Саладин

Глава третья ЕГИПЕТСКИЕ НОЧИ

В 1163 году в Дамаск из Каира прибыл визирь Халифата Фатимидов Шавир (Шаур), свергнутый своим соперником Дильгамом. Как уже упоминалось, и в Багдаде, и в Каире халифы царствовали, но не правили — реальная власть сосредоточивалась в руках визирей. Последние, в свою очередь, должны были жить в постоянной готовности к тому, что в любую минуту в ходе очередного дворцового переворота можно потерять не только власть, но и жизнь.

Шавиру повезло — он сумел остаться в живых, вместе с небольшой группой верных ему воинов добрался до Дамаска и теперь, поднеся дорогие подарки, молил Нур ад-Дина о помощи. Взамен он обещал признать последнего своим сюзереном и выплачивать ему дань в виде третьей части доходов египетской казны, что составляло порядка двухсот тысяч динаров в год. Предложение было из разряда тех, от которых трудно отказаться, но, понятное дело, Шавир не вызывал у Нур ад-Дина доверия.

Вскоре в Дамаск прибыли и посланцы нового египетского визиря Дильгама: в ответ на дорогие подарки они рассчитывали, что правитель Сирии выдаст им беглеца.

Словом, Нур ад-Дин заколебался и вызвал к себе для совета Ширкуха и Айюба. Мнение Ширкуха было однозначным: следует направить в Египет небольшую армию для поддержки Шавира, и он, Ширкух, лично готов повести ее.

Во-первых, треть доходов из Египта как минимум удваивает казну правителя Дамаска, что дает ему возможность объявить о новых налоговых скидках, усилить к себе любовь народа, а заодно значительно расширить и укрепить армию.

Во-вторых (и это главное!), сам Аллах таким образом посылает в руки Нур ад-Дина Египет и дает возможность осуществить их давние планы его объединения с Сирией для борьбы с франками. О том, что в качестве будущего правителя Египта он видит именно себя, Ширкух, разумеется, благоразумно промолчал.

Нур ад-Дин не скрывал, что опасается не только того, что Шавир нарушит свои обещания, но и гибели армии — в случае, если Дильгам сумеет собрать значительную военную силу и вдобавок призовет на помощь франков.

— Шавир утверждает, что ему нужно лишь время, чтобы собрать своих многочисленных сторонников, которые воспрянут духом при виде нашей армии. Что ж, пусть собирает. Мы не станем слишком рисковать жизнями наших бойцов и ввяжемся в сражение только в крайнем случае, — успокоил Ширкух своего господина.

На том и порешили: в Египет под командованием Ширкуха отправится относительно небольшой «экспедиционный корпус» из двух тысяч воинов. Он будет лишь силой устрашения и ввязываться в какие-либо сражения не станет. На вопрос, кого бы он хотел взять в этот поход в качестве своей «правой руки», Ширкух назвал… своего племянника Салах ад-Дина.

Выбор этот был тем более странным, что у Салах ад-Дина на тот момент, как уже отмечалось, не имел какого-либо практического военного опыта, и тем более — опыта заместителя главнокомандующего. Вряд ли его можно было назвать отважным и умелым воином. Больше того — мы вообще не знаем, насколько искусным в бою воином он был и в последующие годы жизни.

Александр Владимирский совершенно верно замечает по этому поводу: «Тут надо сказать, что не приходится сомневаться в личной храбрости Саладина. Но бросается в глаза, что ни один из источников, даже благоговейно настроенных по отношению к нему, не свидетельствует о том, что ему довелось когда-либо лично участвовать в рукопашных схватках и своей рукой убить или ранить кого-либо из врагов (собственноручное убийство взятого в плен Рено де Шатийона, разумеется, не в счет). Этим он принципиально отличался от своего главного противника среди крестоносцев — английского короля Ричарда Львиное Сердце, который лично убил десятки, если не сотни врагов. Непосредственно в боях Саладин мог участвовать только в молодости, во время походов в Египет под началом своего дяди Ширкуха. Однако о такого рода фактах история умалчивает. Не исключено, что дядя берег племянника и не допускал его до непосредственных схваток с неприятелем. В последней войне с крестоносцами Саладин, судя по всему, несколько раз оказывался в первых рядах, ободряя воинов, дрогнувших под натиском неприятеля. Он также собирал вокруг себя воинов, чтобы вновь двинуть их в бой. Однако нет никаких свидетельств, что султан лично участвовал в схватках. В пользу того, что ему не доводилось рубиться с врагами или оказываться от них на расстоянии эффективного арбалетного выстрела, говорит и тот факт, что Саладин ни разу не был ранен. В целом его поведение соответствовало азиатской, а не европейской традиции поведения полководцев того времени»[25].

