопровождал сокровища Папы по Виа Аппиа из Ананьи в Рим, на него напала и ограбила банда, возглавляемая Стефано Колонна, племянником кардинала Джакомо Колонна и братом кардинала Пьетро Колонна. Добыча была колоссальной. Для семьи Колонна этот разбойников налет был актом восстановления справедливости, ведь сокровища Бонифация, по их словам, являлись плодом его грабежа и различных поборов, а Стефано, таким образом, являлся своего рода римским Робин Гудом. В любом случае, эта акция вызвала бурю. Война, которая назревала между Каэтани и Колонна в течение нескольких лет, разразилась средь бела дня. Лидерами клана Колонна являлись два кардинала, Джакомо и прежде всего его племянник Пьетро, довольно молодой человек лет тридцати пяти, сын сенатора Джованни Колонна, хороший юрист, приверженец культуры и владелец одной из самых больших библиотек в Италии. В открытом конфликте между Бонифацием и семьей Колонна зачастую трудно отличить историческую правду от пропаганды, поскольку обе стороны выступали с многочисленными манифестами и декларациями, а главное, многие факты известны только из показаний, данных во время посмертного суда над Бонифацием VIII в 1310–1311 годах. Это были односторонние "свидетельства", не подвергавшиеся сомнению и инкриминировавшие бывшему Папе множество преступлений. Жан Косте, в 1995 году в своей книге Boniface VIII en procès (Суд над Бонифацием VIII) дал замечательный критический анализ этих источников, который был использован в очень хорошей сводной работе Агостино Паравичини Бальяни Boniface VIII, un pape hérétique? (Бонифаций VIII, папа-еретик?) изданной в 2003 году. Все это пролило свет на запутанные эпизоды противостояния, в которое не замедлил вмешаться Филипп IV.

На следующий день после ограбления Бонифаций VIII, находясь в Ватикане, послал вызов двум кардиналам Колонна. Он вызвал их, говорилось в записке, "потому что хотел узнать, является ли он Папой". Это любопытная формула, породившая множество гипотез. Для семьи Колонна это было свидетельством того, что он сам сомневается в своей легитимности. Хоть это и тенденциозная интерпретация. На самом деле строптивый понтифик имеет в виду вот что: "Кто здесь главный? Я Папа Римский или нет?" Когда 6 мая Колонна явились, Бонифаций потребовал, чтобы они вернули его сокровища, выдали грабителя и отдали ему ключи от своего города Палестрины и замков в Загароло и Колонне.

Вместо этого 9 мая в Лунгецце, в пятнадцати километрах от Рима, два кардинала опубликовали заверенный нотариусом манифест, который был настоящим объявлением войны. В этом манифесте Бонифаций назван незаконнорожденным; отречение Целестина V противоречащим каноническому праву; Бенедетто Каэтани, чье правление было названо тираническим, должен быть смещен с поста, а для решения его судьбы должен быть собран церковный собор. Колонна не преминули воспользоваться вопросом заданным Папой: "Мы отвечаем на ваш вопрос, если его можно так назвать, являетесь ли вы Папой. Заявляем вам, что мы не считаем вас законным Папой".

Ответ Бонифация не заставил себя ждать. На следующий день, 10 мая, булла объявила обоих кардиналов лишенными кардинальского достоинства и непригодными ни к какой церковной должности. И на площади перед собором Святого Петра, перед толпой римлян и собравшимися кардиналами, он произнес речь, смешав ненависть и сарказм, против этих "червей", против "мелкого каноника" Джакомо и его племянника Пьетро. "Это Церковь потворствовала их наглости", назначив их кардиналами, что раздуло их гордыню, тогда как кардиналы — ничто. Именно Папа их назначает и именно он может их снять, "исправить и наказать". Он предупреждал римлян: те, кто поможет Колонна, будут отлучены от церкви. Он напомнил Орсини, как сильно они должны ненавидеть эту семью, чьи злодеяния безграничны. И последнее: "Они лишили нас сокровищ, которые мы приобрели во время нашего кардинальства", и более того, "именно у ворот Рима они осмелились украсть наши сокровища"! Как герой пьесы Мольера Гарпагон, рыдающий над кражей своей шкатулки, Бонифаций предупреждает римлян, что если они не помогут ему вернуть его деньги, он переведет всю Курию в другой город: «Если бы римский народ спокойно пропустил такое злодеяние, его ждало бы горькое разочарование: римский двор бежал бы из Рима. Это не вопрос денег, это вопрос принципа: Бог нам свидетель, мы не жалеем о похищенных деньгах, но если мы проявим терпение или небрежность и оставим безнаказанным такой поступок, кто не постесняется сказать нам: "Вы утверждаете, что судите царей и князей вселенной, и не осмеливаетесь нападать на червей?"».

И далее в словах Бонифация прорывается его мания величия: "Я — верховный владыка, представитель Христа, имя римского понтифика известно во всем мире и является единственным высшим из всех". Авторитарность, воля к власти и эгоцентризм — эти черты подчеркивают все, кому довелось встретиться с Бенедетто Каэтани. "Никто не обладает властью, кроме Папы", — сказал представитель графа Фландрии. "Только то, что он делает, имеет ценность", — подтвердил посол короля Арагона. А Маттео Россо Орсини заметил: "Если Папу просят провести консисторию, он воспринимает это очень плохо, как будто его режут". "В любом случае, на консистории ни один кардинал не осмеливался публично препятствовать тому что Папа хотел сделать, ни даже говорить об этом", — говорит хронист из Орвието. Неосторожный человек, который, как кардинал Жан Лемуан, пикардиец, осмеливался противоречить ему, получал резкий и неканонический упрек: "Если ты не умеришь свою пикардийскую глотку, я укорочу тебя и сделаю так, что ты будешь говорить подобные вещи вне курии, лишенный состояния и чести, которые принадлежат тебе […] ты будешь бормотать на своем пикардийском языке в другом месте, не передо мной, и в состоянии, отличном от нынешнего". Поэтому мы склонны верить Пьетро Колонна, когда он заявляет, что "если бы кто-то из нас и наших коллег высказал мнение, не соответствующее его взглядам, он бы посчитал, что против него выступили в оскорбительной манере". Бонифацию приписывают слова, что: "Церковь была бы лучше, если бы не было кардиналов, а был только Папа, и что мир был бы лучше, если бы не было королей, и если бы он был разделен только на баронства".

Так была объявлена война между Папой Каэтани и семьей Колонна. Последние, с их клиентурой и древностью рода, не были готовы уступить. 11 мая они составили второй манифест, который вывесили на дверях церквей Рима, в том числе и собора Святого Петра. В нем они выдвинули новое обвинение: "Бенедетто Каэтани, который называет себя папой", был "жестоким отцеубийцей", который, держа Целестина V "в очень суровой тюрьме" и стал причиной его смерти. Поэтому они делают нечто большее, чем предположение, что Бонифаций просто убил своего предшественника. Многие охотно поверили этому, и слух вскоре широко распространился. Во время судебного процесса 1311 года свидетели сообщали о более чем компрометирующих высказываниях. По словам клирика Неаполитанской церкви Берардо де Сульмона, Папа сказал своему племяннику: "Почему ты не убил Целестина V? Не приходи ко мне больше, пока не убьешь Целестина". По словам Джакомо де Паломбара, он приказал своему брату: "Позаботься об этом, потому что пока жив Целестин V, я не буду Папой". Эти заявления более чем подозрительны и не более последовательны, чем слухи о способе убийства Целестина путем удушения. Пьетро Колонна на суде обратил внимание на то, что камергер Папы, Теодорико д'Орвието, не позволил никому увидеть тело Целестина, который он отправил в гробу, "чрезвычайно хорошо заколоченном и закрытом со всех сторон", чтобы не было видно следов преступления. Можно считать все это сплетнями, но, тем не менее, эти истории послужили оружием для противников Бонифация, которые были готовы использовать любые средства.

23 мая Папа ответил: кардиналы Джакомо и Пьетро Колонна были отлучены от церкви, а их имущество конфисковано как у раскольников. Такому же наказанию подверглись сыновья Джованни Колонны, брата кардинала Джакомо: Агапито, Стефано, Джакомо "Скьярра", Джованни ди Сан-Вито и Оддоне. Все их имущество, земли и замки были конфискованы навечно. Они были объявлены непригодными для занятия любой юридической должности и изгнаны из Рима и окрестностей. Церковники, помогавшие им, лишились своих церковных должностей; их вассалы были освобождены от присяги верности. Бонифаций просто хотел уничтожить семью Колонна. Он приказал схватить двух кардиналов и их братьев.

Это были не пустые слова: в июне Папа поручил Ингирамо ди Бизарно возглавить небольшую армию, которой было поручено захватить имущество Колонна. Их города и замки были взяты, их земли опустошены: "виноградники и деревья были вырублены, амбары опустошены, стада расхищены, жители захвачены и убиты", — хвастался Папа в письме от 14 сентября. 14 декабря он даже объявил настоящую священную войну: погибшие в войне против Колонна будут пользоваться теми же привилегиями, что и крестоносцы. Город Палестрина был взят и стерт с лица земли.

