Солнечное затмение

Предисловие от автора к первому тому

Странно слушать разглагольствования о возможности беспристрастного взгляда историка или писателя на драматичную историю страны — это всё равно, что говорить, что можно сделать фотографию сложного объекта, не имея конкретного места, где располагается фотоаппарат во время фотографирования. Сложный объект съёмки с разных точек фотографирования будет зрителю представляться разным, в зависимости от точки фотосъёмки, и точно так же разной будет история страны, если её описывать с разных точек зрения, убеждения, ума, особенно в России, где болтовня и всевозможные мыслительные кульбиты — национальное хобби со времён царя Гороха.

— А ты на чьей стороне, сынок?

Мысли — это невольные или принудительные воспоминания, предположения, планы и оценки, выраженные человеком только с помощью мозговой деятельности, и в этом смысле сны тоже являются мыслями, как и галлюцинации. Роман об этом. Сейчас, однако, писать умные и разумные романы для людей, заваленных рекламой, новостями, ток-шоу и фильмами, подобными голливудским, всё равно, что пытаться с кем-то поиграть в шахматы на хоккейном матче, поэтому пиши хотя бы для тех, кто родится потом — интернет всё хранит вечно. С другой стороны, для того, чтобы написать продаваемый роман, нужно сначала продумать набор вещей, которые нравятся большинству людей, а потом построить вокруг списка сюжет и характерных героев, но если пишешь для смысла и души, то приготовься к коммерческой неудаче, потому что пишущие романы люди априори отличаются от большинства, и их любимые вещи чаще всего другие, чем у большинства. Логика тоже с течением времени как будто бы становится другой — одни считают кого-то жертвами, другие врагами или наоборот. В перестроечной и современной логике вообще советское государство не имело право бороться за своё существование силовыми методами — репрессиями, поражая жертв этих регрессий в правах или расстрелом не только в уголовных делах и террористических, но и политическими в частности, а значит, вообще то государство не имело права на существование, поскольку без защиты не могло существовать, а значит, вообще не имели право люди социалистическое государево создавать и бороться за свободу от ига капитализма российские революционеры, значит, в том числе ленинцы и сталинцы — то есть, сама возможность даже говорить о сопротивлении капитализму является сейчас как бы гнусностью. А это абсурд. Зато не абсурд, что в занятии капиталистическим бизнесом для зарабатывания денег, ничего предосудительного как бы нет, однако, такой бизнес развивает жадность и алчность, вызывает синдром Scrooge McDuck, как обратную сторону стараний ради размера прибыли, а жадность и алчность, как известно — это быстро прогрессирующие психические расстройства, сродни безобидной, вроде бы, пивной выпивке, всегда перетекающей в алкоголизм, и их развитие в болезненную патологию невозможно остановить, и в той же мере, как социализм спасает от болезни алчности и жадности, так капитализм всех поражает этими заразными психическими заболеваниями. Продавать человеку сверх нужного для жизни, можно только обеспечивая мощную индустрию генерации жадности, заставить человека хотеть больше, чем нужно, и продолжать обогащать капиталистов, можно только создав индустрию жадности, быть респектабельными, мировым изуверам можно только создав глобальную индустрию жестокости и изуверства для всех остальных. Это и есть три победивших тренда в социальной науке, СМИ, литературе, принадлежащих капиталистами и их государствам. Люди получили к началу XXI века модернизированную идеологию глобальной рабовладельческо-торговой Римской империи двухтысячелетней давности! Жадность — зависть — жестокость! Это словно три коня в колеснице Сатаны — многоголового чудовища с лицами всех капиталистов и их слуг, захвативших планету. Это, что ли, успехи человеческой цивилизации? Почему человечество оказалось крепко-накрепко в руках таких уродов? Семейства, уже не знающие, что бы купить от скуки и гордыни, живущие за завесой невероятной даже для гостайны секретности на баснословно дорогих кораблях и в таких же домах, владельцы супер-банков и корпораций, в то время, как миллиарды людей в мире влачит жалкое существование, обусловленное захватом власти этими богачами, пишущими законы и применяющими колоссальное насилие для грабежа народов и собственного болезненного обогащения, насмехаясь при этом надо всеми, похожи на убийцу, который мастурбирует на могилу им убитого и ограбленного, и эта простая и наглядная аналогия даёт возможность этих мировых богачей, называющих себя элитой — называть их настоящим именем — выродками рода человеческого. Для счастья важно не только количество денег, но и то, как они достались! Нет никакого смысла верить либералам и их фарсу демократии, поскольку при выборах президента и любых выборах вообще рядовые граждане не имеют такого же веса и таких же возможностей, как у организаторов выборов и владельцев денег страны — у кукол нет таких прав, как у кукловодов. Когда знаешь — доказательна вторичны. Конечно же они — зло, и с ним надо бороться всем миром и отыскать возможность их искоренения, и их Libera…

