Тайны жизненной энергии

В принципе, преимущество Хатха-йоги перед другими видами йоги заключается в том, что она доступна практически всем людям. Хатха-йога состоит из двух разделов: Асана (особых статических и, реже, динамических гимнастических упражнений) и Пранаяма (особые виды дыхательной гимнастики). В обоих разделах широко применяются так называемые Бандхи (специфические сочетания напряжения мышц локального характера) и Мудры (особое положение пальцев рук, конечностей и других частей тела, сопровождающиеся концентрацией внимания).

По традиции Хатха-йога рассматривается как самостоятельная дисциплина, но это не совсем так. Хатха-йога, скорее, представляет собой подготовительный этап перед Раджа-йогой и другими более сложными видами йоги, в большей степени связанными с интенсивной работой сознания и подсознания. Принципы Хатха-йоги более понятны европейцу, потому что в них он может найти сходство с привычной для него гимнастикой. Понимание более Глубоких основ йоги приходит к регулярно занимающемуся позже.

В священной книге индусов «Гаруда Пурана» можно прочитать следующие строки: «Асана — это вспомогательное упражнение для очищения Нади (энергетических каналов) и уцорядочения мысли». Это лишний раз подтверждает то, что специфические позы йоги не столько привычное средство тренировки физического тела, сколько средство формирования и развития тонкой телесной субстанций, проявляющейся в энергетической, психической, эмоциональной и интеллектуальной сферах.

За несколько тысячелетий существования йоги было разработано великое множество самых различных поз — асан, с течением веков происходил их отбор по терапевтической и биоэнергетической ценности. Теперь наиболее популярными можно считать 32 позы.

Данное издание не является специальным пособием по Хатха-йоге, поэтому мы не приводим ни схем, ни рисунков или фотографий. Все это вы можете узнать, ознакомившись с любым серьезным руководством по Хатха-йоге, которых сейчас можно встретить великое множество. Не навязывая читателю своих взглядов, хотелось бы посоветовать следующие книги, как, на наш взгляд, наиболее заслуживающие доверия, в которых предпочтение отдается не восточной экзотике, а практической пользе и реальности использования рекомендаций в сегодняшней повседневной жизни:

1. Полтавцев И. Н. «Йога делового человека», Минск, 1991;

2. Верещагин В. Г. «Физическая культура индийских йогов», Минск, 1982;

3. Тетерников Л. И. «Рациональная йога», Москва, 1992;

4. Афанасьев П. А. «Школа йоги: восточные методы психофизического самосовершенствования», Минск, 1991.

Специально для прекрасной половины человечества мы считаем необходимым порекомендовать совершенно замечательную книгу Гиты С. Айенгар «Йога для женщин», где вы можете найти уникальные методики выполнения йогических упражнений и процедур с учетом особенностей женского организма согласно лунному циклу, в период беременности и в послеродовой период. Там даже приводится методика облегчения болей при родовых схватках путем дыхательной гимнастики и напряжений особых групп мышц. Гита С. Айенгар — дочь выдающегося популяризатора йоги Б.К.С. Айенгара. С малых лет она постигала премудрости йоги под руководством своего отца. Кстати, изучение этой книги сможет принести пользу не только женщинам, особенно в плане методики выполнения упражнений. Книга Гиты С. Айенгар вышла в Москве, в издательстве «Наука» в 1992 г.

Мы намеренно предложили вам воспользоваться пособиями, написанными в большинстве случаев отечественными авторами. Ведь человеку, решившему всерьез заняться йогой, порой приходится встречать на своем пути непонимание как близких, так и общественного мнения даже сейчас, когда атеистическое мировоззрение перестало наконец быть обязательным для всех. Практически всем отечественным йогам пришлось через это пройти; на страницах этих книг они также поделятся с читателями опытом, как преодолевать трудности бытового характера, как плыть против течения общественного мнения.

Мы же хотим обратиться к первоисточникам. Практически в каждом пособии по йоге мы можем встретить ссылки на признанного авторитета в этой области вы- / дающегося мастера Шри Шивананда Свами — человека, который, как полагают, живет на Земле уже свыше 800 лет и теперь является ректором «Лесной Академии Веданты» в Рщпикеше. Вашему вниманию предлагается раздел книги Шри Шивананда Свами «Кундалини- _ч йога» из сборника «Даосская Йога», изданного в Бишкеке в 1993 году. Это рекомендации, касающиеся методики рассмотрения качеств наиболее популярных асан. Для тех, кто уже практикует йогу, рекомендации такого Мастера должны представлять несомненный интерес.

