Пятое время года

ВЕЛИКИЙ ЛЕПТИС

Поездка в Лептис-Магну — Великий Лептис, один из трех городов, давших название Триполитании, проходит через Таджуру, Гарабули и Хомс. По отличному шоссе вдоль побережья 123-километровый путь от Триполи до Лептис-Магны можно преодолеть за полтора часа, если не останавливаться в этих трех городах.

Сегодня Таджура — пригород Триполи. Здесь находятся завод автомобильных покрышек, госпиталь, где работают венгерские врачи, и Центр ядерных исследований, построенный при техническом и научном содействии Советского Союза. Сам город расположен к югу от автострады, а к дороге выходят частные сады и оливковые рощи. У могучих эвкалиптов в черте Таджуры ливийцы — ребята и взрослые — продают овощи и фрукты, разные в зависимости от сезона. Но картофель, который дает большой урожай на песчаных почвах ливийского побережья, есть всегда, причем молодой, его здесь не хранят и сразу с огорода доставляют на базар. По дороге на Таджуру находится Сук аль-джума (Пятничный рынок), где продаются все продукты, выращенные на земле Ливии.

Итальянские колонизаторы во время оккупации Ливии раздавали землю итальянским колонистам, среди которых было немало лиц, не симпатизировавших фашистам. Гонимые нуждой и подстегиваемые посулами быстро заработать на захваченных землях, тысячи колонистов устремились в Ливию. К моменту революции 1969 года в стране их было около 70 тыс. Они обустраивались капитально, и еще сегодня можно встретить через равные отрезки дороги аллеи, обсаженные кипарисами и туей, ведущие к бывшим итальянским фермам, которые прятались в стороне от дороги под сенью эвкалиптов. Ныне на месте этих ферм иногда можно видеть руины разрушенных домов, которые, как правило, не использовались ливийцами и сносились.

Таджура известна с середины XVI века как резиденция турецкого губернатора Мурад-аги. В его правление здесь в 1553 году была построена мечеть. Свод ее центрального зала размером 43x35 метров поддерживают 48 мраморных колонн, привезенных из Лептис-Магны: ведь развалины этого города в средневековье использовались как большие каменоломни. В 15 километрах от современного города в 1964 году были обнаружены развалины виллы II века с замечательной мозаикой.

Город Таджура, хотя и находится всего в 17 километрах от Триполи, является центром муниципалитета. Его площадь составляет 380 квадратных километров, население — около 40 тыс. человек.

Проехав Таджуру, следуем в направлении муниципалитета Гарабули. Его площадь — 680 квадратных километров, население — около 20 тыс. человек.

Лептис-Магна фактически является пригородом Хомса — центра одноименного муниципалитета, население которого составляет 70 тыс. человек. Здесь работает несколько цементных заводов, активно развивается сельское хозяйство. Он известен средневековой мечетью и римскими памятниками, самым знаменитым из которых считается Лептис-Магна — Великий Лептис.

Лептис был основан финикийцами в VII веке до нашей эры и назывался, да и называется сегодня по-арабски Лебда, как и проходящее через город сухое русло (вади). Ученые предполагают, что это название восходит к общему для семитских языков слову «бада» (степь, пустыня), где буква «л» может служить определенным артиклем или предлогом к «бада» либо к названию одного из местных племен — лебу, давшего, как считают, название всей стране. Греки именовали этот город Лепсис, Лепсис-Мегали, т. е. Большой Лепсис, или Неаполис, т. е. Новый город. Римляне добавили слово «магна» (великий), что должно, во-первых, свидетельствовать о значении города, а во-вторых, помогало не спутать его с другим — Лептис-Минор (Малый Лептис), находившимся в районе современного тунисского города Сус.

Лептис со времени своего основания в течение двух веков был портом финикийцев. По-видимому, опасаясь конкуренции греков, начавших колонизацию южного побережья Средиземного моря, жители Карфагена поспешили закрепиться и на этой части побережья. В 520 году до нашей эры царь Спарты Дориус в ходе трехлетней войны пытался присоединить Триполитанию к своим владениям, однако Карфаген сумел отстоять свои права. Лептис постепенно приобретал все большее значение в торговле со странами Тропической Африки, откуда поставлялись золото, драгоценные камни, слоновая кость, рабы и другие товары. Однако конфликт между Карфагеном и Грецией был неизбежен, тем более что первый контролировал Триполитанию вплоть до западного побережья залива Большой Сирт, а греки — восточное его побережье и Киренаику. Вооруженные стычки в пограничных районах происходили постоянно, пока в IV веке до нашей эры не было заключено соглашение о разделе сфер влияния, граница которых прошла в районе современного ливийского города Сирт. О том, как это произошло, существует популярная легенда, имеющая несколько версий. Однако суть всех вариаций этой легенды сводится к следующему.

