Саладин

Глава двенадцатая ТОРЖЕСТВА ПОБЕДИТЕЛЕЙ

Из Иерусалима Салах ад-Дин отправился в Акко, чтобы проверить, как идут дела в этом городе и удалось ли заселить его мусульманами. Но уже 8 ноября 1187 года он появился с армией под стенами Тира, который в любой момент мог стать главным плацдармом для новой экспансии европейцев на Святую землю.

И вот тут-то, по мнению мусульманских историков, Салах ад-Дину и пришлось заплатить за ошибки, допущенные в недавнем прошлом. Во-первых, за то, что за несколько месяцев до того он не проявил должной настойчивости и не овладел Тиром, а во-вторых, за то, что позволял капитулировавшим защитникам городов Палестины беспрепятственно добираться и селиться в этом городе. В результате в Тире скопились десятки тысяч людей, многие из которых превосходно владели оружием и готовы были продолжать борьбу с сарацинами.

14 июля в Тир прибыла небольшая эскадра во главе с маркграфом Конрадом Монферратским, дядей Балдуина V, принявшего на себя командование обороной города. Тогда, в июле, натолкнувшись на отчаянное и одновременно чрезвычайно грамотно организованное сопротивление, Салах ад-Дин предложил Конраду в обмен на сдачу города освободить его отца, Вильгельма Монферратского, попавшего в плен при Хатгине. Конрад ответил на это, что даже ради спасения родного отца он не станет предателем христианского дела. Встретив такой жесткий отказ, Салах ад-Дин отступил от стен Тира, так как уже был одержим идеей покорения Иерусалима.

Но за те месяцы, в которые Салах ад-Дин вел кампанию в Палестине, Конрад не терял времени даром. Он укрепил городские стены, вырыл ров, преграждавший перешеек, отделявший город от суши, и превратил находившиеся в Тире разрозненные остатки гарнизонов из разных городов в единую, хорошо организованную армию. Раздавая своим соотечественникам— итальянским купцам — различные привилегии, а также жалуя им города и поместья в Яффо и Акко, которые он обещал отвоевать, Конрад Монферратский получал от них щедрую финансовую поддержку и использовал эти деньги на усиление своей армии и укрепление обороны Тира.

Таким образом, в ноябре 1187 года Салах ад-Дин нашел Тир куда более неприступным, чем за четыре месяца до этого. Поняв, что имеющихся у него сил для взятия Тира будет недостаточно, Салах ад-Дин направил письма своему сыну аль-Малику аз-Захиру и брату аль-Малику аль-Адилю с требованием немедленно явиться к нему с подкреплением. Еще один почтовый голубь был отправлен в Египет — с призывом на помощь боевых кораблей.

Но все это требовало времени, и таким образом, осада Тира началась лишь со второй половины ноября. Окружив город плотным кольцом, мусульмане начали закидывать его камнями из десятков баллист, в надежде пробить стены или измотать этими непрерывными бомбардировками его защитников. Те в ответ осыпали сарацин градом стрел, нанося им немалые потери, что выводило Салах ад-Дина из себя.

День шел за днем, а ни одна из сторон не предпринимала решительных действий, и осада Тира, вопреки планам Салах ад-Дина, явно затягивалась. Вдобавок вступила в свои права ближневосточная зима, начались дожди, а в такие дни те, кто находится в домах и под прикрытием городских стен, чувствуют себя куда уютнее, чем обитатели походных палаток.

По преданию, в те дни Салах ад-Дин вновь привел к стенам Тира Вильгельма Монферратского и вновь предложил сдать город в обмен на его освобождение. Но тут старый граф крикнул сыну, чтобы тот продолжал защищать город, не думая о его судьбе, а Конрад направил в сторону отца лук и сказал, что лучше он сам застрелит отца, но не сдаст Тир.

