Канава

Глава 592

***

Урфа (город в Османской империи), 1895 г.:

"... войска выстроились у входов в армянский квартал. Позади военных собралась вооруженная толпа, а на минаретах сгрудились мусульманские зеваки. Турецкие женщины... подбадривали толпу "зильгитом" - горловым криком, которым принято воодушевлять смельчаков... муэдзин пропел полуденную молитву, мулла взмахнул с высокого минарета зеленым стягом. Раздались выстрелы, прозвучал трубный сигнал атаки. Солдаты разомкнули ряды, и толпа хлынула в квартал...

Впереди, ломая двери, шел "отряд дровосеков", вооруженный топорами. Затем солдаты врывались внутрь и расстреливали мужчин... шейх приказал привести крепких молодых армян... привели около ста человек, бросили навзничь и связали по рукам и ногам. Шейх с поразительным сочетанием фанатизма и жестокости принялся резать им глотки, декламируя при этом суры из Корана - по образу жертвоприношения овец в Мекке. Спрятавшихся вытаскивали и забивали камнями, расстреливали и поджигали вымоченными в бензине циновками. Женщин тоже вырезали...

На следующий день, 29 декабря... Больше всего людей погибло в армянском соборе, где прятались тысячи. Нападавшие сначала обстреляли церковь через окна, затем выломали двери и перебили всех на первом этаже... грабя церковь, толпа "насмехалась над жертвами, требуя, чтобы Христос показал свое величие перед пророком Магометом"... турки обстреляли "кричащую и обезумевшую от страха толпу из женщин, детей и части мужчин" в галерее на втором этаже. Но расстреливать армян одного за другим было "чересчур утомительно", поэтому толпа натаскала пропитанных бензином циновок и подожгла деревянные конструкции и лестницы наверх. Нескольких часов над городом висел "отвратительный смрад жареного мяса".

В марте: "Вонь гниющих и обугленных останков в церкви невыносима и поныне".

До резни в Урфе проживало 20 000 армян. За два дня погибла половина. Османское правительство резню отрицало.

Армяне - не единственные. Вместе с ними гибли ассирийские христиане и греки.

Меня когда-то удивлял частый для Питера, например, персонаж: айсор, ассириец. А это беглецы вот от таких мероприятий. Мы их называли ассирийцами, но к древнему Ассирийскому царству они отношения не имеют. Это ветвь христиан. В Европе их называли несторианами, но и к ересиарху Несторию - никакого отношения. Прихожане Ассирийской церкви. В 6-8 веках её епархии распространились аж до Дальнего Востока. Потом пришёл ислам... Но церковь ассирийская жива и 21 в.

Прямо или косвенно, через лишения или болезни, с 1894 по 1924 год уничтожено от 1,5 до 2,5 миллионов христиан.

"Массовые убийства и депортация христиан Турции в 1894-1924 годах насчитывали бесчисленные акты личного садизма... многие... убиты ножами, штыками, топорами и камнями; тысячи сожжены заживо; десятки тысяч женщин и девочек были изнасилованы и убиты; священнослужители распяты, а тысячи... замучены, - им выкалывали глаза, отрубали носы и уши, ломали кости".

Мне, почему-то, не нравится, когда "над городом висит отвратительный смрад жареного мяса". Как-то не привлекает оказаться в подобных акциях. В любом качестве. Даже любоваться издалека, с безопасного расстояния... подташнивает.

Может, и к лучшему, что "сила русская в питии..."?

Остаётся ликвидировать предпосылки к десяткам (сотням? тысячам?) подобных Урфе "мероприятий" в обозримом времени и пространстве. Понятно, что полностью избежать не удастся. Но уменьшить число жертв, снизить уровень личного садизма и маразма "широких народных масс"... надо попробовать.

***

- Почему мы должны тебе верить?

Негромкий, но напряжённый аж до хрипоты голос Михалко разорвал мёртвую тишину.

- Да... и правда... наговорил, напугал... страсти всякие... тьмы тем убиенных... легионы адовы... да кто ты, чтобы пророчествовать?! Сей дар даётся Господом немногим истинным праведникам. А ты-то...

Перепёлка, прежде, как и остальные, заворожённый моей проповедью, очнулся.

- Истину глаголешь, князь Глеб. Я не праведник. И на юродивого не похож. А вот в остальном ты ошибся. Дар пророчества есть у каждого. И у тебя тоже. И ты, Глеб, "во пророках".

- Чего?!

- Глебушка, не сочти за труд, подай-ка мне со стола кубок.

Юный князь не чинясь, скорее - сгорая от любопытства, вывернулся вьюном с лавки и притащил с соседнего столика с напитками здоровенную серебряную рюмку в ладонь высотой.

