Статьи и проповеди. Часть 2 (2019 г.)

«Взрослый разговор» об истинной причине наших болезней

Евангельское чтение 10-й недели по Пятидесятнице рассказывает об исцелении Христом бесноватого. В этот раз о причинах наших болезней хочется поговорить «по-взрослому».

То, о чем я буду писать, не есть мои личные выводы и не плод моих собственных размышлений. Это учение современных святых подвижников Афона, к духовному наследию которых Бог, по Своей милости, дал мне возможность прикоснуться. Чтобы понять то, о чем я буду писать, нужно включить сердце и выключить рассудок, потому что наш ум будет всячески сопротивляться излагаемым ниже «странным глаголам».

Главная причина всех наших болезней – это зацикленность на материальном мире и на самих себе. Мы живем в ложном, вымышленном нашим падшим умом мире. Мы делим наш мир на материальный и на духовный. При этом забываем, что Бог есть Дух и все Его творение, как и Он Сам, духовно. Так же и материю этого мира мы делим на «живую» и «не живую», не понимая того, что Живой Бог ничего мертвого не создавал. Вся материя Космоса пронизана Духом и содержится творческими энергиями Бога. Материальное отдельно от духовного не существует, как не существует и материи в атеистическом понимании этого слова. Весь окружающий мир духовен так же, как духовен и сам человек.

Когда наш ум начинает всецело стремиться к материальному миру, то душа делает промах, направляя энергию своей личности на творение, а не на Творца. В этом случае человек привязывается к «ничему», из которого Бог создал этот мир. Все, что происходит в жизни с нами и с окружающими нас людьми, обусловлено исключительно нашим духовным устроением. Все события нашей жизни, наши болезни и нестроения – есть следствия наших помыслов, это прямое проявление энергии нашей души.

Будет очень странным это слышать, но даже времени, в привычном для нас значении этого слова, тоже не существует. У Бога нет ни «прошлого», ни «будущего», у Него есть только настоящее. Меняется энергия наших тел и состояние наших душ, происходят события (изменения) разных обстоятельств нашей жизни, но они происходят только в настоящем, а прошлого и будущего не существует. Это важно понять из практических соображений.

С Богом мы соединяемся только сейчас. Помыслы, как болезнь души, выгоняют нас из настоящего в несуществующее прошлое или будущее и, таким образом, жестко нас обманывают. Тот, кто доверяет своим помыслам, проживает самоубийственную жизнь. Они влекут нас от духа в плоть, от жизни в смерть. Поэтому борьба с помыслами – это важнейшая составляющая духовной жизни человека.

Светские науки и медицина, в частности, навязывают нам ложную картину мира. Они утверждают, что есть только материальный мир, а души, как таковой, не существует. В центре такого, выдуманного дьяволом мира, оказывается не Бог, не душа, а некие материальные вещи. Фаталисты считают, что все происходящее в жизни от них не зависит. Такая обманутая душа, потерявшая достоинство хозяина своей судьбы, оказывается лишь песчинкой в греховном круговращении жизни.

Выбрав неправильные цели жизни и ложные стратегические ориентиры, человек все время промахивается. Стремясь к счастью, он получает несчастье. «Ты – это и есть твой ум», – так звучит материалистическая формула смерти души. Человек с детства живет в мире своих помыслов, которые он постепенно начинает ассоциировать со своей личностью. Это подмена, которая наполняет нашу душу ложной жизнью. Душа при этом слепнет и глохнет. Помыслы – это инструмент, с помощью которого дьявол контролирует нашу жизнь. Жизнь человеческой души ни в коем случае нельзя сводить к функциям головного мозга.

Болезни нередко служат индикаторами нашего духовного здоровья. Они, как красный сигнал светофора, как сирена, которая срабатывает при критическом состоянии души. Мы все боимся смерти и хотим поддержать свое здоровье и долголетие. Но при этом мало кто знает, что человек умирает только в том случае, если душа окаменела или когда уже созрела.

Праведники уходят в мир иной тогда, когда их душа исчерпала свой потенциал развития в этом мире. Но если Бог видит, что душа может сделать еще хотя бы несколько шагов к Нему навстречу, то Он будет давать ей жизнь до тех пор, пока это будет полезно для самого человека. Продолжительность жизни зависит не от состояния здоровья, а от Промысла Божьего и от Его Святой Воли. Поэтому продлевают нам жизнь не таблетки и уколы, а поднятие уровня планки духовной жизни. Человек больной может жить до ста лет, а обладающий крепким здоровьем, может умереть в одно мгновение молодым.

Иногда нам кажется, что Бог не слышит наши молитвы и не отвечает на них. Да, и в самом деле, Он часто не отвечает на просьбы нашего ума. Потому что наш ум работает, как счетная машина, выбирая один из возможных жизненных вариантов и прося Бога нам его предоставить. Но Бог отвечает не уму, а чему-то более глубокому и сокровенному, что есть в самом человеке, тому, что находится глубже ума. Сам наш ум – это, как правило, генератор шума лживых помыслов, за которыми скрывается подлинный человек. И Бог разговаривает с этим, скрытым внутри нас сокровенным человеком, а не с тем умом, в котором, как мы думаем по внушению дьявола, живет наша личность.