Правда, вслед за этим он тут же — и вновь очень верно — поясняет: «В Европе полководец был прежде всего рыцарем в своем войске. Он дрался в первых рядах своих воинов, ободряя их и увлекая за собой. В европейской тактике решающее значение имел тот боевой порядок, в который выстраивалось войско перед битвой. Полководец в любом случае не мог быстро изменить его, поскольку главная ударная сила — тяжелая рыцарская конница — была малоповоротлива. И в любом случае полководец, даже находясь за линией своих войск, где-нибудь на холме, имел мало средств повлиять на ход битвы. Его связным трудно было пробраться через плотные боевые порядки и найти полевых командиров, которые могли бы попытаться осуществить требуемый маневр. Гораздо больше толку было от полководца в качестве полевого командира, особенно если он такой искусный воин, как Ричард Львиное Сердце. Непосредственно командуя отрядом рыцарей на поле сражения, полководец, так или иначе оценивая обстановку, мог со своим отрядом ударить в том пункте, который ему казался решающим, и попытаться склонить чашу весов в свою пользу.

У азиатских народов, особенно кочевых, к которым и принадлежал Саладин со своим тюркским войском, традиция была иная. Кочевники привыкли воевать на широких просторах, первоначально главный упор делая на легкую конницу, способную быстро перемещаться по степи. Поэтому полководцу в случае сражения выгоднее было находиться на холме в тылу своих войск, чтобы максимально широко обозревать поле битвы. С помощью конных связных полководец мог достаточно быстро повернуть те или иные отряды своего войска или подбросить им конные подкрепления. Кроме того, для европейских монархов почетна была рыцарская смерть в бою, и особенно во время Крестового похода. Им и в голову не могло прийти каким-то особым образом печься о сохранении собственной жизни, и они бы с гневом отвергли всякую попытку своих подданных позаботиться об их безопасности и увести их с поля боя, иначе бы их заподозрили в трусости. Наоборот, в восточных монархиях личность правителя была священна для их подданных, и те должны были всячески заботиться о сохранении его жизни. Поэтому для султана, хана или халифа не было ничего зазорного в том, чтобы не принимать личного участия в сражении в качестве полевого командира и рубиться с врагом на мечах (саблях) или пытаться поразить его копьем. Султана-полководца старались разместить в таком месте, чтобы оттуда было хорошо видно поле сражения, но при этом монарх не подвергался бы непосредственной опасности. Поэтому-то Саладин и не участвовал в боях»[26].

Во всех биографиях Салах ад-Дина отмечается, что приказ дяди стал для него «подобен удару ножа под сердце».

«Клянусь Аллахом! — якобы ответил Салах ад-Дин Ширкуху. — Даже если мне пообещают все богатства Египта, я все равно не хочу туда ехать!»

И 25-летнего сына одного из самых богатых и влиятельных людей Дамаска вполне можно было понять. Салах ад-Дин в тот период своей жизни просто не представлял, как можно оставить уютную жизнь во дворце, вечерние посиделки с друзьями с чтением и обсуждением новых стихов за чашей запретного вина, неспешные беседы в бане или страстные объятия куртизанок… И ради чего?! Даже не ради освобождения земель ислама от франков, а чтобы помочь напыщенному и глупому визирю шиитского, то есть еретического Египта вернуть себе власть?!

Но приказ отца и дяди, решивших, что он уже вполне взрослый муж, чтобы попробовать его в деле, не оставлял молодому эмиру иного выбора. Впоследствии, вновь и вновь мысленно возвращаясь к тому дню, он будет не раз говорить, что в жизни человека бывают такие моменты, когда он оказывается не властен над своей судьбой, и ему не остается ничего другого, как следовать воле и Промыслу Бога, у которого Свои планы на жизнь человека, и проникнуть в них смертным до времени не дано.

Салах ад-Дин вместе с отцом стал готовиться к походу, на ходу обучаясь искусству определять, какое количество провианта и запасы воды следует взять для армии, насчитывающей несколько тысяч человек; сколько необходимо верблюдов, чтобы провезти этот провиант, каково должно быть число сменных лошадей, палаток и всего прочего, что может понадобиться во время длительного перехода.

В конце марта — начале апреля 1164 года Ширкух и Салах ад-Дин во главе «экспедиционного корпуса» выступили из Дамаска в направлении Египта.

При желании этот путь можно было проделать за несколько дней, но тогда небольшая армия Ширкуха по дороге почти непременно столкнулась бы с крестоносцами. Это могло привести к разглашению тайны похода, а затем и просто к уничтожению всего корпуса.

Поэтому Ширкух повел своих аскаров в обход — сначала вдоль восточного берега Иордана, потом, переправившись через него у Мертвого моря, по пустыне Негев. К Синайскому полуострову он вышел в районе современного израильского города Эйлата (Айлы). В походе эту армию сопровождали проводники-бедуины, хорошо ориентировавшиеся в этих местах без всякой карты и, что немаловажно, знавшие, где находятся источники воды, ценящейся в пустыне куда дороже золота.

По ночам воины Ширкуха разводили костры, жарили мясо, пели боевые песни, и Салах ад-Дин вдруг почувствовал, что невольно проникается романтикой такой жизни, и она начинает ему нравится не меньше, чем жизнь в Дамаске. Хотя, как и другие эмиры-военачальники, он спал в шатре, а не на земле, как простые воины, Салах ад-Дин предпочитал в походе общество последних. Прислушиваясь к их разговорам, добродушным шуткам над обожаемым ими маленьким, толстым и кривым на один глаз Ширкухом, он стал лучше понимать этих людей.