Андрей, до того напряжённо слушавший мои рассуждения, довольно хмыкнул и откинулся на спинку трона. Он-то уже этот фокус видел. В Янине - перед ним самим, здесь в Киеве - перед иерархами. Остальные недоуменно переглядывались.

Я, естественно, несколько поманерничал: сдвинул рукава, типа - фокус без обмана, следите за руками. Перевернул кубок вверх дном, потом, наклонив горлом к зрителям продемонстрировал его пустоту. Глебушка влез, внимательно позаглядывал, даже палец туда всунул.

- Итак, господа князья. Вопрос Глебу Юрьевичу. Что будет с кубком, если я его его отпущу?

- Как это? Чего будет...

- Он упадёт. На стол. Потом, может быть, скатится на пол.

Михалко настолько напряжён, что нарушает правила приличия: и вопрос не ему, и старшего прерывать...

Интересно: фокус становится не средством убеждения собеседника, а методом выявления наиболее разумных и уверенных в себе персонажей из зрителей.

- Князь Глеб согласен? Смотрим. Ой! Упало. Пророчество исполнилось. Поздравляю. За этим столом собралось, как минимум два пророка.

Багровеет, подозревая насмешку, Перепелка. Непонимающе крутит головой Искандер, еле заметная усмешка на губах Боголюбского. Цветёт Всеволод: во какой у меня господин! Всех уел. Морщит лоб Глебушка: так это пророчество? Я тоже могу так - я пророк?

Напряжённо думает Михалко. Он, наверняка хватанул в Константинополе логики, риторики, философии, схоластики. Теперь пытается вспомнить тамошние методы.

- Красивый пример. Не более того. Коль дар пророчества присущ всем, то почему другие не знают о грядущем падении Иерусалима? Рассуждая по аналогии...

- Не надо. Я понял тебя. И приведу тебе три причины, почему я вижу это, а ты нет.

Что здесь от его собственного, природного ума, а что от школы? Можно ли брать его в "работу"? Даже не по целям - по сумме известных знаний и методов. И - по возможности расширения этого багажа. Человек, не воспринимающий нового - мне не подходит. Просто потому, что я здесь - нелюдь, генератор новизней. Как бы не был умён, добр, хорош человек - он отстаёт. Я и другие уходим дальше. Ни одна здешняя школа не учит учиться.

Я доказываю, что свойство - "пророкизм" - присуще всем. Михалко делает следующий шаг - почему общее свойства не даёт одинаковых результатов?

"Это просто безумство: делать то же самое и ждать других результатов" - Эйнштейн? Что ж вы, Альберт Германович, так ляпнули не подумавши? Отпусти кирпич над прудом - мыркнет. Отпусти пушинку - ветерок понесёт вдаль. Результаты - разные? Хотя действие одно - "отпустить".

В моей ситуации... И кто тут "делает то же самое"? В смысле: попандопулолупизмом занимается?

- Люди - разные. И первая причина состоит в том, что различны их интересы. Что не интересно - про то и не знают, и знать не хотят. А, узнав, забывают. Всем интересен Град Господен. Но кому интересна возможность его утраты? Какие события могут привести к такому? Что последует за катастрофой? Никто из вас даже мысли такой не имел. Гроб Господен под зашитой христианских владык - такое кажется вечным.

Я старательно избегаю объявлять себя "попандопулой". Ничего явно потустороннего, никаких отсылок к "свитку кожаному".

Андрей - слышал. Он, я уверен, вполне оценит моё стремление избежать славы "избранного", "просветлённого". Скромность, отказ от претензий на исключительность. Искусность в маскировке "дара божьего"? - Да, не типично. Но он-то знает, ему-то я открылся. У нас с тобой, братишка, особые отношения. Цени.

Ещё: попробуем "забить" одну "хрень потустороннюю" (дар пророчества) - другой. Типа сверх-слуха или сверх-зрения. Короче: сверх-информированность. "Пророк" - только от бога. А вот обернуться сизым соколом, ширяться по облакам... это просто волшба, у нас многие таким занимаются. Вон, князь Игорь в "Слове о полку" своего имени, горностаем оборачивается. Землю послушать, воздух понюхать, с волками словцом перекинуться, грай вороний обсудить... быват.

- Другая же причина состоит в знании. Которое проистекает из интереса, но не равно ему. Кто из вас знает, что Асад Ширкух, военачальник Нур-ад-Дина, посланный из Дамаска в Египет для помощи одному из визирей тамошнего халифа в войне против другого визиря, толст и имеет бельмо на глазу?

- Я слышал об этом.

- Ты - да. И ты единственный в этом собрании.

- Разве это важно? Какое-то бельмо на чем-то глазу?

- Лучшая причина для пророчества - крепкая память. Память, заполненная знаниями. Их есть у меня тут (я постучал себя по лбу). И талант. У разных людей - разные таланты. И это третья причина различия.

- М-м-м. Хорошо. Тогда приведи пример. Докажи, что твои слова верны.