Если довести ситуацию до абсурда, как логический приём рассмотрения ситуации, то получается, что либералы, хоть и именуют себя от слова Libera — свобода, на самом деле являются душителями свободы торговли — ведь они не разрешают торговцам на ходу махать перед лицом человека или пред его едущим автомобилем, флагами с рекламой, кричать на ходу прислонив к уху мегафон ценовые предложения, набрасывать на шею сумку с товаром, или прикручивать к бамперу машины, а потом незаметно взламывать его пин-код и снимать деньги с карты как обязательную оплату. То есть диктатура свободы всё равно существует. А раз либерализм чего-то запрещает, не пускает, не даёт, то он отличается от диктатуры коммунизма лишь границей дозволенного или недозволенного, и если кто-то кричит: — Даёшь свободу! — нужно всегда понимать, какую свободу, чего свободу и для кого свободу требуют дать…

Главная проблема счастья для любого человека не в том, что путь к нему долог и труден, и иногда занимает всю жизнь, а в том, что человек идёт туда, где никогда сам лично не был, а знает всё только с чужих слов, и нет никогда никакой гарантии, что то представление о счастье, которому он посвящает жизнь, действительно то, что ему действительно было нужно. Счастье в том, чтобы знать, кто твои настоящие друзья, а кто настоящие враги, дружить с первыми и воевать со вторым, и большое несчастье не различать, кто тебе действительно друг, а кто враг. Никто и ничто не имеет смысла, если не является частью идеи. Сумасшествие свободы может быть инспирировано извне с помощью нарушения механизма оценки рисков человеческих поступков, с помощью затруднения принятия решений и мыслительной деятельности вообще. Для этого есть методы физические, затрудняющие работу мозга — наркотики: алкоголь, табак, кофе, сахар и более сильные наркотики, распутство, избиения, создание несносных условий жизни, дурная экология и пища, и есть методы психические: запугивание, запутывание противоречивой информацией, постоянная ложь, гадалки и маги, пустые бравурные обещания. Цель достигается, когда человек не понимает, как будут оценены другими его дела и слова, тогда он становится для всех сумасшедшим, поскольку сумасшедшие — это невозможность предугадывать реакции других, отсутствие предусмотрительности и предвидения. Люди перестают предвидеть трудностей жизни, бизнеса, личных отношений, воспитанные обществом и государством в неведении и без таких навыков, или лишённые их — они становятся сумасшедшими свободы, готовы на любое предательство, а предательство заразно — от него не помогают, ни уговоры, ни компрессы, а только карантин и репрессии. Совершенно очевидно, что богачи, назначающие народам свои правительства, не имеют целью сделать простой народ счастливым, иначе они бы его не обирали на всём подряд, и поэтому правительство богачей, получается, не друг народу, а враг, и фактически воюет против простого народа экономическими и идеологическими методами. А это значит, что все экономические показатели, выставляемые для всеобщего обозрения — хитрая липа, как на фронте фанерные танки и ложные аэродромы, или треск гиперактивного радиообмена военных штабов на на пустом месте. Именно поэтому о реальном положении дел простым людям нужно узнавать не по телевизору или из газет, а по собственному карману. Если человеку кажется, что полиция в его стране защищает не его, а мафию, правительство с президентом в любой момент может ограбить его сбережения каким-нибудь очередным финансово-мошенническим обесцениванием или гиперинфляцией, что нет уверенности, что они не допустит приход чужой армии, которая заставит рыть каналы от рассвета до заката, если нет уверенности, что пенсии будет хватать на жизнь, а не только на смерть, что государственная и страховая медицина будет лечить, а не только деньги вымогать, если нет уверенности, что детей не посадят на иглу в школе и не одебилят, а на институт и жильё для них удастся заработать, то такой человек, скорее всего, живёт в неправильной стране, в неправильном мире, и ему следует крепко призадуматься. Когда в далёкой Золотой Орде менялся один монгольский хан на другого, иго для простого русского человека и коренного населения Руси не измерялось, люди обычно даже не знали о смене какого-нибудь хана Джанибека на хана Бердибека, поскольку иго — это система насилия и грабежа, и оно не менялась, а семьи своих предателей — русских князей, служащих далёким монголам как верные собаки, тем более не менялись. Терпеть плохое можно — всякое в жизни бывает, но соглашаться с плохим нельзя никогда, потому что, соглашаться с плохим, значит, не ценить себя, добровольно опускаться ниже на ступень. Самый простой пример либерала — бандит и вор — их свобода — разбой и воровство, как свобода от ограничений, назначенных другими. Значит, либерализм — изначально маска для злоумышленников. То есть либералы по сути — это беспредельщики, для которых свобода — инструмент взлома общечеловеческих пределов, иначе они не стали бы выделять себя из других людей, составлять мафиозно-политические течения, партии, идеологию, не стали бы выпячивать необходимость свободы от мешающих их целям пределов. Гитлер, ведь, тоже был либерал, генерировавший свободу от одного, второго, третьего…