Пораженный такой жестокостью, Салах ад-Дин назвал Конрада «исчадием ада» и велел отвести пленника обратно в лагерь. Но Салах ад-Дин не был бы Салах ад-Дином, если бы не оценил по достоинству мужество и преданность долгу отца и сына. Вскоре по его личному указанию Вильгельм Монферратский был отпущен без всякого выкупа — и это уже не легенда, а исторический факт.

После того как несколько попыток взять Тир штурмом обернулись огромными потерями среди мусульман, вся надежда оставалась на штурм с моря. Прибывшим из Египта флотом, состоявшим из десяти (по христианским источникам — двенадцати) галер, командовал адмирал аль-Фарис Бадран, с ходу направивший свои корабли на стоявшие на рейде порта Тира суда крестоносцев.

Начался морской бой, во время которого находившиеся на кораблях франков лучники осыпали мусульманских моряков стрелами и метали в корабли горшки с горящей нефтью, пытаясь поджечь их корабли. Но флот Салах ад-Дина искусно маневрировал, всё ближе и ближе приближаясь к судам противника и беря их на абордаж. Часть кораблей франков была уничтожена, часть рассеяна, и лишь немногие укрылись в гавани. Теперь кольцо вокруг Тира сомкнулось окончательно, и мусульмане стали праздновать победу.

Если верить мусульманским историкам, от начавшегося головокружения от успехов они потеряли бдительность, не выставили часовых и в ту же ночь на 30 декабря 1187 года жестоко за это поплатились. Дождавшись, когда на кораблях сарацин стихнут звуки праздника, несколько оставшихся у крестоносцев кораблей вышли из гавани, взяли на абордаж пять судов и начали на них настоящую резню. В результате флот Салах ад-Дина потерял пять кораблей. Большая часть их экипажей была вырезана, но несколько десятков, в том числе и капитаны двух судов, уцелели.

Согласно христианским хроникам, уничтожение половины флота сарацин отнюдь не было связано с недостаточной бдительностью последних, а стало прямым следствием полководческого таланта Конрада Монферратского.

Заметив, что противник рвется в атаку, Конрад решил использовать тактику Салах ад-Дина против него самого и отдал всем имевшимся в его распоряжении семи галерам приказ отступать. Когда охваченные азартом преследования пять из кораблей врага вошли в гавань, маркиз приказал натянуть цепь, преградившую вход остальным кораблям, и без труда уничтожил попавшую в ловушку часть флотилии мусульман, лишив их таким образом первоначального численного преимущества.

Начавшаяся на следующий день буря помешала подойти к Тиру флотилии из десяти галер с рыцарями и провиантом, посланной смертельно больным Раймундом Триполийским. Но она же выбросила на берег пять галер мусульман, а две оставшиеся вынуждены были отойти к Бейруту.

Таким образом, разгром флота Салах ад-Дина был полным, что, безусловно, не могло не сказаться на его настроении. Пребывая в крайне подавленном состоянии духа, султан собрал военный совет, на котором большинство эмиров высказались за прекращение осады. В сущности, Салах ад-Дин и сам понимал необходимость такого шага: дожди залили палатки, многие воины болели и явно не горели желанием идти в атаку под льющейся с неба сплошным потоком водой. И все же прежде чем отступить от Тира, Салах ад-Дин вступил в переговоры с Конрадом и заключил перемирие, по которому он выплачивал крупную сумму денег в качестве контрибуции, а Конрад в ответ взялся воздерживаться от нападений на мусульманские поселения.

Историки расходятся во мнении по поводу этого соглашения. Одни воздают за него должное Конраду Монферратскому, считая, что, получив деньги, он, как и многие другие его братья по вере, отнюдь не собирался выполнять договоренности. Однако другие отмечают, что такой пакт, по сути дела, развязывал Салах ад-Дину руки в Палестине, предоставляя ему возможность заняться уничтожением последних оплотов христиан внутри Иерусалимского королевства и на побережье Сирии.