Теперь он знал, что их волнует, ради чего они готовы идти на смерть, как вызвать в их сердцах столь необходимые в бою ярость и ненависть к врагу, какими словами можно эту же ярость остановить, и этот бесценный опыт, безусловно, пригодился ему в будущем и как военачальнику, и как правителю.

Дорога в Египет заняла больше двух недель, но кружной путь позволил Ширкуху сохранить главное — фактор внезапности. Визирь Дильгам был застигнут врасплох и не успел организовать оборону. 24 апреля 1164 года небольшой передовой отряд во главе с Салах ад-Дином овладел портовым городом Бильбейсом, а 1 мая, оставив племянника комендантом Бильбейса, Ширкух появился в десяти километрах от Каира.

Так и хочется написать, что бой за Бильбейс стал «боевым крещением» Салах ад-Дина в качестве воина и командира[27], но слово «крещение», согласитесь, в данном случае явно подходит. Во всяком случае, султан Салах ад-Дин на него точно бы обиделся.

Не зная, какова реальная сила прибывшей из Дамаска армии, окружение Дильгама отвернулось от него, и халиф аль-Адид — тринадцатилетний болезненный подросток — объявил о восстановлении Шавира в его правах визиря. Что же касается Дильгама, то он был убит при попытке к бегству, а его тело, как и предписывает в таких случаях мусульманская традиция[28], бросили на съедение уличным собакам.

Прошла еще пара недель, и стало ясно, что Шавир отнюдь не собирается выполнять своих обещаний относительно вознаграждения за помощь. Больше того — он не только запретил Ширкуху входить со своими воинами в Каир, но и недвусмысленно намекнул, что желает, чтобы они как можно скорее покинули Египет. Ширкух, чувствуя себя одураченным, заявил в ответ, что с места не сдвинется, пока не получит обещанного — трети годового дохода Египта.

Поняв, что армия Ширкуха представляет опасность для его власти, а на свою армию он полагаться не может, Шавир поспешил направить посольство в Иерусалим, к королю франков Амори I Иерусалимскому (1136–1174), который уже давно с тревогой следил за происходящим в Египте.

Амори считал Египет вассальной территорией, платившей ему дань. Кроме того, будучи далеко не глуп, он прекрасно сознавал, какими последствиями может быть чреват для Иерусалимского королевства союз правителей Сирии и Египта. Поэтому король не заставил себя упрашивать дважды.

В результате стремительного рейда в июле 1164 года франки оказались под стенами Каира. Поняв, что силы слишком неравны, Ширкух поспешил отступить в Бильбейс, который Салах ад-Дин, благодаря урокам отца, успел подготовить к длительной осаде.

Прошла неделя, за ней вторая и третья. Город выдержал несколько штурмов, но продолжал стоять. Вместе с тем Салах ад-Дин и эмиры, окружавшие Ширкуха, понимали, что как бы хорошо Бильбейс ни был подготовлен к обороне, рано или поздно в нем начнется голод, силы защитников ослабнут и очередного хорошо продуманного штурма он не выдержит.

Нур ад-Дин, получавший по голубиной почте регулярные известия из Египта, с тревогой следил за тем, что там происходит, и напряженно обдумывал, как помочь Ширкуху.

Двинуться на Египет он не мог, но зато мог нанести удар, который заставил бы ненавистных франков забыть о Египте и подумать об обороне тех земель, которые они считали своей вотчиной. Воодушевленный этой идеей, он разослал письма всем эмирам и атабекам Сирии с требованием присоединиться к джихаду — священной войне — против франков и во главе своей армии атаковал расположенную близ Антиохии[29] крепость Харим.

В ответ на объединение мусульман правители государства крестоносцев тоже объединились, и два войска схлестнулись друг с другом.

Победа Нур ад-Дина в этом сражении была поистине сокрушительной. Франки потеряли в нем больше двух тысяч убитыми[30], десятки рыцарей попали в плен. В их числе был и князь Боэмунд III Антиохийский, и граф Раймунд III Триполийский.

«Сразу после победы, — сообщает Ибн аль-Асир, — Нуреддин велел собрать знамена крестоносцев, а также снять белокурые шевелюры некоторых франков, убитых в бою. Потом, поместив все это в мешок, он отдал его одному из самых осмотрительных своих людей и сказал ему: «Ты без промедления отправишься в Бильбис, сделаешь все, чтобы проникнуть в город, и отдашь эти трофеи Ширкуху, сообщив ему, что Аллах даровал нам победу. Он выставит трофеи на стенах, и это представление посеет ужас среди неверных»…».

Задуманный Нур ад-Дином психологический трюк сработал: доставленные «трофеи» и в самом деле подняли дух защитников города и произвели ошеломляющее впечатление на франков — как и сообщение о разгроме под Хари-мом. Стремясь как можно скорее вернуться в Палестину, чтобы обеспечить защиту своего королевства, Амори начал переговоры с Ширкухом и после нескольких встреч предложил ему согласиться на «ничью»: армии крестоносцев и сирийцев одновременно покинут Египет.

