Тайны жизненной энергии

Для того чтобы управлять потоками праны в организме, например, для лечения себя и других людей, человек должен на первом этапе хотя бы уметь идентифицировать чакры, научиться их выявлять для последующей работы с ними. Поскольку даже элементарное выявление чакр представляет собой некоторую вероятность нежелательных побочных эффектов, следует перед началом медитативной работы неукоснительно соблюдать указания и ограничения по обеспечению места, времени и целого ряда условий, всех ограничений и противопоказаний.

1. Медитативные упражнения должны выполняться в спокойном месте, желательно на природе или в отдельной комнате. Шум автотранспорта, громкий смех или скандал за стеной, возможное вторжение в помещение других лиц недопустимо. Присутствие посторонних нежелательно и даже небезопасно, если только они сами не занимаются медитацией. Человеку необходимо почувствовать, что никто не сможет помешать его занятиям или вторгнуться в его психический мир.

Тем не менее, отдельные упражнения могут выполняться даже в транспорте или на скамейке в парке. Главное — не привлекать внимания посторонних.

2. В помещении должно быть тепло и уютно, перед началом занятий его следует хорошо проветрить. Однако во время самих занятий форточка должна быть закрыта, любые движения воздуха (тем более сквозняки) недопустимы, как и резкие запахи.

3; Ввиду некоторого замедления кровообращения во время медитации следует одеваться потеплее; это важно и для предотвращения простудных заболеваний.

4. Наилучшее время для занятий — 4–5 часов утра или 7–8 часов вечера.

5. Медитация после еды недопустима. С момента последнего приема пищи должно пройти не менее 2,5–4 часов, а после обильной трапезы — не менее 4–5 часов.

6. Категорически запрещается заниматься после принятия алкоголя или сразу после курения.

7. Перед началом медитации необходимо вычистить зубы, желательно принять освежающий душ, почистить пальцами корень языка. Все очищения совершаются до начала занятий, но не в промежутках между отдельными упражнениями.

8. Принять медитативную позу — Лотоса или полу-Лотоса, положение на коленях — Ваджрасана — повернуться лицом к востоку, установить контроль за дыханием. Вы должны четко ощущать каждый вдох и каждый выдох, постепенно уменьшая амплитуду дыхательных движений.

9. Для того чтобы делать упражнения, требующие не менее 10–15 минут, поставьте недалеко от себя будильник, тогда мысли не будут связаны контролированием времени, и звонок будильника будет, вместе с тем, «точкой выхода» из медитации.

10. Закончив упражнение, не спешите встать и приступить к другим делам. Побудьте еще некоторое время в одиночестве — примерно на протяжении 1/4 всей продолжительности медитации. Желательно несколько раз прочесть молитвенную формулу (вслух или мысленно) или отрывок какого-нибудь Священного Писания. Тем более не следует сразу же приступать к еде, суетным делам, смотреть телевизор и т. д. Дайте возможность всем положительным эффектам закрепиться.

ОГРАНИЧЕНИЯ И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ К МЕДИТАЦИИ

1. Не следует медитировать вблизи сильных источников электромагнитных полей — например, подстанций, линий электропередач и т. д., в условиях сильного загрязнения воздуха. Особенно это относится к практике выявления чакр и нади.

2. Не следует медитировать после еды, когда организм занят перевариванием и усвоением пищи. Между гастрическими нервами и умственной деятельностью есть прямая связь, и нарушение этого принципа приведет к тому, что ни от медитации, ни от еды не будет никакого толку.

3. При сильных эмоциональных или умственных перегрузках не следует выполнять медитативные упражнения, кроме тех, которые непосредственно предназначены для психической и ментальной релаксации, — то есть кроме медитации над Безмолвием, «ментальным небом», расширением сознания.

(!) Умственное перенапряжение, чувство морального дискомфорта в процессе самого выполнения медитативных упражнений недопустимы. Следует помнить, что медитация предназначена для человека, а не человек, для. медитации (!).

4. Практиковать медитативные упражнения с желанием нанести вред кому-либо (даже врагу!) недопустимо, так как может вызвать психическое расстройство. Вообще использовать медитативные упражнения в явно корыстных целях небезопасно для занимающегося в психическом плане. Кроме того, черная магия и колдовство рано или поздно наказываются, и последствия могут быть очень серьезными. Критерием «корыстности» является одно — причинение ущерба или страдания кому-то как конечный результат ваших медитативных занятий.