ШРИ ШИВАНАНДА СВАМИ ОБ АСАНАХ ЙОГИ (Приводится с сокращениями)

1. Падмасана — поза Лотоса — среди четырех поз, предписываемых для созерцания и медитации, — наиважнейшая. Будда очень любил и высоко ценил ее. Даже женщины могут сидеть в этой асане. Она лучше всего удается худощавым и молодым.

2. Сиддхасана — совершенная поза — следующая по важности после Падмасаны, и некоторые даже считают, что для медитации она лучшая. Если вы станете мастером в этой асане, то достигнете многих Сиддхов (сверхъестественных способностей — прим, составителя). Ее практиковали многие Сиддхи древности — отсюда и название. Даже толстые люди с большими ногами могут выполнять ее. Однако, она не совсем удобна для женщин.

3. Свастикасана — благоприятная, удачливая поза. В этой позе перекрещиваются руки и ноги — отсюда и название. Сядьте на пол, вытяните ноги вперед. Согните правую ногу в колене и положите ее на противоположное бедро так, чтобы подошва тесно соприкасалась с бедром. Затем поднимите левой рукой пальцы правой ноги и одновременно положите левую ногу на противоположное бедро в такое положение, чтобы ступня на всем протяжении находилась между бедром и икрой, а большой палец выдавался над ними, оставаясь свободным.

В данной позе ноги пересекаются над лодыжками, не давя при этом на кости. Образуется своеобразный ножной замок. Позвоночник должен быть прямым. Ладони положите на колени. Эту позу хорошо использовать для медитации и концентрации, поскольку ее можно выдержать долгое время. Глаза закрыты. Когда вы находитесь в этой позе, происходит обильное снабжение кровью тазовой области, что тонизирует окрестные нервы и копчик.

4. Сиршасана — стойка на голове. — Возьмите коврик. Сядьте на оба колена. Сомкните пальцы рук «в замок». Положите руки и локти на пол, а голову между ними. Медленно поднимите ноги до вертикали. Простояв несколько секунд вначале, постепенно увеличивайте период на 15 секунд каждую неделю, и так до тридцати минут. Затем медленно опустите ноги.

Сильные люди могут делать эту асану по 30 минут в течение 2–3 месяцев, но обязательна постепенность увеличения нагрузок. Эта асана не приносит никакого вреда. (Примечание: по мнению других специалистов вред все-таки возможен. См. ниже). Если у вас есть время, то делайте ее дважды в день — утром и вечером. Выполнять ее следует очень медленно, избегая резких рывков. Стоя на голове, вдыхайте не спеша через нос и никогда — через рот. Если у вас плохой баланс (равновесие), то держите пальцы в «замке». Эта асана весьма легка для тех, кто может легко балансировать на брусьях или на земле. Она приносит радость и веселье. После упражнения отдохните пять минут и выпейте чашку молока.

5. Сарвангасана — стойка на плечах, «березка». Поза всех мистических обществ. Это — мистическая асана, приносящая огромную пользу. Нужно лечь на коврик, расслабиться, медленно выпрямить ноги и также медленно их поднять. Позвоночник, таз и ноги совершенно вертикальны. Поддерживайте спину руками. Локти упираются в пол, а подбородок давит на грудь. Пусть задняя часть дельтовидных мышц и шеи касаются ковра.

Не позволяйте телу раскачиваться, ноги держите прямо. Когда упражнение окончено, опустите ноги вниз — очень медленно, без рывка и с элегантностью. В этой асане вес тела приходится на плечи. Концентрируйте внимание на мышцах нижней части спины. Задержите дыхание до тех пор, пока вы не почувствуете напряжение, и медленно выдохните через нос.

Вы можете делать эту асану дважды — утром и вечером. Затем следует сразу же делать Матсьясану — позу рыбы (смотри ниже). Начинайте с двух минут и постепенно доводите время до тридцати минут.

Эта асана — лекарство от всех заболеваний. Она улучшает физическое состояние тела и пробуждает Кундалини-Шакти, усиливает интеллект, а также уничтожает заболевания кишечника и печени.

