Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

1

Артур Мэйчен. Ангелы Монса. Лондон: Симпкин, Маршалл, Гамильтон, Кэмп, 1915, Давид Кларк. Ангелы Монса. Хубокин, Нджевилли, 2004; и о битве с самим собой, смотреть Теренци Зубера. Монский миф. Лондон: История-Пресс, 2010.

2

Мэйчен цитирует Мэйчена, Ангелы Монса, 17; Ральф Чирли. Ангел боец Монса. Лондон: Газета Гласность, 1915; Гарольд Бегби. Одна сторона Ангелов. Лондон: Ходдер и Стронтор, 1915.

3

Сражающиеся собаки: Гарри Патч и Ричард ван Эмден. Последнее сражение Томми. Лондон: Блумсбэри, 2007, 104-5.

4

Д. С. Сквайр. Выживание наиболее приспособленных и другие поэмы. Лондон: Георг Аллен и Унвин, 1916.

5

Майкл Снап. Бог и британский солдат. Нью-Йорк: Рутледж. 2005; Джон Фуллер. Труп морали и общественная культура в Британии и союзнической армии в 1914–1918 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета Пресс, 1991; Стефан Аудуин-Руссо. Человек на войне, 1914–1918 гг. Провиденс, RI: Берг, 1992; Ричард Швейцер. Крест и траншеи. Вестпорт, СУ: Прейджер, 2003; и о России, см. Карена Петрона. Большая война в русской памяти. Блумингтон: Издательство Индианского Университета, 2011, 43–44.

6

Салман Рушди. Дети ночью. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. 1980, 47.

7

Стефан Губель. Великая война и средневековые хроники. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2007; Кристофер Тиерман. Дебаты о крестовых походах. Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского Университета, 2011; Джей Рубинштейн. Небесные воинства. Нью-Йорк: Базик Боокс, 2011.

8

«Прокламация султана Мехмеда V, ноябрь 1914» (www.firstworld.war.com/source/mehmed_fetva/htm).

9

Клодель Поль Луи Шарль (06.08.1868-23.02.1955) — французский крупнейший религиозный писатель, драматург и эссеист. Младший брат скульптора Камиллы Клодель. (Примечание переводчика.)

10

Поль Клодель. Рождество на пороге 1914 года. Париж: В Л'Арт Католичка, 1915, с. 27–28.

11

Макким, выдержки из Рея Гамильтона Абрамса. Проповедники настоящей войны. Нью-Йорк: Из-во, Круглый Стол, 1933, 55.

12

Лайман Эббот. Любить или ненавидеть, Перспектива — 119 (Май 1918): Диффенбах. Выдержки из Абрамса, Проповедники настоящей войны, 67–68; Алан Сибург. «Альберт Диффенбах». Словарь унитарной и универсалистской биографии // www.25.uua.org/duub/ardcles/albertdieffenbach.html.

13

Ньюелл Дуайт Хиллис. Пятно на кайзеровском гербе. Нью-Йорк: Флеминг X. Ревелл, 1918, 59.

14

О развенчании мифов о войне и военной лихорадке в 1914 г. см.: Деффри Вернея. Дух 1914 года. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2000; Герду Крюмейха. «Опять готы: были ли мировые войны религиозными?» в 1914 и 1945 годах; Лире де Гуэр и др. А также Энн Дюминель, Бопре Николя и Кристиана Ингро в журнале. Париж: Ноэзис 2004, 117–130; Катриона Пэнелл. Объединенное королевство. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2012; о характере военного энтузиазма в различных странах в 1914 г. см.: Лотара Кеттэнахера и Торстена Риотга, и др. Наследие двух мировых войн. Нью-Йорк: Бергх Букс, 2011; по истории популярной культуры и средствам массовой информации см.: Хубертуса Е. Джена. Патриотическая культура в России во время мировой войны. Итака: Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 1995; Майкла Хаммонда. Большое шоу. Экзетер, Великобритания: Издательство Экзетерского Университета, 2006; по истории процесса изучения международной официальной идеологии см.: Майкла Нейберга. Танец фурий. Кембридж, МА: Белкнап пресс / Издательство Гарвардского Университета, 2011.