В то же время Бонифаций организовал свою теологическую и юридическую защиту. Для этого он обратился к известному богослову Эгидию Римскому, члену монашеского ордена Святого Августина, чей труд Le Gouvernement des princes (О правлении государей) когда-то был основной книгой для обучения молодого Филиппа Красивого. Таким образом, он был старым знакомым короля Франции, но перешел душой и телом в папский лагерь после того, как в 1291 году посвятил Бенедетто Каэтани комментарий к анонимной Livre des causes (Книге причин). Назначенный архиепископом Буржа в 1295 году, он жил в Риме, и Папа поручил ему написать трактат, оправдывающий отречение Целестина V от престола. Сочинение было написано в мае-июне 1297 года, и было кратко, но убедительное. Опираясь на Аристотеля и Фому Аквинского, Эгидий показывает, что если священнический сан нельзя сложить, то от юрисдикции можно отказаться. С другой стороны, когда Целестин V представил свое отречение кардиналам, Колонна присутствовали и не возражали; наконец, "несколько высокопоставленных лиц, которые еще живы, могут легко подтвердить", что кардинал Каэтани пытался отговорить Целестина от отставки, что более спорно. Жан Кост также обнаружил в архивах Ватикана черновик текста конца июня 1297 года, вдохновленный Бонифацием VIII, в котором говорилось, что последний сделал все возможное, чтобы убедить Целестина остаться на своем посту. Проповеди, которые доходили до широкой аудитории, также поддерживали точку зрения Бонифация, как, например, проповедь, произнесенная 8 сентября в Орвието кардиналом Николя де Нонанкуром.

Осторожное отношение Филиппа IV к семье Колонна

Все это не обескуражило семью Колонна, которая боролась за свое выживание. 15 июня они распространили третий манифест "против тиранического и алчного правительства Бонифация VIII". В нем они заявили, что Бонифаций VIII "не побоялся поставить себя на место Целестина еще при его жизни, на наших глазах и на глазах других кардиналов, которые были смущены внезапностью этого действия". Они осуждали мошенничество и уловки, использованные Каэтани, чтобы вынудить Целестина уйти в отставку; они снова обвиняли его в том, что он хотел его убить, и призывали созвать собор, чтобы судить этого узурпатора.

Колонна знали, что их единственный шанс на победу — это сплотить сильных мира сего по всему христианскому миру. Вот почему они посылают свои манифесты архиепископам, "королям и государям всего мира". И в особенности, конечно, королю Франции, который мог стать первоклассным союзником: его ссора с Бонифацием в 1296 году сделала его естественным сторонником противников Папы. Поэтому копии их манифестов были направлены ему. Копия первого манифеста до сих пор хранится в Trésor des Chartes (Сокровищнице хартий) в Париже; другие, адресованные французским архиепископам и ректору университета, находятся в архиве Ватикана. Семья Колонна также разослала своих представителей, например, настоятеля доминиканского монастыря Святой Сабины в Риме, который был распространителем этих манифестов, и который, как говорят, тайно встречался с Филиппом Красивым, прежде чем был схвачен и убит агентами Бонифация в июне.

Надежды семьи Колонна не оправдались. В то время король Франции находился в процессе примирения с Папой Римским, от которого он ожидал благосклонности, и поэтому занял крайне осторожную позицию. Он действовал так осторожно и так осмотрительно, что трудно, если не невозможно, проследить за ходом и содержанием встреч с представителями обеих сторон. Тем более, что имеющиеся у нас сведения в основном основаны на актах суда над Бонифацием VIII, в которых все показания даны предвзято, причем каждая сторона представляет версию в пользу своей стороны. Так, Колонна утверждают, что они отправили письма королю, умоляя его действовать "как столп веры и защитник Римской церкви, его матери", и что государь немедленно "явно пообещал" вмешаться со всей своей "властью и силой"; он даже доверил своим послам письмо, предназначенное для обличения Бонифация и выступления против него. Напротив, в своих показаниях Ногаре настаивает на том, что король был встревожен, его терзали сомнения, и что он решил… ничего не делать, что вполне соответствует его осторожному нраву: "Король не последовал ходатайству кардиналов Колонна, но фактически терпел и почитал упомянутого Бонифация, как и прежде".

Однако работа Жана Косте позволяет нам взглянуть на вещи более ясно. Представляется несомненным, что король, каковы бы ни были его личные чувства, действовал в соответствии со своими непосредственными интересами, а они требовали от него дружеского отношения к Папе. Его главной заботой в мае-июне 1297 года — и об этом слишком часто забывают при тематическом изучении дел царствования — было не дело Колонны, а война во Фландрии. С июня по сентябрь он присутствовал при осаде Лилля, и в это время у него не было желания порывать с Бонифацием: ему нужны были деньги от децима и благосклонность понтифика. Конечно, обвинения Колонны не остались без внимания, тем более что они были усилены его главным доверенным лицом, Пьером Флотом, но он приберег их для более благоприятных времен. Вполне вероятно, как утверждает Ногаре, что он консультировался с "несколькими выдающимися людьми", в частности с учеными, по вопросу легитимности Бонифация, но это было сделано с максимальной осторожностью, "чтобы не распространялись слухи". Консультация не дала никаких убедительных результатов.

Несомненно то, что около 15 июня он отправил в Рим важное посольство во главе с Пьером Флотом, в состав которого входили такие высокопоставленные лица, как Жиль Айселин, архиепископ Нарбонны, герцог Бургундский и граф Ги де Сен-Поль, целью которого было именно примирение с Бонифацием. Так вот, около 29 или 30 июня это посольство наткнулось в Сарзане, недалеко от Специи, на архидиакона Реймса Томмазо де Монтенеро, племянника и доверенное лицо Джакомо Колонны, которого два мятежных кардинала отправили к Филиппу Красивому. Томмазо рассказал французской делегации об обвинениях выдвинутых Колонна против Папы. После трех недель колебаний Пьер Флот и французские послы продолжили путь в Рим и выполнили приказ короля, заключив соглашение с Бонифацием. Томмазо встретился с королем во время осады Лилля, но безуспешно, и даже был арестован и убит приспешниками епископа Камбрэ по просьбе Папы.

Благосклонность папы: децимы и канонизация Святого Людовика (лето 1297 года)

Бонифаций, который знал о маневрах Колонны по привлечению короля на свою сторону, был готов оказать услугу Капетингу, чтобы заручиться его поддержкой в войне, которую он вел против двух мятежных кардиналов. Более того, он все еще нуждался в доброй воле Филиппа для перевода денег в Курию. Поэтому он с готовностью принял посольство Флота и немедленно опубликовал одну за другой две буллы, которые были очень благоприятны для короля Франции: 27 июля булла Ab olim объявила законной любую субсидию, которая могла быть назначена для выкупа короля или его сыновей. Это была простая мера предосторожности: король находился в состоянии войны, поэтому нельзя было предугадать, что может случиться. Феодальное право предусматривало налог только для выкупа короля. Добавляя сыновей, Папа оказывал чисто бесплатную услугу, своего рода дополнительную страховку, если хотите. Гораздо более конкретной и потому более интересной являлась милость, дарованная 31 июля буллой Etsi de statu, в которой король получил полномочия не только собирать любые субсидии в виде займа, взимать с духовенства пособия, предусмотренные обычаем для их вотчин, но он мог делать это, не спрашивая папской санкции, если этого немедленно требовала защита королевства, и только король мог принять решение о срочности вопроса, или его Совет, если королю было меньше двадцати лет. Это было равносильно отмене для Франции буллы Clericis laicos, которая оставалась действительной во всем остальном мире, поскольку Папа Римский записал ее в кодекс канонического права.

8 августа Бонифаций добавил другие подарки: король мог получать аннаты, то есть годовой доход от освободившихся бенефиций, на все время войны; он также имел право на половину имущества отданного церкви в качестве наследства. И наконец, вишенка на торте: в воскресенье 11 августа во францисканской церкви в Орвието Папа обнародовал буллу о канонизации Людовика IX и установил день празднования нового святого на 25 августа, годовщину его смерти.

Конечно, в этом не было ничего удивительного, но процедура была исключительно быстрой: Людовик IX умер всего двадцать семь лет назад, и его канонизация могла бы состояться гораздо раньше, если бы смерть нескольких сменявших друг друга Пап во время процедуры канонизации не задержала ход дела. Дело в том, что на дело доброго короля работали влиятельные лица: цистерцианцы, францисканцы и доминиканцы, которые пользовались его благосклонностью и составляли эффективные группы давления, французские епископы и архиепископы, широкие слои населения, соблазненные многочисленными чудесами, совершенными его именем, и, конечно же, вся семья Капетингов, которая ожидала, что канонизация принесет необычайный рост престижа. С такой поддержкой и таким консенсусом дело было обречено на успех.

