Позиция

ЧЕЛОВЕК «ОТ ЗЕМЛИ»

Обращение украинских писателей к проблемам современного села вызвано многими причинами, среди которых и то, что современное наше село находится на ответственном рубеже, от преодоления которого зависит в известной мере судьба многих ценностей, и прежде всего — идейного и морального порядка.

Уже отошло в прошлое любование старым патриархальным селом, когда многие писатели пускались в пространные рассуждения о том, что именно оно, патриархальное село, и есть те устои — нравственные, культурные, психологические, — которые призваны формировать в человеке любовь к родной земле, к нелегкому крестьянскому труду, к хлебу, который всему голова, а значит, и к Родине. Да, село, откуда уходил и куда возвращался вновь, познав гораздо более обширные просторы своей страны, — это та самая почва, с солью которой в душу и сознание впитывается патриотизм. И низкий поклон им: и дому, и полю, и саду, и мохноногой лошадке, без которых ты так и не познал бы настоящей любви!.. Но… Нынешнее село, весь, деревня, аул, кишлак — это и десятки сложных забот и проблем, которые необходимо разрешить, и разрешить в сжатые сроки, конструктивно, избегая навязшего в зубах метода «проб и ошибок», которым по горло сыты люди, чтобы ныне живущие поколения в полной мере могли ощутить жизнетворное дыхание прогресса, дающего возможность, не ломая коренным образом сложившийся за века крестьянский уклад, облегчить в то же время труд земледельца, приблизить его быт к городскому, с тем чтобы слагаемые Продовольственной программы из понятия цифрового превратились во вполне зримые и осязаемые пуды, гектолитры, в тот самый каравай, приварок, которым и определяется изобилие.

Психологическая и моральная основа этих сложных процессов, происходящих на селе, играет необыкновенно важную роль, и литература, владеющая весьма тонким, чутким и пытливым инструментом, каким является слово, берется исследовать эти глубинные процессы.

Юрий Мушкетик, чей литературный стаж насчитывает почти три десятилетия, чье умное и чуткое перо с одинаковой глубиной касалось самых сложных проблем — от исторических до сугубо интимных человеческих, — после нескольких произведений, посвященных нравственным исканиям интеллигенции, вновь обратился к близкому для него селу, откуда начался его путь в литературу и жизнь. И потому, видимо, не случайно действие романа «Позиция» происходит на черниговской земле в местах, хорошо знакомых автору по предвоенному детству, суровому отрочеству времен военного лихолетья, послевоенным юности, мужанию, зрелости. Герой романа Василь Грек, председатель колхоза «Дружба» — руководитель не только новой формации по своему подходу к методам ведения сельскохозяйственного производства, но и представитель нравственно-этических начал. Мне думается, что и само название «Позиция», являющееся любимым словцом Грека, призвано определять несгибаемый, творческий, не признающий компромиссов с совестью характер героя. Не случайно в разных местах повествования, то в беседах, то в раздумьях, то в бдениях над страницами своеобразного дневника председателя колхоза, мы встречаем это слово — совесть. Совесть, которую Василь Грек ставит на такую недосягаемую высоту, на которую ставил это понятие Владимир Ильич Ленин, называя партию: «…ум, честь и совесть нашей эпохи».

Еще десять лет назад, с появлением романа «Белая тень», в творчестве писателя явно был намечен переход от событийности, героических тенденций к углубленному психологическому осмыслению человеческого характера. Герой раскрывается во всех своих лучших качествах не оттого, что он попадает в сложные жизненные обстоятельства, а потому, что автор ставит перед ним серьезные нравственно-психологические проблемы, при решении которых он должен сделать нравственный выбор между добром: честностью, принципиальностью — и злом: половинчатостью, приспособленчеством, подлостью. Метод последовательного проблемно-исследовательского постижения жизни продолжал углубляться в последующих произведениях Мушкетика, достигнув водораздельного хребта в повести «Боль», где событийная сторона явилась лишь базой, почвой, полосой для разбега, после которого — на протяжении всего повествования — вершится полет писательской мысли. Конфликт здесь уже чисто психологический, поле боя — человеческая душа, а время действия — вся жизнь Миколы Власюка, в один из дней Великой Отечественной войны случайно ставшего виновником пленения фашистами трех советских разведчиков.