И, думается, правы именно последние, так как герой этой книги сполна воспользовался предоставленным ему шансом.

Отойдя от Тира, Салах ад-Дин несколько месяцев провел в Акко. Он отослал аль-Адиля в Египет, аз-Захир вернулся в Алеппо, и, таким образом, султан оставался в Акко с очень небольшой частью своей армии. Узнав об этом, рыцари-госпитальеры все чаще стали совершать вылазки против мусульман из своих крепостей и замков. В начале весны в ходе одной из таких атак гарнизон крепости Бельвуар (Каукаб) перехватил большой обоз с продовольствием и оружием, посланный Салах ад-Дину из недавно завоеванного мусульманами замка тамплиеров Ла-Фев.

Пленных госпитальеры брать отказались, все сопровождавшие обоз люди были убиты. В ответ 2 марта 1188 года султан со всеми имевшимися у него силами стал лагерем у Бельвуара. Однако находившийся высоко в горах, среди каменных выступов, ущелий и оврагов, Бельвуар казался неприступным. Вдобавок очень скоро армия Салах ад-Дина начала нести потери: засевшие за стенами крепости и на окрестных склонах 200 арбалетчиков разили его воинов одного за другим. Поняв, что у него недостаточно сил, чтобы овладеть столь мощной крепостью с сильным гарнизоном и большими запасами воды и провианта, султан решил отступить и в начале мая 1188 года впервые почти за полтора года отлучки вернулся в Дамаск.

Но долго отдыхать здесь ему не пришлось: 10 мая поступило сообщение, что франки двинулись на Гебал, расположенный всего в 30 километрах от Бейрута. Допустить его падения Салах ад-Дин не мог, а потому немедленно выступил в поход, одновременно снова разослав к эмирам гонцов с призывом явиться к нему для продолжения джихада.

Узнав о выступлении Салах ад-Дина, направлявшийся в Гебал отряд крестоносцев повернул назад, но Салах ад-Дин как раз назад поворачивать не собирался. Да это было и невозможно: к нему уже шли армии Мосула и Алеппо под предводительством аль-Муззафара и аз-Захира, и с ними надо было что-то делать. Попытка крестоносцев взять Гебал была истолкована им как намерение завладеть всей прибрежной Сирией и создать здесь большой территориально единый анклав для последующих завоеваний, и потому следовало выбить франков из всех городов этого района, где они еще оставались.

30 мая 1188 года был осажден Крак-де-Шевалье (Хисн-аль-Акрад) — мощная крепость госпитальеров, возвышавшаяся над единственной дорогой из Антиохии к Бейруту и Средиземному морю, а аз-Захиру и аль-Музаффару отдал приказ соединить свои армии и занять позиции в районе Антиохии.

С Краком-де-Шевалье в итоге вышло то же, что с Бельвуаром: султан решил не тратить сил и времени на штурм этой крепости и в итоге снял с нее осаду. Согласно преданию, во время одной из вылазок, предпринятой осажденными госпитальерами, воинам Салах ад-Дина удалось захватить в плен кастеляна Крака-де-Шевалье. Подведя его к воротам, Салах ад-Дин потребовал, чтобы тот приказал своим людям сдаться. Кастелян прокричал на арабском языке требуемые от него слова, но затем тут же добавил на французском, чтобы защитники держались до последнего человека. По другой версии, такую выходку позволил себе Рено Сидонский во время осады Бофора.

Пока Салах ад-Дин стоял под непокорным Краком-де-Шевалье, его армия рыскала по окрестностям, грабя местных крестьян и запасаясь провизией. Сказать, что Салах ад-Дин не знал об этих грабежах, уже точно никак нельзя, так как Баха ад-Дин приводит приказ, отданный им эмирам: «Мы собираемся войти в прибрежные районы; там мало продовольствия, и поскольку противник будет встречать нас на своей территории, мы со всех сторон будем окружены врагами. Поэтому вам придется запастись провизией, которой хватило бы на один месяц» (Ч. 2. Гл. 40. С. 142).