Из двух, заранее обговоренных между карфагенянами и греками точек выбежали навстречу друг другу два атлета. Место их встречи и должно было стать той точкой, через которую пройдет демаркационная линия, разделяющая владения Карфагена и греческой Киренаики. Два брата Филены, выступившие от Карфагена, свою дистанцию прошли гораздо быстрее и почти добрались до города Кирена. Греки обвинили карфагенян в нарушении договоренности, вменив им в вину то, что они якобы вышли раньше срока. Братья Филены, опровергая это обвинение, потребовали, чтобы их погребли заживо. Трудно сейчас предположить, что же случилось на самом деле. Существует и другая версия — забег был повторен, и на этот раз бегуны встретились в районе города Сирт, примерно в середине залива Большой Сирт. Были ли оба брата (а по некоторым данным, один атлет по имени Филен) закопаны живьем, неизвестно, но в районе города Сирт обнаружены четыре колонны, оставшиеся от мавзолея, получившего название Филеновых алтарей (жертвенников). Император Диоклетиан (годы правления: 284–305) восстановил памятник, который впоследствии снова подвергся разрушению. В 1937 году итальянские фашисты на этом месте установили мраморную арку с пятиметровыми фигурами бегунов, отлитыми из бронзы. Эта точка и сейчас считается границей между восточной и западной Ливией.

Сам город Сирт также известен своими памятниками, и в 1986 году по дороге из Бенгази в Триполи я посетил эти развалины. Когда-то итальянцы, тщательно выявлявшие все памятники, доказывающие права Древнего Рима на эти территории, начали работу и здесь, но не закончили ее. Огромное городище с неглубокими шурфами имеет несколько выявленных фундаментов домов с водосборными колодцами, в которых поселились дикие голуби. Здесь устроен небольшой музей — две-три комнаты, где выставлены предметы римского периода и арабские золотые монеты. А на задворках музея, скрытого от посетителей густой стеной кипарисовых деревьев, я вдруг увидел… две бронзовые фигуры братьев Филенов. Сильные ноги, тонкая талия, могучий торс — все говорило об их величии и мощи, о способности пробежать огромное расстояние и победить своих соперников. Они лежали на боку, а редкие туристы, видимо, трогали их руками: ступни ног были отполированы до блеска. Разглядывая фигуры, я обнаружил, что у одного брата отпилен большой палец правой ноги. Здесь, на берегу пустынного и захламленного водорослями залива Большой Сирт, оказывается, тоже побывали любители напакостить и испортить памятник в угоду своей дешевой прихоти заполучить сувенир.

Лептис во времена карфагенского господства не был большим городом. Отцы торговой рабовладельческой республики внимательно следили за тем, чтобы у Карфагена не появились конкуренты, причем для их удушения и подрыва их экономики использовались самые различные способы. Так, Карфаген запретил заход в порты Триполитании, в том числе и в Лептис, иностранных судов и к тому же обложил их большим налогом. Третья Пуническая война (149–146 годы до нашей эры) положила конец карфагенскому господству, и города Триполитании стали быстро расти.

Период независимого развития не был безоблачным для Лептиса. В 106 и 104 годах до нашей эры жители города обращались с просьбой прислать римские отряды для защиты от нападения нумидийских царей. Эти просьбы были удовлетворены, а 104 год до нашей эры стал годом начала «дружбы и союза» Лептиса и Рима, что было оформлено договором.

В гражданской войне между Гнеем Помпеем Великим и Цезарем в 49 году до нашей эры нумидийский царь Юба I выступил на стороне Помпея. Юба I и полководцы Помпея организовали защиту Африки, и, по-видимому, в это время сторонники нумидийского царя смогли захватить власть в Лептисе. Однако после серии побед и поражений Помпей в 48 году был умерщвлен в египетской Александрии. Его старший сын, тоже Гней Помпей, продолжал воевать против сторонников Цезаря в Испании, — где его армия была наголову разбита в битве при Мунде в 45 году, а сам он был убит.

Цезарь же, высадившись в октябре 48 года до нашей эры на территории нынешнего Туниса, уже к апрелю 47 года захватил Африку. Перед возвращением в Рим победитель не забыл распределить награды между своими сторонниками и наказать своих противников. Нумидийское царство покончившего с собой Юбы I было ликвидировано. В 46 году Нумидия вошла в Римскую империю как провинция Новая Африка (Africa Nova); впоследствии она была слита с провинцией Старая Африка (Africa Vetus) — название территории бывшего Карфагенского государства. Правителем Новой Африки был назначен историк Саллюстий — автор книг «О заговоре Каталины» и «Югуртинская война», а также «Истории» в пяти книгах о событиях в Риме с 78 по 66 год до нашей эры, дошедшей до нас в отдельных фрагментах.

Город Лептис, который находился в союзе с Юбой, был обложен ежегодным налогом, который именовался в то время стипендией (лат. stipendium — «плата»), в виде примерно 10 тыс. гекталитров оливкового масла. Эта огромная дань вряд ли была под силу одному Лептису. Скорее всего ее должны были выплачивать все города Триполитании (Эа, Сабрата и Лептис), как выступавшие на стороне врагов Цезаря и им наказанные.