Именно Григорий X привел в движение машину канонизации, когда 4 марта 1272 года попросил доминиканца Жоффруа де Болье, духовника Людовика IX, написать мемуары о жизни и делах покойного короля. Григорий X был патриархом Иерусалимским, и как защитник крестоносной идеи, он был большим поклонником Людовика IX, которого не остановили его неудачи при Дамиетте и в Тунисе. В этом случае свидетельства ветеранов крестового похода имели большой вес, например, свидетельство сира Жуанвиля. Мемуары Жоффруа де Болье, написанные за несколько месяцев, представляли собой настоящую биографию в 52 главах, которая завершалась призывом к канонизации. Архиепископы Реймса и Санса, а также провинциальный глава доминиканцев Франции в 1275 году обратились к Папе с просьбой ускорить процедуру. Кардиналу-легату Симону де Бри было поручено провести тайное расследование, но Григорий X умер в январе 1276 года. Николай III снова взялся за это дело и поручил Симону де Бри провести публичное расследование, которое проводили два кардинала, но Папа умер в августе 1280 года. Настала очередь Мартина IV продвигать дело канонизации. Он попросил архиепископа Руана и епископов Осерра и Сполето исследовать жизнь, нравственность и чудеса Людовика. С мая 1282 года по март 1283 года в Сен-Дени было допрошено не менее 330 свидетелей о чудесах и 38 — о жизни умершего короля. Среди них были Филипп III, Пьер д'Алансон, Матье де Вандом, Симон де Несле и сир де Жуанвиль. Карл Анжуйский был допрошен в Неаполе молодым кардиналом Бенедетто Каэтани, который собственноручно добавил небольшой комментарий. Казалось, что развязка близка, когда Мартин IV умер в марте 1285 года. Его сменил Гонорий IV, но ему хватило времени лишь на исследования несколько чудес, прежде чем он умер в апреле 1287 года. Николай IV назначил новую комиссию, но умер в 1292 году, так и не дождавшись от нее заключения. У Целестина V было мало времени, чтобы рассмотреть эту проблему, прежде чем он был вынужден отречься от престола. Наконец был избран Бонифаций VIII, и у него было две веские причины довести дело до успешного завершения. Во-первых, он был искренним поклонником Людовика IX; он гордился тем, что лично познакомился с ним, когда был в составе группы легата Симона де Бри; он участвовал в расследовании 1282 года и всегда выражал свою убежденность в святости этого государя. Кроме того, был и политический расчет: Бонифаций нуждался в поддержке Филиппа IV. Канонизация его деда была прекрасным подарком, за который король Франции мог быть только благодарен.

Канонизация Людовика была также возможностью для Папы создать образ идеального короля в соответствии с его взглядами, которому должен следовать его внук. Проповедь, произнесенная им 11 августа, была полна намеков, подчеркивающих контраст между Людовиком IX, идеальным государем, и Филиппом IV, которому следовало бы черпать вдохновение из примера своего деда. Последний был действительно, говорит он, "мирным государем" ("Rex pacificus"), "он оставался в мире со своими современниками и в своем собственном сердце, и поэтому он обрел мир на вечные времена", "он сохранил свое царство в мире", и именно потому, что он "показал себя справедливым по отношению к себе, к Богу и к ближнему, он обрел мир". Он был настоящим кесарем: "Этого святого государя мы справедливо назвали кесарем, потому что он овладел господством и владычеством в этом мире, сокрушив трех врагов человеческой природы: бренный мир, плоть и дьявола".

Нет уверенности, что король читал житие Людовика Святого так же, как Папа, и извлекал из него те же уроки. Но Филипп Красивый не был равнодушен к тому, что стал внуком святого. Это одновременно династическая и личная честь для того, кто вырос при дворе, где доминировала тень великого короля. Поэтому известие о канонизации в виде долгожданной буллы Gloria laus стало для него источником подлинного удовлетворения и гордости. 25 августа 1298 года он организовал официальную церемонию в Сен-Дени, где в присутствии многочисленных свидетелей процесса, баронов, епископов и аббатов, кости святого были "подняты" и помещены за алтарем. На протяжении всего периода правления память о Людовике Святом была вездесущей, как обязательная, но амбивалентная ссылка: Филипп IV использовал его для празднования величия Капетингов, раздавая драгоценные реликвии своего деда государям и церквям, а королева Жанна заказала у Жуанвиля биографию короля. И наоборот, противники Филиппа IV использовали контраст между его недостатками и качествами святого короля, как это справедливо сделал Жуанвиль: возвеличивая Людовика IX, чтобы сильнее принизить Филиппа IV. Тогда последний мог наверное смог понять, какая это сомнительная честь — иметь в семье святого.

Но в данный момент, летом 1297 года, король мог наслаждаться новостью о канонизации, которая скрепила его примирение с Папой. Это примирение было одновременно и победой, поскольку Бонифаций VIII, столкнувшись с нуждой в деньгах и восстанием Колонна, оказался в обороне и был вынужден пойти на многочисленные уступки, практически предоставив Филиппу IV право облагать налогом духовенство Франции по своему усмотрению: булла Сlericis laicos стала теперь несущественным документом.

Фландрская кампания (июнь-октябрь 1297 года)

После этого отступления папства Филипп Красивый смог сосредоточить свои усилия против политических врагов, угрожавших королевству в военном отношении. И здесь он снова добился полного успеха. В Аквитании попытки англичан ослабить хватку французских войск Роберта д'Артуа были подавлены без особого труда. В 1296 году экспедиция под руководством Эдмунда Ланкастера, брата Эдуарда I, против Бордо была неудачной, как и нападение на Сен-Макер, во время которого, 5 июня, Эдмунд скончался от болезни. Его сменил Генри де Лейси, граф Линкольн, который потерпел неудачу при Даксе. В январе 1297 года Роберт д'Артуа одержал значительную победу при Бельгарде, в ходе которого были захвачены несколько английских командиров, в том числе Джон де Сен-Джон. Генри де Лейси пришлось довольствоваться разграблением и сожжением нескольких деревень вокруг Тулузы в течение лета. Из-за нехватки ресурсов король Англии был вынужден оставить гасконцев защищаться самостоятельно: военные счета показывают, что английские расходы на войска стоили 17.928 фунтов на пехотинцев и 37.051 фунт на всадников, в то время как гасконские воины стоили 137.595 фунтов. Но гасконцы разделились: такие города, как Байонна, Бург, Блайе, Сен-Север, Боннегард, Перорад и Сорде, были за Плантагенетов; другие, такие как Бордо, были за Капетингов и все они отстаивали прежде всего свои собственные интересы.

В 1297 году, однако, Аквитания оставалась в основном под контролем войск французского короля, но главным местом действий теперь была Фландрия и соседние регионы, на которых было сосредоточено все внимание воюющих сторон. В январе и феврале, как мы уже видели, граф Фландрии отказался от оммажа королю Франции, и тот объявил его преступником и конфисковал его владения. Война была неизбежна, и ожидалось крупное столкновение, поскольку Ги де Дампьер находился во главе коалиции, финансируемой королем Англии, прибытие которого ожидалось лично.

С самого начала Филипп проявил решительные качества, которые позволили ему удерживать инициативу на протяжении всего конфликта. Действуя на шаг впереди своих противников, он вынудил их к оборонительной войне и выжидательной тактике, что стало фактором раздора между союзниками. Созвав армию в Аррас на июнь месяц, он лично принял командование ею. 2-го числа он был в Компьене, где на Пятидесятницу посвятил в рыцари своего единокровного брата Людовика д'Эврё, а также своего двоюродного брата Людовика, сына графа Клермонского, и еще 120 молодых людей. 6-го числа он прибыл в Аррас, а 12-го был в Лансе. 15-го числа армия встала в Неф-Фоссе, на границе между Фландрией и Артуа. Отряд под командованием Карла Валуа и коннетабля Роберта де Клермона перешел реку Скарп, занял Орши и Бетюн и воссоединился с королевской армии возле Лилля, осада которого началась 23-го числа.

Город защищали два сына Ги де Дампьера, старшим из которых был Роберт де Бетюн, а двое других его сыновей находились в Ипре и Дуэ. У Филиппа Красивого была значительная армия. Его сопровождали два брата, граф Эно, Роберт д'Артуа, который только что вернулся из Аквитании, и многочисленные вассалы, включая герцога Бретани Иоанна II. Согласно Istore et croniques de Flandres (Истории и хроники Фландрии), последний советовал отказаться от осады, считая, что оборона слишком сильна: "Я слышал от шпиона, сказал герцог, что в Лилле 30.000 человек, и что у них есть еда и питье на три года". Филипп, однако, решил продолжить осаду, в то время как Карл Валуа, Ги де Сен-Поль и коннетабль, оттеснив контингент немецких наемников, опустошили окрестности Ипра, а Роберт д'Артуа захватил Кассель.

Граф Фландрский оказался совершенно не подготовлен к такому натиску. Никто из союзников, на которых он рассчитывал, не откликнулся на его призыв. Адольф Нассауский находился в Шпейере и колебался; немецкие графы, которые так еще и не увидели английского золота, не спешили прийти на помощь, а король Адольф уже начинал вести тайные переговоры с королем Франции. Герцог Брабантский, который так настаивал на войне, не двигался с места. Граф де Бар попытался отвлечь внимание короля, но решительные действия Гоше де Шатильона пресекли эти попытки. И прежде всего, король Эдуард, опора и финансовая поддержка коалиции, удерживался в Англии неповиновением своих баронов. Чтобы сохранить лицо, он сделал вид, что его отъезд был отложен из-за необходимости совершить паломничество.

20 августа произошла катастрофическая неудача, Роберт д'Артуа, у Фюрне, разогнал армию немецких и брабантских наемников, собранную Вильгельмом фон Юлих. Вильгельм фон Юлих, внук графа Фландрии, был тяжело ранен, взят в плен и вскоре умер. 25 августа, после двух месяцев осады, Лилль капитулировал. Точнее, согласно обычаям того времени, с осаждающими было заключено соглашение: если к следующему воскресенью, 1 сентября, помощь не придет, город сдастся, все войска покинут его, и французская армия сможет занять из место: "Если будет так, что мы не будем освобождены от осады Лилля, где мы осаждены, в течение субботы после дня Усекновения главы Святого Иоанна Крестителя, Фландрией и его союзниками, с королем Англии или королем Германии, мы должны, в воскресенье утром, покинуть Лилль и уйти из упомянутого города на расстояние дневного перехода. Если по необходимости случится так, что все не смогут уйти в вышеупомянутое воскресенье, то те, кто не ушел, могут уйти в следующий понедельник, в течении дня без преследования. И с утра воскресенья король и его люди смогут войти в упомянутый город, за исключением того, что если наши люди не все ушли в воскресенье, то тем, кто уйдет в понедельник, это не помешает".