Возникает прилив крови к корням спинномозговых нервов. Эта асана централизует кровь в позвоночном столбе и прекрасно очищает ее, но даже не это главное. Она делает спину совершенно эластичной, а это дает молодость. Эта асана стимулирует нашу работоспособность, уничтожает ночные поллюции, омолаживает тех, кто теряет потенцию, действует как мощный тонизатор нервной системы, предотвращает раннее затвердение костей.

Практикующие Сарвангасану очень ловки, полны энергии. Мускулы спины то напрягаются, то расслабляются. Следовательно, при таких движениях достигается хороший приток крови к спине. Проходят бесследно различные типы мускульных ревматизмов, прострелы и невралгии. Позвоночный столб — очень важная система, поэтому следует держать спину в хорошем состоянии. При выполнении Сарвангасаны тонизируются и мускулы пресса, прямой кишки и бедер.

6. Матсьясана — поза рыбы. Расстелите коврик и сядьте в Падмасану, а затем ложитесь на спину, поддерживая голову руками. Это один из вариантов. Можно лежа делать «мостик» — голова, ягодицы. Руки лежат на бедрах или держат кончики пальцев ног. Следует для большей эффективности хорошо прогибать спину. Практикуйте сначала Падмасану (позу Лотоса), сделайте ее устойчивой и тогда переходите к Матсьясане.

Время асаны — от 10 секунд для начинающих и — до 10 минут для опытных йогов. Когда закончите асану, медленно поднимите голову с помощью рук и встаньте. Следует выполнять ее сразу после Сарвангасаны. Это снимет напряжение с шеи и затылочной части, вызванное Сарвангасаной. Производится естественный массаж шеи и плеч. Помогает извлечь максимальную выгоду из Сарвангасаны и установить глубокое дыхание, так как легкие и трахея хорошо раскрываются. Уничтожает запоры, улучшает выделения. Излечивает астму, чахотку, хронические бронхиты и т. д.

7. Пашимотанасана — поза заднего растягивания. Сядьте на пол с вытянутыми ногами. Спина прямая. Медленно и ритмично вдыхая, наклонитесь слегка вперед и указательными пальцами рук захватите большие пальцы ног. Нагибайтесь вперед до тех пор, пока ваше лицо не коснется коленей. Ноги в коленях ни в коем случае не сгибать. Пятки от пола не отрывать. Руки согнуты в локтях и упираются локтями в пол. Живот держите убранным внутрь, что облегчит растяжение мышц спины и бедер. Сделайте выдох и коснитесь головой коленей.

Можно также опустить лицо между коленей, спину вытянуть, не сгибая. Вытягивайтесь вперед постепенно, не торопясь, голова утоплена в плечи. Молодым людям эта асана доступна даже с первой попытки. Для пожилых людей требуются две недели или даже месяц для достижения полного успеха в этой позе. Задерживайте дыхание до тех пор, пока не выпрямитесь, а затем вдохните.

Время выполнения — в начале 5 секунд, в конце — до 10 минут. Отдохните 5–6 секунд и повторите упражнение. Те, кому трудно выполнять полную Пашимо-танасану, могут делать ее поочередно с одной ногой и одноименной рукой. Через несколько дней, когда спина станет более эластичной, можно перейти к полной асане.

Эта превосходная асана заставляет нормализироваться поток Праны и увеличивает отделение желудочного сока. Уменьшает жировые отложения в области брюшного пресса и делает эластичной поясницу. Эта асана хороша для полных. Приводит в норму деятельность селезенки и печени. Если Сарвангасана стимулирует эндокринные железы, то Пашимотанасана служит для стимуляции работы желудка, печени, почек и т. д. Проходят все виды невралгических заболеваний спины, исчезают геморрой и диабет. Тонизируются и содержатся в здоровом состоянии брюшной пресс, солнечное сплетение, брюшные и поясничные нервы; область предстательной железы у мужчин и область матки у женщин, а также вся симпатическая нервная система.

8. Маюрасана — поза павлина. Она более трудна, чем Сар-вангасана, и требует хорошей физической подготовки и силы. Это — горизонтальная стойка на руках. Если вначале очень трудно держать баланс, подложите под нос подушку. Если трудно выпрямить обе ноги одновременно, то выпрямляйте сначала одну, потом другую. Наклоните тело вперед, а голову вниз, и ноги сами оторвутся от земли. Когда асана совершенна, вое тело составляет одну горизонтальную линию.