В 44 году до нашей эры Цезарь был убит. Второй сын Помпея, Секст, воевал против второго триумвирата. В 36 году он был разбит Октавианом и его сподвижником Агриппой, после чего бежал в Малую Азию, где и был убит.

Гибель Помпея Великого и его сыновей в борьбе против Цезаря и его наследников вдохновила безымянного поэта на эпитафию Помпеям. Вот она[26]:

Поэт, следуя античной традиции, причислил Египет к Ливии.

Октавиан, внучатый племянник Цезаря, усыновленный императором и названный им своим наследником, в 27 году до нашей эры принял титул императора и стал называться Августом. Его победа над Антонием и египетской царицей Клеопатрой дала ему огромную власть и возможность перекроить карту Северной Африки. Провинция Новая Африка была ликвидирована, а Нумидийское царство — восстановлено. На трон взошел Юба II (сын Юбы I), с младенческих лет воспитывавшийся в императорской семье в Риме. В жены Юбе II была выбрана дочь Марка Антония и Клеопатры, которая, как и Юба, была вывезена в Рим в числе заложников после смерти своих родителей. Проримские симпатии нового нумидийского царя были известны. Этот незаурядный политический деятель, почти 50 лет сидевший на троне, оказался страстным поклонником греческого искусства, собирателем греческой скульптуры, меценатом и ученым.

Советский историк Древнего Востока акад. Б. А. Тураев отмечал, что Юба II был прекрасно образован и проявил необычайную разносторонность и широту в литературной и научной деятельности, главным образом в области истории, географии и естествознания.

Римская провинция Африка оставалась под контролем сената и управлялась проконсулом, которому был передан легион для защиты территории от набегов местных жителей. Это было сделано в нарушение законов, по которым представитель сената не должен иметь армии. Однако легион, получивший название III легиона Августа, принял активное участие в борьбе против местных племен. Корнелий Бальб в 20 году до нашей эры вел военные действия в Феццане против гарамантов, захватил их столицу Джерму, причем в борьбе против гарамантов современный Гадамес выступал на стороне римлян.

Между 12 и 6 годами до нашей эры Лептис стал муниципией, т. е. городом с самоуправлением. Это Август предоставил Лептису свободу, которой лишил его Цезарь. Свободное управление, правда, не освобождало город от налогов, но являлось гарантией того, что проконсул не будет произвольно вмешиваться в его внутреннюю жизнь. Лептис отпраздновал это событие выпуском монет с изображением императора. Прилив гражданского доверия можно проследить на примере сооружения крупных общественных зданий. По-видимому, именно с этого времени город стал называться Лептис-Магна.

В первые годы нашей эры в Нумидии вновь начались волнения местных племен, во главе которых встали дезертиры из римской армии. Против восставших выступили III легион Августа и IX испанский легион, переброшенный из Паннонии. Оба легиона охраняли и город Лептис-Магна. Восстание было подавлено в 24 году, но через несколько лет Африка оказалась втянутой в гражданскую войну между претендентами на римский трон. Эта война не затронула ни Лептис, ни Эа. Однако эти города, хотя и входили в один союз, решили разобраться в своих проблемах. Эа, как более слабый по сравнению с Лептис-Магной союзник, обратился за поддержкой к гарамантам, которые хорошо знали дорогу на побережье. Эти племена ворвались в Лептис-Магну и расправились с его жителями, но вскоре вмешались римляне во главе с легатом Валерием Фестом и отбросили гарамантов в пустыню. Фест прорвался со своими легионерами в Феццан, причем его путь, названный «дорогой по брови горы», проходил то ли через Бу-Нугейм и Хун, то ли из Мизды через пустыню Хамада-эль-Хамра. Каким путем шли римляне, — мы не знаем, однако точно известно, что победа осталась за ними. Феццан стал базой для римских экспедиций в глубь Африки. Но об этом я расскажу в другом месте, в разделе о центре Феццана — Мурзуке.

Как говорилось выше, в 109 —НО годах, при императоре Траяне, Лептис-Магна получил статус колонии. Факт присвоения статуса колонии был рассчитан на то, чтобы польстить провинциальному чувству гордости местных жителей, ибо колонии основывались римлянами и рассматривались как части столицы империи, вынесенные в провинции. Став колонией, Лептис-Магна изменил структуру местного управления. Два ежегодно избираемых суффета назывались теперь дуумвирами, которые по должности соответствовали римским консулам. Сенат (городской совет) контролировался этими дуумвирами и состоял из декурионов, которые, будучи богатыми горожанами, занимали различные судебные и административные должности. Однако повседневное управление делами находилось в руках эдилов (которые соответствовали финикийским мухазимам) и квесторов (младших чиновников магистратов). Жители Лептис-Магны были разбиты на 11 избирательных округов, из которых 8 были названы в честь членов семьи императора Траяна.