Наконец в начале июля огромная армия Салах ад-Дина двинулась в поход, и первым важным стратегическим пунктом на ее пути стал Тартус (Антарадус, Антартус), который и сегодня является вторым по значению портом Сирии после Латакии (Лаодикии). Во времена Салах ад-Дина он, возможно, играл меньшую роль, но все равно был богатым портовым городом, окруженным крепостной стеной, за которой возвышались два замка.

По сравнению с Краком-де-Шевалье штурм Тартуса не представлял особого труда, а после двух недавних поражений Салах ад-Дину нужна была победа, чтобы его армия и он сам снова обрели веру в себя. А потому, оглядев стены Тартуса, Салах ад-Дин воскликнул: «Если на то будет воля Аллаха, этой ночью мы будем ужинать в Тартусе!»

Так все и получилось. Не прошло и пары часов, как город был взят в кольцо, и Салах ад-Дин отдал приказ о начале штурма. Даже баллисты не понадобились: мусульманские воины ворвались в город по приставным лестницам и вскоре уже орудовали на его улицах, грабя имущество горожан и захватывая в плен всех, кто не успел укрыться в двух городских замках.

Вечером Салах ад-Дин принимал поздравления с победой в своем шатре, затем начался праздничный пир, который еще продолжался, когда Салах ад-Дин отдал приказ Музаффар ад-Дину установить баллисты и начать подкоп под первый из замков. К утру эта цитадель пала; все, кто в ней находился, были взяты в плен, после чего Салах ад-Дин повелел сровнять замок с землей.

Затем настала очередь второго, куда более надежно укрепленного замка, окруженного водяным рвом. В нем засела основная часть гарнизона Тартуса — рыцари, пехотинцы и арбалетчики, причинявшие немалый урон штурмующим. На взятие этого замка, судя по всему, ушло несколько дней, так что Салах ад-Дин вынужден был задержаться в Тартусе до 11 июля, после чего двинулся на Джаблу (Джеблу) — последний относительно крупный форпост на пути к Латакии.

Кампания у Джаблы длилась всего несколько дней — население в городе было смешанным, здесь бок о бок жили христиане и мусульмане, и последние в первый же день осады, 15 июля, открыли перед армией единоверцев ворота города. Кади (глава мусульманского суда Джаблы) с почтением принял Салах ад-Дина. Христианское население заперлось в стоявшем посреди города замке, но уже после первой попытки штурма вступило в переговоры и на следующий день капитулировало в обмен на право покинуть город вместе со всем имуществом.

20 июля мусульманское войско уже стояло под стенами Латакии — большого, удивительно красивого, сказочно богатого города, по праву считавшегося морскими воротами Сирии. И здесь, как ни странно, особых усилий для победы не понадобилось. Предвкушая богатую добычу, мусульмане с криком «Аллах акбар!» бросились на стены и ворвались в город, однако упорные уличные бои продолжались вплоть до сумерек. Забитые различными товарами лавки Латакии были разграблены, и всевозможной добычи было столько, что не хватало телег и верблюдов, на которых можно было ее погрузить.

Два городских замка все еще продолжали держаться, но уже на следующий день, после того как в крепостной стене одного из них была пробита широкая брешь, их защитники выслали парламентеров с предложением обсудить условия капитуляции. Договор о капитуляции был составлен на следующий день кади Джаблы, взявшимся сопровождать султана в походе.

«По нему, — сообщает Баха ад-Дин, — им и их семьям с имуществом позволялось беспрепятственно покинуть крепость, но они должны были оставить победителям все свои запасы зерна, все средства ведения войны — оружие, лошадей, военную технику. И при этом им было дозволено оставить себе достаточное количество животных, чтобы они могли спокойно уехать. К концу дня победное знамя Ислама взвилось над стеной этого укрепления» (Ч. 2. Гл. 41. С. 145).