У ты какой недоверчивый!

- Ты требуешь от меня... сложного. Произнесённое пророчество само изменяет мир. Вот я сказал, что Иерусалим падёт. Предположим, что вы поверили, приложили усилия и несчастье не случилось. Пророчество ложное? - Да. Оно и произносится для того, чтобы стать ложным. Чтобы мы сделали его ложным. Все наши труды и жертвы - для ложности пророчества. Моя цель - стать ложным пророком.

"Ложные пророки" - вполне устойчивый, узнаваемый, резко негативный образ из Библии. У всех у них на слуху с детства. Как в других местах-временах Серый Волк из Красной Шапочки. Они все думают или подумают обо мне так. Я не могу и не собираюсь оправдываться: на уровне детских образов это бессмысленно. Я сам, добровольно, целенаправленно, напяливаю на себя этот ярлык. Заставляя их, "здесь и сейчас", "лицом к лицу", уточнить, пересмотреть очевидное, общепринятое, "это ж все знают", понимание термина.

Хорошо видно, как клинит на этой когнитивной трансформации. По простому: разрыв шаблона. Искандер подумал и плюнул. Не реально, конечно - за столом же сидим, но фигурально: не моего ума дела.

Растерянно смотрит Глебушка: как же так? Учителя говорили, что это бяки, а они - нет?

Горделиво посматривает на окружающих Боголюбский. А вы не знали? Экие вы... недалёкие. Наш тогдашний разговор в Янине, когда я пытался не дать ему послать меня на плаху, Андреем не забыт. И, похоже, подробно продуман.

А Михалко просто думает. Виноват: не просто. Напряжённо.

- Однако, обладая столь... удивительным талантом, тебе не составит труда предсказать событие, свершаемое столь далеко, что наше знание не сможет его изменить, и столь близко, чтобы мы могли о нем вскоре узнать.

Умница! Пространственно-временной континуум введён в рассмотрение. А что говорит по этому поводу т. Эйнштейн?

"Есть только два способа прожить жизнь. Первый - будто чудес не существует. Второй - будто кругом одни чудеса".

Прогресс и состоит в том, чтобы очередной кусочек "второго" сделать кусочком "первого". Делаем.

Предсказание может быть озвучено, но скорость движения информации ограничена. Предсказание не успевает повлиять на событие.

Третий фактор: предсказание, событие, время.

Традиционно скорость движения всего ограничивают скоростью света. Но разве это единственный ограничитель? Скорость... она в среде. Например, в средневековье.

- Изволь, князь Михаил. Мы тут вспоминали одноглазого Асада Ширука. Так вот, в январе он стал визирем в Каире. А в марте, вот прямо сейчас, он умрёт.

Точную дату не то что не помню - не знаю. Но месяц - этот.

- Ни я, ни кто другой не может знать произошедшего этой зимой в Каире. На морях штормы, корабельщики не везут новостей. Днепр подо льдом и никто не приходит с Низу. Вот тебе проверяемое предсказание. События уже случились, но весть ещё не могла явиться. Так, зная будущее, можно предсказать прошлое.

Что последняя фраза - шутка, не поняли все. А на то, что я заменил скорость распространения предсказания на скорость движения сообщения о событии, не обратили внимания.

Михалко мучительно ищет нестыковки в моих словах. Просто для разговора спрашивает:

- И кто же будет новым визирем в Египте?

- Юсуф Салах-ад-дин. Его племянник.

- Х-ха! Курд, суннит? В управляемом армянами шиитском Египте?

- Как и его дядя. После смерти которого Юсуф перестанет пить вино ради благочестия. А ещё он долго играл в поло с Нур-ад-Дином и заслужил его благоволение. Этот Юсуф создаст целую империю Айюбидов. От Нила до Ефрата. И сокрушит Иерусалим.

Оп-па! Будущие беды получили имя. Образ врага "с человеческим лицом". Что вызывает естественную реакцию. Всеволод, старательно помалкивающий доселе, задаёт невинный вопрос:

- А может его... того, извести как-нибудь?

Высказал и засмущался. От фырканья Перепёлки, под презрительным взглядом Боголюбского. Ласково, ободряюще улыбаюсь Севушке:

- Тяжело. Но мы над этим работаем.

Идиотизм американизма просто добавляется в стопку произнесённых сегодня непоняток.

"Тяжело"? - Не то слово. Кажется, Саладин единственный, кому удалось дважды избежать покушений ассасинов и договориться после этого со "Старцем Горы".

***

Легенда гласит, что после провала второго покушения Саладин не только изменил порядок установки армейского лагеря, потребовав размещать его шатёр в середине этого шумного, пыльного и вонючего пространства, но и провёл встречу со "Старцем".

Встреча проходила в его шатре, "с глазу на глаз", в присутствии только двух телохранителей султана.

