Перспективы украинской революции

лишь пользуясь средствами политически-нравственных категорий, как авторитет

общепризнанного

государственного

фактора,

внутренней

солидарностью

и

самодисциплиной.

Нынешняя позиция некоторых факторов в эмиграции, которые негативно или

индифферентно относятся к освободительной борьбе в Украине, в частности к УГВР, с

узко партийных взглядов – не может иметь существенного решающего значения, ни на

состояние и развития событий в родных землях, ни на внешнеполитическую позицию

нашего дела, которое представляет УГВР. Но все же нельзя оставлять без внимания факт,

или эти факторы выражают свою солидарность и тем способствуют успеху дела, или же

ведут неблагоприятную и вредную деятельность, хотя бы только информативную. Хотя

бы их неблагоприятное действие к УГВР не имело никаких непосредственных

последствий, но уже сам факт того, что оно есть, украинское, подрывает моральные

позиции, а это бросает тень на целое. Зато единодушная позиция в принципиальных

делах украинского освобождения, удостоверяемая перед целым народом и перед чужим

миром, и при сохранении здорового внутреннеполитического разнообразия, наверняка и

в значительной мере приведет к внутреннему скреплению освободительного фронта и к

укреплению внешнеполитических позиций украинского дела.

Вопрос, почему именно такая консолидация: на государственнической

платформе, а не на базе только межпартийного согласия, – во многом освещен

предварительными соображениями. Решающее значение имеют, прежде всего,

требования освободительной политики и борьбы.

Государственная формация УГВР дает лучшую платформу и организационные

рамки для объединения всех самостийницких политических факторов в эмиграции. Она

ставит наиболее важные, надпартийные государственные политические задачи, вокруг

которых в общей политической деятельности объединятся все силы украинской

эмиграции, в том числе и все политические группировки. Государственная платформа и

такие организационные рамки лучше помогут решить все межпартийные проблемы, а

общая живая деятельность лучше сплотит все положительные силы.

Если же консолидация на государственной базе, то почему именно на

платформе УГВР, а не, например, на платформе УНР (Украинская Народная

Республика)? Такими будут, между прочими, голоса оппозиции против этого плана.

Сразу отвечаем на это. Причем не пытаемся дать исчерпывающий ответ, в

частности не нужно здесь вдаваться в анализы государственно-правовых позиций

факторов из лагеря УНР. Потому что цель всех этих соображений – выдвинуть такие

положительные моменты, которые приведут к политическому примирению и

объединению, а не обострять спорные и разъединяющие вопросы. Итак, будем

оперировать реальными политическими фактами и коснемся только того, что является

необходимым для освещения поставленного вопроса, того о чем нельзя здесь умолчать.

Прежде всего, УНР как политический фактор, может выступать только в роли

эмиграционного фактора. История его деятельности, в частности с последних двух

десятилетий, наглядно подтвердила и завизировала этот политический факт, как для

украинского, так и для чужого политического мира, и нет необходимости его доказывать,

как и невозможно его серьезно отрицать. Выдвигая тезис о сегодняшнем т.н.

правительстве УНР, как носителе и представителе Украинского Государства, то,

умалчивая о государственно-правовой стороне этого вопроса, можно было бы

апеллировать только к прошлому, к истории украинской государственности в 1918-1920

годах и поддерживать мнение, что он в эмиграции сохранил мандат и компетенции

правомочного правительства Украины.

Если бы в нашей освободительной борьбе и в целом политическом развитии в

Украине, с начала прошлой мировой войны, не было бы той революционной

государственной жизни и того процесса роста в живой действительности революционной

государственной формации, процесса, завершившегося созданием УГВР, тогда нашей

самостийницкой политике пришлось бы теперь, пожалуй, ссылаться на прошлое и в

противовес московско-большевистскому отношению, т.н. правительству УССР,

выдвигать

как

представителя

украинской

государственности

традиционное

правительство в эмиграции. Другое дело, кто тогда должен выполнять эту роль:

правительство УНР, или напр., УДП (Украинское Державное Правление) с 1941 года. Но

этот вопрос здесь не будем рассматривать, потому что такая потребность не актуальна.

Но подпольная государственная формация и революционный высший

государственный орган Украины - УГВР, которая существует и действует в Украине как

политический факт и фактор, имеет огромное преимущество над эмиграционными или

традиционными правительствами, как для самой революционной борьбы, так и для

международного положения украинского дела. Было бы лишним это здесь шире

доказывать.

Для кого мало весит и кого мало убеждает значение и необходимость развивать

освободительную политику и революционную борьбу в самой Украине, тот пусть

посмотрит, какой вес, и какое значение в современной мировой политике имеют

аналогичные факторы других народов, какую оценку находят те факторы в политике

чужих государств. Это же на наших глазах под конец войны и после ее окончания разные

эмиграционные правительства, которые активно поддерживали союзников во время

войны и снискали себе значительные позиции, – получили со стороны тех же союзников

многочисленные акты, которыми подрывалось или ликвидировалось их значение и роль.

А взамен политика их союзников-великодержав старается ценой их падения (или

ослабления) получить себе влияние и позиции по отношению к политическим процессам

и силам, которые существуют и действуют на родине этих эмиграционных правительств.

Основанием такого отношения западных великодержав к эмиграционным и местным

факторам порабощенных народов, кроме мотивов политической тактики против СССР,

есть консеквентный (последовательный) и холодный реализм их политики в отношении

этих народов. Рассчитывая на то, что рассматриваемые порабощенные народы должны

сыграть в международных событиях реальную роль как силовые, а не только

пропагандистские факторы – политика великодержав оглядывается прежде всего на то,

что происходит в тех странах, на то развитие событий, которые там происходят, и на те

силы и факторы, которые формируют местную действительность. Сегодня для них

имеют большее значение даже слабые, проблематичные взаимоотношения с

окружающими местными факторами, чем поддержка преданных им союзников –

эмиграционных правительств. С политической точки зрения это не является ни

неверностью союзникам, ни неблагодарностью, а просто-напросто трезвый

политический реализм, который считает субъектом политических факторов именно

народ как целостность, то есть его главную, действующую на своей территории часть, а

не эмиграционный осколок.

Такие "международно-политические показательные лекции" необходимо

слушать и учить украинским эмиграционным политическим силам, в частности тем,

которые слишком «оторвались от земли» политической истины (т.е. истины, что народ в

освободительной борьбе должен руководствоваться прежде всего задачами и

потребностями этой борьбы) и слишком полагаются на помощь внешнего мира, а, глядя

на чужие политические горизонты, берут для оценки нашей политической проблематики

чужие критерии и меры, выработанные для других, отличных политических ситуаций.

На тех примерах, которых так много дают нынешние мировые события, можно легко

убедиться, что и в чужой трезвой политике "высокого класса" такая политическая

проблематика, как у нас, расценивается теми же критериями и мерами, которыми

пользуется и наше "доморощенное" революционный движение. Может, потому и легче

будет найти общий политический язык.

Наблюдая позиции (с одной стороны краевых, а с другой, эмиграционных

политических факторов других народов, отношение к одним и другим западных

великодержав) и всю эволюцию таких отношений за последние годы, тем легче

становится понятным, какое большое политическое значение имеет существование и

деятельность в Украине подпольной государственной формации и такого же

революционного

правительства.

Противопоставление

его

большевицкой

государственной агентуре имеет на международной арене значительно более весомый

статус и убедительную силу, чем предъявления эмиграционного правительства. А сам

факт его существования и действия на украинской территории и то, что большевики не

могут его уничтожить, хотя прилагают все усилия тоталитарно-энкаведистской

государственной машины, – это такое сильное и наглядное свидетельство его укоренения

в народе и его силы, что ни одна вражеская пропаганда не может ничего сделать против

этого свидетельства.

Напротив, каждое эмиграционное правительство, даже то, что имеет

одновременно все атрибуты своей легитимности и военную силу, но вместе с тем и то,

что оно в эмиграции, что его кабинет является на чужбине, а не в родном крае, не может

иметь такого значения. Если же говорить про "правительство УНР", то любой может

подтвердить, что его самым слабым местом является то, что оно находится в эмиграции.

Если политическая среда УНР хочет отстаивать тезис о правительстве УНР, как

о правительстве Украины, тогда нужно отметить, что в данной роли он никак не

проявился в последние годы, такие важные и такие богатые далеко идущими событиями

в истории освободительной борьбы. Трудно понять, как можно выдвигать такие

претензии, зная, что претендент на позицию правительства Украины не то, что не

управлял освободительной борьбой последнего периода, но даже не реагировал на

события в Украине в том смысле, как этого надо было бы требовать от носителя и

представителя государственной независимости Украины. В такой роли присущим

содержанием "деяния" этого "правительства" была бы разве его неактивность.

Здесь следует еще раз подчеркнуть, что на этом месте мы не хотим ни

полемизировать, ни анализировать или освещать позиции и роль УНР. Если бы это было

нужно, тогда пришлось бы подвергнуть критическому анализу в первую очередь

государственно-правовую сторону, и всю политическую деятельность факторов УНР от

начала их эмиграционной истории. Сейчас мы этого не делаем, потому что стремимся к

такой политической консолидации, при которой все причастные политические факторы

станут на правильно политическую платформу, войдут в нерушимую самостийницкую и

соборную государственную конструкцию и уже в ней будут вести совместную и

проверенную верную работу. Имеем в виду настоящую освободительную политику и

перспективы будущего, поэтому было бы лишним поминать негативные моменты, если

будут гарантии, что они уйдут в прошлое, а данный политический лагерь станет на

правильные позиции. Разве, что было бы иначе. Тогда нельзя допустить того, чтобы

негатив из прошлого затруднял или обременял борьбу за будущее, и была бы

потребность избавиться от этого негатива.

Если уж пришлось затронуть концепцию о правительстве УНР, то никак нельзя

обойти тот факт, что данный политический фактор в последние годы наглядно показал

перед всем украинским народом и перед остальным миром свою неспособность к

собственной государственно-освободительной политической деятельности, что

выдвижение его на первый план украинской государственной борьбы принесло бы, уже

по одной этой причине, чрезмерный вред для освободительной дела.

Возможно ли серьезно ставить для украинского народа верхушку УНР, как тот

высокий фактор, который возглавляет освободительную революционную борьбу,

представляющий украинскую революционную государственность, который дает высшее

государственное завершение непримиримому динамизму и активности современной

украинской революции? Эти два элемента: высокая революционная активность и

крайняя пассивность и оппортунизм УНР, и все это в самые горячие моменты, можно ли

совместить в такую политическую целостность, чтобы именно последний элемент был

руководящим и флагманом? Или украинская освободительная политика должна

выглядеть так, что освободительная революция - это одно дело, а "правительство" -

второе? Или при таком укладе можно в единой освободительной борьбе сосредоточить

всю политическую энергию, мобилизовать все силы народа? Можно ли таким способом

создать соответствующий сильный фронт самостийницкой политики против

большевистского тоталитарного империализма? Или по мнению эмиграционного УНР-

овского лагеря, украинское дело выступило бы тогда в своей сильнейшей форме на

международных форумах и получило бы возможно лучшие позиции?