Это было чистой формальностью, потому что все знали, что никакая помощь не придет в течении начавшейся недели. За падением Лилля, последовавшим 1 сентября, последовала сдача Кортрейка, Берга, Дюнкерка, Дамма и даже Брюгге, откуда графу пришлось бежать, и где Филипп, подтвердивший привилегии горожан, был встречен приветствиями. Это был триумф короля Франции, который вознаградил верность своих главных вассалов: графы Артуа, Валуа и герцог Бретани были возведены в достоинство пэров Франции; граф Артуа получил из казны аннуитет в размере 2.000 турских ливров. Что касается герцога Бретани, то в дополнение к кастелянству Ториньи-сюр-Вир он получил подтверждение своего титула герцога. Однако возведение в герцогство-пэрство было двусмысленной честью: став пэром Франции, герцог Бретани, конечно, становился членом суда пэров в Париже, но в то же время он был обязан подчиняться основным нормам французского права, что усиливало его зависимость от королевства.

Именно в разгар этого фламандского разгрома наконец-то прибыл король Англии. Однако было уже слишком поздно, и в любом случае он взял с собой лишь небольшие силы: 25 августа он высадился в порту Л'Эклюз с 895 всадниками и менее чем 8.000 пехотинцев. Его армада из 273 кораблей уже понесла потери во время перехода, но не из-за вражеских атак или штормов, а из-за вражды между моряками союза Пяти Портов, официально ответственными за обеспечение безопасности в Па-де-Кале, и моряками из шотландского Ярмута: 37 кораблей были потеряны. Поэтому отряд короля Англии не был армией завоевателя.

Почему у английского короля было так мало людей и почему он прибыл так поздно? У Эдуарда были большие проблемы с его баронами и духовенством. Графы Норфолк и Херефорд возглавили восстание вассалов против объявленной королем мобилизации вассалов, а архиепископ Кентерберийский Роберт Уинчелси, опираясь на буллу Clericis laicos, выступил против взимания налога с духовенства. Столкнувшись с отказом одних служить в армии и отказом других платить налоги, король попытался в течение весны расколоть оппозицию и конфисковал 8.000 мешков шерсти, чтобы заработать на их перепродаже. 20 августа Эдуард решил взимать налог в размере одной пятой от дохода с церковного имущества. Он пытался убедить своих подданных в обоснованности своих требований, оправданных защитой королевства, но до последнего момента он сталкивался с сопротивлением знати: 22-го числа, за два дня до отъезда, когда он находился в Уинчелси, готовый к отплытию, граф Херефорд предъявил ему список предостережений против новых налогов, в частности налога в одну восьмую часть доходов, принятого без согласования с парламентом.

Поэтому король Англии, весьма озабоченный делами своего королевства, только 24 августа отплыл во Фландрию. С самого начала похода начались проблемы. Королевский гардероб на судне "Bayard" едва не отправился на дно во время стычек между моряками из Ярмута и союза Пяти Портов. Сначала Эдуард отправился в Брюгге, но через несколько дней угроза восстания и приближение французов заставили его укрыться вместе с графом Фландрии в Генте. Но даже там он не был в безопасности. Во время вылазки за ним закрыли городские ворота, и фламандцы напали на английский гарнизон, а грабежи его валлийских войск в окрестностях повышали враждебность к нему сельского населения. И не было никакой надежды на появление его союзника Адольфа Нассауского, который так не смог собрать свои войска. Из Англии приходили плохие новости: страна была охвачена волнениями; в сентябре лидеры оппозиции предстали перед принцем Эдуардом, старшим сыном короля, и вновь заявили о своих протестах. Пришлось созвать парламент, который в октябре составил манифест Confirmatio Cartarum (Подтверждающая Хартия), взяв за основу содержание Magna Charta Libertatum (Великой Хартии Вольностей), навязанной баронами королю Иоанну Безземельному в 1215 году, и добавив новые ограничения королевской власти. Король, блокированный в Генте, был вынужден подписать этот документ 5 ноября. Что еще хуже, Шотландия, которую считали покоренной, снова восстала под руководством нового лидера Уильяма Уоллеса, который стал очень популярным и 11 сентября одержал громкую победу на Стерлингском мосту над Джоном де Варенном графом Суррей, которому король доверил управление Шотландией. Узнав такие новости в Генте, Эдуард приказал собрать новые войска, но попросил, чтобы новая кампания, которую он хотел возглавить лично, не начиналась до его возвращения.

Однако английскому королю еще надо было выбраться из фламандской ловушки, куда он угодил по милости короля Франции. Последний, после взятия Лилля, находился в Кортрейке с 23 сентября по 4 октября. Он контролировал ситуацию: его войска заняли большую часть Фландрии и главные города, за исключением Гента. Коалиция, которая должна была воевать с ним, распалась сама собой, партнеры почувствовали себя обманутыми, поскольку не получили обещанных англичанами субсидий. Два его главных противника были блокированы в Генте; Англия и Шотландия находились в состоянии восстания; Аквитания была под его властью; Папа только что уступил его требованиям, канонизировав его деда Людовика и предоставив ему право взимать децим, в то время как Колонна обхаживали его в надежде привлечь на свою сторону. В начале октября 1297 года все карты были в руках Филиппа Красивого.

Большие проблемы королевской казны

Однако 9 числа того же месяца в Виве-Сен-Бавоне он согласился подписать перемирие с королем Англии и его союзниками, приостановив боевые действия до 31 декабря, а 23 ноября оно было продлено до 6 января 1300 года. Это решение удивило тогдашних хронистов и сегодняшних историков. Почему Филипп не воспользовался такой благоприятной ситуацией, чтобы нанести военное поражение своим врагам и навязать им свою волю? На это есть несколько объяснений. Во-первых, Филипп не является королем-воином. Он мог иногда надеть кольчугу и возглавить армию, если не было другого выхода, и он умел проявлять рыцарскую храбрость, что и доказал в 1304 году. Но результат сражения в те времена был непредсказуем, и военное превосходство не являлось гарантией победы, как показала злополучная Арагонская экспедиция 1284–1285 годов. Кроме того, война была чрезвычайно дорогостоящей, что заставляло власти ущемлять своих подданных, что приводило к протестам и осложнениям, особенно с дворянами, которые были вынуждены платить, чтобы избежать феодальной обязанности нести военную службу, и с духовенством. Конечно, не по доброте душевной или из благотворительных соображений о страданиях народа король предпочел сократить военные расходы, а потому что его ресурсы были ограничены. Об этом наглядно свидетельствует отчет, который королевский Совет заказал одному из своих членов, возможно, самому банкиру Муше, незадолго до начала компании 1297 года. Целью было обобщить все виды доходов, которые существовали с 1293 года для финансирования войны в Аквитании и других местах. Эта налоговая опись многое говорит нам о бедственном финансовом положении короля, который был вынужден выскребать все днища своих сундуков, чтобы заплатить своим скудным войскам. От денежных манипуляций до вымогательства и конфискации, через более или менее произвольные налоги и принудительные займы, которые никогда не были возвращены, — король прибегал ко всему:

"Сбор денег на вышеупомянутую войну в аквитанской Гаскони и на море и другие упомянутые вещи осуществлялся таким образом:

— Во-первых, мы нашли в сокровищнице Лувра, если можно судить по записям, около 200.000 турских ливров в хорошей монете, из которых ливр стоил десять турских су.

— монсеньор Бише и монсеньор Муше ссудили из своих собственных денег — и заняли у них на ярмарках Шампани и Парижа, если верить записям, — около 200.000 турских ливров.

— […] в 1293 году был объявлен заем у состоятельных граждан всех городов и бальяжей, с которых было собрано около 630.000 турских ливров, а с прелатов и других членов Совета короля, а также магистров счетной палаты и парламента — около 50.000 турских ливров […].

— пожертвования Парижа, Шалона, Реймса, Лаона и Турне — около 60.000 турских ливров.

— налог с сотой доли имущества, который был собрана для субсидирования королевства — около 315.000 турских ливров.

— налог с пятидесятой доли имущества в Шампани — 25.000 турских ливров.

— субсидии взамен децима, которую прелаты и клирики выплатили в два раза больше из-за войны — 191.000 ливров.

— пожертвование цистерцианцев — 60.000 турских ливров.

— налог с евреев и их финансовых операций — около 215.000 турских ливров.

— из конфискованных сокровищ епископа Винсетра (Винчестера), которые хранились в Сен-Дени, Сен-Викторе и Сент-Женевьев — около 26.000 турских ливров.

— из конфискованных товаров города Байонны, которые были взяты в Ла-Рошели — 14.200 турских ливров.

— чеканка монеты с пониженным содержанием серебра, которую начали выпускать в апреле 1296 года и которая не принесла большой прибыли в этот первый год, во время войны в Гаскони — около 60.000 турских ливров.