"Старец" потребовал от Саладина прекратить нападать на замки исмаилитов.

- Иначе мы убьём тебя.

- Ха! Вы не смогли это сделать два раза. Не сможете и теперь.

Тогда "Старец" спросил у телохранителей Саладина:

- Если я прикажу вам убить этого человека - исполните ли вы это?

- Да, - ответили телохранители султана и поклонились шейху.

После этого Саладин перестал воевать с ассасинами.

Это легенда. Хотя... кто знает.

***

- Ты сообщил нам два предсказания о Ширкухе. Когда эти вести дойдут до нас, мы сможем оценить достоверность твоих пророчеств.

- Я буду счастлив. Когда ты удостоверишься в истинности моих слов. Но решение о сватовстве не может ждать. Едва сойдёт лёд, как в Царьград пойдёт караван с наречённым митрополитом. Это надо делать быстро, быстрее греков, чтобы не повторить ошибку Ростика. С ним же надо посылать и сватов с Всеволодом.

- А зачем спешить?

- А чего тянуть? Караваны идут через пороги раз в год по высокой воде. Ещё: Сибиллу в этом году попытаются выдать замуж за одного французского графа. Принцессы - товар... "горячий". "Свято место пусто не бывает". Даже если оно между ляжками десятилетней девочки.

Без этого "пророчества" можно бы обойтись. Приедут на место - сами увидят. Но мне надо внести в их мышление дозу спешки. Пусть поторапливаются, не думают: раз они "знают будущее" - можно просто сесть под яблонькой и ждать, пока яблочко само в рот свалится.

Знание будущего, наоборот, подстёгивает. Чтобы ставшие известными возможности не стали возможностями упущенными.

Чуть азарта - чтобы не обошли, чуть тревоги - могут из-под носа утащить. Как же так? Принцесса - и не моя. При том, что там такой "подарочек" вырастает...

- Кстати, князь Всеволод, будь осторожен. Я подозреваю, что Сибилла, в свои десять лет, хитрая, лживая и... развратная девчонка.

***

Ещё одна тёмная история.

В этом, 1169 г., король Амори I отправит Фредерика де ла Роша, архиепископа Тира, с посольством в Европу, поручив ему, среди прочего, организовать достойный брак для Сибиллы. Архиепископ предложит её руку графу Стефану Сансерскому. Тот согласится, но, оказавшись в Иерусалиме, по неизвестной причине изменит решение и вернётся во Францию.

Человек черте откуда приехал. Потратил немалые время и деньги. Что он нового узнал на месте, чего не знал в своей Шампани? Настолько важного, что наплевал на открывающиеся возможности и вернулся назад?

Да, личность невесты, впервые увиденной женихом, представляется возможным, вдруг, по прибытию на место, открывшимся основанием для отказа от брака.

Её хитрость вошла в легенды. После смерти брата ей предложили стать королевой, при условии развода со вторым мужем, Ги де Лузиньяном, обвиняемого общим мнением в трусости. Нового мужа она могла выбрать по своему усмотрению. Принцесса согласилась, короновалась. После чего выбрала новым мужем своего бывшего.

То, что Иерусалим был утрачен именно в два года правления этой парочки - в немалой степени их личная заслуга. Иерусалимское королевство могло погибнуть три или четыре раза до того. Или просуществовать ещё сотню лет. Кризис - нормальное состояние государства. Катастрофой его делают действия правителя.

В 1189 г. из лагеря крестоносцев, осаждающих Акру, Сибилла пишет Барбароссе:

"Почтеннейшему и прославленнейшему господину Фредерику, божьей милостью славнейшему императору Рима и дружественнейшему защитнику Креста Святого, Сибилла, бывшая королева Иерусалима, его покорнейшая слуга, нижайшая во имя Господа.

Пощадите смиренных и завоюйте надменных.

Я, ваша смиреннейшая слуга, вынуждена поведать вашему высочеству и верховному превосходительству о горе целого города и бесчестии святых христиан. Император Константинополя, гонитель церкви Божьей, вступил в заговор с Саладином, соблазнителем и истребителем Святого имени, против славы Господа нашего Иисуса.

Говоря об этом, я не могу сдержать слез. Саладин - вышеупомянутый враг Христа, послал греческому императору и гонителю Святого Имени множество даров, приятных смертным, дабы добиться заключения соглашения. И дабы изничтожить и сокрушить христиан, возжелавших возвеличить Имя Господне, он послал 600 мер отравленного зерна, присовокупив большой сосуд с вином, наполненный таким злостным ядом, что когда он возжелал испытать его силу и позвал человека для пробы, тот был убит одними лишь парами, исходившими из сосуда, как только его открыли.