Эмиры настаивали на том, что следует принять эти условия, но Ширкух был уверен, что Амори спешит, и он уберется из Египта в любом случае — и тогда они смогут отпраздновать победу. Чувствуя недовольство своих офицеров, он собрал большой военный совет, на котором Салах ад-Дин, хотя и опасаясь гнева дяди, заявил, что также является сторонником отступления.

В октябре 1164 года Амори вернулся в Палестину, а 6 ноября тот же маневр начал Ширкух. Но теперь, ближе познакомившись с огромными богатствами Египта, Ширкух точно знал, что хочет стать правителем этой страны. А заодно горел желанием наказать визиря Шавира за обман и предательство. Так что возвращение в Египет было неизбежным.

Чтобы понять ход дальнейших событий, следует вспомнить, что в XII веке у каждого уважающего себя восточного правителя была сеть осведомителей при дворах всех соседних государств.

Салах ад-Дин, как мы вскоре увидим, имел разветвленную разведсеть не только внутри мусульманского мира, но и в городах, находившихся под властью крестоносцев, чем в немалой степени объяснялись его победы. Но он не придумал ничего нового: Нур ад-Дин также оплачивал услуги информаторов из окружения египетского визиря Шавира, а Шавир имел свои «глаза и уши» при дворе Нур ад-Дина.

Между тем по возвращении из Египта Ширкух вновь и вновь заводил речь о необходимости завоевания этой страны с той же настойчивостью, с какой Катон Старший в свое время повторял слова о том, что Карфаген должен быть разрушен. Нур ад-Дин долго пропускал эти сентенции своего главнокомандующего мимо ушей, считая, что одной авантюры 1164 года было вполне достаточно. Ширкух не только не сумел захватить власть в Египте, но и едва унес оттуда ноги, вдобавок не получив от Шавира ни динара из обещанного вознаграждения, а ведь поход обошелся недешево!

Но в конце концов поползновения Ширкуха стали известны Шавиру, и тот всерьез забеспокоился. Шавир снова направил письмо Амори и предложил ему заключить договор о взаимной поддержке, о чем немедленно стало известно Нур ад-Дину. Ширкух стал убеждать своего господина, что это означает только одно: вскоре Египет окажется под властью франков, и тогда можно будет не только забыть об освобождении Иерусалима, но и о спокойной жизни в Дамаске и Алеппо.

Эти аргументы подействовали, и в конце 1166 года Нур ад-Дин дал «добро» на новый поход. Салах ад-Дину снова нехотя пришлось собираться в путь, чтобы сопровождать дядюшку и снова вместе с ним и отцом готовить армию к походу.

6 января 1167 года Ширкух и Салах ад-Дин вышли с армией из Дамаска, о чем почти сразу же стало известно Шавиру. Тот предупредил Амори, и обе армии — Ширкуха и крестоносцев — оказались в Египте одновременно. По дороге в Египет, в пустыне, Ширкух попал в бурю, в результате чего потерял множество воинов, а также бросил значительную часть имущества и продовольствия. Это, безусловно, ослабило сирийский корпус, но не охладило пыл его командира.

К тому же Ширкух был поистине гениальным полководцем, умеющим просчитывать ходы противника. Разгадав, что Амори будет ждать его появления с востока и займет позиции у Каира, Ширкух вместе с войском на лодках форсировал Нил, обогнул Каир и появился… западнее его, по сути, в тылу Амори. Теперь, объединись сирийцы и египтяне, крестоносцев можно было бы взять в кольцо, перебить всех до единого, после чего Иерусалим и все Иерусалимское королевство стали бы легкой добычей победителей.

Решив дать Шавиру последний шанс, Ширкух направил к нему посла со следующим письмом: «Франки у наших ворот. Они отрезаны от своих городов. Это удобный случай, он может больше не представиться».

В качестве посланника, который должен был доставить визирю Египта это письмо, Ширкух избрал Насера — одного из самых юных своих воинов. Но Шавир решил, что курдский военачальник, жаждущий сесть на его место, для него куда опаснее неверных крестоносцев. Поэтому он предпочел укрепить союз с последними личной клятвой юного халифа ад-Адила, а в качестве еще одного доказательства своей верности показал Амори письмо Ширкуха и велел на его глазах умертвить Насера, а его голову отослать в стан сирийцев.

Сказать, что Ширкух пришел в ярость, увидев голову своего юного воина, значит ничего не сказать. Впрочем, его последующие действия можно приписать и холодному расчету. Взяв голову юноши, он стал обходить с ней своих воинов, чтобы вселить в их сердца жажду мести.

— Теперь вы знаете, с кем мы имеем дело! — говорил Ширкух. — Клянусь, я не успокоюсь, пока не отомщу за смерть Насера и вы не увидите у меня в руках голову этого предателя и убийцы своих братьев-мусульман, которому не помогут ни его франки, ни его евнухи!