— налог с ломбардцев и с финансовой компании Риккарди ди Лукка — около 65.000 турских ливров.

— налог денье с ливра, который компании и другие итальянские купцы стали платить в этом 1295 году — около 16.000 турских ливров".

Папский арбитраж и королевский реализм (27 июня 1298 года)

Принимая во внимание эти огромные проблемы королевской казны, легче понять, почему король предпочел использовать свое выгодное положение дипломатическим путем, а не рисковать им в ходе военной кампании, опасность и результат которой никогда нельзя предугадать. Это является доказательством реализма — можно даже сказать, мудрости — Филиппа Красивого. Возможно, в дело вступили и другие соображения: он мог не знать о реальной слабости короля Англии. Отрыв короля Англии от союзников облегчил бы решение фламандской проблемы. Кроме того, необходимо было воспользоваться доброй волей Папы, который хотел восстановления мира и предложил свой арбитраж. Бонифацию VIII в тот момент не в чем было отказать французам, и можно было даже ожидать больших преимуществ от переговоров, которые должны были состояться под его эгидой. Поэтому, когда Эдуард направил к французскому королю архиепископа Дублинского Уильяма де Хотема, который учился в Париже и хорошо знал Филиппа, ему не составило труда убедить того заключить перемирие в Виве-Сен-Бавон, перемирие, во время которого условия прочного мира будут обсуждаться в Риме. Перемирие также было делом рук двух папских легатов, генерального магистра францисканцев и генерального магистра доминиканцев, которые были посланы Бонифацием VIII во Фландрию для проведения переговоров между представителями двух королей. Им было легко убедить двух противников в том, что в их интересах полагаться на арбитраж Папы.

Поэтому в начале 1298 года в Риме была проведена своего рода мирная конференция. Филипп Красивый отправил доверенных людей представлять его интересы: Жиля Айселина, графа Сен-Поля, герцога Бургундского, архидиакона Руана Жана де Шеври, кантора Реймса Жана де Монтрея и Пьера Флота, хранителя королевской печати, который настоял на том, чтобы арбитраж Бонифация был проведен от его личного имени, а не как Папы. Король Англии был представлен графами Савойским и Барским, Отто де Грансоном и двумя епископами, включая епископа Дублинского. Граф Фландрии был также представлен тремя своими сыновьями: Филиппом, Жаном де Намюр и старшим, Робертом де Бетюн. Но три брата были быстро оттеснены в сторону французами и англичанами. Французы не желали дискутировать с представителями преступного вассала; англичане не хотели признавать фламандцев равноправными партнерами, поскольку это могло напомнить о шотландцах, которые находились в таком же положении по отношению к Эдуарду. Что касается Папы, то, столкнувшись с восстанием Колонна, он не имел желания упоминать о мятежных подданных. Таким образом, это были чисто франко-английские переговоры.

Фламандцы были в ярости и считали, что их обманули Папа и их английский союзник. Они упрекали последнего в том, что он не соблюдал условия союза, не выплачивал предусмотренные субсидии; на что граф Савойский цинично ответил, что у Эдуарда и так достаточно забот с Шотландией, Аквитанией и самой Англией, не говоря уже о фламандцах. "Англичане никогда добровольно не вернутся в вашу страну, — сказал он им, — что касается субсидий, то они предусматривались только во время войны, а не во время перемирия". Тогда три брата обратились к Папе Римскому, который не ответил: он не хотел нарушать мир между двумя королями в угоду графу, да еще и преступному вассалу. 28 июня Роберт де Бетюн написал своему отцу Ги де Дампьеру: "Папа, выслушав наши слова, ответил нам сурово и сказал, что мы плохо поступили, и что ради графства Фландрии он не позволит разорвать мир между двумя королями, и что он заключит мир и объявит его между ними. И ему еще многое нужно было сказать, о чем он скажет в другое время. И перемирие между вами и союзниками он заключит. А о твоем положении он не скажет oren-droit [пока ничего], и когда будет удобно, он поможет тебе другим способом. И в заключении он сказал, что если бы мы раскаялись, что возложили на него наши проблемы и он с радостью отстранился бы от них".

Судьба графа Фландрии, которая была отложена в сторону во время дискуссий в Риме, была оставлена на усмотрение Филиппа Красивого. Последний, покинув Виве-Сен-Бавон 9 октября, присоединился к королеве Жанне в Турне, где она находилась в течение месяца. 20 октября королевская чета прибыла в Булонь, а затем вернулась в Париж через Лионский лес, где поохотилась на кабана. Перед тем как покинуть Фландрию, Филипп поручил Раулю де Клермону, сиру де Несле, управлять частью графства, занятого французами. Рауль де Клермон был рыцарем из Пикардии, сыном Симона, одного из близких советников Людовика IX и Филиппа III, который занимал пост регента королевства в 1270 и 1285 годах. Он имел родственные связи с графом Фландрским, второй сын которого, Гийом де Кревкер, женился на его дочери Алисе. Выбор был удачным: согласно хронике Жиля Ле Мюизи, фламандцы могли только хвалить его поведение.

Английскому королю было трудно покинуть Фландрию, где после перемирия в Виве-Сен-Бавон ему больше нечего делать, в то время как проблемы в Англии требовали его присутствия. Но его союзники требовали обещанных денег. Всю зиму 1297–1298 годов он оставался в Генте, наполовину гостем, наполовину добровольным заложником, пировал, охотился и льстил своему хозяину, старому графу Ги де Дампьеру, двух из восьми сыновей которого, Жана и Ги, он сам посвятил в рыцари. Однако жители Гента в конце концов устали от присутствия этого высокомерного гостя, который жил на широкую ногу, не имея средств для выполнения своих обещаний, а его солдаты вели себя как в завоеванной стране. В феврале 1298 года он едва избежал заговора с целью захватить его и передать королю Франции. Его солдаты расправились с заговорщиками. Понимая, что пребывание здесь становится действительно опасным, Эдуард отправил Уильяма Гейнсборо и Джона Ловела в Лондон с настоятельной просьбой: найти деньги, чтобы "король и его люди могли быть избавлены от этой страны". В начале марта он наконец-то смог выплатить часть денег, причитающихся немецким союзникам, а в середине месяца он наконец-то высадился в Сандвиче после семимесячного отсутствия.

Королевство оказалось в критическом положении, но с присущей ему энергией он собрал в июне грозную армию из 3.000 всадников, 14.800 английских и 10.900 валлийских пехотинцев, с которой пошел на Шотландию и разбил войска Уильяма Уоллеса при Фалкирке. Королевская власть в Шотландии была восстановлено, но долг был огромен. По оценкам, между 1294 и 1298 годами война в Аквитании, Фландрии, Уэльсе и Шотландии обошлась более чем в 800.000 фунтов стерлингов, астрономическую сумму для того времени, при неутешительных, если не нулевых, результатах на континенте, где была потеряна Аквитания.

Необыкновенно то, что за несколько недель переговоров, весной 1298 года, англичане вернули себе герцогство, которое они не смогли отвоевать за четыре года дорогостоящей войны. В Риме, после того как фламандские делегаты были выведены из игры, переговоры между французами и англичанами под эгидой Бонифация VIII, которому не терпелось примирить христианских королей, продолжились. Ничего не подозревающие английские делегаты начали с требования вернуть Аквитанию Эдуарду под полный суверенитет, т. е. чтобы она больше не принадлежала ему на правах фьефа. Эта смелая просьба содержалась в меморандуме, который, вероятно, являлся работой гасконского ученого-юриста Раймона де ла Ферьера, который был представителем Эдуарда в Парижском парламенте. Он начал с утверждения, что Аквитания — это не фьеф, а неотторжимый аллод; и даже если бы она была фьефом, король Франции, не соблюдая своих обязательств, потерял бы все свои права на сюзеренитет. Предлагались три решения: Эдуард должен держать Аквитанию под полным суверенитетом или Филипп должен отказаться от приема апелляций в Парижский парламент из Аквитании или Аквитания должна стать фьефом Папы. Эти требования были совершенно нереальными, учитывая ситуацию: французы оккупировали герцогство, а король Англии был совершенно не в состоянии вернуть его обратно. В этих условиях арбитражный приговор, вынесенный Бонифацием VIII 27 июня 1298 года, показался англичанам необычайно щедрым: возвращение территориального статус-кво и союз двух монархий через двойной брак: Эдуарда I с сестрой Филиппа Красивого Маргаритой и принца Эдуарда, будущего Эдуарда II, с дочерью Филиппа Красивого Изабеллой.