15

Рицхаупта цитирует Вильгельм Прессел в Военных Предиктах за 1914–1918 гг. Евангелической немецкой церкви. Геттенген: Ванденхок и Рупрехт, 1967, 153, мой перевод; Джон Мойша. «Оправдание войны волей Бога», коллоквиум 31, номер 1, (1999): 3-20; Гюнтер Брэйкерманн. «Война протестантизма в 1870–1871 и в 1914–1918 гг.», в Национальном протестантском менталитете Германии (1870–1970 гг.), и др. Манфред Гейлис и Хартмут Леман. Геттинген: Ванденхок и Рупрехт, 2005.

16

Дитрих Ворверк. Ура и Аллилуя. Шверин в Мекленбурге, Германия: Ф Бан, 1914.

17

Снап. Бог и британский солдат; Аннет Беккерю Война и вера. Нью-Йорк: Берг, 1998; Адриан Грегору. Последняя великая война. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2009; Джонатан Ч. Эббель. Вера в борьбе. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 2010.

18

О «Лес Мортсе» см. у Леонарда В. Смита. Самозащита. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 2007, 72–75.

19

Пол Бойер. Когда времени уже не будет. Кембридж, МА: Белкнап Пресс / Издательство Гарвардского Университета, 1992; Бернард Маккин. Антихрист. Сан-Франциско: Хапер Сан-Франциско, 1994; Андрю Кунихэм и Питер Грелл. Четыре всадника и Апокалипсис. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2000; Кэтрин Вэсинжер и др. Оксфордский справочник по милленниализму. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

20

Манифест цитируется по Франческу Рэй, и др. в «Апокалипсис как форма пребывания вещей». Торонто: Издательство Университета Торонто, 1999, 279.

21

Вера Британии. Завещание молодежи. Нью-Йорк: Макмиллан, 1933, 414–117.

22

Роджер Форд. Рай в Армагеддоне. Нью-Йорк: Пегас Букс, 2010; Скофилд цитирует Боера: Когда времени уже не будет, 102.

23

Майкл Берли. Сакральные причины. Нью-Йорк: ХаперПресс, 2006, 38-122.

24

Кембриджская история христианства, и др. Хью Маклеод, том. 9, Мир христианства с 1914 по 2000 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006; Эндрю Престон, Меч Духа. Щит веры. Нью-Йорк: Кнопф, 2012.

25

Хилэр Беллок. Европа и вера. Нью-Йорк: Пулист Пресс, 1920; Статистика мирового христианства, www.worldchristiandatabase.org/wcd/.

26

Филип Дженкинс. Следующее христианство. 3-е изд. и др. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

27

Бальфур Артур Джеймс (1848–1930) — премьер-министр Великобритании в 1902–1905 гг., консерватор. В 1904 г. правительство Бальфура заключило с Францией договор, ставший основой Антанты. Автор так называемой Декларации Бальфура (1917) о создании еврейского «национального очага» в Палестине.

28

Джеффри Уиткрофт. Вероломный Альбион, обозрение Декларации Бальфура: Происхождение арабо-израильского конфликта; Джонатан Чнир. Новый государственный деятель, август 23, 2010, www.newsstatesman.com/books/2010/08/arab-palestine-jewish-rights.

29

Новая Кембриджская история ислама, др., Френсис Робинсон, т. 5, Исламский мир в эпоху западного господства. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010.

30

Маршал Филипп Петен (1856–1951) — французский военный и политический деятель, маршал Франции с 1918 г. В 1940–1944 гг. возглавлял авторитарное коллаборационистское правительство Франции, известное как режим Виши — фашистская Франция (Примечание переводчика.)

31

Первой мировой войне посвящена обширная научная литература. Для этой книги я использовал книги: Мартина Гилберта. Первая мировая. Нью-Йорк: Генри Холт, 1994; Джона Кигена. Первая мировая война. Нью-Йорк: старинные книги, 1988; Хью Страчана. Первая мировая война. Нью-Йорк: Викинг, 2004; Майкла С. Нейберга. Бои Великой войны. Кэмбридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2005; Джона Хорна и др. Первая мировая война. Молден, Массачусетс: Вайли-Блэквелл. 2010; Лоуренса Санхауса. Мировые войны. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2011; Макса Гастингса. Катастрофы. Лондон: Коллинз, 2013. Эдриана Грегори. Война народов. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2014.