И это были не просто слова. Пока Шавир продолжал переговоры с франками, требовавшими личной клятвы халифа и других гарантий выполнения договора, Ширкух и его армия успели прийти в себя и зализать нанесенные бурей раны. Узнав, что Амори развернул армию и вышел ему навстречу, Ширкух решил заманить противника в ловушку. Он стал отступать вглубь страны, заставляя крестоносцев все дальше и дальше отрываться от источников продовольствия, и, наконец, остановился у Эль-Бабина (Аль-Бабей-на, Ал-Бабайна), где и состоялась битва между двумя сильно измотанными армиями.

Решающую роль в этой битве, если верить Баха ад-Дину, сыграл Салах ад-Дин, которому дядя поручил командовать центром и обратиться в определенный момент по его приказу в бегство.

Салах ад-Дин, под начало которого были отданы тюркские отряды самого Нур ад-Дина, с честью выполнил порученное ему задание. Сначала он принял на себя главный удар противника, проявив такую стойкость, что Амори решил бросить в центр свои главные силы. Затем в назначенный час Салах ад-Дин стал отступать. Рыцари стали с азартом преследовать сарацин, не замечая, как в это время правый и левый фланги вражеской армии берут их в «клещи» и они давно уже скачут по песчаным холмам, на которых их закованные в броню кони постепенно теряют скорость и способность к маневру.

Как только кольцо сомкнулось, началась самая настоящая бойня, из которой королю Иерусалимскому удалось чудом выскользнуть вместе с горсткой верных паладинов. Вот как описывал эти события Камал ад-Дин ибн аль-Адим в труде «Сливки истории Халеба»:

«И послал Шавар просить помощи у франков, а Асад ад-Дин направился в Верхний Египет и достиг места, называемого Ал-Бабайн. А войска египтян и франков шли следом за Ширкухом и настигли его в то время, как он строил свои войска в боевой порядок. Он расположил свое движимое имущество в центре, чтобы заставить врага поверить, будто его армия более многочисленна, чем это было на самом деле.

Командовать центром он поставил своего племянника Салах ад-Дина и приказал ему немного отступить, когда франки начнут против него наступление, а когда они повернут назад, ударить по ним с тыла.

И выбрал [Асад ад-Дин] тех, в чьей храбрости был уверен, и поставил их на правом фланге. А франки ударили в центр, и мусульмане отошли, но не рассеялись. И выступил Асад ад-Дин с теми, кто был с ним, против оставшихся франков, и разбил их, и поражал их мечом, и велико было [число] убитых и пленных. А когда вернулись франки, которые наступали на центр, то обнаружили, что их сотоварищи уже убиты, попали в плен или обратились в бегство.

И направился Асад ад-Дин в Александрию, и занял ее по соглашению с ее жителями, и назначил в нее своим наместником Салах ад-Дина. А сам вернулся в Верхний Египет и собрал там налоги»[31].

Впрочем, европейские историки отнюдь не склонны считать ту битву закончившейся однозначной победой сарацин. Потери последних, в том числе и в отряде Салах ад-Дина, в том бою были несравненно большими, чем у франков. Судя по всему, роль Салах ад-Дина в этом сражении опять-таки была приукрашена его биографами, но необходимо отметить, что на протяжении всей жизни он применял в битвах именно такую тактику — ложного отступления с тем, чтобы заманить врага в заранее устроенную им засаду и, одновременно, сомкнув фланги, ударить по нему с тыла. Несмотря на частые повторения, эта немудреная тактика, как ни странно, работала — крестоносцы вновь и вновь наступали на те же грабли.

Оказавшись в Каире, где находилась большая часть его войска, Амори тут же стал готовить новый поход, горя жаждой отомстить за поражение у Эль-Бабина.

Но и многоопытный Ширкух Асад ад-Дин не терял времени зря. В течение нескольких дней он пересек всю территорию Египта и оказался в Александрии, население которой приняло его как освободителя. Ширкух, несмотря на то что провел в седле несколько ночей без сна, обратился к народу с блистательной речью.

— Я пришел, чтобы защитить вас, и я гарантирую соблюдение прав и защиту всех жителей — как мусульман, так и евреев и христиан! — провозгласил он.

Король Амори поспешил осадить этот великий город, а после того как напротив Александрии встал еще и флот крестоносцев, она оказалась в плотном кольце со всех сторон.

В городе начался голод, положение сирийской армии казалось безнадежным, но Ширкух не случайно настоял на том, чтобы в этом походе его сопровождал племянник. Еще во время первого похода в Египет он убедился, что Салах ад-Дин может сколько угодно ворчать и хныкать в Дамаске, но как только оказывается на войне, на него можно полностью положиться.

В одну из ночей Ширкух вместе с двумя сотнями самых отборных бойцов совершил отчаянный прорыв от городских ворот через весь вражеский лагерь и благополучно ушел от преследователей.

Теперь вся тяжесть осады пала на плечи Салах ад-Дина. В городе правил бал голод, а крестоносцы усиливали натиск. День ото дня они закидывали защитников Александрии градом камней и огня из баллист, но Салах ад-Дин оставался верен приказу дяди и не сдавал город. В те дни, по его собственному признанию, если в его душе и было место страху, то это был страх умереть от голода и жажды, а не от меча врага. Но и об этом думать ему было некогда — надо было заниматься восстановлением поврежденных крепостных стен, проверкой постоянной готовности армии к штурму, распределением стремительно таявших запасов продовольствия. Больше всего его чувствительную натуру терзал вид жителей, изнемогавших от голода. Он страдал вместе с ними, сам недоедал, и если бы не приказ дяди, Льва Веры, давно начал бы переговоры о капитуляции.