Сегодня Украина в международном укладе сил подобна вулкану

освободительной революции, которого нельзя ни потушить, ни спрятать. Это источник

бесконечных потрясений в противоестественной политической структуре Восточной

Европы. Украина - это непримиримая сила, которая борется против всякого нахлебника,

против всякого порабощения. Она действует исключительно по своим собственным

законам, имеет свое неотвратимое следование к соборному суверенному Украинскому

Государству. В тяжелых условиях Украина не только продолжает борьбу, но и живет

собственной, оформленной в подпольно-государственном творении, жизнью.

Украинский народ ведет не только собственную борьбу, он сейчас становится центром,

организатором и передовой силой общего освободительного антибольшевистского

фронта всех народов, порабощенных этим большевизмом. Украина - это исторический

гробокопатель московско-большевистского империализма, гнета и насилия, и

одновременно - провозвестник и кристаллизационный центр нового строя на развалинах

СССР, строя свободы и справедливости во взаимоотношениях между свободными

народами и людьми. Такова историческая миссия Украины, такая ее фактическая роль

сегодня, и соответственно этому будет ее мировое положение.

Но для сильнейшего сосредоточения и напряжения собственной возможности,

для высокой боеспособности и достижения наибольших внешнеполитических успехов –

вся самостийницкая Украина, все ее силы должны составлять не только лишь одно целое

вообще. Эта целостность должна иметь еще и соответствующую внутреннюю структуру

и соответствующую флагманскую завершенность и внешнюю форму; чтобы все

элементы той целостности стояли каждый на своем соответствующем месте, чтобы

именно ведущие возглавляли, показывали направление и формировали целость.

Этим требованиям лучше всего отвечает революционно-государственная

формация, возглавляемая УГВР. Потому что она, вырастая органически в Украине из

жизненной действительности, во время борьбы, формировалась для нужд этой борьбы и

под непосредственным влиянием всех тех сил и натисков, среди которых она должна

существовать, действовать и расти. Поэтому в данной формации все составляющие есть

на своих естественных местах, согласно принятым на себя ношам и собственному

потенциалу и функции в целости. Также внешние формы, как у всех органических

производных, приспособлены к живому действию, в окружающей среде. В такой же

форме должна выступать и украинская самостийницкая государственная формация на

международной арене. Потому что эта форма лучше всех подчеркивает все ранее

приведенные ее черты и свойства, и в этом наша главная сила, наши важнейшие козыри.

Революционно-государственная формация, рожденная на родных землях,

должна быть центром, главным стволом и главным корнем, она должна дать

государственно-организационные рамки для включения в одно целое также всех

эмиграционных самостийницких сил и факторов. Все они могут найти в ней свое место,

включившись в соответственно развиваемую зарубежную часть одной целости.

Относительно государственной традиции, на которую всегда ссылаются круги

УНР, признаем, что с этой точки зрения они имеют свою историческую позицию. Но мы

не согласны с тем взглядом, что продолжение государственных традиций безраздельно

связано с конкретными лицами или политической группой. Считаем, что оно больше

сплетено с оживленной политической деятельностью и освободительной борьбой,

которая в дальнейшем реализует эти традиции и борется за их воплощение в живой

политической действительности.

Сохранение государственных традиций заключается не в том, чтобы твердо

держаться лишь формальной, а еще более персональной "традиции", то есть исходя из

прежней роли и постов отдельных лиц или групп выводить их сегодняшнее,

исключительное право не только представлять прошлое, но и в нынешней украинской

политической действительности занимать те же посты и персональные позиции, к

которым уже нет оснований в их современной деятельности. Последователи такого

понимания государственных традиций часто ставят, как главный и решающий критерий,

вопрос – единичные явления и все развитие живой политической действительности и

освободительной борьбы вкладываются ли в эти внешние, формальные рамки, и даже

больше, уважают ли они их "традиционное" персональное «управление». Если так, –

тогда это, по их мнению, государственные, согласованные традицией факты. Если же

нет, – то они их не признают, позорят, как явления обращенные против государственных

традиций, хотя бы их исключительным содержанием была бы борьба за то, чтобы сама

суть той же государственности была бы не только традицией, но и настоящей

действительностью (развитием настоящей политической

действительности и

освободительной борьбы).

Но государственные традиции нельзя трактовать по-музейному. Каждый, кто

хочет стоять на страже их сохранения, имеет не столько право, сколько обязанность

прежде приложить все возможные старания, чтобы существенный смысл

государственности не отошел к роли только исторического порядка, чтобы не он

принадлежал прошлому, а чтобы ему принадлежала современность и будущность, чтобы

он был живой реальностью. Речь идет о самом содержании, а не о персонале или о менее

важных делах формального порядка. Сохранить государственную традицию – это значит

не уводить ее из настоящей жизни в музеи, а связывать ее с актуальной государственной

борьбой, способствовать тому, чтобы была соблюдена историческая преемственность

между нынешней борьбой за государственность и традициями прошлого и то в основном

позитивного содержания. Во всем важным является только лишь смысл, сама суть, а не

дела формального порядка, как названия и т.п., или вопросы личностные или групповые.

Оценивая значение традиции в борьбе за государственность, мы за

осуществление и продолжение всего ценного, позитивного по содержанию в традиции

нашей государственности, но мы против присваивания "монополии или традиции",

против формализма и против самого сохранения традиций государственности как

музейных ценностей.

Возвращаясь к УНР, считаем, что этот политический фактор в самом начале

имел, благодаря своему прошлому, больше всего возможностей, а тем самым и

обязательств продолжать государственные традиции в дальнейшей освободительной

борьбе и в последовательной самостийницкой политике. Но развитие освободительной

борьбы в последние два десятилетия, в частности после второй мировой войны, той

борьбы, которая именно является самым существенным продолжением украинских

государственных традиций, не дает факторам УНР того политического свидетельства,

которое оправдало бы их претензии на исключительное верховенство в украинской

политической жизни.

Украинская борьба за государственность продолжается непрерывно, она имела и

имеет свои героические подвиги и большие политические достижения, она же отчетливо

продолжает украинские государственные традиции. А тем временем политический

лагерь УНР не только не играет в них такой роли, на которую заявляет претензии, а он

вообще или не проявляет себя в самые важные моменты освободительной борьбы

последних лет, или становится на ту сторону, откуда идет не помощь, а препятствия для

освободительной борьбы. Сойдя с позиций ведущего фактора в борьбе за

государственность, факторы УНР тем самым сошли с первой позиции в преемственности

государственной традиции. На страже этих традиций, на страже украинской

государственности стали новые, революционные силы Украины, которые приняли на

себя наибольшую часть нынешней борьбы за государственность.

Намечая нашу концепцию консолидации всех самостийницких элементов в

эмиграции и концепцию единения украинской самостийницкой политики, следует

выяснить нашу позицию по отношению к тем тенденциям, которые выдвигает группа

УНР, то есть, чтобы политические группировки консолидировались вокруг

политического центра УНР, который должен быть признан теми же группировками за

украинское эмиграционное правительство.

Концепция УНР не имеет обоснованных позиций и той роли в современной

украинской

политической

действительности,

в

частности

в

современной

освободительной борьбе, ибо эта концепция не соответствует состоянию и потребностям

нынешней освободительной борьбы в Украине и всей освободительной политики. И

вызов кругов УНР ко всему управлению во имя государственных традиций не является

оправданным.

Однако, как уже отмечено, мы не хотим здесь ни затрагивать исторической роли

УНР, ни отрицать того, что положительные элементы в этом лагере могли бы и теперь и

в будущем внести свой положительный вклад в дальнейшее развитие борьбы за

государственную независимость Украины.

От

кругов

УНР

идут

попытки

противопоставить

революционной

государственной формации, которую возглавляет УГВР, - "правительство УНР". Как

видим, с одной стороны – непричастность факторов УНР к освободительной борьбе

Украины и ко всем государственным актам и действиям в Украине в последние годы, а с

другой стороны – попытка противопоставить себя в эмиграции тем фактам и факторам,

которые создают и формируют государственность и самостоятельную государственную

жизнь Украины в последние годы и теперь. Такая позиция факторов УНР исключает их

возможность поиска места для себя в укладе активных самостийницких сил Украины и

включиться в современную государственную борьбу и действия, если УНР и дальше

хочет противопоставлять себя революционной государственной формации Украины,

которая выросла из самой борьбы. В таком случае группа УНР ставит себя вне рамок

современной освободительной борьбы и становится в такую позицию, которую активная

освободительная политика должна обойти мимо, то есть исключить.

И

именно

эта

политическая

группа

УНР

упирает

на

жесткое

противопоставление: "или – или". Эта альтернатива является ложной и вредной для всего

освободительного дела, а еще более для самой упомянутой группы. В украинской

внутреннеполитической жизни много лишних конфликтов и контр-версий (спорных

вопросов с отвлеченным обсуждением) происходит из-за того, что политические

факторы в своих взаимоотношениях очень часто ведут себя так, что получается

противопоставление между ними там, где его собственно и нет. Причина в том, что

существует у нас, в частности в эмиграции, много политических группировок, но

процесс политического дифференцирования и кристаллизации отдельных политических

направлений – еще не зрелый. Отдельные политические лагеря не имеют достаточно

развитого и оформленного своего собственного, им присущего, политического

содержания, мировоззрения, программы, тактики или стабильного направления

политической деятельности. Поэтому они не имеют собственной политической линии, а

для того, чтобы удержать свою партийно-организационную обособленность, они за

содержание существования своей группы принимают или оппозиционное или

соответственно конкурентное положение к активным силам в украинской политике.

Худшее бедствие внутренней украинской политической жизни кроется именно в том, что

отдельные политические группировки, которые уже ввиду своего состава должны иметь

собственное политическое лицо, силятся занять позиции другого политического фактора.

Когда с их стороны нет соответствующего серьезного действия, которое надо вести на

тех позициях, на которые они заявляют свои претензии, а есть только мнимые, мелкие,

пропагандистские маневры – тогда из этого получается не творческая борьба и

сотрудничество, а хаотизация политической жизни и подрыв, уменьшение успешности

положительной деятельности активных политических сил.