В 192 году император Коммод, любивший участвовать в боях гладиаторов, из-за своей величайшей жестокости был задушен в результате заговора, и в борьбу за трон вмешалась императорская гвардия. Удача сопутствовала Септимию Северу, командующему армией в римской провинции Паннония: в 193 году он был провозглашен императором. Еще пять лет ушло на то, чтобы окончательно расправиться со своими соперниками, и лишь в 197 году, после победы над своим последним врагом — Прецением Нигером (Prescenius Niger), он вошел в Рим в качестве единоличного правителя Римской империи, став первым в истории солдатским императором.

Септимий Север родился в 146 году в Лептис-Магне от Фульвии Пиа и Публия Септимия Гета. Его отец был одним из суффетов-дуумвиров, возглавлявших городское управление во время Траяна. Из этой семьи вышло несколько римских сенаторов, но Септимий Север не поддерживал отношений с этими родственниками после их отъезда в Рим. К своим 47 годам Септимий Север прошел службу от простого солдата до генерала, завоевал большой авторитет у воинов, которые и провозгласили его императором. Правда, существует мнение, что он мог родиться и в городе Хадрумет (ныне тунисский город Сус), недалеко от которого находился Малый Лептис. Но, на мой взгляд, это весьма сомнительно. В противном случае Лептис-Магна не пользовался бы таким вниманием семьи Северов.

Император Септимий Север никогда не забывал о своем родном городе. Именно к концу II — началу III века относится период наибольшего расцвета и развития Лептис-Магны, к которому он благоволил и выделял всегда, правда вместе с Дакией (часть территории современной Румынии) и Сирией.

Последнее было не случайно. Говоря о Септимии Севере и его эпохе, которая ознаменовалась оживлением культурной жизни, нельзя не сказать о его жене Юлии Домне, дочери верховного жреца бога Солнца в сирийском городе Эмесс (современный сирийский город Хомс). Юлия Домна задавала тон религиозной и культурной жизни Рима. Вокруг нее, безусловно женщины выдающегося ума и безмерного честолюбия, группировались поэты, философы, историки, т. е. та интеллектуальная элита, которая сыграла огромную роль в переработке древнеримских традиций и шедших с Востока религиозных и философских влияний и в приспособлении этого удивительного сплава идей к жизни римской императорской семьи и ее окружения. Династию Северов иногда называют «ливийско-сирийской династией», которая на стыке II и III веков способствовала космополитизации Римской империи, слиянию древнеримских традиций с изощренными восточными культурами империи, в которой население говорило и писало и по-гречески, и по-латыни, прибавив к почитанию императоров и богов увлечение восточными таинствами и церемониями.

…Проехав город Xoмс, сворачиваем с главной автомагистрали налево по движению и, взяв затем еще раз налево, останавливаемся на небольшой площадке — парке автомашин. Перед входом в аллею, ведущую к раскопкам, построен небольшой павильон, где продаются входные билеты и цветные открытки с видами Лептис-Магны.

По аллее, обсаженной невысокими соснами с отливающей синевой хвоей, мы попадаем на площадку, где поставлен памятник Септимию Северу, перенесенный сюда с центральной площади Триполи. Он сделан из бронзы почти в человеческий рост и стоит на небольшом мраморном постаменте. Солдатский император изображен в латах, боевых наколенниках, с коротким мечом. У него курчавые волосы, усы, бакенбарды и короткая курчавая борода, высокий лоб, острые глаза и далеко не римский нос. У памятника останавливаются ливийцы и иностранные туристы, рассматривают его, обмениваются репликами, трогают руками отполированные до блеска сандалии.

По широкой лестнице, идущей от площадки, туристы могут спуститься к арке Септимия Севера, которая восстановлена итальянскими археологами, работавшими здесь с 1913 года. В 1920 году сюда приехала другая археологическая миссия, а в 1923-м — третья. Обе они проработали только по одному году. Зато в 1928 году в Лептис-Магну прибыли тоже итальянские археологи, которые вели раскопки дольше всех предыдущих экспедиций — до 1936 года. Но все эти работы можно определить как прикидку. Археологи разгребали горы мусора, вывозили землю в специальных вагонетках за пределы археологической зоны, доставляли белый известняк для восстановления разрушенных зданий и прочих сооружений. В течение почти 20 лет без перерыва, с 1936 по 1967 год, здесь работало несколько итальянских археологических экспедиций, экспедиция музея Пенсильванского университета США и ливийского Департамента древностей.

Все, что мы сейчас видим, оставив в нескольких метрах позади памятник Септимию Северу и стоя на верхней ступени лестницы, ведущей вниз, к его все еще не до конца восстановленной арке, является результатом титанического труда прежде всего итальянских археологов. Можно, конечно, объяснить такое упорство политическими мотивами, и это было бы правильно. Но работать методично, последовательно в течение 47 лет на раскопках одного археологического объекта — это своего рода научный подвиг, который нельзя не отметить. Нам бы такую одержимость в восстановлении памятников своей истории и культуры!