5. Не следует медитировать на объекты плотской любви, так как резко возрастает зависимость от них. Жизненные проблемы разрешаются нормальными способами, и медитация здесь ни при чем.

6. Упражнения по выявлению центров астрального тела, то есть чакр и нади, нельзя делать в лежачем положении. Очень важно также держать позвоночник прямым, не горбиться или, наоборот, не прогибаться.

7. Не следует превращать медитацию в «идею-фикс»: для большинства людей это не цель жизни, а всего лишь упражнения.

МЕДИТАЦИЯ НАД «МЕНТАЛЬНЫМ НЕБОМ» (По книге Ю.Л.Каптена «Основа медитации», Самара, 1993)

Никакой духовный и интеллектуальный прогресс не может быть достигнут без развития интравертных способностей психики. Смысл этого упражнения связан с элементарным анализом так называемого «ментального неба», представляющего собой своего рода «экран», в котором отражается повседневно, ежесекундно внешний мир и одновременно проецируется мир внутренний.

Методика: 1. Сядьте в медитативную позу, расслабьтесь, успокойте дыхание, три раза прочтите АУМ (см. стр. 82).

2. Медленно закройте глаза и попытайтесь отбросить, «вытолкнуть» из себя все тревоги, мирские заботы, неприятные мысли.

3. Смотрите закрытыми глазами прямо «во тьму», спокойно созерцая тот мир, который вы можете увидеть при закрытых глазах. Начинайте с трех минут, постепенно увеличивая длительность до пяти, но выполнение упражнения больше семи минут не имеет особого смысла.

4. Прочитайте 3 раза мантру АУМ и не спеша откройте глаза.

Эффект: упражнение, несмотря на его простоту, способствует пел ому комплексу положительных эффектов, полезных для любого человека, независимо от рода его деятельности.

1. Умственная релаксация возникает уже спустя несколько секунд после начала занятия. Снимается острота разного рода стрессов, появляется ощущение покоя и глубинного спокойствия, невозмутимости духа. При систематической практике укрепляется психика, человек восстанавливает силы.

2. При систематическом упражнении начинает пробуждаться «третий глаз», соответствующий Трикуте — она же Аджна (пространство между бровями), в результате чего проявляются феноменальные способности видеть сквозь веки, в темноте, сквозь стены и т. д.

3. Незаметно для вашего сознания, постепенно происходит интраверция психики. Крайние экстраверты, которые не раз становились жертвами своей открытости, приобретают способность «уходить в себя». И наоборот, интраверты, зачастую страдающие излишней самоуглубленностью, и «копанием» в своих чувствах, более адекватно начинают оценивать действительность, более четко отделяя друг от друга внешние и внутренние эффекты.

Примечания.:.

1. Очень важно научиться просто смотреть вперед при закрытых глазах, безо всяких попыток что-либо увидеть. Помните, что это — упражнение в пассивной медитации, а не в активном создании образов. Просто смотрите и все, ничего больше!

2. На первых порах вы, скорее всего, не увидите ничего, кроме черной тьмы. По мере духовного прогресса ваше «ментальное небо» будет постепенно очищаться, а цвета светлеть. Белый и синий цвета в индийском понимании воспринимаются как символы духовного.

3. Промежуточный этап — появление каких-то неясных образов, цветовых пятен, вспышек света из «ниоткуда». Иногда даже могут возникать целые серии цветных картинок — видений. Это — нормально, и все такого рода образы объясняются вхождением сознания (но не физиологического зрения!) в астральные миры и их различные плоскости и проекции. Нет причин здесь чего-то бояться.

4. Наиболее четкий критерий развития духовных способностей состоит в приобретении способности видеть сквозь веки. Такого рода эффект может возникнуть независимо от желаний, спонтанно. Это будет уже свидетельствовать о приобретении некоторых экстрасенсорных способностей.

МЕДИТАЦИЯ НАД БЕЗМОЛВИЕМ — «МЕНТАЛЬНАЯ ПАУЗА» (Упражнение из «Интегральной йоги» Шри Ауробиндо Гхоша)

Классическая йога основана в основном на трансформирующем воздействии Восходящей Силы, то есть прежде всего на статической энергии Кундалини, которая пробуждается сначала методами Хатха-йоги и затем — медитативными упражнениями. Наоборот, Интегральная йога Гхоша основана на благотворном влиянии Нисходящей Силы из других, более высоких миров и энергоинформационных полей и потоков.