Следующей целью Салах ад-Дина стала крепость Сион, расположенная к юго-востоку от Латакии, окруженная с трех сторон глубокими ущельями и имевшая три линии укреплений. Если верить Баха ад-Дину, при приближении мусульманской армии рухнула сама собой одна из главных башен крепости, что, разумеется, было воспринято как предзнаменование победы. Осада крепости велась, надо заметить, без особой изобретательности: в течение нескольких часов установленные на противоположных склонах ущелий баллисты бомбардировали город камнями, пока не пробили бреши в его стенах, через которые, поднявшись по приставным лестницам, хлынула пехота.

Укрывшиеся за последней линией обороны защитники крепости запросили пощады, и снова был подписан договор о капитуляции. Снова Салах ад-Дин согласился отпустить всех жителей вместе с пожитками, но на этот раз запросил с каждого из них тот же выкуп, что и с жителей Иерусалима: по десять динаров за мужчину, пять — за женщину и два — за ребенка.

За Сионом последовали Бикас, Бурдзи (Бурзийя), Дарбезак (Дирбисак) и, наконец, Баграс (Гастон), считавшийся одним из оплотов тамплиеров и контролировавший главную дорогу между Киликией и Антиохией. Таким образом, кампания уже шла в Малой Азии, на территории современной Турции, все ближе и ближе подбираясь к Антиохии.

Во всех этих боях Салах ад-Дин, несмотря на то что ему было уже за пятьдесят, лично возглавлял атаки на наиболее ответственных участках штурма, не зная отдыха, перемещался с одного места на другое, подбадривая воинов, готовых идти за ним в буквальном смысле слова в огонь и в воду. Вера в то, что Салах ад-Дин является «любимцем» Аллаха, Его избранником, была поистине фанатичной.

Все эти битвы за города и крепости в итоге заканчивались капитуляцией гарнизонов, и по мере своего продвижения Салах ад-Дин все больше и больше ужесточал условия этой капитуляции — возможно, следуя в этом тактике, которой придерживался пророк Мухаммед при поэтапном уничтожении еврейской общины Ятриба-Медины.

Если христианским жителям Латакии, как помнит читатель, разрешили покинуть свои дома со всем движимым имуществом, а жители Сиона уже должны были внести за себя выкуп, то жители Дарбезака должны были оставить в городе всё, кроме той одежды, которая была на них. В Бур-дзи все имущество жителей было взято в качестве трофеев, а сами они были объявлены пленниками.

В сущности, после всех этих блистательных побед дорога на Антиохию была открыта, но на дворе уже снова был сентябрь, начинались дожди, а мусульманская армия устала и слишком далеко оторвалась от дома. Поэтому Салах ад-Дин снова прислушался к совету эмиров и дал приказ поворачивать коней. Впрочем, он не забыл, перед тем как начать отступать, заключить мирный договор с Антиохией, которая в обмен на отказ мусульман от продолжения войны обязалась отпустить без всякого выкупа всех находившихся в этом городе пленных мусульман.

Возвращение домой, в Дамаск, было долгим. Три дня Салах ад-Дин провел у сына аль-Малика аз-Захира в Алеппо, затем вместе с Таки ад-Дином направился в Хаму, а оттуда в город своего раннего детства Баальбек.

Всюду его принимали с необычайной пышностью, закатывали в честь него пиры, местные богословы и ученые-суфии вели с ним философские беседы и дарили свои сочинения, поэты читали в его честь стихи. Салах ад-Дин в ответ с присущей ему щедростью, растроганный теплым приемом, раздавал подарки всем, кто попадал в поле его зрения, — простым воинам, эмирам, поэтам, суфиям. Правителю Хамы, к примеру, он от доброты душевной подарил управление Джаблой и Латакией. Таким образом, накопленные им во время похода немалые богатства таяли на глазах, и в Дамаск он прибыл в своем обычном состоянии — с полупустой казной.