Помимо прочего я вынуждена рассказать моему господину и вот еще что - вышеупомянутый император, дабы увеличить несчастья наши и умножить бедствия христиан, не позволяет доставлять из его страны в Иерусалим зерно и другое необходимое пропитание. Потому пшеница, которая могла бы быть прислана им или кем-то иным, остается в Константинополе.

И в конце этого слезного послания, говорю Вам истинно: Вам следует поверить своему наиболее преданному прихожанину, поскольку он является свидетелем того, что видел собственными глазами и слышал собственными ушами.

По этой же причине я, со склоненною главою и преклоненными коленями, молю ваше Великолепие, являющееся главой мира и защитой стен дома Израилева - не должно верить греческому императору".

Выразительно, эмоционально. Неправда. Не только лживая, но и вредная для автора.

Сибилла всю жизнь ненавидела мачеху - племянницу Мануила Комнина, и её дочь - конкурентку на престол Иерусалима. Личная неприязнь к единокровной сестре, ко всем Комниным накладывалась на общую неприязнь между католиками и православными.

Взгляните на этот текст, выкиньте эмоции, оценки и найдите ложь.

Саладин не посылал в лагерь крестоносцев отравленную пшеницу - ему такие методы несвойственны.

Да, продовольствие, вероятно, оставили в Константинополе. Для прокормления огромного войска самого Барбароссы.

Стремление вызвать неприязнь между императорами бессмысленна: греки и католики и так постоянно делали друг другу гадости. Но в данный момент их вражда создавала опасность самому существованию иерусалимских латинян, самой Сибиллы. Грозила прекращением участия Барбароссы в Третьем крестовом походе. Что и случилось, хотя и по другим причинам.

Кого только не называли причиной смерти Барбароссы: коня, асассинов, бестолковую охрану. А ведь это письмо, например, может дать ниточку к ещё одной версии. В РИ Барбаросса хоть как-то, но сумел договориться с греками. Пренебрёг ненавистью Сибиллы. Это ли не основание для того, чтобы утопить германского императора?

А Сибилла умерла. Там же, в лагере крестоносцев под Акрой. Не от придуманного отравленного зерна, а от примитивной дизентерийной палочки. Вслед за двумя своими малолетними дочерьми и множеством благороднейших и христолюбивейших рыцарей.

Лучше бы они со своим благородством выгребные ямы обустраивали...

***

- Погоди. А зачем она? Ну, эта... как ты говоришь - мерзопакостная сопливка? Расскажем им, ну, всем там, что ты тут нам... и пусть они разбираются.

- "Разбираться", как ты говоришь, князь Глеб, означает спасать величайшую христианскую святыню и весь мир христианский. "Они там" - негодны. Прах и тлен, мусор в шелках и бархате. Они просто не будут слушать. Как ты здесь. "Пока гром не грянет - мужик не перекрестится". Там не мужики, они будут креститься. Многократно, истово, закатывая глазки и распевая псалмы. И ничего не будут делать. Не все - верхушка. Но власть - у них. Если надавить - озлобятся, выгонят. А потом будет поздно. Единственное, что я придумал: вот этот брак. Князь Всеволод входит в королевское семейство. Зятем. И, лет через двенадцать-пятнадцать, становится королём Иерусалима. Вот тогда, сам став там властью, он может вычистить тамошнюю гниль и призвать на помощь праведников. Заранее зная, заранее готовясь, он сможет, с Божьей и нашей помощью, выиграть две войны. Явную - с неверными, тихую - с гнилью под крестами на одежде и теле, но не в душах. С местными грешниками.

- Но там же есть... Наследник Иерусалимский. Как же его... Балда... чего-то там. Малец вырастет, станет королём, понаделает себе наследников. А наш, со своей этой... Сибиллой так в зятьях и будет прозябать. Или помрёт королевич?

- Помрут - все. Каждому свой срок придёт. Королевич станет королём. Неплохим. Умным, энергичным, храбрым. Но болезнь высосет его силы и не позволит иметь наследников. У мальчика проказа.

- Что?! Откуда ты знаешь?!

Про Иезикилю и "свиток кожаный" - ни слова? Тогда исключительно силой своего супер-пупер ума, свободно предсказывающего падение стаканов. С мудрой соболезнующей улыбкой:

- Наставник принца наблюдает за детской игрой: мальчишки щиплют друг друга, выясняя кто дольше терпит боль. Побеждает принц. Все считают такое проявлением его королевского происхождения. А наставник обращает внимание на характерные пятна на руке мальчика.

Это будет через год. Пока ни наставник, Гийом Тирский, ни сам принц об этом не знают. Никто не знает. Это очень хорошо: актив по имени "Сибилла" недооценён. Используя инсайд покупаем по дешёвке, а потом... Потом фиг продашь. Тут не фондовая биржа, тут игры посерьёзней.

Говорить там об этом Всеволод не будет. Не надо. Да и помочь парню ранней диагностикой не удастся - проказа здесь не лечится.