И вот перед нами новое произведение. В нем писатель предстает уже в несколько ином амплуа. Он считает, что высокого уровня писательский психологизм не может обходиться без мастерского изображения крупномасштабных достоверных картин окружающей действительности. Лишь синтез того и другого рождает сплав, имя которому — мастерство. Отдавая должное старому селу, его благотворному влиянию на формирование личности, автор стремится подойти конструктивно к сегодняшнему дню колхозной деревни. Каким быть современному селу, утверждает он, зависит прежде всего оттого, кто будет руководить его развитием, каковы жизненное и, если хотите, хозяйственное кредо этого человека, каков он как личность.

С первых же страниц романа Василь Грек задумывается как сильная, волевая, уверенная в собственной правоте личность, способная ради интересов общего дела принципиально и до конца отстаивать свою позицию. Он постоянно находится в конфликте с кем-либо из районного руководства, высказывая суждения, проверенные его собственным опытом, рожденные в двух нелегких академиях, одна из которых — сельскохозяйственная, где надо было научиться не только премудростям науки, но и силе духа, выдержке, партийной принципиальности. И силе убежденности, способной заставить других поверить в правоту и жизненность задуманного тобой дела.

Он в постоянной борьбе. С отсталостью. С бюрократами, которые любое учреждение способны превратить в бумажное царство. С приспособленцами типа Куриленко и Куницы, готовыми превозносить тебя до небес, когда ты в силе, или же вцепиться зубами в тебя, стоит лишь тучам сгуститься над твоей головой. Может, именно по этим качествам и оценивает Грека секретарь райкома Ратушный: «Крепкий он человек, честный коммунист». В колхозной кассе лежат четыре миллиона рублей, лучшая современная техника работает на его полях, лучшие специалисты ведут за собой колхозников. Но все это для Василя Грека, председателя расторопного, заботливого, расчетливого хозяина, человечного человека, только лишь начало, взлетная полоса, которая может привести к стремительному взлету хозяйства к настоящим высотам.

Автор испытывает своего героя, как металл: на растяжение, сжатие, на разрыв и на кручение. Иными словами, проверяет его позиции по производственным, нравственным, социальным, этическим параметрам. Василь Грек с честью выходит из этой проверки. Однако он далек еще от идеального эталона руководителя новой формации. Не потому, что не «тянет» по каким-либо аспектам, а потому, что он начисто лишен назидательности, менторства. Ему не чуждо сомнение, стремление семь раз отмерить, прежде чем резать, раз и навсегда лишая себя и других возможности поправить что-то, изменить, скорректировать. Ведь хозяйственник, сидящий в нем и понимающий всю своевременность и рентабельность нововведений, продолжает бороться с человеком «от земли», самой пуповиной связанным с привычным укладом, с первозданностью крестьянского бытия. «Много на себя берет», — говорит о Василе Греке второй секретарь райкома Дащенко. «А вы бы хотели, чтобы сваливал на других? — спрашивает Ратушный и добавляет: — Есть такие. Чуть что: «Желаю согласовать». Грек — хозяин, у него собственный взгляд на вещи». «Есть государственный», — парирует Дащенко. «Он согласовывает с ним», — подводит черту первый секретарь райкома.

«Принципиально важная задача советского искусства, — отмечалось в передовой газете «Правда» «Гражданственность художника», — создание образа положительного героя, близкого по духу и времени новым поколениям, героя, который бы отражал судьбы народные и воспринимался как художественное открытие, влиял на поступки людей». Именно такого героя подарил нам украинский писатель Юрий Мушкетик. Его не знающий компромисса Василь Грек, живущий мечтой о светлом будущем своего родного села, о богатой духовной жизни крестьян, своей энергией и верой в реальность своих проектов, заражает этой верой всех окружающих. «Хорошие традиции — оставить, — говорит первый секретарь райкома, знакомя своего заместителя с грековскими планами преобразования села. — Взять от старого все полезное. И сады, и луга. И мораль, если хотите, добрую мораль хлебороба… Перевод села на индустриальную основу. Насытить его техникой… Бетонные площадки для тракторных станов. Машины на все времена года и любую погоду… Селу необходимо дать такое же обслуживание, как и городу. Всю сферу… И что очень важно, Дворец культуры и библиотеку на горе и реальные условия — пользоваться культурой. Ибо все это — лен, картошка, комплексы — не самоцель, оно для чего-то более высокого…»

Этому высокому, утверждающему силу и красоту любви, верности, чести, одухотворенного труда, и посвятил свой роман Юрий Мушкетик.

Валентин Дольников