Если каждый украинский политический фактор будет иметь развитый,

выкристаллизованный и оформленный собственный политический смысл и лицо,

плацдарм, направление и характер собственной политической деятельности, тогда будет

иметь и явное собственное место в украинской политической жизни, выполнять

собственную, указанную функцию в целости. Взаимоотношения между ними также

будут тогда естественные и тесные, и весь уклад политических сил будет выразительный

и оформленный. В нем будет место, с одной стороны, здоровому творческому

соперничеству,

постоянному

состязанию

между

различными

политическими

направлениями и силами. А это будет фактором развития и активизации, потому что

тогда будет происходить процесс взаимного оттачивания, дополнения и выравнивания

положительных элементов и одновременной нейтрализации отрицательных элементов,

происходить политический синтез различных сил и действий – то ли организовано, то ли

естественным порядком, в самих результатах деятельности всех составляющих. Вместо

такого состояния, когда одни ведут борьбу и положительную политическую работу, а

другие говорят, что могут делать то же и еще лучше, а на самом деле только затрудняют

работу первым, – придет изменение в том направлении, что, кроме соперничества,

каждый фактор будет выполнять свою собственную работу и выполнять такую функцию,

которую не делает и не выполняет другой.

В современной украинской политической действительности, в настоящем

нашем состоянии, действительно не может быть много сил, много выполняемой работы:

того и другого, и третьего надо еще и еще. Есть место и работа для всех сил, различные

задачи в разных направлениях так, что все факторы наверняка смогут внести свой

положительный вклад. Надо только одного: чтобы все заботились прежде всего о

потребностях Украины, украинского дела, а затем о своих партийных потребностях;

чтобы все хотели действительно бороться или с пользой работать для общего дела и

чтобы все искали свое собственное место деятельности, в соответствии со своими

возможностями, а не пытались подшиваться под других и пользоваться достижениями

других.

В украинской жизни теперь нечего делить для использования и извлечения

пользы. Зато можно много сделать и добыть упорной борьбой и трудом. Так тесно, что

нельзя протолкнуться, может быть только в политической или социально-общественной

"нише". Зато в борьбе и труде есть очень много места для всех, больше, чем желающих с

доброй волей.

Наша концепция консолидации - это концепция сплочения и соединения всех

национальных сил для совместной борьбы и совместной работы на общей

государственнической платформе и в широких государственных рамках. Это не

консолидация для распределения влияний и позиций между договаривающимися

политическими группировками. Первой и основной предпосылкой к полной внутренне-

украинской консолидации является то, чтобы во всей украинской жизни, как в целом, так

и во всех его составляющих элементах, на первом месте стоял принцип освободительной

борьбы и созидательного труда для дела освобождения и государственной

независимости; чтобы по этим критериям оценивать все элементы и все проблемы

внутренней украинской жизни. Тогда во имя общей идеи и великой национальной

потребности в оценке всех явлений и всех факторов будут преобладать объединяющие,

общие моменты, которые будут противостоять всему, что спорное и разобщительное.

Первым будет вопрос, какой положительный вклад вносит каждый элемент в целость? В

консолидации, вместо групповой эксклюзивности и узкопартийного "или-или" против

других политических факторов, должна укреплять голос взаимная толерантность и

синтезирующий принцип: "и-и". Нельзя отвергать ни одного фактора, который может и

хочет внести в общую целостность свой положительный вклад, а выбрасывать только

вредные элементы.

Если же говорить о том, какое место в целом укладе должен занять каждый

фактор, то в этом решающими есть две вещи: во-первых, главное направление,

содержание и характер деяния всего уклада политических сил и вопрос, какая

политическая формация лучше всего соответствует этим актуальным потребностям; во-

вторых – то, какую роль в этом действительно выполняет каждый фактор в частности.

Нам нужен не просто механический конгломерат разных политических сил и факторов,

которые, кроме своих особых задач и конкретных целей должны действовать в одном

направлении, по одной генеральной линии самостийницкой политики. Наша

консолидационная концепция стремится к тому, чтобы политические группировки и

другие политические факторы, сохраняя свое собственное существование и

деятельность, вошли в одно целое высшего порядка, которое в борьбе, а также и в

отношениях с внешним миром, как и в урегулировании основных внутри-украинских

дел, будет выступать и действовать как органическая целостность. Такая организованная

целостность украинских политических сил должна не только быть; она должна

выполнять указанные задачи, должна участвовать в освободительной борьбе и проводить

самостоятельную украинскую политику; ее внутренний уклад и внешнее оформление

должны быть приспособлены к данному общему состоянию, положению и потребностям

всего освободительного дела, в частности к ситуации и освободительной борьбе в

Украине. Совсем отличную, другую линию освободительной политики, другой

политический характер и лицо должна бы иметь целость консолидированных

политических сил в эмиграции, в зависимости от того, это была бы консолидация на

платформе и в рамках государственной формации УГВР, или под эгидой эмиграционного

правительства УНР, или же только механического, безликого и бесконцепционного

межпартийного соглашения. В этом нет неясности, нет сомнений. Речь идет о нашей

освободительной концепции, о направлении и содержании самостийницкой политики. И

это должно быть решено. Это полностью совершилось в родных землях, и уже

постепенно совершается в эмиграции.

Если же развитие политической жизни в эмиграции пошло бы и дальше так, что

в то время, когда в государственной формации УГВР объединились бы все активные,

освободительное силы и элементы, а вокруг УНР сплотился бы противоположный

оппортунистическое лагерь, тогда дошло бы до эксклюзивного противопоставления

«или-или». В результате от всей активной самостийницкой политики, которая базируется

на краевой борьбе, отпали бы сразу все те элементы и ценности, оказавшиеся в

оппортунистическом лагере, так и те, которые могли бы в самостоятельной политике

выполнять положительную роль, если бы не противопоставляли себя укладу активных

сил, а включились в него, объединились с соответствующими его элементами. При

противопоставлении "или-или" отвечает и пропадает для актуальной положительной

деятельности все, что включилось в отрицательный или менее ценный уклад, хотя бы

даже оно было важной, положительной величиной. Зато при включении в руководящий

высший уклад всех национальных сил, наряду с дальнейшим внутренним

соперничеством, но без крайнего противопоставления, даже малые положительные

ценности и элементы не исчезают бесполезно, а вместе с другими ценностями этой

категории скрепляют соответствующие позиции целости. В этом и был бы главный

эффект в смысле экономии политической энергии по консолидации разнородных и

отличных политических элементов.

Представленные в этой статье соображения приходят к таким выводам.

В украинской политической проблематике на первом месте стоит вопрос

освобождения, освободительной борьбы, основ и главного направления освободительной

политики. Альтернатива такова: освободительная, революционная борьба и

обоснованная активная освободительная политика, главным центром и базой которой

является эта борьба, – или пассивный оппортунизм, ориентация и выжидание т.н.

конъюнктуры, освобождения внешними факторами. Это означает: надо ли вести

освободительную борьбу и надо ли вести самостоятельную, обоснованную и активную

освободительную политику или нет. Но здесь не может быть, ни компромисса, ни

уловки, и может быть только одно решение. Украинская самостийницкая политика

может пойти только одним путем, на который ее направило и повело самостийницкое

революционное движение, и в одной революционно-государственной формации

Украины, которую возглавляет УГВР. Это первая главная основа нашей

освободительной политики.

Вторая важная проблема в эмиграции – это вопрос политической консолидации.

Это, прежде всего, – вопрос экономии политической энергии, требование собрать все

силы в одной надпартийной государственной формации, для совместной,

скоординированной политической деятельности и освободительной борьбы, а не ради

самой консолидации.

Как борьба и политическая деятельность являются путем и средством в

государственном освобождении, так и консолидация должна быть средством к

увеличению сил и укреплению позиций в освободительной борьбе и в самостоятельной

политике. Таков ее смысл. Консолидация должна быть подчинена первому постулату, с

ним связана и так с ним сонастроена, чтобы укреплять, дополнять и ускорять его

реализацию. В отрыве от той цели, какой она служит, она потеряла бы свой основной

смысл, а направленная против той цели – была бы вредным и негативным явлением.

Первый постулат наверняка будет реализован и в эмиграции. Залогом этому есть

сила и воодушевление революционного освободительного движения, а также идейно-

политическая позиция здоровой части украинской эмиграции, которая стремится внести

свой позитивный вклад в дело освобождения.

Что же касается консолидации эмиграционных политических группировок и

факторов, то это во многом будет зависеть от них самих. За их участие говорит как добро

всего освободительного дела, так и чисто партийный резон и польза для самих

группировок.

Для целости освободительной политики будет несомненная польза от того, если

в консолидационных процессах на платформе и в рамках УГВР примут участие те

политические факторы, которые до сих пор не идут тем единственно правильным путем

освободительной политики, и какие могут внести свою положительную лепту. Но еще

большее значение имеет это дело для самих политических факторов и группировок, так

как для них этим решается вопрос оснований и перспектив дальнейшего существования.

Не одна политическая группа, которая разминулась с активной, действительно

освободительной политикой и потому потеряла смысл существования, может получить

необыкновенную возможность исправить проступки, включиться в единый

освободительный фронт, занять место в той государственной формации, к которой

принадлежит будущее, хотя для того, чтобы ее создать, она ничего не сделала. Эта

возможность стать отныне на правильные позиции, принять активное участие в

освободительной борьбе, а потому получить и для себя место в государственном

строительстве Украины.

Однако, было бы ошибкой приписывать слишком большое значение позициям

отдельных группировок. Большинство из них являются слабосильными и не оказывают

влияния на развитие событий. Сами народные массы, проникшиеся политическим

активизмом, с высокой политической сознательностью и здоровым инстинктом, активно

включаются в политическую жизнь и приходят, несмотря на группировки, которые не

идут нога в ногу со всем развитием освободительного дела. Те же массы становятся

основным политическим фактором теперь и в эмиграции. В процессе консолидации

политическая конечность и приспособленная к ней целесообразная линия активных

политических сил, совместно с сотрудничающими массами, перевесят любое возможное

тормозящее действие различных группировок. А позиция тех группировок будет решать

не так вопрос, завершится ли успешно процесс консолидации, как скорее то, найдут ли

они, и какое место в украинской внутренней политической действительности.

Освободительная борьба и ее проукраинская политика пойдут своим твердым и

неудержимым походом к победе. Их поведут все активные, освободительные силы,

сплоченные в одной самостоятельной, революционной государственной формации,

которую возглавляет УГВР. Все политические элементы должны занять свое место. Кто

пойдет в поход – пойдет к победе. Кто противопоставляется или колеблется, тот сам

становится в такую позицию, что все достижения освободительной борьбы будут для

него неудачами, ее триумф – его поражениями, ее победы – его падением, а ее слава – его

позором. Это были бы позиции очень близкие к вражеским, хоть и не по намерениям, но

все равно по результатам. Становиться на такие позиции теперь, имея возможность

занять хорошее положение, было бы с национальной точки зрения на собственное

политическое добро – глупо и самоубийственно.

Решиться на одну или другую сторону – придется всем, каждому политическому

фактору, каждой группировке. И очень скоро.