Ширкух между тем поднял восстание против Шавира в Верхнем Египте, собрал там огромную армию из местного населения и… появился с ней у Каира.

«Мы оба теряем здесь время. Если бы король пожелал взглянуть на вещи спокойно, он бы понял, что, изгнав меня из страны, он лишь послужил бы интересам Шавира», — написал он королю.

С этого письма начались переговоры между Ширку-хом и Амори, завершившиеся тем, что в августе 1167 года обе стороны начали одновременное отступление из Египта. Осада с Александрии была снята, и Салах ад-Дин выехал из города под конвоем крестоносцев.

Это снова была боевая ничья, в которой дядя едва не уготовил любимому племяннику роль приносимого в жертву ферзя. При этом Ширкух понимал, что речь идет лишь об очередной передышке — он собирался в самое ближайшее время снова вернуться в Египет.

Ждать пришлось недолго.

Мало того что договор с франками обернулся новыми тяжелыми налогами, а европейские купцы, находясь под охраной оставленных Амори рыцарей, чувствовали себя хозяевами на египетских рынках, так вдобавок ко всему сами рыцари стали бесчинствовать в стране.

Все это не могло не усилить враждебности местного населения по отношению к пришельцам, а страх, который испытывали крестоносцы, оказавшись вдали от Иерусалимского королевства, среди откровенно ненавидевших их людей, как это ни парадоксально, толкал их на новые расправы и бесчинства.

Возмущение египтян нарастало. Это ощущалось повсюду, и даже в окружении халифа аль-Адида стали говорить о том, что следует пренебречь клятвой, данной королю Иерусалимскому, и послать за помощью к Нур ад-Дину. Действовавшие при дворе Шавира соглядатаи постоянно информировали Дамаск об этих настроениях.

Решающие события, определившие дальнейшую судьбу Страны пирамид, произошли осенью 1168 года, когда воодушевленный прибывшим подкреплением из Европы Амори под предлогом помощи оставшемуся там гарнизону вторгся в Египет и быстро захватил тот самый Бильбейс, у которого пять лет назад начался боевой путь Салах ад-Дина. Несмотря на то что город почти не оказал никакого сопротивления, крестоносцы в буквальном смысле слова утопили его в крови, перебив все население— как мужчин, так и детей и женщин.

Эта ничем не оправданная, бессмысленная жестокость вызвала ужас и оттолкнула от европейцев даже ту часть каирской знати, которая была готова смириться с их господством.

Шавиру не оставалось ничего другого, как вступить в войну с недавними союзниками. Узнав, что армия франков приближается к Каиру, он велел поджечь Старый город, эвакуировав его жителей в новые, заложенные в X веке кварталы. Старый Каир пылал в течение месяца, и эта стена огня остановила продвижение крестоносцев.

Халиф аль-Адид тем временем послал Нур ад-Дину письмо, в которое вложил пряди волос. «Это, — говорилось в письме, — волосы моих жен. Они умоляют тебя прийти и защитить их франков».

Теперь у правителя Дамаска и Алеппо был более чем весомый повод снова направить Ширкуха с армией в Египет, и упускать его было бы попросту глупо. Так как Ширкух в момент получения письма от аль-Адида находился в Хомсе (Эмесе), то Нур ад-Дин поручил Салах ад-Дину немедленно направиться туда и передать дяде, чтобы тот как можно скорее прибыл в Алеппо.

Но голубиная почта и разведка Ширкуха работали отлично, и дядя с племянником встретились посередине дороги — Ширкух уже обо всем знал и сам спешил к Нур ад-Дину.

Если бы то, что происходило после встречи дяди и племянника, было бы описано в хрониках двухтысячелетней давности, то историки наверняка сочли бы это очередной легендой. Дескать, по всем законам сказки, Ширкух трижды приказывал Салах ад-Дину отправиться с ним в Египет, а тот трижды, прежде чем согласиться, отказывался, не зная, что ему суждено стать правителем этой страны, а затем и одного из ключевых регионов мира.

«И чего только не придумают сочинители ради красного словца и соблюдения законов жанра!» — наверняка сетовали бы эти историки.

Но от Салах ад-Дина и его эпохи нас отделяет совсем немного, меньше тысячи лет, и у нас нет никаких оснований не доверять таким историкам, как Ибн аль-Асир и Баха ад-Дин. Оба они были знакомы с Салах ад-Дином; оба много с ним общались и оба свидетельствуют, что и в третий раз между дядей и племянником произошел тяжелый разговор по поводу нежелания Салах ад-Дина отправляться в Египет.

