Статьи и проповеди. Часть 2 (2019 г.)

Утопленники мирового океана

Литургическое чтение Священного Писания в девятую неделю по Пятидесятнице дает нам богатую почву для размышлений.

Апостол Павел рассказывает о характеристиках духовных стройматериалов: золото, серебро, драгоценные камни, дерево или же солома (1 Кор. 3:9-17). А в Евангельском чтении говорится о том, как апостол Петр стал тонуть, идя ко Христу по водам Генесаретского озера, испугавшись шторма (Мф.14:22-34). Тонул он потому, что в тот момент его душе еще не хватало тех «правильных» стройматериалов, которые давали бы ей возможность удержаться на поверхности бушующего озера. Пробоины страха влекли его на дно.

Мы же с вами уже давно стали утопленниками, даже не заметив этого. Координаты жизни человека в замысле Божием – это когда его ноги (тело) находятся на земле, а голова (ум) – на небе. Мы же погрузились в воды земли настолько глубоко, что даже не различаем лиц друг друга. В своем воображении мы дорисовываем черты других людей, и то, как правило, темными красками. Так, домысливая, додумывая, переживая и унывая, мы влачим свое глубоководное существование, пока не выпадем в осадок на этом самом дне.

Да, конечно, мы часто говорим и думаем о Боге, читаем иногда что-то духовное, ходим в храм, но продолжаем жить на илистом дне глубоководных впадин. Конечно, в своем воображении мы как-то силимся представить себе, как выглядит восход солнца, свет звезд, полет птиц, лунная дорожка на тихой водной глади, но продолжаем вести жизнь утопленников, бледных от грехов. А еще мы надеемся, что когда-нибудь, потом, когда мы умрем, какая-то неведомая сила вынесет нас на поверхность воды, и хотя бы тогда на наше лицо сможет упасть свет солнечных лучей. Но свинцовые, отяжелевшие от мутных вод души, уходят в мрачные глубины, так и не увидев ни света солнца, ни красоты радуги.

Для того, чтобы подняться на поверхность этого житейского моря, необходимо сбросить с души балласт свинцовой тяжести, которая удерживает нас на дне. И дело не только в том, что нужно покаяться, переосмыслить жизненные ценности и приоритеты, начать ловить хотя бы проблески света над своей головой. Это само собой.

Но что нам по-настоящему не дает возможности подняться на поверхность, так это груз наших мыслей. Наши мысли импульсивны, спутаны, беспорядочны, наполнены пристрастиями и ложными оценочными суждениями. Как мощными магнитами, своими помыслами мы притягиваемся ко дну океана, рассматривая ползающих там восьминогих политиков, меняющих окраску в зависимости от почвы, слушая новости морских ежей, с головой уходя в событийный ряд жизни океанского дна и желая всегда быть в курсе всех его событий.

В личной жизни у нас дела идут еще хуже. Страхи, переживания за будущее, боязнь того, чего еще нет, а возможно никогда и не будет. Даже когда мы и пытаемся переключить свое пустомыслие на какие-то светлые тона, то все-равно встречаемся с пустотой обманчивого фосфорного света, думая, что это и есть тот самый солнечный свет, которого всем нам так не хватает.

Самое сложное в духовной жизни – это отформатировать свое порочное сознание и соединить ум с сердцем, вырвав его у внешнего мира. До тех пор, пока наш ум находится снаружи, мы не можем надеяться на то, что найдем Бога, который ждет нас внутри. Насколько мы умрем для мира, настолько и оживем для Бога. Это древний закон. Спасение – это состояние всецелой погруженности ума в сердце, а сердца – в Бога. Мало каяться, признавать свои ошибки, читать Евангелие и Причащаться.

Нужно потихоньку, каждый день, мысль за мыслью умирать для греховной жизни этого мира, утончать свое присутствие в нем, делаться прозрачным для любых его игривых красок. Пропускать свет этого мира свозь себя так, чтобы он не нашел в нас поверхности, на которой смог бы отразиться. Пока ветер жизни мира играет на струнах наших мыслей ту или иную мелодию, до тех пор мы не сможем расслышать пение Ангелов в душе. Чтобы услышать Бога, необходима глубокая тишина в сердце.

Нам нужно понять простую вещь – пока человек выжимает из мира деньги и наслаждения, мир выжимает из него кровь и жизнь. Невозможно сделать так, чтобы свеча горела с двух сторон. Если телесный огонь горит внизу, то сердце мертво и пусто, а ум безумен. Тот, кто успокоил свое сердце, избавился от навязчивых мыслей, укорачивающих жизнь.

«Мечта людей остановить прекрасное мгновение завершается лишь в чистоте и красоте Божественного Духа, в Котором мгновение становится вечностью, не имеющей никакой протяженности, ибо ей некуда устремляться. Свобода духа стремится к тому, чтобы каждое действие человека имело определенную нравственную цель, а каждое слово – глубокий спасительный смысл. Необходимо сделать так, чтобы в духовной жизни действия пребывали в согласии с сердцем, а ум – в согласии с духовным рассуждением, а само сердце исключило бы всякие импульсы и эмоциональные срывы» (Старец Симеон Афонский).

Пока мы живем исключительно в обрядовой парадигме православия, мы еще далеки от спасения. Обряд, традиция – это чаша, но главное не она сама, а то, что она в себе содержит. Нектар Благодати – вот что должно быть смыслом и целью всех наших духовных стяжаний и молитвенных практик. Многоразличные дары благодати и есть то золото и драгоценности, из которых апостол Павел призывает строить храм нашей души.

И дай Бог, чтобы во время проверки огнем, она не оказалась сделанной из соломы.