Для того чтобы в человека вошла эта Нисходящая Сила, его ум и вообще весь организм должны быть готовы, иначе ей не будет в организме места. Войдя в человека, эта сила в итоге помогает делать нам нашу работу в этом мире, как указывает Шри Ауробиндо, создает вместе с тем возможности для того, чтобы подняться на значительные высоты духа и осознать ряд важнейших религиозно-философских истин.

Безмолвие разума, таким образом, есть необходимое условие для того, чтобы на нас подействовала Нисходящая Сила. Вместе с этим мы одновременно получаем возможность осознать, что наше истинное «Я» находится выше тела, эмоций или интеллекта и что оно реально существует. Ментальная завеса рушится, и сознание получает реальную возможность увидеть мир и людей такими, какими они на самом деле являются. Становясь все более сознательным на каждом уровне организации тела и души, человек становится способным видеть и более тонкие миры как внутри себя, так и во внешнем пространстве.

Методика: Исходная точка в Интегральной йоге состоит в умении через Спокойствие прийти к Безмолвию разума. Первое, чему надо научиться, — это устанавливать Спокойствие ума. Первый метод успокоения ума заключается в концентрации на то стремление, цель, девиз, который есть у каждого из нас над умом или глубоко внутри. Это стремление становится главным (доминантой), а все остальные мысли постепенно приобретают все меньшую силу и отбрасываются.

Второй способ состоит в использовании некоторого образа, например, безбрежного Океана, гладкой поверхности озера, на которой мы лежим или по которой плывем.

Третий способ заключается в том, что после созерцания в течение примерно одной минуты свободного, хаотичного потока мыслей начать постепенно от них «уходить», оставляя их в стороне. Однако не должно быть «увертывания» от все продолжающих возникать мыслей, как в фехтовании или боксе. Лучше все мысли без исключения вытеснить мощной, упругой волной Безмолвия, сила которого очень велика.

Четвертый способ — это ощутить и увидеть «внутренним взором», как в вас входят из окружающего пространства мысли, и отгонять их, как отгоняют назойливых мух, например движением ресниц при полузакрытых глазах.

Никогда нельзя подавлять мысли прямым образом: сфера интеллекта то и дело будет устраивать вам восстания, напоминая неподвластную, разбушевавшуюся стихию. Не следует также закостеневать в духовном уединении, так как привычка к одиночеству сама по себе является ослабляющим фактором для жизни в миру. Лучшее средство не допускать этого — практиковать успокоение ума там, где это кажется труднее всего — в метро, в транспорте, на улице, в перерывах между работой. В целом ряде случаев эффект контраста будет очень силен, и внезапно наступившее Безмолвие внутри вас будет лучшим доказательством его существования.

Эффект: Этот вид медитативной практики незаменим для людей умственного труда; он предоставляет им прекрасный отдых для восстановления интеллектуальной силы. Получают развитие такие способности, о существовании которых человек раньше и не подозревал. Расшатанная психика восстанавливается, психическое равновесие становится все более устойчивым.

Примечания:

1. Не следует торопиться — успокоение ума не должно становиться навязчивой идеей. Для успеха очень важно хорошее настроение, поддержание бодрого и веселого состояния духа.

2. Видения световых вспышек, появление вдруг картин неясного происхождения при медитации с закрытыми глазами не должны пугать, и не с л едут в этих случаях прекращать занятия. Медитировать можно и с открытыми глазами, если внешние условия лишены суеты.

В любом случае, вхождение сознания в иные внутренние или внешние более тонкие миры почти всегда сопровождается рядом побочных эффектов: голосами из «ниоткуда», вспышками, лучами света и прочими. Перерывы в занятиях следует делать регулярно, но такие эффекты ни в коем случае не должны быть стимулами к перерывам.

Лишь одна причина может быть существенным оправданием — длительное состояние морального дискомфорта или страха, но они, скорее всего, вызваны другими причинами, например, неправильной техникой медитации. Поэтому при продолжении занятий чувство подавленности, растерянности и страха может смениться ощущением бурной радости, и вы сами медитативным образом найдете пути выхода из ваших затруднений.