«Султан [Салах ад-Дин] как-то сказал мне: «Из всех я меньше всего желал отправляться в этот поход и сопровождал дядю против собственной воли». Об этом говорится в словах Всевышнего: Но бывает и так, что ненавистно вам то, что благо для вас (Коран, 2:216)», — читаем у Баха ад-Дина (Ч. 2. Гл. 3. С. 74).

Ибн аль-Асир сообщает дополнительные подробности этого разговора: Садах ад-Дин стал объяснять свой отказ тем, что перед ним все еще стоят страшные картины умирающих от голода жителей Александрии, и он не готов снова пройти через подобное испытание.

— Я не понимаю, ты сын моего брата или сукин сын?! — с солдатской прямотой ответил на это Ширкух. — Ты что думаешь, мне нравится смотреть на страдания людей?! Но на этот раз мы точно овладеем Египтом, и я получу голову Шавира. Иди, седлай коня!

Но если судить по рассказу Ибн аль-Асира, вместо того чтобы седлать коня, Салах ад-Дин поспешил к Нур ад-Дину и стал просить избавить его от этого похода.

Во время разговора с Нур ад-Дином Ширкух убедил его, что участие племянника в походе совершенно необходимо, и тогда уже сам султан отдал приказ Салах ад-Дину, которого тот уже просто не мог ослушаться. И он пошел «седлать коня». По его собственному признанию, он отправлялся в третий раз в Египет с чувством человека, которого ведут на смертную казнь.

В декабре 1168 года сирийская армия вступила в Египет, готовая к жестокой битве с франками, но… войны не последовало. Опасаясь попасть в ловушку, в начале января 1169 года король Амори стремительно развернул свою армию назад и вернулся в Палестину.

8 января 1169 года Ширкух торжественно въехал в Каир, где к его ногам припал, благодаря за избавление от франков и моля о прощении, визирь Шавир. Но Ширкух вовсе не собирался ничего прощать. К тому же он прекрасно знал, чего стоит «покаяние» Шавира, уже не раз доказывавшего, что у него нет ни чести, ни слова.

По поводу обстоятельств расправы над Шавиром есть несколько версий. По одной из них, Ширкух и Салах ад-Дин в сопровождении Шавира явились к халифу аль-Адиду. Пройдя через его огромный дворец с бесчисленными галереями комнат, уставленных резной мебелью и различной золотой утварью, отделанной драгоценными камнями; через внутренний сад с диковинными птицами и привязанными к деревьям львами, гепардами и пантерами, они, наконец, оказались в покоях халифа, разделенных на две части расшитым золотом, жемчугом и камнями шелковым занавесом.

Халиф оказался субтильным юношей со смуглым болезненным лицом и тонким голосом, напоминающим голос евнуха, что неприятно поразило Салах ад-Дина.

— Ты звал нас на помощь — и вот мы здесь! — сказал Ширкух, припадая, как и полагалось, к ногам халифа.

На вопрос, какой он желает за это награды, Ширкух ответил, что хочет получить голову Шавира. Халиф кивнул в знак согласия, после чего участь визиря была решена, и он был убит лично Ширкухом (а по одному из преданий, тот доверил свершение этой казни Салах ад-Дину).

По другой версии, Шавир жил во дворце, окруженный многочисленной и верной ему стражей. В окружении этой же стражи под звуки труб и барабанов он передвигался по городу, так что попытка арестовать его неминуемо означала схватку с отрядом телохранителей. Тем не менее, когда Шавир в очередной раз направился к Ширкуху для переговоров, Салах ад-Дин выехал ему навстречу в сопровождении нескольких десятков воинов. Когда они встретились, Салах ад-Дин поехал рядом с Шавиром, словно хотел о чем-то с ним переговорить, а его аскары тем временем незаметно взяли в кольцо эскорт визиря. Вдруг Салах ад-Дин во время этой «мирной беседы» схватил Шавира за шиворот и стащил его с коня, и в тот же момент его воины обнажили сабли и напали на охранников визиря. Те, видимо, уже давно ощущали всю шаткость своего положения и бросились бежать, оставив своего господина в руках Салах ад-Дина.

После того как плененного Шавира отвели в отдельный шатер, во дворец халифа был немедленно отправлен нарочный с известием о случившемся. Вскоре из дворца явился евнух с письмом, в котором халиф требовал… выдать голову пленника, и Шавир был обезглавлен.

А вот как происходили эти события в интерпретации уже упоминавшегося Камал ад-Дина ибн аль-Адима:

«Но [затем] Шавар иногда приходил к Асад ад-Дину и встречался с ним. И однажды он пришел по своему обыкновению и не нашел его в шатре, ибо тот пошел посетить могилу аш-Шафии — да будет доволен им Аллах!

И встретили его [Шавара] Салах ад-дин и Джурдик с несколькими воинами, и они оказали ему услугу и сообщили, что Асад ад-Дин ушел на поклонение. И он оказал: «Пойдемте к нему!» И все они отправились. И напали на него Салах ад-Дин и Джурдик и бросили его [Шавара] на землю, и бежали от него его спутники, и он был взят в плен.

