Отец Иоанн Кронштадтский

Проповеди за 1907 год

Прежде чем начать мое убогое слово о рождении Матери Бога Слова, молю Предвечное Слово дать мне разум прославить по силам моим, а вернее – по милости Божией, – настоящий великий христианский праздник Рождества Пресвятой Девы Марии.

Однажды, занимаясь в своем садике, я услышал, что недалеко от меня 68-летний старик страшно сквернословил. Я начал было убеждать его оставить эту дурную привычку, но сквернослов так сроднился с нею, что когда отходил от меня, то все продолжал сквернословие. Вскоре встретился я с ним около его дома, и он, вспоминая мои замечания, теперь как будто стыдился меня. Я воспользовался этим случаем и начал с ним беседу.

Скажи, пожалуйста, что тебя ныне так равно и сильно огорчило, что ты в глазах моих, в виду храма Божия, так ужасно сквернословил?

– Ах, батюшка, – отвечал он мне, – как не огорчаться, когда в яровом поле моем был почти весь табун лошадей?!

Да, – сказал я, – это, конечно, обидно для хозяина, но зачем же тебе сквернить уста, которыми ты творишь молитвы и приобщаешься Св. Тела и Крови Христовой?

Слова мои, к сожалению, не пали на сердце старика. В тот же день он опять стал изрыгать срамные слова, совсем не ожидая той бедственной участи, которая постигла его в тот же день. По возвращении моем домой из пригорода, мне говорят:

– Батюшка, Пахомыч-то умирает.

– Что же с ним случилось?

Говорят, что в поле попал он под соху и сошниками пропороло ему живот. Я тотчас же отправился к несчастному. Он страшно стонал: живот его был до того пропорот, что в нем видны были внутренности. Однако ж среди смертельных страданий он имел еще столько силы, чтобы рассказать мне про свое несчастье.

– Когда ушел ты от меня, – говорил больной, – я отправился пахать; начал работу без молитвы и продолжал ее без молитвы. Сделал пять или шесть борозд, – вижу, что лошадь ходит не так, как бы мне хотелось. И я подошел к ней со сквернословием и ударил ее, а она вдруг как-то смяла меня, я не мог справиться и попал под соху на сошники, на которых она с четверть версты волокла меня с поля домой. На дороге брат мой родной встретился со мной и снял меня с сошников.

Поистине достойна была крайнего соболезнования бедственная участь, постигшая этого человека, но при виде той безропотной покорности воле Божией, с которой он переносил самые тяжкие страдания, – как очистительные для души, оскверненной греховной привычкой, – нельзя было вместе с ним не благословлять Господа, Которого благость, спасая нас от вечной погибели, всякими путями ведет нас на покаяние.

Действительно, покаяние этого бедного страдальца было глубоко и чистосердечно: исповедавшись и приобщившись Св. Таин, он остался еще в живых на целые сутки, и до последнего своего воздыхания постоянно повторял молитвенные слова.

Вообще, дело христианской проповеди, по своему величию и премудрости, таково, что прежде всего требует от слушателя простоты веры и совершенной преданности ему, как делу Божию – истинному, спасительному, непреложному. Лукавое неверие нетерпимо в деле Божием, ибо не благоволил Бог к Нему.

Необычайное доверие Богородицы благовещению

Обратите особое внимание на первое слово проповеди Божией, возвещенное архангелом Гавриилом Деве Мари о воплощении от Нее Сына Божия, и подумайте: какой оно требовало смиренной простоты и доверия от Пречистой Девы! И Она ни единым словом не усумнилась и не воспрекословила небесному благовестнику, несмотря на всю необычность слов благовещения. Архангел услышал от Нее только слово послушания и преданности Господу: «Се раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк.1:38). И дело воплощения Божия совершилось согласно слову послушания Марии.

Божество Христово для достойного причастника бывает столь ясно, ощутительно, очевидно, что он, причастившись, дерзновенно говорит вместе с Фомою: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:28).

Слово мученики (по-гречески – мартирия) значит свидетели; потому что своим твердым исповеданием, совершенною преданностью Господу, непоколебимым мужеством среди лютых страданий, они засвидетельствовали свою веру в Божество Христово и Его искупительное промышление о людях. И не только в первые времена Христовы, но и далее, на протяжении многих веков, даже до наших дней, имеем мы множество свидетелей, которые своею жизнью убеждают нас в истинности и спасительности нашей веры.

Как мир весь создан был Ипостасным Словом Бога-Отца при содействии Св. Духа, так и искупление и спасение человеческого рода должно было совершиться при непременном содействии Духа Всесвятого. Слава Твоему всеблагому, премудрому и всеспасительному Промыслу, Пресвятая Троица, Боже наш, Отче, Сыне и Душе Всесвятый!

Во вторник, 29 октября, живущие и служащие в Иоанновском женском монастыре, имели счастье утешаться служением дорогого основателя и покровителя монастыря, протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Три с половиной месяца Батюшка вследствие болезни не служил в своей обители.

Вот чудо чудес Божиих из всех величайшее, непостижимое, спасительное, но вместе – и страшное таинство воплощения Бога Слова, Словом Своим доселе созидающего человеческий род.

К вам обращаю мою священническую речь! Хотите слушайте, хотите не слушайте! Но я говорю вам, как искренно верующий собрат. (Имелись в виду неверующие.)

Сборник слов за 1907 год характеризуется общерелигиозным характером. Лишь иногда прорывается у о.Иоанна краткое замечание по поводу неверующих и мятежников. Да и то больше потому, что о.Иоанн корень всего видел в неверии.

Но это год был годом замирания.

Характерно, что в этому году он болел 310/2 месяца (с половины июля по октябрь). В этом же году, 5 декабря, его посетили митрополит Владимир, Серафим, епископ Орловский, Гермоген, епископ Саратовский, протоиерей Восторгов и др.