Все национальные здоровые элементы и все положительные, трезвые

политические факторы наверняка найдут свое достойное место и свою творческую роль

в едином освободительном фронте. Вся здоровая украинская эмиграция соединится с

освободительной борьбой в Украине в единодушном самостийницком политическом

действии, в единой самостоятельной государственной формации, под управлением

революционного высшего государственного органа Украины - Украинской Главной

Освободительной Рады.

4. О ПРИНЦИПАХ НАШЕЙ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

(ДО ЗАСАД НАШОЇ ВИЗВОЛЬНОЇ ПОЛІТИКИ)

Подписанная псевдонимом С.А.Сирый статья является как бы продолжением предыдущей с

целью пояснить украинскому сообществу на чужбине, за что, во имя чего и какими средствами оно

должно, объединившись, вести политическую борьбу. Автор выясняет суть, содержание и процесс

украинской национально-освободительной революции, нереальность эволюционных концепций, природу

московско-большевистского режима и системы, три фазы революции, ее освободительную концепцию и

стратегию. Распространение и углубление этих тем находим в других статьях С.А.Бандеры, как:

"Государственническая политика против большевистской игры в СССР", "Планирование революционной

борьбы в Крае", "Украинская национальная революция, а не только противорежимное сопротивление",

"Слово к Украинским Националистам-революционерам", "Перспективы украинской национально-

освободительной революции".

Эта статья была впервые опубликована в журнале “Визвольна Політика”, Мюнхен, год изд. 1, №

9-10, ноябрь-декабрь 1946 г.; часть в еженедельнике “Шлях Перемоги”, Мюнхен, год изд. 8, № 1-2 (358-

359), от 07.01.61.

СУТЬ, СОДЕРЖАНИЕ И ПРОЦЕСС УКРАИНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Украинская национальная революция – это борьба за саму жизнь и волю народа

и человека, а также борьба за содержание, основание и формы жизни, за ее развитие и за

прогресс. Это борьба против московско-большевистского империализма, который

стремится к господству над всем миром и с этой целью порабощает, эксплуатирует и

калечит целые народы и отдельных людей. Это борьба против большевицко-

коммунистической системы, которая во имя спекулятивной доктрины в услугу

империализму одной партии проводит на организме двухсотмиллионных масс

угнетенных народов самый ужасный в истории эксперимент, вопреки природе и доброй

воле целых народов и каждого человека. Это борьба против режима и тирании

большевицко-коммунистической

партии,

которая

от

жажды

неограниченной

монопольной власти и корысти превратила в невольников и нищих оборванцев массы

порабощенных народов. Это борьба за защиту самого существования свободы и развития

всех народов, порабощенных большевизмом, и за защиту человеческой, свободной и

достойной жизни народных масс и каждого человека.

Украинский национализм имеет свой уклад позитивных идей и ценностей,

которые определяют содержание и форму жизни и развития народа и личности во всех

сферах, признают их творческую роль в общечеловеческом развитии. Основные истины

наших идей коренятся в украинской духовности, сформулированной и утвержденной в

течение всего исторического развития, в духовности, которая гармонизирует с лучшими

достижениями развития общечеловеческой духовной и общественно-политической

культуры и развития. Наши правды диаметрально противоположны духу и сути

московского большевизма, в котором собраны, повторены и доведены до

рафинированной системы проявления самой темной реакции и падения во всей истории

человечества, с негативным применением присвоенных большевизмом чужих

достижений материального и технического прогресса.

Наша идея свободы, самобытности и свободного развития народов

противопоставлена большевистскому порабощению, нивелированию и истреблению

целых народов. Идея достоинства и уважения человека, его свободного развития,

собственной инициативы, творческого и достойного самовключения в гармоничный

уклад сборной национальной и общественной жизни является диаметрально

противоположной большевистской тирании, порабощения и эксплуатации человека,

топтание его достоинства, ломка свободы.

Наша идея социальной справедливости – противопоставлена большевистскому

ложному злоупотреблению социальными лозунгами для одурачивания масс чужих

народов и прикрытия самого реакционного социального угнетения во всем СССР.

Наша идея равенства и братства всех людей в народе – противопоставлена

большевистской классовой теории и практике, превращающим народные массы в рабов и

нищих, с одной стороны, а с другой – дающим неограниченное господство и произвол

правящей клике коммунистической партии.

Наша идея положительной, созидательной роли государства, которое должно

защищать, организовать и способствовать свободной жизни и развитию культурного

роста и хозяйственного благосостояния народа и человека, противопоставлена

большевистской системе угнетения, эксплуатации и ломки человека и народных масс

государством, системе одного большого концентрационного лагеря.

Идея направления деятельности и усилия государства и организованного в нем

народного сообщества на создание, завершение и преумножение положительных

ценностей, которые обогащают и поднимают уровень жизни народа и личности во всех

областях, умножают их творческий вклад в сокровищницу общечеловеческого прогресса

и культуры – противопоставлена пустому большевистскому империализму, который от

бессмысленной жажды господства над целым миром из всего хочет делать только орудия

своего насилия и захвата.

Уважение разнообразия содержания и форм жизни и богатства культур разных

народов, идея толерантности к чужим и отличным культурным и социальным ценностям

и системам, наравне с привязанностью к своему, и сохранением своих ценностей –

противопоставлены московско-большевистской нетерпимости и ненависти ко всему

отличному, небольшевицкому, и рожденной из чувства своей ничтожности жажды

уничтожать чужие культуры и целые народы, нивелировать жизнь всех людей, всех

народов под одну гребенку на вкус большевистского режима.

Сосуществование свободных народов и мирные взаимоотношения их

независимых государств, без внимания на разницу общественных и политических

систем, вместо большевистской постоянной вражды, полной изоляции и перманентной,

открытой или скрытой, войны против небольшевицкого мира.

Идея свободы творческой инициативы личности и свободной деятельности,

которая не угрожает, не вредит согражданам и народу всегда обращена против

большевистского тоталитаризма и диктатуры, которые лишают человека всякой свободы,

делают из него раба государства-эксплуататора и сковывают его творческие силы

кандалами всевластной тоталитарной коммунистической монополии.

Идея свободы религии, совести, мысли и слова, свободного духовно-

культурного и художественного творчества – против насилия над духом народов и

человека, против навязывания средствами террора большевистской доктрины и ее

шаблонов в духовной, культурной и художественной жизни и творчестве

Вера в человека, его благородные, положительные черты и порывы, ее

общественно-гражданский инстинкт, сохранение и возвышение добрых свойств

человеческой природы – противопоставляется большевистской ненависти и презрению к

человеку и порожденной ею системе принуждения, насилия и ужасного террора.

Идея естественной гармонии, равновесия и соединению между духовыми и

материальную элементами в жизни и развитии человечества обращена против

насильственного

навязывания

всем

и

вся

искусственной,

спекулятивной

материалистической доктрины коммунизма, и противоестественного искривления жизни

исходя из ее соображений и утверждений.

В духе этих вечно молодых и неизменных основных идей украинский

национализм развил целую программу, как систему направляющих, основ и ценностей,

которые определяют содержание и формы жизни и развития народа и личности во всех

сферах. В этой программе есть место и тому из украинского прошлого, что сохранило

свою ценность и актуальность, что соответствует современному состоянию и развитию

знания и развития.

В нашей программе приняты наилучшие достижения знания и прогресса во всех

сферах жизни других народов, которые отвечают нашим духовым и культурным

элементам, состоянию и естественным условиям жизни в Украине.

Идеи и программа украинской революции подчеркивают прогрессивное

содержание

и

форму

жизни,

полностью

противоположные

реакционным

большевистским. Хотя большевики присвоили себе чужие достижения в области техники

и материальной цивилизации, применили некоторые средства, методы и формы, добытые

народом во время революции, однако все это они применили в услугу своей реакционной

сущности и таким же реакционным целям.

В отличие от реакционной большевистской действительности, идеи и программа

украинской национальной революции ведут к коренной перестройке всей жизни, на всех

ее участках, во всех проявлениях. За это положительное содержание ведется

непрерывная революционная борьба.

Украинская национальная революция – это непрерывный, постоянный и

прогрессивный процесс, который охватывает и пронизывает всю жизнь, ее уклад

положительных идей и ценностей, противостоит против большевистской системы не как

абстрактная теория и доктрина, а как живая и действующая динамичная сила.

Соответствуя духовности, природе, желаниям и интересам широких народных

масс, ставя перед ними конкретные цели, которые должны иметь смысл, уклад и формы

всей жизни, указывая им реальную дорогу, как дойти до этих целей, – идеи и программа

украинской революции, вместе с активной революционной борьбой, мобилизуют и

активизируют народные массы к борьбе за полное их осуществления путем уничтожения

большевизма. Существенной приметой нашей революции является все более широкое

развертывание, обострение и углубление процесса всесторонней борьбы против

большевистской системы реакции за осуществление прогрессивных целей. Захватывая

широкие народные массы, эта борьба проходит во всех плоскостях и сферах жизни: в

политической, общественной, хозяйственной, духовно-культурной, религиозной и др.

Народные массы ставят препоны большевистской системе, не дают ей укорениться и

легко осуществлять свои цели, ведут против нее наступление, принуждая режим к

уступкам и постоянной смене ориентиров.

Наша революция находится в постоянном развитии, ее идеи и программа в

столкновении с большевистской действительностью побеждают, потому что они

правдивы, более ценные и сильные. Поэтому они захватывают все более широкие

народные массы, распространяются дальше и среди других народов, порабощенных

большевизмом, захватывают и революционно активизируют их, и даже проникают в

ряды самого режима и частично его разлагают, захватывая собой наиболее ценные

личности.

НЕРЕАЛЬНОСТЬ ЭВОЛЮЦИОННЫХ КОНЦЕПЦИЙ.

ПРИРОДА БОЛЬШЕВИЦКОГО РЕЖИМА И СИСТЕМЫ

Такой процесс растущего напора революционных идей естественен для нашей

революции, но он не исчерпывает нашей революционной борьбы. В одиночку он не

привел бы к полной победе, не принудил бы большевизм к такому уровню отступления,

который закончился бы революционной переменой, превращением содержания и форм

жизни из большевистской системы по линии нашей программы. Это невозможно, как из

самой природы большевизма и его системы, так и из внимания на состояние режима и

его позиции по отношению к порабощенным им народам. Большевистский режим

находится, по сути, в непрерывной борьбе против масс подмятых им народов, в которой

он не может удержаться без своей коммунистической системы принуждения.