В 202 году Септимий Север посетил Лептис, и благодарные жители соорудили в честь этого события четырехпролетную арку. Говоря об этой арке, слово «триумфальная» обычно не добавляют: император приехал в свой родной город не как триумфатор, а как простой гражданин. Облицованная мрамором арка была построена всего за один год. На каждой из четырех сторон располагались колонны на пьедесталах, которые завершались острым фронтоном. Кроме богатого растительного орнамента, фигур птиц и амуров на фронтоне помещались крылатые фигурки богини Ники с пальмовой ветвью. Аттик, т. е. верх арки, украшали сюжетные композиции, изображавшие реальные сцены из жизни императора, единство императорской семьи, жертвоприношения и другие картины. Портретное сходство имеют только изображения Септимия Севера, Юлии Домны и их сыновей Каракаллы и Геты, остальные фигуры выполнены схематично, без проработки в деталях, в застывших, скованных позах.

Разное по характеру скульптурное убранство арки Севера дало повод ученым считать, что в ее сооружении принимали участие мастера, работавшие в различной манере. Действительно, арка возводилась спешно, и скорее всего жители Лептиса, ставшие после 202 года именовать себя септимами и не упускавшие случая воздать хвалу императору за строительство защитных укреплений на южных границах городских владений, собрали всех работавших в городе и его окрестностях мастеров и бросили их, как говорят сегодня, на строительство пускового объекта. Поэтому и получилось, что богиня Ника имеет налет эллинистической традиции, сюжетные композиции аттика отражают местные традиции, а пышные декоративные панно исполнены мастерами в манере, характерной для стран Восточного Средиземноморья.

Некоторые ученые считают, что в период расцвета городской культуры на рубеже II–III веков существовал план генеральной застройки и укрепления города, причем авторами этого плана были приезжие мастера из Сирии и Малой Азии, в частности из малоазийского города Афродисия, знаменитого своей школой скульпторов. Тот факт, что Лептис смог пригласить, скорее всего по совету Юлии Домны, известных мастеров из-за границы, свидетельствует об определенном благосостоянии города и уровне художественных представлений его жителей.

Арка Септимия Севера была сооружена в начале центральной улицы, пересекавшей город с юга на север. На этой мощенной каменными плитами магистрали с канавами для сбора дождевой воды были построены и другие арки — императора Тиберия и императора Траяна.

Первая была сооружена в 36–35 годах до нашей эры как благодарность жителей Лептиса за помощь римлян в подавлении восставших местных племен. Арка Траяна — это символ благодарности населения города, получившего статус «колонии». Правда, до арки Траяна в центре Лептиса была воздвигнута в 77–78 годах арка императора Веспасиана и его сына императора Тита, в которую были встроены византийские ворота.

В Римской империи основной производительной силой была деревня, а город являлся центром потребления. Деревня могла существовать без города, но город без деревни — никогда. Поэтому в город переселялись люди состоятельные, чтобы пользоваться комфортом и трудом своих рабов или вольноотпущенников. Разумеется, за каждым богачом тянулись челядь, ремесленники и торговцы, но в целом город был населен праздными богатыми людьми, больше всего ценившими досуг как высшее благо свободной личности. Античный город и был приспособлен для праздности, для занятия спортом, развития духовной культуры. Здесь строились площадки для спорта и бани, театр и ипподром, форум и храмы. Античная культура была принадлежностью прежде всего городской цивилизации, и Лептис-Магна не был в этом исключением, хотя сельское хозяйство составляло основу благосостояния римской Триполитании.

Основой экономики Триполитании в римский период было производство и экспорт оливкового масла. Африканское масло считалось слишком грубым для кулинарных целей, но потребность в нем ощущалась постоянно, так как оно использовалось при освещении и в банях. Ежегодный налог в 10 тыс. гекталитров масла, которым Цезарь обложил Лептис, дает некоторое представление о масштабах выращивания оливковых деревьев в этот период. Ко II столетию Триполитания была плотно засажена оливковыми плантациями, особенно в местах, расположенных по соседству с Лептисом, Эа и Сабратой. Оливковые деревья выращивались и в районе Зинтана и Мисураты, и на побережье залива Большой Сирт. Наиболее крупные плантации принадлежали богатым горожанам Лептиса. Сами владельцы не проживали в своих имениях: для этого у них были управляющие, наблюдавшие за наемными рабочими, либо арендаторы, выплачивавшие хозяину десятину. В дешевой рабочей силе недостатка не было. Оливковые плантации разбивались на землях скотоводческих племен, у которых не было иного выбора, как идти арендаторами к богатому землевладельцу. В противном случае приходилось покидать родные места. Историки приводят факты о том, что во времена некоторых императоров, особенно при Адриане (117–138), члены племен привлекались к работе на участках с не обработанной ранее землей, расположенных вдали от побережья. В таких случаях крестьяне временно становились владельцами этих участков и освобождались от уплаты налогов на оливы и виноградные лозы до того времени, пока эти культуры не начинали плодоносить.