Вот есть второй, истинный либерализм — не ходить вместе со всеми одной толпой — очень хорошая привычка для свободного человека, для личности, воспитываемой социализмом, потому что толпа всего капиталистического общества во все времена идёт под призывы вождей и разных зомбирующих практик, толпу вожди стремятся ограбить, обмануть, толкнуть на бойню очередной войны. Поэтому практика идти в сторону противоположную той, куда идёт толпа всего общества — древний способ выживания. Если все массово едят что-то вредное, пьют яд, смотрят ахинею, слушают, читают мерзости, верят в капиталистические сказки, думают не тем местом, играют в пустое, носят шутовское тряпьё, покупают бессмысленное, идут толпой к своему обрыву старости и смерти и так далее, то не делай этого как все, и будет тебе счастье…

Яркие упаковки всего, шоу на все лады, всевозможные рекорды жадности капиталисты всех мастей, чинов и рангов приписывают себе, а тысячи лет тьмы невежества, три столетия американского рабства, три миллиарда нищих на планете, 30 миллионов умерших от английского голодомора в Индии, Холокост евреев, армян и русских, постоянные экономические депрессии и глобальные кризисы, 20 миллионов убитых и 60 миллионов искалеченных в ПМВ и 50 миллионов убитых и 150 миллионов искалеченных во вторую мировую войну, глобальное загрязнение планеты капиталисты приписывают кому? Социализму? Ленину и Сталину? Интересно с технической, профессиональной точки зрения всегда послушать на эту тему лживые рулады высокооплачиваемых капиталистических средств массовой информации и враньё всевозможных надсмотрщиков-президентов, продажных журналистов и авторов всех мастей! Только глупцы не знают ответ — во всём виновато одно и то же ненасытное чудовище — система капитализма — самое страшное зло на планете! Именно капитализм обездолил людей больше, чем все известные природные катаклизмы, капитализм и есть главный планетарный катаклизм, именно капитализм убил людей больше, чем все стихийные бедствия и болезни вместе взятые, капитализм и есть главная неизлечимая пандемия планеты. Капитализм уверенно ведёт человечество в тупик глобальной экологической и экономический катастрофы, он постоянно генерирует всевозможные кризисы, порождает угрозу голода, бесконечные войны за скуднеющие ресурсы, геноцид и уничтожение слабых народов. Это что, лучшая доля для человечества? Нет, не лучшая! Правильная дорога для человечества? Нет, не правильная! Это благо для всех! Нет, не для всех! Неужели не понятно, что только справедливое распределение ресурсов является верным путём развития человечества? Сегодняшние 3 миллиарда нищих, это что, не люди? На них благотворительность капиталистических мерзавцев и их СМИ-обслуги не распространяется? Не распространяется. Интернационал ненасытный богачей и их подлых президентов, их лживые средства массовой информации и прочие капиталистические активисты молчат о несчастных, считают возможным существование миллиардов людей и целых стран второго и третьего сорта, а есть полнейший расизм, фашизм — один из пунктов вечного обвинительного приговора капитализму и всем его защитникам, в какие бы яркие упаковки и шоу его не рядили, какие бы всевозможные рекламные рекорды жадности не показывали капиталисты всех мастей, чинов и рангов. Цикл жадности капиталистического чудовища от подъёма до упадка, от одной большой войны и до как бы мира длится в среднем 35 лет. Обедневшие капиталисты хотят быть снова богатыми, богачи жаждут разбогатеть ещё больше, и когда вроде бы можно насладится заработанным оказывается, что их банк обанкротился, или страна обанкротилась, или новые технологии сделали их заводы металлоломом, или при разделе наследовался его обошли, и так далее… И эти капиталисты, и богачи — головы самого страшного чудовища на планете — начинают всю кровавую историю сначала…