Но останавливаться на достигнутом он не собирался — в Трансиордании продолжал стоять Крак-де-Моав, в Верхней Галилее и Сирии несколько мощных крепостей все еще оставались в руках франков, и Салах ад-Дин был полон решимости выбить их оттуда, завершив таким образом очищение Святой земли от крестоносцев.

В конце октября 1188 года, после небольшой передышки, Салах ад-Дин снова выступил в поход — на этот раз на самую большую крепость Верхней Галилеи Цфат (Сафед).

Воины еще не пришли окончательно в себя после похода по прибрежной Сирии, ими дожди, а кроме того, по мусульманскому календарю был месяц рамадан, дни которого мусульмане проводят в посте и молитвах, разрешая себе разговеться лишь после наступления сумерек. Все эти обстоятельства и в первую очередь изнуряющий пост отнюдь не способствовали ведению войны, и потому мусульманские историки объясняют поход на Цфат исключительно религиозным рвением Салах ад-Дина, его желанием продолжать джихад во что бы то ни стало.

Снова казавшийся неприступным город был взят в кольцо; снова вокруг него начали под проливным дождем, в месиве грязи устанавливать баллисты, и снова Салах ад-Дин не ложился спать, пока баллисты не были выдвинуты на предназначенные им позиции, постоянно принимая от курьеров донесения, как продвигается работа на каждом участке, и появляясь там, где она застопоривалась.

Прошел месяц, но Цфат продолжал стоять, а его защитники отбивали один штурм за другим. Город пал лишь 6 декабря, и в знак уважения к мужеству оставшихся в живых его защитников Салах ад-Дин приказал отпустить всех их на свободу. Спустя несколько лет тамплиеры получат этот город назад, восстановят его, но уже через четверть века он снова будет осажден египетским султаном Бейбарсом. После нескольких неудачных попыток штурма Бейбарс начнет переговоры с жителями Цфата, пообещает им сохранить жизнь и свободу, но как только войдет в город, вырежет всех мужчин, а женщин и детей продаст в рабство. И это, согласитесь, лишь еще раз доказывает, что Салах ад-Дин с его благородством по отношению к побежденным был все же явлением исключительным, и по его поступкам вряд ли стоит делать какие-то общие выводы о том, что же привнес ислам в историю человеческой цивилизации в целом.

Впрочем, Салах ад-Дин был во многом исключительным явлением своей эпохи и в планетарном масштабе. Во всяком случае, на рубеже XII–XIII веков трудно найти фигуру правителя, который вел бы войны по тем же принципам чести и гуманизма, что и Салах ад-Дин.

Осада Цфата все еще шла, когда Салах ад-Дин с частью армии направился к Краку-де-Моав, ненавистному Аль-Кераку, бывшему логову Рено де Шатийона, которое он столько раз безуспешно пытался взять. С падением этой цитадели связано множество исторических загадок.

К примеру, из хроник трудно понять, сколько времени продолжалась его осада. Христианские источники утверждают, что восемь месяцев, но это означает, что Крак-де-Моав был осажден еще в апреле 1188 года, то есть почти одновременно с Краком-де-Шевалье. Верится в это с трудом — Салах ад-Дин просто не мог позволить себе осаждать обе эти крепости одновременно. Вдобавок предание гласит, что защитники Крака-де-Моав во время осады продали в рабство своих женщин и детей в обмен на продовольствие, но затем Салах ад-Дин милостиво вернул их обратно в семьи. Но ту же легенду рассказывают и о Краке-де-Шевалье! Словом, и историки, и народные предания явно путаются между двумя Краками, что, согласитесь, никак не способствует исторической ясности. Но несомненно одно: Крак-де-Моав капитулировал в конце 1188 года после заключения с Салах ад-Дином договора, который он выполнил, как всегда, до последней точки.