Характерной чертой сельского хозяйства Триполита-нии в римский период было широкое использование запруд. В те времена дождей выпадало больше, чем ныне. В течение нескольких дней сухие вади превращались в бурные потоки, забитые вырванными с корнем деревьями и камнями. Целью заграждений было собрать воду, дать ей возможность просочиться в почву или отвести ее в ирригационные каналы и цистерны для хранения и в то же время предотвратить эрозию почвы, приостановив силу потока, и задержать наносы. В результате наноса почвы создавались своеобразные участки, пригодные для выращивания фруктов и овощей. Современным историкам еще предстоит оценить роль системы древних заградительных сооружений. Судя по большому числу и размерам этих дамб, они имели настолько важное значение в развитии сельского хозяйства римской Триполитании, что ни до, ни после этого периода здесь не появилось ничего подобного.

В экономике Триполитании важную роль играла транссахарская караванная торговля. Надежность коммуникаций и широкая сеть рынков по всему миру, образовавшихся в результате создания Римской империи, способствовали развитию торговли в каждом городе из пяти с половиной тысяч римских городов. В римском порту Остия, куда везли товары со всех концов империи, находилось так называемое «место корпораций». Оно представляло собой большой двор с колонными портиками. Купцы имели здесь свои конторы. Пол двора был выложен черно-белой мозаикой — своеобразной рекламой торговых городов. Например, здесь была композиция с фигурой черного африканского слона и надписью «Сабрата», что свидетельствовало о том, что из Сабраты в Рим вывозились слоны и слоновая кость.

О торговле в противоположном направлении, т. е. о вывозе товаров из самого Рима в Африку, нам известно меньше. В ходе итальянских раскопок в окрестностях Джермы во многих гробницах, гарамантов найдены римские лампы, глиняные и стеклянные сосуды, которые относятся к периоду с конца I по IV столетие. Промыслы в Триполитании вряд ли были хорошо развиты. Единственным местным изделием, получившим известность за рубежом, был гарум (рыбный соус из соленой рыбы), которым особенно славился Лептис.

Центром городской жизни в Лептисе был форум, мощеное открытое место, закрытое для колесного 98 транспорта и окруженное различными зданиями. Форум служил местом общественных встреч, народных собраний и информационным центром. Именно сюда приходили, чтобы увидеть или услышать, что нового происходит в городе, поболтать с друзьями в тени колоннад или прогуляться вечером среди статуй, воздвигнутых по указу муниципалитета в честь императоров и местных меценатов. Здесь собирались горожане для голосования, заслушивания отчетов своих депутатов.

Трибуны, с которых выступали ораторы, часто воздвигались перед храмами. Например, перед храмом Рима и Августа (построенным в 14–19 годах) была сооружена такая трибуна. Кроме храмов наиболее важными зданиями, расположенными на форуме, были курия и базилика. Курия представляла собой помещение (зал или комнату), где заседал сенат под председательством своих ежегодно избираемых магистратов. В базилике, которая являлась продолжением форума и была покрыта навесом для защиты от солнца и дождя, размещались суды и городская биржа. Публика имела туда свободный доступ и могла развлечься, слушая судебные разбирательства или сделки торговцев.

В Лептисе было два форума. Постройка старого форума относится к середине I века. На этом месте в 153 году, во время правления Антонина Пия (138–161), был воздвигнут небольшой храм, посвященный императору. Новый форум вместе с базиликой был сооружен сыном Септимия Севера — Каракаллой (211–217). Площадь нового форума размером 100x60 метров с трех сторон окружала аркада. Капители колонн относились к так называемому пергамскому ордеру с характерным сочетанием лепестков лотоса и зубчатых листьев аканта. Над каждой колонной в опоре двух арок был встроен круглый медальон с выразительным изображением головы Медузы или одной из Нереид. Сейчас полуразбитые медальоны лежат на земле, носы у Нереид и Медуз отколоты, обрамление медальонов из мягкого известняка выкрошено. Но даже такие ущербные медальоны производят впечатление мощности хотя бы потому, что величина каждого из них соответствует человеческому росту, а от как бы стонущих Медуз и Нереид с полуоткрытыми ртами и сведенными к переносице бровями веет трагизмом и безысходностью.

Новый форум, построенный Каракаллой, так же как и базилика, назывался форумом Северов. Хотя за образец форума в Лептис-Магне был взят форум Траяна в Риме с его базиликой, расположенной во всю ширину площади, базилика в Лептисе примыкала к форуму с северо-восточного конца площади под углом и была отделена от нее несколькими портиками и колоннами. Сама базилика делилась на три нефа двухъярусными колоннадами. Пилоны базилики были богато украшены орнаментами в виде виноградной лозы и изображениями Диониса, амуров, Геракла, Антея, обнаженных женщин. Все лица и фигуры тоже обезображены: отколоты носы, руки, куски растительного орнамента. Против базилики находится храм с красными гранитными колоннами. Над коринфскими капителями сейчас порхают важные сизые голуби, а быстрые ласточки расчерчивают голубое небо черными линиями.