А ведь хорошее обязано быть красиво! В другой логике хорошее должно быть красиво. Изменение понятий о красоте напрямую зависит от изменения понятий о хорошем. Не может быть хорошим некрасивый кривой забор, а только прямой будет хорошим, не может быть хорошим человеком с надменным взглядом, будто он обыскивает тебя, наглой маской на лице и пренебрежительной интонацией вызывающей, а может быть хорошим только человек с приветливым лицом, мелодичным голосом, и со светлым взглядом. Если, конечно, это не притворщик, старающийся войти в доверие, или не наркотическое опьянение до начала ломки. Так вот всём — в архитектуре, дизайне, литературе, на параде, на лице, в человеческом общении, государственном устройстве… Всё хорошее в природе, как правило, красиво, всё плохое безобразно и отталкивающие: небо, море, горы, леса, поля, реки, озёра, звери, птицы, рыбы, погода, добрые люди… Всё в природе нехорошее, как правило, безобразно: трупы, мухи, испражнения, злодеи… Хорошее не имеет право быть некрасивым, но, если такое происходит, слава ему вдвойне.

Рассуждая и вникая в поступки людей прошлого, настоящего или будущего, часто можно увидеть людей, живущих предательством, убийствами, наживой, похотью и жадностью, и достигающих при этом высоких постов и успехов в общественной жизни. Жизнь людей, творящих предательства, убийства, наживу, похоть и жадность являет собой источник зла для окружающих, даже если окружающие занимаются тем же. Ретроспектива человеческого бытия показывает устойчивую тенденцию достижения успеха именно людьми, творящими зло, от чего возникает соблазн назвать зло естественным порядком вещей, неизбывным явлением и частью характера природы вообще и человека в частности. Зло — это когда кто-то, что-то у кого-то отбирает против его воли, нанося ему вред: жизнь, здоровье, имущество, честь, родных и друзей, лишает любимых разумных проявлений жизни…

Но вот зло убийства волками антилопы и зло убийства бандитами женщины можно ли считать проявление одного и того же явления? На первый взгляд всё похоже. Однако, дикая природа не знает социального общества разумных, осознающих себя разумными существ, а только знает сообщества существ, живущих инстинктами роя или стаи. Поэтому при внешнем сходстве убийства волками оленя и убийства бандой женщины в переулке, разница между ними абсолютная. В первом случае, не разумные волки убивают неразумную жертву из пищевой цепочки дикой природы, не умея никак по-другому выжить и кормить своё потомство, во втором случае, разумные убивают себе подобного разумного даже не для еды, которую могут получить многими другими способами, а для удовлетворения своих желаний, лежащих вне вопросов выживания — нажива, похоть, предательство, жадность, гордыня, самоутверждение за счёт слабых. Эти явления, руководящие жизнью многих людей, наносят вред сразу множеству окружающих его, даже напрямую не знакомых, и тем более знакомых вплоть всё до того же убийства. Можно ли тогда считать зло нормальным, естественным в человеческом обществе? Нет, нельзя. Можно ли будет гармонично жить в таком обществе, развиваться, растить детей, быть счастливыми в таком обществе, где каждый по своему усмотрению убивает каждого в переулке и на улице, а кто будет мёртв, решает жребий и расстановка сил? Нет, так жить нельзя. Значит, зло не является естественной частью человеческой жизни, это неестественная её часть, и так же как с любой неестественной частью борется живой организм, подавляя иммунитетом бактерии и поедая лейкоцитами в крови вирусы, так же, как судят и изгоняют жители из деревни воров и бандитов, как судят и казнят убийц, чтобы они не давали порченное собой потомство, со всем злом нужно бороться. Так кто же тогда распространяет книги, фильмы, суждения о злодеях и биографии злодеев прошлого: королях, императорах, банкирах, президентах, мафиози, предателях, взяточниках, серийных убийцах: написанные так, словно это поваренная книга, учебник географии или жизнеописание спортивного чемпиона: перечисляются через запятую убитые, замученные, обворованные, обездоленные люди и целые народы, безо всякой оценки и осуждения, часто даже ставя им памятники и возводя в святые? Очевидно, что такие спокойные взгляды на апологетов зла предоставляют обществу такие же как они правители дум и стран — современные вершители аналогичного зла, старающиеся убедить всех, что зло — это нормально, что злодеев не нужно репрессировать, поскольку это противоречит идеалам свободы. Люди имеют таких правителей, которых заслужили, и если их правители злодеи, то значит, люди ещё не готовы жить так, чтобы иметь правителей, творящих добро и защищающих добро от зла любой ценой, в том числе ценой своего счастья и своей жизни. И пусть этот путь героев долог и тернист, были, есть и будут такие герои, что будут пытаться эту самовоспроизводящуюся систему зла в людях сломать. История борьбы революции и контрреволюции в России: продолжающееся до сих пор, в этом отношении яркое полотно, изобилующее подобными примерами. О них и речь…