32

Хольгер X. Эрвин. На Марне, 1914. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2009. 45; Гастингс, Катастрофы.

33

По Сен-Сиру см. Эрвина. На Марне, 1914. 315.

34

Хольгер X. Эрвин. Первая мировая война. Лондон: Эдвард Арнольд, 1997; Дуглас Махэмэн и Майкл, возможны другие редакции. Первая мировая война и культура современности. Джексон: Университетское Издательство Миссисипи, 2000; Леонард В. Смит, Стефан Аудоин-Роуз и Аннет Беккер. Франция и Великая война, 1914–1918 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003; Роджер Чекерин. Кайзеровская Германия и Великая война, 1914–1918, 2-е изд. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004; Андриан Грегори. Последняя великая война. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 2009; и о Мёз-Аргонской кампании, см. Эдварда Г. Лэнджела. Чтобы победить ад. Лондон: Аурум Пресс 2008. О сиротстве и вдовстве, см. Эрика Кульмана. Маленький комфорт. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского Университета, 2012.

35

Инна Цвейнджер-Баржиловски, Рэйчел Дафетт и Алена Дроод, и др. Еда и война в XX веке в Европе. Берлингтон, Вермонт: Ашгэт, 2011.

36

Барбара Такман (30.01.1912, Нью-Йорк — 06.02.1984, Гринвич) — американская писательница и историк. Дважды лауреат Пулитцеровской премии (1963, 1972). Дочь банкира Мориса Вертхайма. Внучка Генри Моргентау.

37

Гарри Шеффилд. Забытая победа. Лондон: Главное Обозрение, 2001; Джей Винтер и Антуан и др. История Великой войны. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2005; о продолжение дискуссии см. Винтера и др. Наследие Великой войны.

38

Джеффри Р. Серл. Новая Англия? Оксфорд: Кларендон Пресс, 2004; Брайн Бонд. Беспокойства Западного фронта. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2008; Дэвид Уильямс, Мультимедиа, Память о Первой мировой войне. Монреаль: Макгилл, Издательство Королевского Университета, 2009; Эмма Анна. Великая война на маленьком экране. Эдинбург: Издательство Эдинбургского Университета, 2009; Гарри Патч — цитата из Джона Николса, «войны, мир и давние воспоминания о Рождественском перемирии», Нация, декабрь № 24, 2009; www.thenation.com/blog/war-peace-anddistant-memory-christrnas-truce. Рэндалл Стивенсон. Литература о Великой войне 1914–1918 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2013.

39

Джаспер Коппинг. Историки жалуются на правительство, Празднование Первой мировой войны сосредоточено на поражениях Британии, «Дейли Телеграф», 5 мая 2013 года, www.telegrhp.co.uk/history/britain-at-war/10037507/Historians-complain-Governments-WWI-commemoration-focuses-on-British-defeats.html.

40

По славянству и германству, см. Гилберта. Первая мировая война, 8–9; Аннику Момбаэра. Происхождение Первой мировой войны. Лондон: Лонгман, 2002; новое у Страхана. Начало Первой мировой войны. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2004; Дэвид Фрумкин. В Европе прошлым летом. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2004; Уильяма Маллигана. Истоки Первой мировой войны. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010; Яна Э. У. Беккета. Как начиналась Первая мировая война. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2012; и Кристофера Кларка. Лунатики. Нью-Йорк: Харпер Коллинс, М. 2013.

41

Один популярный британский бестселлер 30-х гг. — Деннис Уитни. «Выход дьявола» — представил убедительные доказательства вины России в разжигании войны. Лондон: Мандарин, 1934. По современному анализу роли России см. Шона МакМикина. Русские причины Первой мировой войны. Кембридж Массачусетс: пресса Белкнап / Издательство Гарвардского Университета, 2011.