Таким образом, 1188 год стал для Салах ад-Дина поистине триумфальным, и, возможно, поэтому он решил продолжать поход. В начале января 1189 года он вновь осадил Бельвуар. Как и во время предыдущих осад, защитники крепости сожгли деревянный мост, после чего крепость, как казалось, становилась неприступной.

Вдобавок время для осады было выбрано крайне неудачно. Зима вступила в свои права, непрерывно лил дождь, и вокруг крепости образовалось настоящее болото, через которое нельзя было пробраться ни пехоте, ни коннице. А вот укрывшиеся за мощными стенами крестоносцы, что называется, и в ус не дули. Вскоре стало ясно, что Салах ад-Дин допустил еще одну ошибку: он расположил свой лагерь так близко к осажденным, что и он сам, и его воины оказались под огнем стрел и дротиков, и каждый день осады приносил новые потери. Казалось, еще немного, и — как это уже бывало прежде — Салах ад-Дин даст приказ отступать от непокорной цитадели.

Однако на этот раз у него были другие планы. С трудом объехав под хлещущим ливнем вокруг Бельвуара, он, наконец, нашел его ахиллесову пяту: если все стены крепости были построены на мощном базальтовом фундаменте, так что о их подрыве нельзя было и думать, то восточная стояла на глиняном грунте. Именно под восточную башню Салах ад-Дин и велел делать подкоп, обеспечив саперам максимальное огневое прикрытие лучниками. И когда 5 января 1189 года башня рухнула, защитники поняли, что дальнейшее сопротивление бесполезно, и стали сдаваться. По уже почти сложившейся традиции Салах ад-Дин отдал должное их мужеству и разрешил всем покинуть замок и направиться в Тир с тем имуществом, которое каждый мог увезти с собой.

Продолжать кампанию и дальше в сезон дождей было бессмысленно. В январе Салах ад-Дин, распустив армию, вместе с братом аль-Маликом аль-Адилем, возвращавшимся в Египет, посетил Иерусалим, помолился в его главной мечети на Храмовой горе и заодно удостоверился, что постепенно Святой град наполняется мусульманами и евреями, а работы по его укреплению продолжаются.

Затем он начал инспекторскую поездку по всем недавно завоеванным городам, а большую часть февраля и марта провел в Акко — видимо, предчувствуя его судьбу и стараясь как можно тщательнее подготовить этот город к возможному противостоянию с врагом.

В апреле 1189 года Салах ад-Дин вновь собрал армию и направился к Бофору, но начальник гарнизона этой крепости Рено Сидонский опередил Салах ад-Дина и сам со слугой-арабом появился у входа в его шатер. Салах ад-Дин с почетом принял гостя, и Рено неожиданно заговорил о том, что он понимает всю бесполезность сопротивления; что успехи Салах ад-Дина так его впечатлили, что он подумывает перейти в ислам, хотя, конечно, у него всё еще есть по этому поводу немалые сомнения…

Словом, в итоге Реджинальд де Гранье договорился до того, что готов сдать Бофор Салах ад-Дину и признать себя его вассалом, но опасается мести со стороны своих будущих единоверцев и потому просит обеспечить ему убежище в Дамаске.

Свободно владеющий арабским, обладающий изысканными манерами, Рено с того дня стал частым гостем в шатре Салах ад-Дина. Часами они вели долгие беседы по различным богословским вопросам, так как Салах ад-Дин хотел развеять сомнения своего гостя по поводу того, стоит ли ему менять веру. Когда же заходила речь о сдаче Бофора, то Рено просил дать ему три месяца, чтобы он мог собрать все свое имущество и тайно вывезти семью из Тира.

Трудно сказать, насколько Салах ад-Дин верил всем этим обещаниям, но историки сходятся во мнении, что у де Гранье и в мыслях не было принимать ислам — он просто тянул время, дожидаясь помощи из Европы, которая, как он знал, была близка.

Но и Салах ад-Дин знал это ничуть не хуже.