Присутствующие смотрели на меня с ужасом. Нет, не от моей проницательности и предсказательности - это-то фигня, тут возле каждой церкви такие же ошиваются, в монастырях - помощнее, а есть и вовсе... Не то на горах Афонских, не то в пустынях Египетских.

Причина - в диагнозе. Проказа не просто одна из болезней, но прямое выражение кары Божьей. Проклятие. Неизлечимое и весьма распространённое.

***

Ещё одна странная дырка в попаданских историях. И не только. Кажется, "Черная стрела" Стивенсона - единственный исторический роман, где, хоть эпизодически, хоть маскарадно, появляется прокажённый. Человечество, кроме профессионалов, утратило память, само представление об этом бедствии. И попандопулы - в общем ряду склеротиков. Да и зачем? - За 1996-2007 годы в России отмечено всего 43 новых случая заболевания.

Увы, коллеги, в Средневековье - не так.

С XI века проказа - главный инфекционный бич Европы до прихода чумы в середине XIV века.

Есть гипотеза, что причиной распространения болезни стал мех, привозимый викингами с Востока. Т.е. с Руси? А как же тогда у нас? В решениях "Стоглавого собора" (16 в.) прокажённые выделены отдельной категорией, а в 12 в.?

Нет. Не верю. Нет кладбищ прокажённых ни в русской археологии, ни в скандинавской этого периода. Позже - да, сам возбудитель выявили в одном из последних лепрозориев в Норвегии. Но в эту эпоху... всё-таки, основной ареал распространения - южнее. Самая древняя (6 тыс. лет) форма болезнетвора найдена в Индии.

В Европе возник обряд ритуальных похорон живых людей, по которому прокажённый переходил в статус "мертвеца" - символическое погребение, специальная одежда, полностью скрывавшую лицо и тело, трещотка или колокольчик, чтобы громкими звуками заранее извещать людей о своём приближении.

Именно этот колокольчик звонит герою "Чёрной стрелы". А потом замолкает, зажатый рукой его носителя, тайком подбирающегося к юноше.

В 1179 г. (Блин! Всего десять лет от "сегодня"! Надо готовиться к этой гадости) на Третьем Латеранском соборе утверждена формальная процедура исключения прокажённых из общины с длинным перечнем запретов, направленных на изоляцию больного.

В начале XIII века в Европе около 19 тысяч(!) лепрозориев. Они располагались при монастырях, способствовали профилактике распространения болезни, действуя как карантин. Такие меры показали свою эффективность, в XV веке болезнь отступила настолько, что опустевшие лепрозории стали массово закрывать и перепрофилировать: пошла эпидемия сифилиса.

***

- Пока никто не знает об этом несчастье будущего короля Балдуина IV. Не знают и цену принцессы Сибиллы. Поэтому отдадут ее... не за дорого.

- Да не отдадут ее за нашего... гречника малого! На кой хрен он им сдался?!

Зря, Перепелка, ты так. Переход к личным оскорблениям означает отсутствие аргументов по смыслу.

- Ты - сказал. Ты сказал - "гречник". К принцессе Иерусалимской сватается не кое-какой князёк из глухих северных дебрей, пусть бы даже и Переяславльских, а племянник императора ромеев Мануила Комнина.

Съел? Вы - братья. Но род твоей матери уважаем только в Степи, а императоры Рума... величина.

Снова два столь похожих и столь разных взгляда двух пар чёрных глаз: Андрея и Михаила. Неужели что-то новенькое для них? Ведь это все знают. Суть Всеволода не изменилась, я просто вытащил на поверхность давно известный ярлычок.

Иерусалим слабеет. Со времён "Кровавых полей" им постоянно не хватает людей. Ручеёк помощи с Запада пересыхает. Вот откуда, например, попытка выдать Сибиллу за Сансера: он родственник королей Запада, мог бы поспособствовать притоку вооружённых паломников. Не срослось.

- Четыре года назад Амори развёлся со своей первой женой, два года переговоров, уступка прав сюзерена в Антиохии... Два года назад он получил новый договор с Византией и новую жену, племянницу императора. Королевство и империя тянутся друг к другу. В прошлом году Амори воевал Египет. Неудачно: пришлось уносить ноги. В этом году, в конце лета, он, вместе с греками, нападёт на Дамиетту. Обе стороны стремятся к союзу. Вот очередной шаг по этой тропе: племянник императора берет в жены дочь короля. Кто против?

- Церковь. Союз короля и императора только усилил вражду церковников. Всеволода не обвенчают в Иерусалиме, пока он не примет католичество.

Ну-у... есть и другие варианты. В моё время были популярны полёты на Крит с бракосочетательными целями.

Однако Михалко прав: свадьба в Иерусалиме лучше, публичнее, однозначнее.

