Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

ОБЪЯСНЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ

В этой книге я обращаюсь к идее о конце времени, или эсхатологии, в особенности — к апокалиптическим видениям и рассказам истории увеличивающегося хаоса, определяемой войной, чумой, голодом и другими бедствиями, с кульминацией исполнения пророчества о конце существующего миропорядка и началом нового творения. В западной культуре эти идеи всегда ассоциируются с книгой Нового Завета «Откровение», которая в греческом оригинале известна под названием «Апокалипсис». Однако такие идеи — не чисто христианские, впервые они появились в иудаизме и свойственны также исламу. Поэтому я использую термин «апокалиптический» только как относящийся к христианству.

Я желаю также использовать слово «милленаристский» — другой термин, взятый из Нового Завета и означающий движение за христианскую утопию, которой уже около трех тысяч лет. Такие движения в истории часто имеют место в момент революционного кризиса, после которого человечество пребывает в беспрецедентном мире и процветании. Сам по себе этот факт знаменует собой новую эру в развитии общества, но зарождается он на фоне крови и опасности. Несмотря на эти христианские источники, я обращаюсь также при объяснении милленаристских импульсов к другой вере и традиции.

Говоря о начале XX столетия, я использую термин «Индия» в том большом значении, когда он означал зависимую от Британии территорию Южной Азии, включающей современные национальные государства: Индию, Пакистан и Бангладеш.