Многие начинают выполнять эту асану на стуле. Нельзя сгибать ноги или поднимать туловище выше головы — это может вредно отразиться на глазах. Упражняться нужно 5 — 20 секунд, постепенно доводя время до 2–3 минут. Задержка дыхания производится в позе, а выдох — после окончания.

Эта асана улучшает стул, нейтрализует последствия приема плохой пищи, уничтожает хронические заболевания желудочно-кишечного тракта, помогает пищеварению и активному выведению токсинов. Благодаря возрастанию внутрибрюшного давления, возвращаются к норме увеличенные печень и селезенка. Все органы брюшной полости тонизируются. Пробуждается Кундалини. Асана противопоказана людям со слабой диафрагмой и увеличенным диафрагмальным отверстием.

9. Ваджрасана — твердая, или бриллиантовая поза. Ваджра — мифическое оружие Индры, обладающее невероятной мощью. Асана избавляет от сутулости, колени становятся очень устойчивыми, а позвоночный столб — прямым и сильным. Асана исключительно удобна для долгого сидения в ней. Она охотно используется мусульманами и борцами каратэ.

Выполняется асана так: встать на колени, соединив их и носки вместе, сесть ягодицами на пятки; руки лежат на бедрах и массируют их. Спина, шея и голова — на одной вертикали. В асане не должно ощущаться никакого напряжения — это поза отдыха и размышлений. Если сесть в эту асану минут через 15 после еды, то пища переваривается лучше.

Поза усиливает циркуляцию крови в области таза и нормализует функционирование внутренних органов.

Энергетические каналы, нервы и мышцы бедер тонизируются. Упражнения для живота в этой позе оказывают полезное действие на Канду — наиболее Жизненную часть тела, из которой выходят все Нади (энергетические каналы). Одна из основных поз для медитаций, созерцания и дыхательных упражнений.

10. Урдва Падмасана — перевернутый Лотос. Сначала сделайте Сиршасану, а затем согните ноги, как в Падмасане. Все это надо делать очень медленно. Польза, которую дает Сиршасана, может быть получена и из этой асаны. Время выполнения до 10–15 минут.

ИНСТРУКЦИИ ШРИ ШИВАНАНДА СВАМИ, КАСАЮЩИЕСЯ ВЫПОЛНЕНИЯ АСАН

1) От асаны будет польза только тогда, когда она устойчива.

2) Лучше всего асаны выполнять на коврике. Для Сир-шасаны используйте подушку.

3) Занимайтесь только в очень свободной одежде; если не холодно, то лучше в плавках.

4) Перед занятиями снимайте очки.

5) После асаны рекомендуется выпить чашку молока, особенно после Сиршасаны.

6) Будьте регулярны. Тот, кто занимается урывками, не достигнет высоких результатов.

7) Асаны лучше всего выполнять утром натощак или, по крайней мере, часа через три после еды. Но лучше всего утром.

8) Если фундамент заложен плохо, то здание падает. Если учащийся не овладел мастерством асан, он не сможет продвигаться на более высоких ступенях.

9) Медитация и дыхательные упражнения должны идти рука об руку с асанами. Только тогда это — Истинная Йога.

10) Вначале вы не сможете выполнять некоторые асаны в совершенстве. Регулярная практика даст вам его. Для этого также необходимы спокойствие и сосредоточенность.

11) Никогда не меняйте ваших наиболее употребительных асан, придерживайтесь одной системы. Если вы сегодня делаете одно, а завтра другое, толку не будет.

12) Чем устойчивее вы в асане, тем выше у вас способность к концентрации и фокусировке ума в одной точке. Вы не сможете добиться успеха в концентрации без постоянной позы. Умеренная задержка вдоха во время асаны делает ее более эффективной и увеличивает мощь и Жизненную Силу в теле.

13) Вам следует избрать курс из асан, исходя из своего темперамента, способностей и удобства.

14) Если вы относитесь внимательно к вашим асанам, диете и медитации, вы будете иметь превосходный вид, сверкающие глаза и достигнете мира разума в короткое время. Хатха-йога дает красоту, силу и духовную мощь.