Большевистский режим и система так взаимосвязаны, что когда упадет первое, также

упадет и второе, одно без другого не может существовать и не может ему изменить без

самоубийства. Невозможно полностью разрушить идейно, разложить морально

большевистский режим потому, что у него нет ни идеи, ни морали вообще. Вместо идей,

он имеет одну цель – владеть и властвовать над покоренными народами и покорять

другие; господствовать абсолютно, средствами тотальной диктатуры и террора. Такая

власть дает господствующей клике – партийцам все, чего жадная, безыдейна личность

может себе пожелать. Вместо морали, у большевиков есть один принцип: все, что служит

их целям, может им пригодится – надо принимать, а все, что может быть препятствием –

то можно и надо любыми средствами уничтожать. Понятия добра и зла, преступления и

права, чести и позора, разрешенных и неразрешенных средств и методов большевизм не

признает как свои обязательные нормы, но лицемерно пользуется ими в отношении

покоренных и других народов, как средствами, элементами большевистской диалектики

и тактики.

Идеями и нравственным наступлением можно достичь и вырвать из рядов

режима лишь идейно и морально значимые элементы. Но таких там немного. Основной

столп коммунистической партии и большевистского режима – это безыдейный и

аморальный элемент, который знает только одно: иметь все благодаря неограниченной

власти, или не быть вообще. На такой элемент, являющийся стержнем большевистского

режима и партии, нельзя влиять идейно-нравственными ценностями, его можно только

уничтожить.

Для этой одной цели – диктатуры партии, в чем, кстати, большевики

признавались изначально, они, пользуясь пролетариатом, только, как ширмой, построили

и постоянно укрепляют и совершенствуют свою систему. В ней они использовали все

образцы диктатуры, террора, систему преобразования масс и народов в послушный

инструмент силы в руках малой группы людей. Выбрав и представив самые

рафинированные образцы, которые только знает история человечества, они запрягли в

услуги своей диктатуре достижения современной техники. Вся большевистская система

доведена до совершенства двумя аспектами: тотальной диктатуры в середине, и

эксплуатации человека, народов и средств страны в создании инструмента силы для

империалистической экспансии.

Большевизм так деформирует всю жизнь СССР, только чтобы обеспечить себе

безоговорочную подчиненность и послушание масс. Для этого он уничтожает все

человеческие сообщества, прежде всего самые сильные – семью и нацию. Он приводит

весь народ к такому разобщению, чтобы режим всегда имел дело с брошенной единицей.

Поглощение государством всей жизни, в первую очередь хозяйственной, создает такое

положение, что режим напрямую владеет всеми средствами к жизни, а гражданин,

лишенный их и всякой возможности самостоятельной деятельности и пропитания,

постоянно живет "на поводке" и на голодной пайке от государства, и за малейшую

попытку противления его лишают возможности жить. В дальнейшем, посредством

уничтожения религии и всяких небольшевицких ценностей, – и навязывание

материалистической доктрины, и всей большевистская система воспитания должны

помочь режиму свести человека к роли раба, который, одержимый только боязнью, как

бы не потерять минимальных средств пропитания, которые он может получить лишь

посредством покорности режиму, – будет во всем послушным орудием.

Коммунистическая система тоталитарного государственного капитализма (по

многим признакам, скорее – феодализма) должна ограничить внутреннее употребление

всех благ до возможно низкого минимума и направить все материальные средства

покоренных большевиками стран для цели внешней эксплуатации. Всевластно овладев

жизнью всех народов и всех людей в СССР, большевистская система кует из них и из

материально-технических средств единый инструмент для насилия и покорения мира.

Система лжи, которую большевики довели до бескрайних горизонтов, – это

одна из главных составляющих большевистской тактики. Она должна парализовать и

овладевать душами и умами людей в СССР и за его пределами.

Большевистское государство всевластно овладевает не только общественной, но

и индивидуальной жизнью каждого человека, а большевистским государством владеет и

пользуется, как орудием, преступная коммунистическая партия – союз антинародных и

античеловеческих заговорщиков, с режимом СССР во главе.

Как невозможно только идейным натиском сломать большевистский режим, так

и большевистскую систему нельзя уничтожить частично, победив ее только на

отдельных участках, этапами. Этим можно ее подорвать, ослабить, но нельзя, ни

ликвидировать, ни принудить к эволюционной перемене. Потому что большевизм

держится не на ценности и устойчивости своих принципов, доктрины и методов

организации жизни, а на насилии и терроре, которые он лелеет и постоянно укрепляет, и

которыми он всегда пользуется, как своим аргументом. В тоталитарном большевизме

коммунистический строй и система, и диктатура режима создают две неотделимые части

одной целости, так связанные между собой, что пока одна из них живет, она возрождает

вторую, если бы та упала.

Уничтожить большевизм нельзя эволюционным путем, только тотальным

революционным уничтожением, в котором организована революционная сила, с

непосредственным активным участием широких народных масс, в могучем взрыве

сокрушит и с корнями вырвет все главные элементы большевизма – режим, партию,

систему и доктрину, все их ответвления и проявления. На том окончательном свержении

должен сосредоточиться и завершиться процесс революционной борьбы. Только после

разгрома большевизма и разрушения большевистской тюрьмы народов – СССР, будут

введены в жизнь позитивные идеи и программа революции.

ТРИ ФАЗЫ РЕВОЛЮЦИИ

Украинская национальная революция, как единый процесс, состоит из трех фаз.

Первая и вторая - это фазы борьбы, третья - государственного строительства.

В первой фазе происходит процесс затяжной, прогрессирующей подпольной

борьбы. В ней идет борьба, прежде всего за душу народных масс, мобилизация и

активизация их на стороне революции, против большевизма; подрываются позиции

большевистской системы и силы большевистского режима, растет организованная сила

революции. В этой фазе проходит основополагающий конструктивный процесс: наши

идеи

и

программа

овладевают

широкими

массами

украинского

народа,

распространяются на другие народы, порабощенные большевизмом, определяют для них

желаемое содержание и формы жизни во всех сферах, становятся указателями их

действия – их целью, мобилизуют и организуют борьбу за реализацию нашей

программы.

Вторая фаза, как продолжение первой, – это фаза освобождения. В ней

завершается затяжная освободительная борьба, все силы сосредоточиваются в

непосредственной открытой борьбе с большевистским режимом и его силой, в конечном

общем взрыве народов.

Третья фаза – строительство на месте уничтоженного СССР независимых

национальных государств, обеспечение их независимости от внешних факторов,

осуществления идей и программы освободительной революции в государственном и

общественном строе, в содержании и построении всей жизни.

Мы живем в первой фазе, накануне второй. Все силы и всю революционную

деятельность мы направляем на путь освободительной революционной борьбы, согласно

нашей освободительной концепции.

В самой основе нашей революционной концепции лежит идея и программа

совместной освободительной, революционной борьбы всех народов, порабощенных

московско-большевистским империализмом. Большевизм должен быть похоронен и

полностью уничтожен, везде, где он царит. Только таким образом можно его преодолеть.

Московский империализм в большевистской форме должен быть уничтожен во всех

покоренных им странах, на месте СССР восстанут независимые национальные

государства, а российское государство должно быть ограничено этнографически-

российскими землями.

Ограничение освободительной борьбы каждого народа его собственными

национальными границами, ведение сепаратной освободительной борьбы каждым

народом, нескоординированное с борьбой других народов, давало бы только выгодную

позицию большевикам, давало бы им возможность локализовать отдельные очаги

революции, использовать их разъединенность и побеждать одного противника за другим.

Ставим знак равенства между украинской революцией и освобождением всех

порабощенных большевизмом народов. Залог успеха нашей борьбы видим в том, что она

распространяется и на другие народы и приведет к тому, что каждый из них будет вести

свою освободительную борьбу в одном общем, скоординированном революционном

действии. Бремя этой борьбы будет распределено между всеми народами, не только

лишь Украина будет очагом революции и не только украинцы ее революционным

элементом. Общий антибольшевистский фронт так же будет охватывать и другие

народы, их массы тоже станут к активной борьбе в такой степени, что вокруг одинокого

режима и его прихвостней создастся единодушный фронт всех враждебных к нему

элементов и сил. Успешность нашей освободительной борьбы дает такие же шансы

освободиться и другим народам.

Каждая освободительная борьба одного из народов, которая ослабляет

большевизм и ведет к его свержению, в той же степени помогает освободительному делу

других порабощенных большевизмом народов. Общий антибольшевицкий фронт состоит

в том, что революционная борьба всех народов создает одну скоординированную

целостность, имеет один общий план и стратегию, каждое революционное движение

является направленным также и на усиление борьбы других народов. Все

революционные активные антибольшевистской элементы и силы ведут борьбу на своем

месте, где только могут, против ближайшей части большевистской силы. Каждый

включается в антибольшевицкий освободительный фронт, и если не может бороться

непосредственно в рядах своих национальных революционных сил, то включается в

борьбу другого, союзного народа, и потому борется в общем освободительном фронте,

который принесет освобождение и его народу.

При таком совместном фронте всех порабощенных народов большевики не

смогут более локализовывать и распылять силы революционной борьбы. Не будет более

места для их тактики побеждать отдельные народы по очереди, для тактики покорения

одного народа с помощью равнодушных к его делам сыновей другого народа и для

распыления революционных сил путем переселение населения и создания национальной

мешанины, прежде всего в армии и в больших рабочих коллективах. Если одна и та же,

совместная освободительная борьба будет проходить везде, если в сознании масс всех

народов будет понимание, что борьба каждого соседнего народа – это борьба общая, а

тем самым и его собственная, тогда распыление и перемещение революционно-

настроенных масс из их отечества в дальние края не помогут большевикам и не сломают

сил революции, ибо каждый сможет продолжать делать то же на новом месте.

Один из сильнейших движителей победы освободительной революции народа –

это содействие и сотрудничество, как между союзными освободительными движениями,

так и между отдельными людьми, революционерами всех национальностей в

антибольшевицком фронте.

ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ И СТРАТЕГИЯ РЕВОЛЮЦИИ

Основная цель всей деятельности и борьбы ОУН на данном этапе – это создание

Самостоятельного Соборного Украинского Государства. Этой цели мы подчиняем все,

все должно ей служить.

Наша освободительная концепция – это революционная борьба Украины и других

порабощенных

московско-большевицким

империализмом

народов

в

общем

антибольшевицком фронте. Непрерывно, постоянно углубляемое, распространяемое и

размеренное революционное действие, проводимое различными формами, как

общественно-политическая и повстанческо-военная революционная борьба, должно

привести к всеобщему, открытому революционному взрыву широких масс

порабощенных большевизмом народов, что будет окончательной победой над

большевистским режимом, империализмом и системой.

Революционная стратегия базируется на том, что между большевизмом, режимом

и системой, большевистским государством-тюрьмой – с одной стороны, и

порабощенными народами, их массами и каждым человеком, с другой, существуют

глубокие и острые противоречия, которые проходят через все аспекты жизни. Из них в

непрерывной цепи постоянно рождаются столкновения и конфликты, поэтому состояние

неугасимой борьбы продолжается. Стратегия революции действует в среде этих

непримиримых противоречий и конфликтов, она направлена на мобилизацию,

организацию революционной энергии масс, чтобы так ее сконцентрировать и направлять

ее действие, что благодаря непрерывному и систематическому уничтожению позиций и

сил врага привести его к окончательному разгрому.