И послали за Асад ад-Дином, и он тотчас прибыл, и ему немедленно через особого слугу была вручена грамота [на занятие поста] везира, а в ней было сказано: «Непременно доставить его [Шавара] голову!» — намекая на обычай везиров: если один из них взял верх над другим, он убивает его. И он [Шавар] был убит, а голова его послана аль-Адиду»[32].

По поводу головы Шавира тоже, кстати, есть две версии. По одной — Ширкух под ликующие крики продемонстрировал голову поверженного врага всей армии, доказав, что он исполняет свои обещания, и не оставил злодейское убийство посланника неотомщенным, а по другой — голова была отправлена во дворец халифа.

Впрочем, особого противоречия здесь нет — почему бы перед тем, как отправить голову поверженного врага, Ширкуху не продемонстрировать ее своим воинам?!

В любом случае, согласно установленным в Египте правилам, тот, кто низложил визиря, занимал его место, и 18 января 1169 года Ширкух был провозглашен правителем Египта, осуществилась его заветная мечта.

Под его началом в это время было две тысячи всадников Нур ад-Дина, шесть тысяч наемных туркменских кавалеристов, 500 мамелюков-тюрков и несколько тысяч курдов. И всю эту армию надо было на что-то содержать — так, чтобы и эмиры, и рядовые воины были довольны и не помышляли о дезертирстве.

Но, как уже говорилось, будучи великим воином, Ширкух почти ничего не смыслил в государственных делах, да и не любил ими заниматься, и потому все заботы по управлению Египтом в первые же дни свалил на 31-летнего Салах ад-Дина. Здесь и пригодились давние уроки отца, почерпнутые из книг знания, а также опыт, накопленный при дворе Нур ад-Дина, и Салах ад-Дин быстро вошел в отведенную ему роль фактического правителя страны.

Ширкух Асад ад-Дин между тем закатывал один пир за другим, празднуя свою грандиозную победу. На этих пирах подавалось огромное количество жареных овец и коз, и будучи большим любителем мясных блюд, новый визирь потреблял их в неимоверных количествах, запивая вином и шербетом. Каждый раз после такого пиршества он страдал от сильных болей в животе, запоров и поносов; каждый раз давал сам себе обещание прислушаться к советам приближенных и «сесть на диету», но этих зароков хватало ненадолго. Стоило ему немного прийти в себя — и начинался новый «праздник живота».

В тот роковой для него день 23 марта 1169 года Ширкух закатил очередной пир, длившийся множество часов. Одно блюдо сменяло другое; несколько раз советники намекали ему, что неплохо бы остановиться, но все было тщетно. Неожиданно Ширкух закашлялся и повалился набок. Баха ад-Дин утверждает, что он умер от «воспаления горла», но этот диагноз, разумеется, никак нельзя считать точным. Не исключено, что Асад ад-Дин просто подавился костью, но причиной смерти могли быть и заворот кишок, и прободение язвы желудка, и острый приступ аппендицита. Как понимает читатель, вскрытие трупа для установления точной причины смерти в те времена не проводилось. Но одно совершенно точно: внезапная смерть Ширкуха, пробывшего визирем Египта чуть больше двух месяцев, повергла его армию в глубокий траур и растерянность.

В траур — потому что и рядовые солдаты, и эмиры любили Ширкуха и готовы были следовать за ним в огонь и в воду. В растерянность — поскольку только теперь они осознали, что оказались в чужой стране, вдали от родины, и если среди египетской знати найдется лидер, который сплотит вокруг себя болтающиеся в Каире без дела многочисленные отряды наемников из разных стран, то дай им Бог унести отсюда живыми ноги.

После похорон Ширкуха эмиры собрались на совет, на котором после долгих прений избрали Салах ад-Дина его преемником. Причин тому было несколько.

Во-первых, почти ни у кого не было сомнений, что такой была бы последняя воля Ширкуха[33].

Во-вторых, Салах ад-Дин уже плотно вошел в государственные дела страны, произвел немало кадровых перестановок внутри канцелярии визиря, отстранив от должности тех, кто казался ему не внушающим доверия, и, наоборот, приблизив к себе чиновников, на которых мог полагаться.

К такому же выбору независимо от эмиров пришли и советники халифа аль-Адида. Правда, при этом они руководствовались совершенно иными мотивами: им казалось, что неопытным и относительно молодым Салах ад-Дином, в отличие от его маленького, но грозного дяди, будет легко манипулировать, и таким образом де-факто вся власть и казна сосредоточатся в их руках.

Сразу после похорон Салах ад-Дин был вызван во дворец, где на него торжественно водрузили белый, расшитый золотом тюрбан визиря. Вслед за этим ему преподнесли и все остальные атрибуты власти — шелковую одежду с алой подкладкой, саблю с ножнами и рукоятью, инкрустированными драгоценными камнями, и великолепного коня рыжей масти с седлом и сбруей, украшенными чеканным золотом и жемчугом. В завершение церемонии Салах да-Дину были присвоены титулы султана и «аль-малик ан-насер» («победоносного короля»).

Придворные халифа аль-Адида, повторим, были уверены, что речь идет не более чем о грандиозном спектакле, после которого Салах ад-Дин станет марионеткой в их руках.

Бедные, как же они заблуждались!