И снова Филипп Красивый удивил хронистов и историков: вернуть Аквитанию и возобновить отношения сюзерен-вассал, причину многих проблем, когда он был хозяином этой земли, не было ли это глупостью которая хуже преступления? Он фактически владел герцогством, почему бы было не воспользоваться этим, чтобы воссоединить его с королевским доменом? Возможно, именно так поступил бы его дед Филипп Август. Некоторые усматривают в этой щедрости желание подражать недавно канонизированному Людовику Святому, который проявил такую же снисходительность к отцу Эдуарда, Генриху III. Сомнительно, что это было примером для такого расчетливого короля. Аквитания — это не подарок, иначе говоря это ядовитый подарок. Управление этим герцогством было чрезвычайно дорогостоящим с точки зрения содержания гарнизонов, замков и расходов на управление, о чем свидетельствуют счета английского казначейства. Гасконские сеньоры часто ссорились между собой, плохо платили налоги и были очень недисциплинированными. Контролировать эту территорию, которая приносила больше проблем, чем удовлетворения, и стоила Эдварду больше, чем давала дохода, — задача не из легких. Так что пусть английский король продолжает тащить эту гирю на цепи. Более того, сохраняя сюзеренитет над Аквитанией, Филипп сохранял право контроля над делами своего вассала, а значит, и средство давления: король Англии был обязан ему оммажем и лояльностью, что было немалым достижением с точки зрения престижа в тогдашнем обществе. А еще оставалось право апелляции аквитанцев в Парижский парламент: создававшее столько возможностей и потенциальных предлогов для давления, шантажа в случае ухудшения отношений с Плантагенетом. Филипп свалил все заботы и расходы по управлению герцогством на английского короля, но сохранил за собой право на применение санкций в случае неправомерного поведения последнего и это может вполне оправдать такое решение короля. Что касается браков, то это, конечно, было средством обеспечения мира между двумя королевствами, но это также давало ему возможность шпионить и влиять на лондонский двор. Став шурином правящего короля и тестем его преемника, французский король получил возможность влиять на внутренние дела Англии. Его сестре Маргарите было девятнадцать лет: щедрый подарок Эдуарду, которому было шестьдесят, и который сможет оценить очарование принцессы из династии Капетингов. Принцессе Изабелле было только семь лет, и ее реальное замужество было делом будущего. Ее "жениху", принцу Эдуарду, было пятнадцать лет. Не подозревая, что маленькая Изабелла станет его погибелью, он без особого энтузиазма относится к этому проекту, но мнение старшего сына волновало отца меньше всего.

Мания величия и экстравагантность Папы Римского

Таким образом, арбитраж Бонифация был принят по обе стороны Ла-Манша, а граф Фландрии остался один, с наполовину потерянным графством и в ожидании дальнейших санкций. Однако остаток 1298 года прошел без инцидентов, и Папа воспользовался возможностью возобновить наступление, чтобы утвердить свое превосходство над светскими властями. Хотелось верить, что успешное проведение арбитража 27 июня 1298 года по заключению мира между Филиппом и Эдуардом, заставило Бонифация успокоился после Clericis laicos и мятежа Колонна и стать "нормальным" папой по средневековым меркам. Но не тут-то было. 3 марта 1298 года Папа разослал в университеты Европы Liber sextus, сборник своих декретов и нескольких декретов своих предшественников. Больше, чем содержание, историков заинтриговало название. За полвека до этого Григорий IX опубликовал Liber decretalium (Книгу декретов). Бонифаций следуя этой линии и объяснил, что Liber decretalium и Liber sextus достигают "совершенной формы в действиях и совершенной дисциплины в нравах", потому что "шесть — совершенное число". Название связано с Liber sextus naturalium из книги Авиценны De anima (О душе), в которой говорится, что миру нужен пророк, чтобы вести людей к совершенству. Роджер Бэкон также использовал этот текст, чтобы утверждать в Opus majus (Большом сочинении), что этим пророком будет Папа, поскольку он "является законодателем и первосвященником, обладающим полнотой власти от Бога, и как говорит Авиценна в десятой книге Métaphysique (Метафизика), которому необходимо поклоняться после Бога". Благодаря изучению и использованию разума "сила интеллекта настолько возрастает в этом человеке, что он с великим благородством души понимает скрытые вещи настоящего, будущего и прошлого". Именно на это совершенство власти и знаний, дающее ему "верховную власть над всем миром", претендует Бонифаций, распространяя свои идеи через Liber sextus. "Римский понтифик, — пишет он, — должен владеть всей законной полнотой власти над миром".

И он не просто теоретизирует, что было бы забавно, он переходит к действиям, которые приведут к трагедии. Король римлян, Адольф Нассауский, был убит 2 июля в бою со своим соперником Альбрехтом Габсбургом, 27 июля последний был избран королем римлян (королем Германии), в качестве преемника Адольфа. Он немедленно отправил эмиссаров, чтобы сообщить Папе о своем избрании и попросить его назначить дату императорской коронации. Бонифаций принял их в начале сентября 1298 года в Риети, где он остановился на лето. Эта сцена описана хронистом Феррето ди Виченца, который использовал отчет, отправленный послами Альбрехта и ныне утерянный. Бонифаций, с тиарой на голове, держит левой рукой ключи Святого Петра, "чтобы они были почитаемы", а правой — меч. Жестикулируя он говорит, что Альбрехт это предатель, убийца, "императорский трон останется вакантным, Альбрехт недостоин"; его избрание ничего не стоит; верит ли он, что "вселенский пастырь ничего не видит"? Не боится ли он "силы нашей"? Ему придется просить прощения со смирением, ибо "разве я не Верховный Понтифик? Не является ли этот трон креслом Петра? Разве я не в состоянии защитить права Империи? Я Цезарь! Я — император! Я — хозяин мира!" Все это записал францисканский хронист Францизио Пипино.

Увлеченный параноидальным бредом, Бонифаций VIII потерял всякий контакт с реальностью. Осенью, еще в Риети, к нему привели кардиналов Колонна, босых и с веревкой на шее; они должны были преклонить колена и унижаться перед ним, а Бонифаций поместил их под домашний арест в Тиволи, откуда они бежали 26 июня 1299 года и жили скрываясь до самой смерти Папы.

Бонифаций не боялся ничего, даже землетрясений. 30 ноября, как раз когда он собирался отслужить мессу в соборе города Риети, произошло сильное землетрясение. Папа, облаченный в свои папские одеяния, выбрался из руин и расположился в палатке, поскольку его дворец был частично разрушен. Через две недели он отправился в Рим. Проходя через Тоди, он был остановлен проливным дождем и сильной бурей. Наконец, когда он прибыл в Латеран, большой крест базилики рухнул как раз в тот момент, когда он готовился благословить собравшуюся толпу. Такая череда природных происшествий могла бы обеспокоить многих. Просвещенные группы милленаристов, ожидающие Второго Пришествия, не преминули увидеть в этом предзнаменования надвигающегося апокалипсиса, и их проповеди вызвали волнения в Италии. Бонифаций приказал инквизиции выследить их, но они укрылись на Сицилии, на территориях, контролируемых Федерико Арагонским. Именно в этот момент Папа, чтобы показать, что он сохраняет контроль над ситуацией и не поддается влиянию разбушевавшейся стихии, решил разрушить Палестрину, город своих соперников Колонна, до основания.

Вскоре после этого, 27 сентября 1299 года, Бонифаций VIII издал буллу, странное содержание которой до сих пор вызывает вопросы: она запрещала расчленять трупы — практика, которая использовалась с X века, когда тело нужно было похоронить быстро и далеко от места смерти, а также когда речь шла о человеке с репутацией святого, чьи мощи раздавались по приходам и церквям. В тексте буллы поражает ужас, отвращение, которое вызывает у Папы эта практика, которую он тринадцать раз называет "ужасной, отвратительной, бесчеловечной". "Существует практика отвратительной жестокости, которой следуют некоторые христиане по зверскому обычаю", который он описывает следующим образом: "когда кто-нибудь из их числа, будь то дворянин или высокопоставленный сановник, умирает вдали от своей страны, хотя он выбрал погребение в своей стране или вдали от места своей смерти, христиане, подверженные этому извращенному обычаю, движимые святотатственной заботой, зверски извлекают его внутренности и, ужасно расчленяя его или разрезая на куски, бросают его в воду, чтобы сварить его в котле на огне. Когда, наконец, оболочка плоти отделяется от кости, они несут кости в место, выбранное для захоронения. Это совершенно отвратительно, и должно ужасать нас еще больше в том, что касается уважения к человеку. Именно поэтому мы хотим отменить столь жестокую, отвратительную, святотатственную привычку, и не допустить, чтобы эта свирепая практика расчленения человеческих тел, поражала верующих ужасом и будоражила разум".

В частности, его самого. Ведь такая забота о судьбе трупов, а особенно выражение такого отвращения в то время, когда применение пыток, увечий, публичных казней и физического насилия всех видов являлось частью повседневной жизни, может показаться признаком патологической фобии, навязчивого страха смерти. Тем более, что его отвращение было исключительно физиологическим и не имело ничего общего с религиозными соображениями, например, с верой в воскрешение тел. Обстоятельства также могут объяснить эту буллу: здоровье Папы в то время серьезно ухудшилось, а четырьмя днями ранее умер кардинал Николя де Ноненкур, оставив завещание, которое предусматривало расчленение его тела.

Проистекал ли ужас Бонифация VIII перед расчленением тела из личного опыта, или за ним скрывался страх смерти и неизбежного истления плоти? Биограф Папы, Агостино Паравичини Бальяни, задается этими вопросами и предполагает свой вариант ответа: это было желанием Папы, с манией величия, распространить свою власть на царство мертвых, властвовать над живыми и мертвыми, контролировать одушевленные и неодушевленные существа, живые тела и трупы. В булле Ausculta filii от 5 декабря 1301 года Бонифаций VIII даже утверждал, что Папа обладает судебной властью над мертвыми: Петр получил "ключи Царства Небесного и был назначен Богом судьей живых и мертвых". Это явное распространение папской власти над мертвыми само по себе удивительно. В любом случае, это говорит о том, что Бонифаций VIII запрещая расчленение тел, считал, что его (судебная) власть распространяется также на мертвых и их тела. Эта интерпретация, похоже, подтвердилась четыре месяца спустя: в феврале 1300 года Бонифаций обнародовал свою буллу во второй раз, точно так же, как он разрешил Филиппу Красивому обезглавить труп своего деда и перенести голову из Сен-Дени в Сент-Шапель. Только Папа Римский мог дать разрешение на расчленение мертвых.