Революционная тактика направлена на использование и усиление всех процессов,

которые ослабляют и разлагают врага, обострение внутренних конфликтов и

противоречий в его лагере. Революционное действие постепенно подрывает силы и

позицию большевистского режима, затрудняет и делает невозможным использование

народных масс, как своего силового орудия.

Окончательное уничтожение, общий революционный взрыв народов произойдет

тогда, когда революционная активизация широких масс народов, порабощенных в СССР,

дойдет до такой степени, что при инициативном выступлении – ударе организованной

революционной силы против большевистского режима эти массы не будут больше его

покорным орудием, не будут пассивными зрителями, а станут на стороне активной

революции. Таких пламенных восстаний-взрывов может быть много, пока огонь общего

революционного пожара не охватит народные массы.

Общий взрыв, как окончательное уничтожение большевизма, может произойти и

тогда, когда большевистский режим мобилизует для своих целей массы и поставит их

под нестерпимое угнетение (напр., война).

Наша освободительная концепция – это совместная революционная

освободительная борьба всех порабощенных большевизмом народов. Мы рассчитываем

на их активное участие в борьбе, на их организованные революционные силы и на

революционный потенциал широких масс народов. Наша революционная политическая

работа во многом направлена на то, чтобы пробуждать и активизировать революционную

энергию других народов – наших естественных союзников, помогать в формировании их

организованных революционных сил и мобилизовать к борьбе их народные массы.

Другой, такой же важный момент – это создание общего фронта, распространение

идеи совместной борьбы, пробуждение среди других народов осознания, что только так

ведет дорога к их освобождению, утверждение веры в силу и победу общего

освободительного фронта Антибольшевицкого Блока Народов. Из большой, но

распыленной и разобщенной революционной энергии порабощенных большевизмом

народов мы должны создать одну мощную, скоординированную силу, уверенную в своей

непобедимости, скоординировано и согласованно действующую силу в борьбе.

Важнейшими предпосылками развития революции и ее победы в общем взрыве

является наличие и действие организованной революционной силы, как организатора и

авангарда революции – революционная мобилизация и активизация масс народов

Антибольшевицкого фронта; планово революционная стратегия; общий организованный

фронт в актуальной революционно-освободительной борьбе АБН.

Внешние силы и международная политическая конъюнктура могут иметь

значение вспомогательных, но не решающих благоприятных факторов. Берем их во

внимание в таком понимании и используем их, но отбрасываем всякие ориентации на

посторонние силы или внешнюю конъюнктуру, что они сами принесут нам

освобождение и достаточно ограничиться выжиданием этого и приспосабливаться к ним.

Отбрасываем эволюционные концепции, которые рассчитывают на то, что под

внешним нажимом или под нажимом внутренних сил СССР так будет

эволюционировать, что из этого придет освобождение. Под принуждением извне или

изнутри большевистский режим может идти только на тактические маневры, временные

уступки, играя на задержку времени, ожидание.

Всякие уступки и тактические отступления режима используем для усиления

революционного действия. Но освобождение получим только революцией, через полное

уничтожение большевизма, собственными силами порабощенных им народов.

Основополагающей, центральной силой в освободительной революции народов

является Украина.

5. ПЛАНИРОВАНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОЙ БОРЬБЫ В КРАЕ

(ПЛЯНОВІСТЬ РЕВОЛЮЦІЙНОЇ БОРОТЬБИ В КРАЮ)

Усиление революционно-освободительных действий вооруженного подполья в Украине – ОУН-

УПА в связи с более сильным натиском врага, главным образом в западных районах украинских земель, на

т.н. Закерзоньи, требовало от украинцев в эмиграции тоже больше труда и усилий в плане

освободительной борьбы. В этом плане статья С.А.Сирого "Планирование революционной борьбы в крае"

("Визвольна Політика", Мюнхен, год изд. III, № 1 (18), 1948) рассматривают революционную стратегию и

тактику украинских борцов в подполье и широко выясняют следующие моменты: состояние украинского

народа на подсоветских территориях и на Закерзоньи, задача украинской национально-освободительной

революции, контрмеры врага в борьбе против ОУН-УПА, рейды отделов УПА и неудача договора между

СССР, Польшей и Чехословакией, заключенного для уничтожения Украинской Повстанческой Армии.

После окончания Второй Мировой войны освободительно-революционная борьба

в Украине вошла в новую фазу. Стратегия и тактика политически-военного

революционного действия ОУН и УПА подобраны и приспособлены так, чтобы в новой

ситуации последовательно сохранить и продолжать основной план – концепцию

освободительной революции.

Единственный путь к освобождению – это национально-освободительная

антибольшевистская революция всего украинского народа, в общем фронте с другими

народами, порабощенными большевизмом. Эта революционно-освободительная борьба

широких народных масс, все больше распространяется, обостряется и углубляется,

направляясь к своему новому развороту во всенародном взрыве. Революционный

процесс проникает во все участки жизни, а его содержанием является

противопоставление вражеской действительности, целям и попыткам большевизма –

собственных идей и целей освободительной революции, идей национально-

политической, социально-экономической и духовно-культурной свободы народа и

человека. Такой концепции освобождения ОУН придерживается и реализует изначально

во все время своей деятельности, неизменно и последовательно во всех ситуациях.

Основным и существенным в революционно-освободительной концепции

являются ставки на борьбу всего народа, его широких масс, а не только организованных

сил. Для революционных сил в Украине ОУН, УПА – УГВР является центром, мотором

революции, инициирующим и направляющим фактором в революционном процессе, но

не единственным его носителем и проявлением. Конечная предпосылка успеха

революции – это активное участие в борьбе широких народных масс Украины и других

народов Антибольшевицкого Блока (АБН). Степень вызревания революции зависит в

первую очередь от уровня революционности народных масс, от их вовлечения в дело

освободительной борьбы и готовности самим активно бороться. Активной борьбой, как и

всей своей деятельностью, организованные революционные силы мобилизуют и

привлекают к борьбе весь украинский народ и союзников из АБН, указывают народным

массам путь к свободе. Между борьбой самых организованных сил и степенью

распространения революционных настроений внутри всех масс и их боевитости, должно

быть, в длинной перспективе, такое отношение, чтобы организованные силы вели, а

народные массы бы шли за ними и с ними.

Стратегия революционной борьбы в настоящей фазе является и оборонительной, и

наступательной, соединяя в себе оба момента одновременно. Революционная борьба

парализует попытки врага сломить, задушить революцию, ее силы, действие и

возможности, а вместе с этим, укрепляет, распространяет и углубляет революционный

процесс,

активизирует

народные

массы,

охватывая

антибольшевистскими,

революционными настроениями и акциями каждый раз все больше элементов в атаках на

новые позиции врага. Стратегия революционной борьбы отображает общую мировую

ситуацию, внутренние отношения в СССР и тенденции развития этих двух факторов.

Внутренняя ситуация в Украине, как и в целом в СССР, и его

внешнеполитическое положение имеют очень важное значение для развития революции,

для того, какими будут главный фундамент и доминирующий смысл революционного

процесса, какие применить методы и средства для его распространения, усиления и

ускорения.

На ситуацию в целом в СССР, и внешнюю и внутреннюю, решающе воздействует

перспектива конфликта с западным блоком и реальная возможность близкой войны. Вся

политика Кремля находится под давлением этой центральной ситуации, все больше

вокруг нее концентрируется и подчиняется ее требованиям. В частности вся внутренняя

политика большевиков, особенно хозяйственная, каждый раз отчетливее проявляется под

одним и тем же углом – подготовка к войне. Это придает всей внутренней ситуации в

СССР, которая и без того постоянно имела военный характер, специальную остроту. Вся

жизнь широких масс покоренных большевиками народов проходит под постоянно

растущим натиском режима, который пытается выжать из них последние соки, все силы

в невольничьем труде, – все для увеличения военного потенциала. Это приводит к

нищете, неслыханной эксплуатации народных масс до крайних, невозможных пределов.

На этом фоне все более растет террор режима, а с другой – ненависть к нему всех

покоренных большевиками народов.

Это недовольство масс, крайне враждебное отношение их к большевизму, к

режиму, партии, коммунистической системе хозяйствования и тоталитарному строю

после войны очень усилилось и принимает все более отчетливые непримиримо

враждебные формы. На то есть много причин. Прежде всего, потеряла всякое влияние

ложь большевистской пропаганды о том, что, по сравнению с СССР, во всем мире царит

страшная нужда широких масс, низкий жизненный уровень, хозяйственная и культурная

отсталость западных стран, о счастливой "радостной" жизни советского человека и о

превосходстве СССР над капиталистическим миром. Во время войны массы солдат и

офицеров советской армии имели возможность убедиться, как все есть на самом деле, и

достоверные сведения распространились во всем СССР. Теперь большевистская

пропаганда потеряла у народов и то доверие, которое она еще имела благодаря своей

рафинированности, назойливости и исключительности. Она уже отталкивает и тех, кто

когда-то ей верил, воспитанный "под солнцем сталинской конституции".

Народные массы надеялись, что с окончанием войны придут перемены, наступит

большая свобода и улучшится благосостояние. Большевистская пропаганда во время

войны, в частности неофициальная, поддерживала такие желания масс, даже были

озвучены соответствующие внутриполитические стремления, которые будили и

подтверждали надежду на смену – смягчение внутреннего курса. Сразу после войны,

демобилизованное воинство начало разрушение колхозного строя во всем СССР

"самовольным" развитием частного хозяйства. Большевистский режим, кое-как овладев

ситуацией, ответил обострением террора, безоглядным возвратом в прежнее состояние,

отменой и безоглядным преследованием "частных злоупотреблений". Вместо

исправления, пришли горькие разочарования. Во всем СССР все тонет в неописуемой

нищете. Кроме неизбежных последствий войны, нужду ухудшает хаос и бездарность

большевистской бюрократии. Особое оскорбление вызывает социальное неравенство

господствующей

большевистской

аристократии

–

партийной,

военной

и

бюрократической, которая, в сравнении с нуждой работающих народных масс, живет в

достатке.