МЕДИТАЦИЯ НАД РАСШИРЕНИЕМ СОЗНАНИЯ

Границы представлений человека всегда относительны. Возможности познания новых явлении и свойств материи и духа в значительной степени зависят от наших собственных психологических установок, включая самооценочные критерии. Настроиться на восприятие новой информации, сделать один из первых шагов в реальном росте духовной составляющей личности помогает следующее упражнение:

Методика: Медитируют сидя или лежа с закрытыми глазами. После расслабления сосредоточиться на своем теле. Попытаться как можно более четко осознать границы ног, рук, туловища, шеи и головы. Затем перейти к осознанию своего «Я», представить его как систему материальных структур, начиная от грубоматериальной оболочки, именуемой нашим физическим телом, и нескольких духовных сфер вокруг него.

Тело — прибежище, основа для деятельности тонкоматериального тела, и здесь надо это реально, конкретно «увидеть», представить перед внутренним взором. При этом устремленность такого внутреннего мысленного «взгляда» будет естественно направлена вовне, за границы нашей грубоматериальной оболочки. Выполнив это, представьте далее, что ваше «тонкое Я» начало увеличиваться в размерах. Сознание растет, постепенно расширяясь, и становится размером с комнату, в которой вы медитируете.

Вот оно выросло в объеме и достигло границ вашей комнаты, и ему становится тесно в ней. В комнате тесно вашему «Я», рост вашего Духа продолжается, и он проникает за границы стен, выходит наружу, расширяясь, постепенно начинает занимать весь объем дома, в котором вы медитируете. Весь дом заполняет ваше «тонкое Я». При этом полезно мысленно увидеть различные детали строения дома, которое как бы «видит» ваше «Я», расположение предметов в соседних помещениях.

Вершина объема вашего «тонкого Я» достигает крыши с трубами и антеннами, и вы видите черное небо с сияющими звездами; эти звезды мерцают вечным светом, образуя созвездия; бескрайние звездные миры с их галактиками и туманностями — все это вы видите внутренним взором.

Следующая стадия — ваше «Я» по объему начинает приближаться к размерам Земли, вот оно сливается со всей биосферой в одно целое, подчиняясь одному единому макроритму, пульс планеты теперь— ваш пульс. Вы радуетесь единству со всей планетой и живыми существами, ее населяющими.

Следующая стадия — выход в Космос, ваше «Я» продолжает расти, и вы становитесь едины со всей Солнечной системой, чувство легкости, прозрачности и ясности должно быть главным ощущением на этой стадии…

Ваше «Я» увеличивается все более и более, и вы становитесь одним целым со Вселенной, ваше «Я» равно Вселенной, медитация достигает кульминационной точки, когда «Я» ярко вспыхивает, как новая звезда… Вы возвращаетесь обратно в свое тело.

Полежите немного с закрытыми глазами, прочтите АУМ 3 раза, вспомнив, что эта мантра созвучна дыханию Космоса, его макроритму. Глаза постепенно открываются, можно вставать.

Эффект: 1. Облегчается усвоение нового учебного материала. Исчезает резкая категоричность суждений, максимализм. Наше мышление начинает ориентироваться на глобальную значимость изучаемых вами явлений или свойств, и, видя «деревья», вы никогда не забудете о «лесе».

2. Упражнение способствует устранению стереотипов мышления.

3. Один из главных эффектов — постепенное понимание нетождественности вашего «Я» физическому телу. Сознание становится более автономным, психика и интеллект приобретают большую активность.

4. Мозг получает необходимый ему отдых, т. е. упражнение также способствует интеллектуальной релаксации.

МЕДИТАЦИЯ НАД ЧАКРАМИ И НАДИ

Ниже приводится наиболее простая и безопасная для начинающих методика выявления и идентификации чакр и энергетических каналов организма — нади. Но необходимо в очередной раз напомнить, что даже при выполнении этих сравнительно простых и безопасных упражнений необходимо выполнять все меры предосторожности, которые были изложены нами выше, то есть следует тщательно выбирать время и место для медитации, а также ряд прочих условий, которых мы уже касались подробнее.

Методика: Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них, которая потом автоматически переходит в медитацию. В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязательно сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдать требование держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концентрируется на одной из выбранных им чакр.

Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражнения. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желательно, имеет следующий вид:

(!) ТРИКУТА (она же АДЖНА) — МАНИПУРА — СА-ХАСРАРА — АНАХАТА — ВИШУДХА — СВАДХИСТ-ХАНА — МУЛАДХАРА — СУШУМНА — ИДА — ПИН-ГАЛА. (!)

Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выполнения упражнения. Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть расположена интересующая его чакра или нади. Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах), недопустимы. Поначалу вы ничего не увидите.

Затем в области чакры начнет ощущаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков. Наконец, успех в упражнении будет сопровождаться «зажиганием» чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соответствующим цветом (см. раздел, посвященный подробному описанию чакр).

Первая неделя занятий, возможно, даже не приведет к ощущению чакр как плотных сгустков. Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий — 5 — 10 минут для первой недели являются пределом, и тем более не следует считать себя непригодным для такой практики.

В первые месяцы тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить. Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие «просматривать» их все, соответственно только что приведенной последовательности. Это — контроль успешного выполнения данного упражнения. Такая процедура выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20–30 минут. Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможностей. Со временем это ограничение отпадает.

После занятия не следует сразу вставать и заниматься обычными делами. Желательно перед открытием глаз не менее 3 раз прочитать в голос или мысленно мантру АУМ. После открытия глаз полезно прочесть какую-либо молитву или молитвенную формулу. В любом случае какая-либо тяжелая работа, требующая известных физических или интеллектуальных усилий, сразу после упражнений в выявлении чакр категорически исключается. Полезно почитать Священные Писания, например, Бхагавад-Гиту, или какую-нибудь иную приятную для души и облагораживающую мысли литературу. Не следует также принимать ванну или идти под душ.

Эффект:

1. Очищается астральное тело, что приводит к большей психической уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для безграничного роста ума и познания свойств Вселенной.

2. Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом приобретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.

3. Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.

4. Ликвидируются негативные последствия прошлой психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Трикутой (Аджна-чакрой). Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.

Примечания:

1. До того времени, как вы сможете свободно «зажигать» чакры, то есть период освоения техники упражнения, следует делать перерывы в занятиях и медитировать над чакрами не чаще чем два раза в неделю. Остальное время делайте более легкие упражнения.

2. Выявление чакр и другие медитативные процедуры высших йог могут пробудить Кундалини. Перевод хотя бы части статической энергии в динамическую форму обычно сопровождается ощущением жара вдоль позвоночника. Позвоночник при этом становится как бы горячим «изнутри». Такое ощущение можно рассматривать как признак проявления Самадхи (последней фазы восьмеричной лестницы «средств достижения йоги») на физическом плане. Могут возникнуть и другие ощущения: набегающие теплые и холодные «волны», мутная пелена перед глазами, легкое головокружение, замедленная речь и т. д. Здесь эти процессы весьма вероятны, и не следует их пугаться: они объективны и должны быстро пройти. При возникновении негативных ощущений рекомендуется читать мантру ХАТ.

МЕДИТАЦИЯ НАД МАНТРОЙ ХАТ

Одна из возможностей мантр — гармонизация общего психического состояния индивида. Излишнее возбуждение, состояние психического переутомления и недомогания требуют возвращения утраченной гармонии. Особенно это относится к тем случаям, когда возможны срывы на высоких уровнях психической деятельности, например, при ошибках в практике йоги. Одна из таких процедур, которая позволяет гармонизировать астральное тело, связана с мантрой ХАТ.

Методика:

Принять медитативную сидячую позу — Ваджрасана, руки закрыты — ладони лежат на коленях и обращены внутрь колена. Начать чтение мантры голосом. Произнесение: X — выдох, как в английском (Ь), плавно переходящее в долгое А на одной ноте. С небольшим повышением на конце А переходит в твердое резкое Т, произносимое с резким выбрасыванием воздуха. Общая длительность 4–5 секунд.

Рекомендуется читать мантру ХАТ 3–6 раз перед сном, но можно это делать и в середине дня (по 1–2 раза) в случае неожиданных воздействий на психику. Не следует вначале практиковать мантру более 5–6 раз в день.

Примечания:

1. Не следует заострять особого внимания на данной мантре. В ней терапевтический эффект имеет центральное значение.

2. Не следует пользоваться мантрой без лишней надобности.