15) Человек не может сидеть в одной асане 10 часов подряд, но тем не менее он должен желать этого. Эта практика очень трудна. Ученик не должен закрывать глаза, моргать, двигаться; зрачки нужно строго фиксировать. Некоторые могут проводить сосредоточение на объекте по 3 часа подряд, но оставаться при этом полными эгоизма. Для них асаны — просто вид упражнений, ничего не дающих для Души.

16) Асаны можно практиковать на берегах рек, на открытых площадках на берегу моря или в хорошо проветриваемой комнате.

17) Ведантисты боятся практиковать асаны на Земле, так как это интенсифицирует физическое тело и мешает их бесстрастию. Я видел многих ведантистов, живущих в плохих условиях и с плохой физической конституцией. Они с трудом делают какую-либо грубую Садхану и лишь механически, через губы, не вкладывая души, повторяют: «Ом, Ом, Ом». У них недостаточно сил, чтобы достичь Просветления.

18) Тело тесно связано с разумом. Слабое тело безжизненно, а ведь оно — важнейший инструмент для Самореализации. Его следует содержать чистым, сильным и здоровым.

Таковы в общих чертах рекомендации, которые дает нам Шри Шивананда Свами. Можно уверенно сказать, что, строго придерживаясь их, можно добиться ощутимых успехов в освоении Хатха-йоги.

Но существуют мнения и других специалистов в области духовного и физического совершенствования. К ним, без сомнения, может быть отнесен и Мастер Ошо, высказывания которого мы уже приводили в предыдущих разделах этой книги. Ошо является большим знатоком восточных, да и не только восточных религиозно-философских систем. Сам он, скорее всего, стоит на позициях тантризма, то есть не приемлет аскезы, как таковой. И к учению и практике йогов он относится не слишком благожелательно, в частности, и к знаменитой стойке на голове.

«Если лицо йога светится умом, сознанием, восприимчивостью, как будто бы что-то расцвело в нем, тогда он состоялся — и только тогда случилось молчание. Можно быть молчаливым — молчат глупцы, идиоты, потому что они не могут думать, но что это за молчание?

Идиот — не йог. Идиот рожден с такой умственной системой, которая на работает. Вы можете сделать то же самое со своей умственной системой. Стойте на голове по нескольку часов, и этого будет достаточно. Сиршасана для этого превосходна: если вы будете часами стоять на голове, ваша нервная система отомрет, потому что ваш мозг работает только тогда, когда он питается минимальным количеством энергии и крови, ведь нервы такие хрупкие и тонкие. Их нельзя видеть невооруженным глазом. Ваш волос кажется вам очень тонким, но только если вы соедините десять тысяч нервов вместе, только тогда они достигнут толщины волоса. Сильный прилив крови разрушает их, как наводнение.

Человек развил такой мозг, потому что он ходил на ногах — кровь не может приливать к голове, это против силы притяжения.

Сила притяжения оттягивает кровь вниз, и очень малая часть ее достигает головы. Поэтому возможно существование такой тонкой системы. Животные не обладают ею, потому что ходят на всех четырех ногах, и их мозг остается на уровне тела. Если стоять на голове минуту или даже секунду, это возможно принесет пользу, потому что происходит омовение мозга; к тому времени, когда кровь достигает мозга, вы возвращаетесь в нормальное положение — это очищает.

Но если делать Сиршасану в течение минут или часов, ваш мозг будет разрушен. Слишком большой прилив — в таком состоянии мозг не может существовать». (Ошо, «Тантра — Высшее Понимание», Москва, 1994).

По нашему мнению, прислушаться к предостережению мастера Ошо все-таки стоит: его критика Сирша-саны достаточно аргументирована. Действительно, физиология и биоэнергетика человеческого организма развивались на основе вертикального положения тела головой вверх. При недостаточном уровне подготовки и в пожилом возрасте мы также посоветуем вам отказаться от выполнения стойки на голове, заменив ее Сарвангасаной — стойкой на плечах или березкой. Дело в том, что при этом положении тела подбородок плотно прижат к выемке грудины между ключицами, за счет чего частично пережимаются артерии, несущие кровь к головному мозгу, а также образуется энергетический замок — Джаландхара Банд-ха — который защищает мозг от переполнения кровью й энергией и спасает от гравитационной перегрузки. На выдохе следует еще сильнее прижимать подбородок к груди.

Все остальные асаны, описание которых было приведено выше, не таят в себе скрытых опасностей и могут с успехом применяться при разумной дозировке нагрузок.