Режим закручивает гайки террора и эксплуатации до крайних пределов: новая

пятилетка, новые займы, новые соцсоревнования, подготовка к новой войне. Все создает

крайнее недовольство, отчаянные настроения, такую ненависть к большевизму, что,

несмотря на террор, подсоветские граждане перестают таить все в себе, и все чаще

доходит до откровенных проявлений противорежимное настроение масс. От ожидаемой

так называемой внутренней эволюции большевизма осталось только то, что теперь

открыто признается привилегированное положение партии, военной и бюрократической

аристократии, в то время, как жизнь трудящихся масс содержится в строго

коммунистическом, пролетарском, т.е. нуждающемуся состоянии. Таким образом, еще

отчетливее подчеркивается правда, что весь коммунизм – это в действительности

система худшего государственного капитализма и тоталитаризма, худшей неволи,

порабощения,

обнищания

и

эксплуатации

человека

и

целых

народов

империалистическим

государством

и

той

кликой,

которая

им

овладела.

Коммунистическая теория, которая приводит к такой практике, оправдывает ее и

защищает, полностью скомпрометирована в глазах всех, которые обладают чувством

правды и здравого смысла.

Осталась единая база и опора большевистского режима, государства,

коммунистической доктрины и устройства – усовершенствованная система жестокого,

всестороннего террора и стукачества. Эта система охватывает и пронизывает весь СССР,

всех людей и всю жизнь. Террор морально-духовный, экономический. Сексотство

пронизывает всю государственную систему, производство, армию, школу, семью,

церковь, врывается в исповедальни. Это сама сущность природы большевизма, его

единая, сатаническая сила. Освободительная революция должна, прежде всего, с ней

бороться, ее преодолеть. Все остальные силовые факторы большевизма – это только

слуги и средства, производные и ответвления системы террора и сексотства, что на нее

опираются и с ней отпадут.

После последней войны возросло враждебное отношение Украины и других

нерусских народов к большевизму на национально-политической почве. Большевистский

режим все более открыто идет по линии отдания предпочтения великорусскому

шовинизму, преподносит "превосходство" русского народа, русской культуры и т.д. над

другими народами. Каждый раз все отчетливее проводится курс грубого обмосковления

других народов, всей их жизни.

Главная причина этого лежит не в русском патриотизме большевистской

верхушки, а лишь в ее империалистической экспансии и в осознании того факта, что

сильная и устойчивая опора большевистского империализма – это российский

империализм. Во время последней войны определенно оказалось, что как Украина, так и

все другие нерусские народы в своей массе враждебно настроены к большевизму. Они,

борясь не на жизнь, а на смерть с гитлеровской Германией, не хотели идти одним

фронтом с большевистской Москвой и, где могли, вели борьбу на два фронта

одновременно.

Зато русский народ связал свою судьбу с большевизмом. Решающим в этом был

российский национальный империализм, вошедший в кровь всего русского народа, а не

симпатии к большевизму. Напротив, в массах русского народа тоже живет сильная

ненависть к коммунизму и желание избавиться от него. Но перевесили

империалистические тенденции и сознание, что именно большевизм, как доктрина,

система и режим, реализует цели российского империализма с наибольшей энергией,

радикальнее и отчаяннее любого другого российского режима. В политической мысли и

в желаниях империалистически настроенных кругов русского народа живет концепция,

что надо послужить большевизму в реализации российских империалистических целей, а

потом в подходящее время устранить большевицкую систему эволюционным порядком,

либо путем государственного переворота. Зато защищенная и укрепленная

большевизмом российская империя должна остаться, как наследие оного.

Вот так между российским национальным империализмом и империалистическим

большевизмом, одновременно с враждой и противоречиями, которые есть между ними в

вопросах внутреннего порядка, форм и содержания национальной жизни на многих

участках, – всегда существует единство в другом деле, для обоих основополагающем.

Оба они пытаются удержать, закрепить и распространить русскую империю, продолжать

мировую экспансию России. Оба фактора трактуют себя взаимно как средство, друг

друга хочет использовать, а затем уничтожить, но на практике получается между ними

совместных действий, взаимная поддержка.

После опыта последней войны, подготавливаясь к новой, большевизм с каждым

разом все сильнее и откровеннее усиливает российский империализм, резонирует с ним и

соединяет себе его. В отношении Украины, как и в отношении остальных нерусских

народов, усиливается курс на обрусение во всех сферах жизни. Централизм и

колониальная система в государственно-политической и хозяйственной жизни, остановка

и примитивизация национально-культурного развития, истребление всякого проявления

национальной обособленности проводится безоглядно и вполне открыто. На этом фоне

все больше проявляются элементы межнациональной розни, усиливается усыпленный

коммунизмом инстинкт национального самосохранения даже у тех элементов

украинского народа, которые его потеряли под влиянием коммунистического

воспитания.

Как в Украине, так и во всем СССР существует множество острых противоречий,

вражды и конфликтов между большевизмом и целыми народами, народными массами и

отдельным человеком. Ненависть к большевистскому режиму и системе так велика, что

ее не надо ни создавать, ни подпитывать – это делают сами большевики. То состояние

глубокой и общей враждебности народов к большевистской действительности – это

естественная основа развития национально-освободительной революции.

Но одной только ненависти и пассивной враждебности еще не достаточно для

освобождения. Важнейшая цель революционной стратегии – инициировать и направлять

процесс активного противопоставления большевистским начинаниям во всех сферах

жизни собственных, национальных стремлений, вовлечь в процесс борьбы широкие

народные массы, превратить их пассивную ненависть к большевизму в активную

революционную позицию, в сознательное, системное деяние с целью уничтожить

большевизм и тюрьму народов – СССР. Для этого нужно широким народным массам

привить осознание, что единственный реальный путь к свободе – это освободительная

революция народов, показать этот путь, распространить нашу концепцию, утвердить

веру в возможность общей антибольшевистской революции, на примере научить, что и

как надо делать, и привить им необходимый революционный пыл. Вся вражда к

существующей большевицкой действительности должна оформиться, как сознательное

революционное наставление, как ориентация на революцию, признание концепции и

программы освободительной революции за свою политическую веру, убеждение, за свой

путь, которым все народы и каждый человек из большевицкой тюрьмы могут прийти к

воле, к человеческой, свободной жизни и развитию.

Основная проблема революции лежит в том, чтобы сломить влияние

большевистского террора и пропаганды и осознать народным массам возможность

падения этой силы. Они ненавидят большевизм и ожидают его падения, но притом

повинуются ему и несут для него тяжелые жертвы. Если бы они только на минуту

перестали угнетать сами себя и друг друга по приказу большевистского режима и

системы, а взамен ударили бы по нему, то скоро от него не осталось бы и следа.

На революционизирование и активизацию народных масс стратегия борьбы ОУН-

УПА направлена в первую очередь. Учитывая развитие внутренней и внешней ситуации,

революционное действие ведется так, чтобы в целом отношении лучше использовать

достижения предыдущих этапов, закрепить их и дальше развить. Под конец войны и в

первом послевоенном году революционно-повстанческие действия УПА набрали очень

широкие размеры. Благодаря этому идеи освободительной революции очень

распространились среди масс различных покоренных большевиками народов, в том

числе среди солдат Советской армии, которая имела дело с УПА. Большевизм тогда

праздновал триумф после падения Германии, большевистская пропаганда поражала

подсоветских граждан криком о могуществе, неделимости и нерушимости СССР и

большевистской системы. И именно в то время УПА широко развернула партизанскую

борьбу. Большевики хотели одним мощным ударом Советской армии сломить

украинские революционные силы, "зачистить территорию". Но этого им не удалось.

УПА сумела партизанской стратегией выйти без потерь из крупных военных кампаний

против нее. Более того, значительная часть красноармейцев, непосредственно

встретившись с украинским освободительным движением, с героической борьбой

повстанцев, с нашими идеями, – не хотела бороться с УПА так, как это делали

специальные войска НКВД. Масса красноармейцев в большой степени прониклась

идеями революции. В то время, в конце войны и в первые месяцы после ее окончания,

через украинские земли, охваченные широкими революционно-партизанскими

действиями, передвигались большие человеческие массы, мобилизованные, или

сорванные со своих мест войной. Они непосредственно встретились с революционным

действием, с его идеями и кличами; наглядно увидели, что УПА и ОУН существуют и

борются с успехом, без всякой посторонней помощи, убедились, что и против

большевистской системы возможна революционная борьба.

С массами красноармейцев разнеслись по всему СССР идеи совместной

освободительной революции народов против большевистского империализма, вести об

УПА. Героическая борьба в Украине заронила зерно освободительной революции по

всему СССР. Такой сильный и широкий пропагандистский эффект был возможен только

благодаря тому, что как раз в то время, в таких обстоятельствах была развернута такая

интенсивная партизанская и революционно-пропагандистская активность. Деятельность

и борьба в этот период имеют огромное значение для развертывания общего

антибольшевистского освободительного фронта всех народов, порабощенных

большевизмом.

Если представить себе, что это базис всей освободительной концепции, то ясно

понимается плановость той борьбы, смысл и успешность такого широкого развертывания

ее в то время. Надо смотреть на дело освободительной революции, как на глубокий,

длительный процесс, который развивается и набирает силу благодаря безостановочному

и последовательному продвижению и расширению. Национально-освободительная

революция – это дело всего украинского народа и других народов, широких масс, а не

только организованных революционных сил.

На переломе 1945-1946 гг. международная политическая ситуация вошла в стадию

“мирного” перерыва, а это влияет также на внутренние отношения в СССР. В это время

военная сила украинской революции достигла пика своей мобилизации. Перед

руководством революции стал вопрос: "идти ли до скорого всеобщего повстанческого

взрыва, или распространять и углублять революционный процесс в скрытой форме на

длительную дальнюю цель?"

Состояние активных революционных сил УПА и ОУН позволял проводу

освободительной борьбы идти по линии ускорения повстанческих действий и событий,

распространять и увеличивать массовость открытой повстанческой борьбы. Принятие

такого плана было бы целесообразным, если бы поднятый массовый революционный

порыв сумел быстро распространиться и захватить все большие территории, целые

страны. Однако в тогдашней ситуации не представлялось возможным считать, что огонь

общего революционного взрыва – восстание перекинется с революционно-зрелых

украинских земель не только на всю Украину, но и на другие подбольшевицкие народы,

что большая часть состава Советской армии пойдет по голосу своих симпатий и активно

станет по стороне революции. Подсоветской массы, несмотря на ненависть к

большевизму, и сочувствие к освободительной борьбе, были еще не зрелые к

собственному, активному революционному выступлению в такой ситуации, когда СССР

имел достаточно прочную и стабилизированную внешнюю ситуацию, без больших

внешних или внутренних потрясений. Еще слишком сильны были влияния

большевистского террора, благодаря которому подсоветский человек имел убеждения о

силе большевистского режима и бесперспективность любого сопротивления и восстания

в СССР; еще слишком владело умами убеждение, что революция возможна только во

время войны, или какого-то внутреннего катаклизма режима, но не в мирной обстановке.