Причины болезней можно продемонстрировать на таком примере. У атома есть ядро, и есть периферия вращающихся вокруг него электронов. Если на орбитах начинается хаос, то причина не в электронах, а в самом ядре. Так и в духовной жизни, нужно всегда смотреть в корень.

Ядро – это то, как себя человек определяет в духовном мире. Все зависит от того, как он относится ко всему, что с ним происходит. Если мы будем продолжать считать, что все в жизни зависит не от нас, а от разных обстоятельств, которые складываются независимо от нас, то такая позиция убивает нас для истинной жизни. На самом же деле все события нашей жизни зависят от того, что происходит в ядре нашей души. Неправильная реакция на внешние события – прямая дорога к болезням. Правильный выход из этого греховного обманчивого состояния – переосмысление своей жизни. Это и есть истинное покаяние. Не Бог наказывает людей, а мы сами убиваем себя, живя по своему ложному представлению, а не по замыслу Божьему о нас. Ум, увлеченный помыслами, тянет нас на дно жизни и топит душу в пучине страстей.

Великое искусство святости – уметь искренне участвовать во всех внешних обстоятельствах жизни, но не увлекаясь ими, не пристращаясь, не делая свою душу заложником чувственных переживаний. Проще говоря, всегда храня в душе тишину и мир. Для того, чтобы этому научиться, нужен большой труд и терпение.

Необходимо понимать, что в большинстве, (а может и во всех) событиях нашей жизни, заложена та или иная капля яда для души. Этот яд порабощает душу и делает ее пленницей страстей. Поглощая этот яд, душа цементируется в своих ошибках и перестает чувствовать горечь греха. Так человек постепенно перестает различать добро и зло, живя только ради собственной самоубийственной выгоды. Кроме того, притягиваясь как магнитом к своим помыслам, мы фиксируем и углубляем их в нас самих. Например, думая все время о своей болезни, мы даем ей возможность все глубже прорастать в нас. Если душа все время, как крючком, цепляется за материальное своей энергией, то оторвать ее можно только усугубив злые обстоятельства ее жизни. Таким образом, болезни выполняют в нашей жизни свою спасительную миссию.

То же самое можно сказать и про отношения с людьми. Вступая в противоречия и противостояние с кем-то или просто зацепляясь за кого-то мыслью, мы сразу же прилепляемся к этому человеку своей энергией, и это липкое щупальце потом очень непросто отлепить. Так можно прилепиться не только к человеку или предмету, но и к новостям СМИ, ТВ-шоу, интернету и проч. Так мы теряем душевный мир и рассудок. И наоборот, если отлепиться от людей, событий, новостей, то ослабление этой связи будет способствовать возрастанию в нас мирного духа.

Мир, в котором мы живем и в котором живет «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», похож на сон. За него цепляются своим умом люди, которые считают, что этот мир – все что у них есть. А мир подлинный, в котором живет Бог и Его святые, тихо и безмолвно ждет кроткую душу, чтобы открыться ей во всей полноте и даровать ей подлинную свободу. Чтобы выйти из мира дьявольского в мир Божий, нужно постичь свою природу. Природа нашего ума такова, что она не имеет границ. Когда мы это постигнем, то поймем и то, что весь внешний мир – это проекция наших фантазий и помыслов.

Истинный мир тот, в котором чистый от страстей ум, проходя пространство и материю, восходит к созерцанию Божественного Света. Привязанности убивают нашу жизнь и ослепляют ум, а отрешенность оживляет сердце и открывает душе ее живость и цельность духовного единства.

Наша жизнь зависит напрямую от состояния души. Если это состояние доброе и правильное, то и все, что в нашей жизни происходит, несет нам добро, даже если это будут болезни или скорбные обстоятельства. Если же это состояние злое, то и все события нашей жизни будут для нас злыми, хотя бы со стороны они и не казались таковыми. Как только человек почувствует, что такое подлинная свобода в Духе Святом, то его душа начинает прозревать и очищаться. В ней развивается духовная интуиция, которая уже сама подсказывает путь к Богу.

Для приобретения подлинной свободы нужно научиться вытаскивать ум из всех жизненных ситуаций, принуждая его жить молитвой, а не помыслами. А также учиться отпускать ситуацию и всех ее участников из своей души на свободу. Поначалу будет казаться, что это невозможно. Помыслы будут кричать прямо в ухо, что если мы устранимся, то произойдет что-то непоправимое, все погибнет, будет что-то ужасное. Но если попробовать, то можно будет убедиться – ничего страшного не произошло, все разрешилось само по себе. А паника была поднята нашим лживым умом, который поверил фантазиям собственных домыслов.

Ум нарисовал нам клубок, со множеством узлов, но на самом деле нет ни клубка, ни узлов, а есть лишь наши фантазии. И клубок, и узлы возникают лишь тогда, когда мы привязываемся к своим помыслам, но стоит нам от них отказаться, как Сам Бог будет управлять всеми нашими жизненными ситуациями самым лучшим и спасительным для нас образом.

Это и есть доверие промыслу Божию.