Договор в Монтрё (июнь 1299 года) и его последствия

Но больше всего проблем ему доставляли живые люди, в частности, в 1299 году — король Англии. В этот период Филипп Красивый фактически был союзником Папы, и король Франции умело воспользовался этим. Папский арбитраж в июне 1298 года был благоприятен для него, но это был только арбитраж, который оба короля приняли и который им теперь предстояло оформить в виде мирного договора в надлежащей форме. Переговоры заняли всю первую половину 1299 года. Арбитраж предусматривал возвращение к статус-кво в отношении Аквитании. До заключения мира герцогство было передано на попечение Папы Римского, который сразу же передал управление им королю Франции. Во время переговоров, которые проходили как в Лондоне, так и в Париже и Риме, с обменом многочисленными письмами, отчетами и счетами, Бонифаций был суров с англичанами, больше из злобы на них, чем из искренней симпатии к французам. По словам одного из английских переговорщиков, Пьера Эмери, Папа обвинил лондонское правительство в том, что оно совершило ошибку, начав фламандскую авантюру вместо того, чтобы сосредоточиться на защите Аквитании, и в том, что оно наивно доверяло слову Филиппа IV, поскольку "тот, кто имеет дело с французами, имеет дело с дьяволом". Что касается Шотландии, то Папа Римский выказал свой гнев по отношению к Эдуарду. В июне 1299 года он написал документально обоснованный меморандум, доказывающий, что королевство Шотландия никоим образом не является фьефом короля Англии. Именно архиепископ Кентерберийский Уинчелси передал этот меморандум Эдуарду в разгар зимней кампании на шотландских болотах. Король был в ярости и попросил своих юристов подготовить столь же обоснованный ответ. Тем временем Папа защищал Джона Баллиола, "человека, которому, как говорят, вы доверили это королевство", писал он Эдуарду, и добился опеки над ним. "Король Франции был более тверд в своей поддержке Баллиола, чем вы в своей поддержке графа Фландрского", — снова упрекал он Эдуарда.

Филипп Красивый воспользовался этим временным и не совсем искренним и добрым расположением Папы к нему. 19 июня 1299 года в Монтрё его уполномоченные подписали договор с уполномоченными короля Англии, подтверждающий папский арбитраж от 27 июня 1298 года. Этот Монтрейский договор был ратифицирован Филиппом 3 августа, во время торжественного заседания Совета, на котором вокруг короля собрались камергер Гуго де Бувиль, коннетабль Рауль де Клермон, маршалы Симон де Мелён и Ги де Несле, хлебодар Матье де Три, советник Пьер де Шамбле, сир де Виарм, архиепископ Нарбонны Жиль Айселин, епископы Доля (Тибо де Пуансе), Осера (Пьер де Морнэ), Каркассона (Жан де Шеври), каноники Санса Николя де Шалон и Шартра Робер де Санлис, архидиакон Брюгге Этьен де Сюзи. В этом договоре король Франции обязался вернуть Аквитанию в качестве фьефа Эдуарду, королю Англии. С возвратом герцогства Филипп однако не спешил, что привело к тому, что Папа снова назвал Эдуарда наивным.

С другой стороны, Филипп без колебаний отправил свою сестру замуж за короля Англии, как это было предусмотрено договором: в конце августа юная Маргарита в сопровождении роскошного посольства, возглавляемого герцогами Бургундии и Бретани, была отправлена в Англию. Свадьба была отпразднована с большой помпой в Кентерберийском соборе 10 сентября. Архиепископ Уинчелси провел церемонию, ему помогали епископы Дарема, Винчестера и Честера, среди присутствующих были графы Линкольн, Варенн, Уорвик, Ланкастер, Норфолк и Херефорд. Красивая церемония, была несколько омраченная в конце спором между архиепископом и соборным духовенством о том, кто должен получить богатые подвески королевского балдахина. Это был незначительный инцидент, который быстро забылся во время великолепного празднования, последовавшего за церемонией. Уже будучи большими специалистами в проведении королевских свадеб, англичане организовали трехдневные празднества с поединками, менестрелями и банкетами, и все это за колоссальную сумму, предоставленную флорентийским банком Фрескобальди.

Эдуард не терял ни минуты: через девять месяцев, 1 июня 1300 года, Маргарита родила мальчика названного Томасом. В 1301 году она произвела на свет еще одного сына, Эдмунда, а в 1306 году — дочь, Элеонору. Брак был счастливым. Эдуард был верен супруге, с этого момента у него не было ни одной любовницы. И правда, двадцатилетней супруги вполне достаточно, чтобы удовлетворить аппетиты шестидесятилетнего старика, который, по словам летописцев, очень любил свою жену. Отношения Маргариты с ее пасынком Эдуардом, который был почти одного с ней возраста, также были прекрасными. Они провели вместе часть зимы 1299–1300 годов, с ноября по февраль, пока старый король проводил новую кампанию в Шотландии.

Маргарита была довольно хорошо принята англичанами. Она была красива, благочестива и щедра, но у нее были дорогие запросы, и вскоре ее долги перед итальянскими банкирами, такими как Балларди ди Лукка, возросли. Похоже, что ее также подозревали в том, что она шпионила для своего брата — короля Франции. Сэр Томас Грей рассказывает в своей Scalacronica (Скалакронике), что однажды она попалась. В письме, которое он намеренно оставил без присмотра, адресованном властям Гента, Эдуард создал впечатление, что готовится заговор с целью похищения французского короля. Маргарита поспешила предупредить старшего брата, тем самым раскрывая себя как шпионку. Этот анекдот, вероятно, не соответствует действительности, но, тем не менее, он свидетельствует об определенном климате подозрительности вокруг королевы. Для Филиппа Красивого Маргарита и ее французское окружение в любом случае были потенциальными помощниками.

Что касается другого брака, молодого Эдуарда и маленькой Изабеллы, то праздновать его было еще слишком рано, поскольку принцессе было всего восемь лет. Принц Уэльский — так его вскоре стали называть — должен был подождать, чтобы скрепить это будущее обещание мира между Плантагенетами и Капетингами.

После заключения Монтрейского мира и брака Эдуарда и Маргариты Филипп Красивый решил аквитанский вопрос в свою пользу. Фламандский вопрос остался нерешенным, но король остался с графом один на один. Более того, удрученный, покинутый своими союзниками и Папой, уставший, Ги де Дампьер в возрасте семидесяти пяти лет удалился в свой замок Рупельмонд и оставил управление графством своему старшему сыну Роберту де Бетюну. Король Франции не двигался с места: он ждал окончания перемирия, которое Папа продлил до 6 февраля 1300 года, чтобы завершить завоевание графства и продиктовать свои условия. Он четко соблюдал правило: всегда уважать закон, особенно когда он совпадает с его интересами. И в этом 1299 году у него действительно не было средств для возобновления военной кампании. Как обычно, казна была пуста, и даже больше, чем обычно, долги накапливались, а налоги не поступали в должгом объеме. Налогоплательщики шли на это очень неохотно, и королевским сержантам приходилось прибегать к жестким методам взыскания, в том числе с духовенства, которое не желало "отдавать кесарю кесарево". Ситуация была особенно напряженной в 1299 году, когда церковники, обремененные десятичными, пятидесятыми, сотыми, аннатами, понтификальными и королевскими налогами, оказали сопротивление. Люди короля прибегли к тактике силового давления. Епископ Анжера Гийом Ле Мэр описывает, как они "со множеством вооруженных людей врывались в аббатства, дома каноников и других церковников, заставляли открывать двери и дома, погреба, сундуки и амбары, брали все, что могли найти, и продавали на большом рынке, чтобы сразу получить деньги". Епископ упоминает о многочисленных случаях насилия, когда сержанты отбирали у священнослужителей лошадей и книги и возвращали их только в обмен на уплату налогов. В том же году Королевский совет получил аналогичные жалобы от архиепископа Тура Рене де Монбазона. Затем бальи Тура и Котантена были разосланы инструкции, в которых им предлагалось действовать несколько более гибко: "Если по решению нашего суда мирское имущество прелата должно быть конфисковано, довольствуйтесь сначала небольшой его частью, если только не будет приказано постепенно расширить конфискацию до большей части за упрямое неповиновение или наглое непослушание, не приступая к конфискации всего мирского имущества, если только это прямо не указано в наших приказах или этого не требует серьезность фактов". Король отчаянно нуждается в деньгах для проведения своей политики независимости, а найти их становилось все труднее. Мы уже видели, как администрация казначейства вынуждена была использовать все возможности, но и они должны были вот-вот закончиться.

Декабрь 1299 года: Филипп Красивый и франко-германская граница

Проблемы с деньгами не помешали Филиппу Красивому предпринять долгое и дорогостоящее путешествие в Лотарингию в декабре 1299 года, чтобы встретиться с новым императором — или, по крайней мере, королем римлян — Альбрехтом Габсбургом. Покинув Париж со всеми членами своего семейства, как и во всех своих путешествиях, то есть около 300 человек, с лошадьми, повозками и всем соответствующим снаряжением, Филипп прибыл в Вокулер 7 декабря, а на следующий день встретился с Альбрехтом, который с большим эскортом поселился в Туле, недалеко от деревни Риньи, на лугу Кватрево в Валь-де-Лосне. Они поздравляли друг друга, подписывали соглашения, "а затем, — говорится в хронике, — приехали погостить в Вокулер и устроили большой пир и торжества […] и пир продолжался шесть или семь дней". 15-го числа они расстались, и король вернулся в Париж через Мо. Стоимость поездки, подготовленной Пьером де Беллепершем составила 10.000 турских ливров.