То психо-волевое состояние человека и массы, планово создаваемое и удерживаемое

большевистским террором и пропагандой, – это наибольшее препятствие на пути к

освобождению. Оно сдавливает внутренний протест в самом человеке и отбрасывает его

к бессильной пассивности. Это состояние нельзя проломить одним взмахом, для

перерождения этого нужна длинная, глубокая и последовательная революционная

деятельность.

Вопрос антибольшевистской революции – это, прежде всего, вопрос

подсоветского человека, того его внутреннего перерождения, чтобы на месте уныния

выросла вера в возможность свержения большевизма. Вслед за тем, вместо подавления

внутреннего протеста и пассивного подчинения террору, человеком должно овладеть

желание активной борьбы, готовность на нее и убеждение об окончательной победе

правды над злом. Речь не идет о распространении ненависти к большевизму, она есть

везде, ее лучше всего питает сам режим и коммунистическая система. Но террор режима

одновременно питает страх, беспросветность, уныние, чувство одиночества каждой

единицы, пассивность и подчиненность. Это все надо переломить, это должна сделать

организована революционная сила. Важнейшим средством в этом есть не одинокая

голословная, поучающая пропаганда, а только живое действие – борьба, наглядное

доказательство – пример.

Поэтому провод освободительной борьбы в Крае принял план, рассчитанный на

длительное время. Нужно, прежде всего, закрепить, углубить и расширить то, что

сделано до сего времени по заронению зерна революции во всем СССР и по

революционной активизации народных масс. С концом войны массы красноармейцев

вынесли с территории действий УПА не только концепцию, идеи и призывы

антибольшевистской революции, но и прозрение в том, что и в подбольшевицкой

действительности может существовать и успешно вестись революционная борьба, может

удержаться и действовать подпольная революционная сила, повстанческая армия.

Однако в душе каждого прозревшего, который в своих чувствах и желаниях уже принял

сторону революции, одновременно остался большой вопрос – вопрос: "но удержится ли в

мирное время, устоит ли против большевистского сокрушительный давления, и как

долго?" Этот вопрос может легко погасить свет в душе свободного человека-

революционера и вернуть его в темноту пассивного рабства. Это кардинальный вопрос.

От того, какой ответ будет дан живой действительностью, зависит укрепление, или

уничтожение посеянного зародыша революции во всем СССР.

Чтобы закрепить то, что сделано грандиозными повстанческими действиями для

распространения концепции массовой революции народов, надо развеять сомнения у тех,

что лишь недавно познакомились с ней. Надо было засвидетельствовать перед ними, что,

несмотря на все усилия врага, наша революция не падает, а продолжается и развивается.

Этим дать им твердую веру в нее, убедить их, что так может и будет продолжаться, не

только в переходном военном укладе, но и в "мирном". Что большевистское "всесилие"

не способно ее остановить. Доказав это, мы получим многих из колеблющихся

сторонников как активных борцов.

На переломном этапе, в конце войны, большие партизанские действия и

связанные с ними политические революционные акции заложили основы для роста

массовой революции народов в общем антибольшевистском фронте. На очередном этапе

основной приказ той же концепции, основная задача в осуществлении того же плана –

это: удержаться и продолжать революционные действия, применить такие методы и

такую тактику, чтобы обеспечить непрерывность борьбы.

Сведения о том, что УПА-ОУН и УГВР действуют, что, несмотря на все усилия,

большевикам не удается уничтожить революционной борьбы – укрепляют

революционные настроения всех неофитов, не только в Украине, но во всем СССР. При

этом не так идет о размерах имеющихся революционных действий, потому что эффект

каждой акции в сознании масс зависит не только от ее абсолютной величины, силы и

напряжения, но, прежде всего, от ее пропорционального отношения к общей ситуации.

Среди огромных и потрясающих событий военного времени все рядовое теряется,

проходит бесследно, ко всему применяют чрезвычайные, большие мерила. Только

соответственно большие события и акции имеют свое влияние. Иначе все – в мирное

время, в такой нормальной обстановке. Тогда на спокойном плесе виднее волны событий

меньших по размерам, становится больше эффект различных акций среди масс. В нашей

концепции массовой революции, как и в других социологических явлениях, эффект

акции соизмеряем с ее влиянием на массы, на их сознание и настроение, а не только с

вещественным результатом.

Главное значение заключается в самом продолжении революционной борьбы.

Каждое, даже малое ее проявление, доходящее до сведения масс, имеет среди них свое

революционизирующее влияние. В частности, если речь идет о массах, далеких от

территорий революционных действий ОУН-УПА, о других, союзных народах, – то

доминирует в них первое впечатление, первые сведения об украинской революции, когда

они познакомились с широкими партизанскими действиями УПА. Теперь у них

возникает вопрос, существует ли еще вообще и действует ли эта сила? Если так, то в них

утверждается вера в живучесть революции. Сведения о существовании и действии

главной силы антибольшевистской революции народов – ОУН-УПА – становятся

политической ориентацией для всех народов, порабощенных большевизмом.

Последовательное выполнение одного и того же плана революционной стратегии

на двух этапах можно образно обрисовать следующим сравнением: при варке любого

блюда обычно сначала делаем сильный огонь, чтобы довести до кипения. А потом можно

сделать огонь тише, но постоянно, чтобы поддерживать кипение. Во время кипения

температура вареного не повышается, а блюдо уваривается все больше. Так и в

революции. Варка – это процесс созревания массовой революции. Сильный огонь в

начале – это первый этап широких революционно-партизанских действий и

распространение идеи освободительной революции среди народов. Равномерный, слабый

огонь после закипания – это революционные действия настоящего этапа в мирное время.

Тактика борьбы на новом этапе приспособлена к "мирным" условиям быта в

СССР и к общей ситуации. Понятно, что нельзя о ней писать подробнее, разве что

затронуть некоторые моменты. По сравнению с предыдущим этапом она отмечается

применением средств глубокого подполья и большего дробления. В дальнейшем

продолжаются обе формы революционного действия: общественно-политическая и

военная. УПА и ОУН ведут свою деятельность в тесном сотрудничестве. Полностью

удержано единство революции, координация борьбы. В соответствии с общей ситуацией,

на настоящем этапе больше усиливается фронт общественно-политического

революционного действия, а вооруженная, партизанская борьба ведется так, чтобы,

кроме специальных задач, каждая акция имела наибольший политически-

пропагандистский успех. Вся борьба идет неизменно по линии осуществления

освободительной концепции ОУН и оформленных идей всего украинского народа.

Борьба идет под флагами УГВР, которая руководит самостийницко-государственной

борьбой Украины и представляет ее перед внешним миром как противопоставление

московским ставленникам – «правительству УССР».

В освободительной концепции доминирующее значение имеют, как всегда,

главные моменты: ставка на собственную борьбу собственными силами; единственный

путь к освобождению – антибольшевистская революция; революция широких народных

масс, с их активным участием, а не только самих организованных сил; общий

антибольшевистский фронт, освободительная революция народов по концепции АБН, в

которой Украина лидирует.

В паре с наступательной стратегией, направленной на распространение

революции на все народы и на все области жизни, проводится оборонительная стратегия

против попыток врага уничтожить наше движение. Оборона самой организованной

революционной силы, основ и средств ее существования и действия, как и защита всего

народа, в частности революционно-наставленных элементов от большевистского

истребления.

Большевистские попытки уничтожить украинскую революцию пробуют

различные пути: разбить силы ОУН и УПА ударами в лоб, широко спланированными

военно-полицейскими операциями, долговременными осадами-блокадами; различными

"обращениями", заявлениями режима про готовность объединиться и помириться,

декларацией об "амнистии" в паре с широкими пропагандистскими кампаниями о

бесполезности дальнейшей борьбы – вызвать капитулянтские настроения, посеять

уныние и оттянуть от революции как можно более слабых элементов; ворваться в

революционные ряды через провокацию и диверсию, разложить морально, истреблять

руководящие центры и проламывать бреши в разных частях ОУН и УПА; изолировать

революционное подполье от народных масс и их жизни; истреблять элементы, которые

близки к подполью; изолировать пропитанные революционными настроениями

территории. Эти методы большевики применяют комбинированно, усиливая то одни, то

другие, меняют тактику.

Но, ни одна из этих метод не дала врагу желаемого им результата. Большевики не

смогли уничтожить революции. О размерах большевистских акций против украинского

подполья свидетельствует такой пример: в 1946 году блокировали западные земли,

задействуя в том 132000 солдат, в течение нескольких месяцев. Враг нанес тяжелые

удары, революционное подполье понесло немалые потери, но не сломалось, не потеряло

своей основной силы и способности к борьбе.

Оборонная стратегия направлена на защиту не только самой организованной

революционной силы, но и всего населения. В этом на первом месте стоит оборона от

угрозы массовых выселений.

Сила революционного подполья и единодушная революционная позиция всего

населения не позволяли большевикам применить массовое истребление и выселение

целых территорий, охваченных революционным действием и такими же настроениями.

Большевики вынуждены считаться с тем, что это вызвало бы общий повстанческой

взрыв данных территорий, что было бы слишком опасно для позиции режима внутри и

перед внешним миром. Таким образом, сила революционного подполья и готовность

населения к борьбе не на жизнь, а на смерть составляют крепкую оборону от угрозы

массового выселения, которое большевики хотели применить так, как в Крыму и на

Кавказе.

Народ хорошо понимает, что существование и действие УПА и ОУН – это самая

надежная безопасность, а их отсутствие увеличивает угрозу. В ответ на враждебную

тактику революционное подполье применяет контрмеры. Против массовых военных

операций и длительных массовых блокад, приспособлены новые методы борьбы. Против

попыток врага ограничить революцию в "лесу" – усилена политически революционная, в

частности пропагандистская работа, перенесен на нее акцент, и к ней приспособлены

повстанческо-боевые

действия.

Отношение

революционной,

политически

пропагандистской деятельности среди свежего, не охваченного еще нашим движением

элемента, распространение той работы на все новые территории и слои населения, в том

числе среди других народов – успешно сводит на нет большевистские попытки

территориально ограничивать, локализовать революционный процесс.

На вопрос, удержится ли освободительная борьба в мыслимо-тяжелейших

условиях подсоветской действительности – край уже дал ясный и несомненный ответ –

да! Наитруднейший период перехода от широких имеющихся партизанских действий

военного времени к методам глубокого подполья и сдерживания сконцентрированного

напора врага революционные силы уже пережили. Надо осознать, что большевики уже

прилагали все усилия, применяли все методы, чтобы сломить украинскую революцию,

уничтожить подполье ОУН и УПА, сделать невозможным их существование.

Предыдущие попытки врага – это не были начальные попытки, это были всесторонне и

методично подготовленные комбинированные операции наступления извне и пробы

добраться до середины, нескольких месяцев плотных и тотальных блокад.

ОУН и УПА нашли новую тактику, новые формы и методы революционной

борьбы, использовав весь предыдущий опыт, и должным образом изучив методы врага.