Основным строительным материалом в Лептисе был природный камень. Площадь форума покрыта архитектурными деталями, которые дают возможность не только судить о масштабности замыслов строителей, их стремлении подчеркнуть грандиозность побед римского оружия, но и понять технику работы, узнать материал. Красный гранит из Египта, разноцветный мрамор из Италии, Греции, Нумидии, Малой Азии, местный известняк и песчаник были основным материалом, из которого строились здания Лептиса. Картина этого даже разрушенного форума не воспринимается современниками как руины или набор строительного мусора. Скорее его можно расценить как демонстрацию надорванной природой мощи и избыточной роскоши — черт, присущих Риму и несущих на себе отпечаток таинственного Востока.

Может быть, поэтому во время своих посещений Лептис-Магны и особенно его форума мне никак не удавалось избавиться от ощущения, что все увиденное здесь создавалось мастерами, которые больше были знакомы с художественной традицией Востока, чем с римскими уравновешенными представлениями об архитектуре и планировке городов.

Форум не был единственным излюбленным местом горожан. В дневное время большая часть населения устремлялась в бани, которые одновременно служили как общественным, так и гигиеническим целям. Вместо мыла тело натирали оливковым маслом, соскабливая его излишки специальными скребками. Состоятельные люди приводили сюда своих рабов, которые смазывали их маслом и массировали. Другие нанимали для этого специальных служащих.

Спустившись по лестнице к арке Септимия Севера и взяв вправо, мы попадаем к западной оконечности вытянутой эллипсом палестры — спортивной площадки, которая примыкает к северной части бань Адриана. По периметру палестра была украшена колоннами с коринфскими капителями, поставленными на белые мраморные пьедесталы. В северной части площадки находились два портика. Бани Адриана были сооружены проконсулом Публием Валерием Приском в 126–127 годах. Строительство этих гигантских и богато украшенных бань, равных по своему декору императорским термам в Риме, велось несколько лет. Мы располагаем сведениями, что еще в 119–120 годах до нашей эры на личные средства Квинта Сервилия Кандида был построен акведук, который подводил воду из вади Лебда в город и к сооружаемым баням. Впоследствии бани перестраивались и реконструировались. Особенно большие работы шли во время правления императора Коммода и, конечно, Септимия Севера.

Сегодня от этих гигантских сооружений остались лишь отдельные колонны, мозаичные полы да обломки статуй. Помещения были украшены фигурами атлетов, героев и богов. Так, были найдены статуи бога войны — сидящего Марса, а также Аполлона, Меркурия, Диониса, Афродиты, Эскулапа. Некоторые из них являлись копиями работ известных греческих скульпторов Поликлета и Праксителя. Наиболее интересные скульптуры перенесли в музеи Триполи и музей Лептис-Магны, расположенный в одноэтажном здании напротив входа в археологическую зону.

Я брожу по баням Адриана и удивляюсь, с каким изобретательством устроены система стенного подогрева банных помещений и парная, как разумно сделаны топки — с наружной стороны здания, чтобы не пачкать отделанные мрамором и мозаикой залы. Мне почему-то становится грустно, что в наше время и бань стало меньше, и потеряли они свое первоначальное значение как клуб для отдыха, бесед и духовного общения. Конечно, времена не те, да и темпы жизни у нас другие. Но что-то ушло вместе с этим размеренным укладом, что-то мы потеряли от умения наслаждаться простыми человеческими радостями.

Другим общественным заведением, некогда хорошо представленным в Лептисе, являлись отделанные мрамором общественные уборные, которые примыкали к баням. Только самые роскошные частные дома имели свои собственные уборные. Этими общественными заведениями простые горожане могли пользоваться за небольшую плату. И что удивительно современному человеку — это отсутствие изоляции в римских уборных.

Любимыми развлечениями времен Римской империи были театр и ипподром, которые посещали все жители Лептиса, независимо от их имущественного положения. Художественный уровень римского театра того периода был ниже греческого. Греческая трагедия сохранялась только в отрывках. Однако трагедии не могли конкурировать по популярности с балетными представлениями, известными как пантомима. Темы пантомимы черпались из греческой мифологии. Мим исполнял свою роль при помощи танца и жеста. Его движения сопровождались пением хора под звуки оркестра. В представлении обычно был занят один актер, который просто менял маски при исполнении той или иной роли. Пользующиеся успехом мимы были знамениты, как нынешние голливудские кинозвезды. Посещение Лептиса мимом Маркусом Септимом Аврелием Агриппой, вольноотпущенником Каракаллы, было увековечено помещением его скульптурного портрета в галерее за театром. Из надписи на пьедестале мы узнаём, что он был лучшим исполнителем своего времени, обучался искусству в Риме и достиг огромных успехов.

Как и трагедия, традиционная комедия была вытеснена со сцены пантомимой. Комические сценки разыгрывались без масок. Актеры стремились к максимальному реализму, и в отличие от обычной практики древней драмы женские роли в комедиях исполнялись женщинами. Темы брались из повседневной жизни и обычно касались супружеской неверности, разных курьезных случаев, связанных с наказанием насильника или разоблачением преступника.