Стоило ли путешествие того? Без сомнения. Следует отдать Филиппу IV должную справедливость: за исключением охоты, он никогда не путешествует просто так, а в такого рода встречах главные герои должны были демонстрировать богатство, которого у них нет, чтобы произвести впечатление на собеседника. Поэтому устраивались банкеты, танцы, празднества и даже поединки, которые король пытался запретить в своем королевстве. Но это было сделано ради благого дела. Прежде всего, чтобы узнать друг друга и установить дружеские отношения. Альбрехт Габсбург был значительной фигурой, и союз с ним мог оказаться очень полезным. Сын императора Рудольфа Габсбурга, умершего в 1291 году, он был самым могущественным из немецких князей и управлял обширными территориями, центром которых была Австрия. Именно власть Габсбурга над этими землями беспокоила курфюрстов в 1291 году, когда они предпочли более скромного графа Адольфа Нассауского в качестве короля римлян. С 1291 по 1298 год Альбрехт укрепил свою власть, подавив несколько восстаний, а в 1298 году он напрямую столкнулся с Адольфом, который потерпел поражение и был убит в битве при Гёльхайме. Избранный королем римлян, к большому неудовольствию Папы, как мы уже видели, он также имел планы на Богемию, Тюрингию и даже Голландию. В свои пятьдесят с лишним лет он был реалистом без излишней щепетильности, умелым, знающим, благоразумным и терпеливым для достижения своих целей. Одноглазый с 1295 года, довольно уродливый, он был холоден и совершенно лишен чувства юмора. Физический контраст с королем Франции, которому было за тридцать, и которого хронисты теперь регулярно называли "Красивый", был разительным, и можно представить, что во время встречи было мало восторженных речей, поскольку Филипп не оставил о себе воспоминаний как о весьма разговорчивом и теплом человеке. Но целью этой встречи было не установление приятельских отношений. Это было совещание по великим делам христианского мира, и с этой точки зрения согласие было полным. У Альбрехта и Филиппа было два общих противника: король Англии и Папа Римский. Поэтому их союз был естественным, оформлен договором и вскоре скреплен браком, заключенным в 1300 году между единокровной сестрой Филиппа, Бланкой, и сыном Альбрехта, Рудольфом.

У встречи была и другая цель, более неожиданная для того времени, но показывающая "современный" дух и стремление к взаимопониманию обоих государственных мужей, особенно Филиппа Красивого ― маркировать франко-германскую границу. Вот как описано это в хронике Сен-Дени: "Альбрехт, король Алемании, и Филипп, король Франции, в день пришествия Господа нашего, в Валь-де-Кулур собрались вместе с вельможами одного и другого королевства. И прелатам и баронам королевства Алемании было сказано, что королевство Франция, которое в этих краях простирается только до реки Мёз, отсюда, но далее до Рейна, находится вне пределов их власти". Конечно, хроника преувеличивает: не может быть и речи о том, чтобы Филипп Красивый аннексировал Эльзас-Лотарингию и довел границы королевства до Рейна. Но что примечательно, так это забота о четком разграничении французской территории. Ведь в Средние века понятие границы было крайне расплывчатым, когда переход из одной страны в другую осуществлялся скорее через промежуточную зону, "марку", с неясными и колеблющимися границами, которыми пользовались сеньоры и жители региона, чтобы избежать различных поборов и налогов их соседних государств. Запутанный клубок фьефов, сеньорий, бальяжей, епархий и приходов поддерживал путаницу в неразрывной смеси традиционных прав, не основанных ни на одном письменном документе. Неясность достигала своего апогея на востоке королевства, на территории, соответствующей бывшей Лотарингии, которая была разрезана, перетасована, обменяна, унаследована и занята много раз со времен Верденского договора в 843 году, что очень нравилось местным сеньорам, которые играли на этой сложности, чтобы избежать контроля со стороны короля и принцев империи.

Именно это и вызвало недовольство Филиппа Красивого. Прогресс королевской власти и ее административного аппарата требовал уточнения границ королевства. Для того чтобы король был хозяином в своем доме, первым условием было точно знать, насколько он "дома", насколько он может взимать налоги, обеспечивать выполнение указов, отправлять правосудие и требовать военной службы. Для государя и его юристов возвращение к римскому понятию маркированной границы имело большое значение. Речь шла не о создании укрепленного по древнеримски лимеса, со стенами и башнями, а об установлении четкой линии, определенной официальными соглашениями, границы в современном понимании этого термина. Именно в тексте 1312 года, касающемся границ королевства в Валь-д'Аран, впервые появляется термин в его современном значении: in frontariam Aragonie, а с начала царствования люди короля поднимали эту проблему в Эно (1287), во Франш-Конте (1287) и в Аргонне (1288).

В Лотарингии положение было крайне запутанным. Заканчивалось ли королевство по руслу реки Бисме, как гласит местная народная традиция, или же оно простиралось на восток до реки Мёз, как утверждала капетинская администрация? Что касается последних, стоит отметить, что жители Клермонтуа, например, "ненавидят короля Франции и его чиновников и ежедневно отвергают суверенитет короля над ними, его ордонансы, статуты и обычаи они презирают, отвергают и смешивают с грязью".

В Риньи, в декабре 1299 года, Альбрехт и Филипп обсудили эту проблему, и приняли соответствующие решения. Проблема в том, что мы не знаем, какими они были. Обычно считается, что Филипп Красивый добился того, что граница была отодвинута до реки Мёз. Но зашел ли он так далеко, чтобы обозначить ее пограничными столбами? Именно это утверждает народная традиция, говоря о медных или латунных пограничных столбах с "гербами Франции на одной стороне и Империи на другой", установленных на правом берегу Мёз или даже посредине русла реки. Почти через столетие после этой встречи, в 1390 году, было назначено расследование, в ходе которого восьмидесятичетырехлетняя женщина, Изабелла, свидетельствовала, что ее отец и мать говорили, что "прекрасный король Франции Филипп, который был великим человеком, и император приехали в Вальдикт-ле-Валь-де-Лоне […] и что ее отец, говорил что, видел их вместе. И было великое множество господ с обеих сторон […]. И ее отец и мать несколько раз говорили ей, что император и король были в церкви Сен-Мартен-де-Риньи на мессе". И в этой церкви был помещен образ короля Филиппа, чтобы его помнили. "Именно тогда, ― продолжает Изабелла, ― были установлены границы, разделявшие королевство Франция и империю". Ее отец говорил что в землю были вкопаны пограничные столбы, но она сама их никогда не видела.

Есть и другие похожие свидетельства. В 1387 году в Сен-Михеле некий человек заявил, что он "слышал, как упомянутый Colleçon, который однажды был в этом городе Сен-Михеле и видел на упомянутой реке Мёз нескольких рыцарей и оруженосцев, которые были на реке, и говорили: здесь пролегает граница между Королевством и Империей". А мужчина восьмидесяти лет говорил, что "сколько он себя помнит, он всегда слышал, как говорили и считали, что река Мёз есть восточная граница Королевства, и видел нескольких людей, чьи имена он слышал, что у них были некие медные метки в реке Мёз, недалеко от Оденвиля, которые разделяли Королевство от Империю".

Доказательства кажутся убедительными. Действительно, трудно понять, зачем было придумывать такую традицию. Несомненно то, что в 1301 году король добился, чтобы граф Бар принес ему оммаж за все земли, которыми он владел на левом берегу реки Мёз, территория, которая с того момента стала называться Barrois royal (Королевский Барру), вот один из конкретных результатов соглашения 1299 года.

Вернувшись в Париж в середине декабря после этой плодотворной встречи, Филипп Красивый мог быть доволен своими первыми пятнадцатью годами правления, которые позволили ему утвердиться как в христианском мире, так и в своем королевстве. С поразительной эффективностью, сочетая применение силы и закона, он с помощью своих легистов достиг своей главной цели: стать действительно королем Франции, то есть хозяином своего дома, как фактически, так и юридически. Используя трудности своих главных вассалов, он навязывал им строгое уважение к своим правам сюзерена, не стремясь расширить королевские владения, что привело бы его к рискованным авантюрам. Граф Фландрии был в его власти, герцог Аквитанский и король Англии, ставший его шурином, вынужден был снова начать военную кампанию в Шотландии. Он также призвал к порядку французское духовенство и положил конец их претензиям на независимость, заставив Папу Римского признать его право взимать децим по своему усмотрению. Конечно, все это не сделало его популярным у подданных: налоговое давление и эффективность его чиновников превратили эту все более "бюрократическую" королевскую власть в машину, которую все боялись. Хотя его постоянно преследовала нехватка денежных средств вынуждавшая постоянно прибегать к неортодоксальным приемам. Но тогда все государи находились в подобном положении. В целом, баланс царствования на это последнее Рождество XIII века был положительным. Филипп Красивый утвердил свою власть и мог вступить в XIV век с относительным оптимизмом.