- Это вопрос цены. Надо же будет послать подарки будущему тестю. Нужен католик? - Подарки уполовинить.

- Но как же... они же схизматы, раскольники, еретики... они же... это же душу свою опоганить... отказаться от райских кущ... безвозвратно...

- Глебушка, вспомни то, о чем я прежде говорил. О цене падения Иерусалима. О тьме тем загубленных за столетия душ христианских, о тысячах тысяч иуд, предавших веру христову, наполняющих собой легионы сатанинские. Неужто Господь, Всевидящий и Всемилостивейший, коему ведомы не только деяния наши, но и помыслы, не простит душу, пусть бы и измазавшуюся в грязи папизма, но устремлённую к спасению столь огромного множества подобий Его?

Глебушка ещё пытается осмыслить услышанное, а я, ещё более жёстко, вдалбливаю:

- Какой бы грех не был свершён, даже и продав душу свою Сатане, человек, идущий по пути столь великого подвига, сохранивший Иерусалим для христиан, получит не только прощение Всевышнего и вечное спасение, но и особую радость Его, возвеличивание в чертоге небесном. Ибо пожертвовав собой, даже и душой вечной своей, он спасёт невообразимое количество душ человеческих. Невообразимое.

Как вам, братцы князья, такое? Не расширение, но полная отмена "рамок допустимого", норм, правил, пристойности, чести, "добра и зла".

Не "цель оправдывает средства", но - Бог "оправдывает". Вы же верите в Него? Вы же - "по Его образу и подобию"? Вот и экстраполируйте. Свои эмоции в бесконечность Создателя.

"Переход количества в качество".

Соотношение душ 1:1000000, хотя можно добавить в правую часть ещё ноль или два, в сочетании с всезнанием, с оценкой помыслов, "богоугодных" намерений, справедливости Всевышнего, делает этот "1" абсолютно свободным от обычной морали. Слишком велика цена. Стремление к величайшему подвигу выдаёт карт-бланш на аморальность в повседневности?

Я внимательно смотрю на Андрея. Ты понял? Даже продав душу дьяволу, в рамках реализации моих планов, ты получишь высшую награду - вечное спасение. Никакие из дел твоих несравнимы с вознаграждением от участия в моих. А ты удивлялся почему мне Богородица щастит...

- Разделите два знания. Наше - о грядущей вселенской катастрофе. Их, ромеев и латинян - о нынешних делах. О будущем, которое они, лишённые прозорливости по воле Господа, видят лишь "на расстоянии вытянутой руки". Для них - мы лишь помогаем. Им, в их, им понятным, ими уже делаемым, делах. Способствуем империи и королевству укрепить свой союз новым династическим браком. Это не чрезвычайно важно для них, но полезно и приятно. Это полезно и Руси. Русские паломники в Святой Земле будут встречаемы более заботливо. Не так уж важно, но хорошо. Возможно, начнём напрямую продавать там русские товары.

Меняю интонацию, старательно изображаю глуповатую хвастливую морду мелкого купчишки.

Когда-то давно, девять лет назад, Фатима с Юлькой частенько разыгрывали передо мной подобные бытовые сценки. Не для развлечения, конечно, а для понимания: кто, что и как должен говорить "правильно".

- Лавку там открою. Приказчиков посажу. С немалой прибылью буду.

Оп-па! Я снова выбиваю шарики с роликами в княжеских головах из привычной колеи.

Зашита веры христовой - понятно. Войны, союзы, династические браки - они в этом живут. А вот торговля... Мыто, вира, взаимная защита инвестиций... Лучшие из них в состоянии "создать благоприятные условия для торговли". Но не могут сами этим воспользоваться.

- Да, крещение Всеволода в латинский обряд - важнейший подарок. Прочие же... Мы там - нищие. Голые, босые и дикие.

- С чего это?!

- С того, князь Глеб. Ты, помнится, на радостях от рождения сына долгожданного, роздал два ста гривен нищим да три ста - церквам божьим. Все светлые князья русские купно за год получают сотню тысяч.

Возражений нет? Понятно, что год на год не приходится, но для оценки приемлемо. Теперь прикинем, хотя бы по порядку величин.

- В прошлом году Амори сговорился с калифом Каирским, что уйдёт из Египта за два миллиона динаров.

- И получил?!

Севушка, не надо так явно проявлять зависть. Это чувство не является украшением человека.

- Нет. По собственной глупости. Но было возможно. Калиф даёт Саладину миллион золотых на постройку флота. 60 галер и 20 траспортников.

"Даёт" - через год. Но знать полезно уже сейчас. И иметь представление о суммах в обороте.

Напомню: золотая монета - нумизма, безант, динар... примерна равна серебряной кунской гривне по ценности.