Из всех триполитанских городов лишь Лептис имел постоянный каменный ипподром, который у римлян назывался цирком (лат. circus — «круг»). Гонки — с движением против часовой стрелки — обычно устраивались для квадриги, т. е. двухколесной колесницы, запряженной четырьмя лошадьми. Одновременно соревновалось до 12 команд. Как правило, гонки состояли из семи раундов.

Ряды из семи яйцевидных фигур или семи фонтанов в виде дельфинов на подставках по центру скаковой дорожки оповещали публику о прохождении раундов: по окончании раунда либо убиралось одно яйцо, либо перекрывался один фонтан. Поскольку колеса колесниц практически касались друг друга на поворотах или же сцеплялись при приближении к центру, столкновения происходили довольно часто. Нередко такие столкновения умышленно подстраивались. Официальное разрешение делать ставки на состязаниях усиливало ажиотаж. Как в Риме, так и в других больших городах империи команды выступали от четырех соперничавших фракций (каждая имела свою эмблему — «красные», «белые», «синие», «зеленые»), из которых толпа выбирала себе любимцев.

Общественная жизнь в Лептисе была довольно бурной. В ней переплетались римские традиции, местные нравы, греческие и финикийские представления о добре и зле, о богах и героях. В различных надписях наряду с латинским языком употреблялся и оставался языком повседневной жизни вплоть до конца I века финикийский, или пунический, язык. Септимий Север до конца своих дней говорил на латинском с сильным финикийским акцентом, а когда его сестра приехала к нему в Рим, ее незнание латинского настолько смущало императора, что он, осыпав ее дарами и почестями, поскорее отослал обратно в Лептис. В образованных кругах было принято знать и греческий и латинский языки. Пудентилла, жена Апулея, разговаривала и переписывалась со своими сыновьями на греческом. Септимий Север прекрасно знал греческую литературу. В местных школах учили элементам греческой и латинской литературы, однако молодой человек для завершения своего образования отправлялся в Карфаген, Рим или Афины. «Греческий и латинский языки стали равноправными и общепризнанными средствами общения в этом разноплеменном мире, чувствовавшем себя космополитическим единством»[27].

В религии также цепко держались финикийские традиции. Финикийские боги продолжали жить под римскими и греческими именами: Сатрапий именовался Либер Патер (см. также следующий раздел), Мелькарт — Геркулес, Эшмун — Аполлон, Астарта — Венера. Либер Патер и Геркулес были покровителями Лептиса, а Минерва и Аполлон — покровителями Эа. Пока в Триполитании не обнаружено следов поклонения Сатурну — романтизированному Баалу-Хаммону, популярному богу в других частях Африки, но храм Юпитера-Амона, с которым часто путали Баала-Хаммона, был обнаружен около ливийского города Тархун.

Финикийские боги в римских тогах и греческих туниках не были единственными. В Лептисе обнаружены храмы греко-египетского Сераписа, фригийской Великой Матери Кибелы, индоиранского бога Митры. Наконец, в Лептисе в конце II века зарегистрировано появление христианского епископа.

Римская императорская власть была веротерпимой и позволяла существовать десяткам богов и богинь различного происхождения. Обязательным культом, активно внедряемым в провинции самими римлянами, был культ императора. Император-самодержец считался особой священной: он носил титул «Август» (лат. «Возвеличенный богами»). Первым императором, взявшим этот титул в 27 году до нашей эры, был внучатый племянник Цезаря — Октавиан. К императору обращались с выражением «Ваша святость» или «Ваша вечность», пред ним преклоняли колени, он облачался в пурпурные одежды, и каждый его выход обставлялся торжественно и пышно. Насаждение императорского культа имело скорее политический, чем религиозный характер, поскольку признание божественности императора было проявлением лояльности провинции. В Леп-тисе храм Рима и Августа был освящен на форуме. Верховный жрец этого храма избирался ежегодно советом провинции и был его председателем.

Развалины Великого Лептиса, насчитывавшего 80 тыс. жителей, производят огромное впечатление на всякого, кто его посетил. Во время работы в Триполи мне не раз приходилось сопровождать туда наши делегации. Могу сказать, что буквально каждого, даже самого искушенного путешественника поражал вид светлых стройных колонн, арок и величественных зданий Ведикого Лептиса. Легко представить себе, какое сильное впечатление производит белый город с широкими улицами, украшенными портиками, колоннами и скульптурами, на фоне голубого моря.

В 365 году Лептис-Магну потряс сильный подземный взрыв, в дальнейшем завоеватели довершили разрушение и разграбление богатого города, его общественных зданий и храмов. Сегодня по его мощеным улицам бродят толпы туристов — ливийцев и иностранцев, которым открывается удивительная картина цивилизации античного города. Я уехал из Ливии давно, но впечатление от посещения Лептиса останется у меня на всю жизнь. Да, этот город по праву называется Великим!