- Наши подарки там - мелочь малозаметная. Тысяча гривен кунами - вообще не о чём. Вот если товарами... редкостными, невиданными... Но их собрать - время нужно. Времени нет, только то, что здесь, в Киеве, взято. Такого, туда годного - немного. Но когда князь Всеволод придёт в Иерусалим, когда Амори готовит новый поход - каждый грошик имеет значение. А уж благословение императора...

- Ты сказал "благословение"...

- Конечно, князь Всеволод. Идти из Киева в Иерусалим - Константинополя не миновать. Пройти мимо дома брата твоей матери - тяжко обидеть. Согласие, поддержка Мануилом брака - обязательна. Добавлю: не тяните в Иерусалиме. Если что - намекните, что пока любящий дядюшка любимого племянника с молодой женой у себя не увидит - византийский флот к Дамиетте не придёт. Только намекнуть.

- А ежели Мануил не согласится? Поддержать этот брак?

- С какой стати? Племянницу он туда королевой посадил, теперь её падчерицу за своего племянника сватает. Убирает возможность выдать принцессу за чужого латинянина. Где ему худо?

Михалко прав: по логике, вроде бы, всё правильно, но люди поступают не рационально, а как вожжа под хвост... Акция требует скорости, тонкости и изворотливости. Нужно каждому партнёру сказать его правду, нужно создать впечатление, не идя на прямой обман.

Нужно... найти Всеволоду серьёзных советников. Свиту, которая будет его играть.

И где ж таких взять? Бли-ин. Думай голова. Дума-а-ай.

- Итак. Улыбаться, соглашаться, венчаться. Жену в охапку и бегом в Царьград.

- А чего ж там не остаться? Оглядеться, людишками обзавестись, при тесте пристроиться? Глядь, этот королишко... Заморенный? Умореный? И удел даст. Зятёк-то во какой. Витязь! Киев брал! Погоняет-порубает всех сарацин сабелькой.

Перепёлка смирился с моим планом. Вот - предлагает уже разумно. Но не умно и злобно. Всеволод в будущем (в РИ) - реально славный воин. Не сейчас. Сейчас - подросток. Сказать, что он "Киев брал" - обидеть. Все ж понимают, что мальчика привезли и позволили посмотреть. Не более. Любые мои рассуждения по теме: "да, брал" или "нет, не брал" будут Всеволоду обидны. Поэтому вернёмся к сути.

- Опасно. Климат там непривычен. А ежели Всеволод или Сибилла ненароком лихорадку какую подхватят? Там оставаться - быть католиком, костенеть в ереси. Зятю надо дать владение, а у короля земли не густо. Надобно в походы ходить, а там ненароком и убить могут. Не надо нам этого. Твоё дело (я улыбнулся Всеволоду) привезти жену на Русь. И брюхатить непрерывно. Чтобы из неё королевичи сыпались. Как репа из мешка с прорехой.

- Зачем? Ну... как из мешка.

- Жизнь - штука опасная. Всегда кончается смертью. Не все беды я могу предвидеть, отвести. Одно дело - промысел божий, который про всё. Другое - разум человеческий. Который и малую толику вмещая, по швам трещит. Сибилла может умереть за эти годы. Но дети её унаследуют право на престол Иерусалима. Будешь ли ты королём - мужем королевы, или регентом при королеве, или регентом при детях твоих - неважно. Важно, что ты возьмёшь там власть. После смерти короля-проказника. Виноват: Прокажённого Короля. И спасёшь Гроб Господен. А мы поможем.

- Да чем мы можем помочь? Помолиться лишний раз? Гривну-другую во одоление ворогов пожертвовать...

Перепёлка обиделся. Сравнением его пожертвований на радостях от рождения первенца, с суммами, которые крутятся в Египте.

Зря: "деньги вовсе не первая вещь в жизни, хотя, конечно, неплохая вторая".

Вот я завариваю огромную, мирового масштаба, с возможными последствиями на тысячу лет, кашу практически без денег. На основе их, князей русских, веры, стереотипов, оценок, вбитых с детства, и моих, весьма отрывочных, знаний. Вера и знание. А деньги... появятся.

- Возвращаться в Иерусалим Всеволод будет лет через... двенадцать. Когда умирающему королю потребуется поддержка. За это время наберётся опыта, обрастёт людьми, заматереет. И со всем этим явится в королевство. Не зелёным отроком, а зрелым мужем.

За это время мы будем не раз общаться, я смогу контролировать "траекторию изменения" его личности. С одного вчерашнего "познания"... слишком много вариантов. Здесь - ближе, здесь можно оперативно вмешаться и "наставить на путь истины". Ежели что.

- А пока... Выпить не хотите? А то у меня горло хрипит, а впереди ещё вторая часть моего плана.

- Чего?! Это не все?! Господи! Да откуда ж в одну голову столько всякой бредятины набралось?

Конец сто семнадцатой части

Часть 118. "Я вижу - где сор сегодня гниет, где только земля..."