42

Фриц Фишер (Германия) направлена на Первую мировую войну. Нью-Йорк: Нортон, 1967. Ньюэлл Дуайт Хиллис. Кляксы на накладках Кайзера. Нью-Йорк: Флеминг X. Ревел. 1918, 57–58; и сравнить Ньюэлла Дуайта Хиллиса. Зверства Германии. Нью-Йорк: Либерти Кредитный комитет. 1917.

43

«Он был найден на столбе» Артура Понсонби, Ложь во время войны: пропаганда лжет о Первой мировой войне. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1928; Майкл Томас Айзенберг. Война в кино. Медисон, Нью-Джерси: Фэрли Дикисон Издательство Университета, 1981; Петр Бутенхаус. Великая война слов. Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии, 1987; Павел Фусселл. Великая война и современная память. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1975, 116.

44

Аннет Беккер. Облиес-де-ла-Гранде Герра. Париж: Ноэзис, 1988; Джог Хорн и Алан Крамер. Немецкие зверства, 1914 год. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2004; и Джефф Линкере и др., Репетиции. Лувен. Бельгия: Издательство Лувенского Университета, 2007.

45

Мэтью Стиббэ и др. Неволя, принудительный труд и принудительные миграции в Европе во время Первой мировой войны. Нью-Йорк: Рутледж. 2009; и Аннет Беккер, Рубцы Ле Ружа. Париж: Файар, 2010.

46

Веджас Габриэль Льюлевиус. Войны Земли. У Позорного Столба. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2000; о немецкой эксплуатации оккупированной Румынии см. Лузе Майерховер. Цвейн Фройнд Унд Фейнд. Мюнхен: Мартин Мейнденбауэр, 2010.

47

Разрывные оболочечные пули. При попадании в мягкие ткани человека повышали поражающую силу. Впервые были применены англичанами в рабочем пригороде индийского города Калькутты — Дум-дум, или Дам-дам.

48

По предсказаниям войны см. Найл Фергюсон. Ужасы войны. Нью-Йорк: Основные книги, 1999, Чарльз Эммерсон, 1913. Нью-Йорк: Государственные дела. 2013; Маргарет Макмиллан. Война, которая закончилась миром. Лондон: Профиль, 2013.

49

Об экспертах, которые действительно ожидали массированной и длительной конфронтации, см. Манфред Франц Буемик и Роджер Чикерин, др. Большая тотальная война. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1999; Хольгер Афербах и Дэвид Стивенсон и др. Невероятная война? Нью-Йорк: Книги Бергхана, 2007.

50

Ричард С. Холл. Балканские Войны, 1912–1913 гг. Нью-Йорк: Рутледж, 2007. За несколько недель до начала войны, см. Шона Макмикина, Июль 1914. Лондон: Значок, 2013. Найджел Джонс. Мир и Война. Лондон: Голова Зевса, 2014.

51

Хервинг. На Марне, 1914.

52

«Капитан Кук». Черная гадюка идет вперед, серия 4, эпизод 1, режиссер Ричард Боден, эфир 28 сентября 1989 года, Би-Би-Си.

53

Лин Макдональд. 1915 год, гибель невинности. Лондон: Пингвин, 1997; Уинстон Грум. Шторм во Фландрии. Нью-Йорк: Из-во: Атлантический ежемесячник, 2007; Росс Уилсон. Пейзажи западного фронта. Лондон: Рутледж, 2011.

54

Оливер Лепик. Большие химические войны 1914–1918. Париж: Университет Пресс, 1998; Альберт Паллаццо. Ищу победу на Западном фронте. Линкольн: Университет Небраска, 2000. Марк Эдкин. Кампании Западного фронта. Лондон: Аурум, 2013.

55

«Это не дело» у Кристофера Хоутри, «Гарри патч», «Гардиан», 25 июля 2009 г., www.theguardian.com/2009/jul/harry-patch-obituary; французский иезуит Павел Дабрул, у Алистера Хорна. Пайса из Глори. Лондон: Из-во: Святого Арти, 1963, 177; Генри Аллингэм и это цитата из Генри Аллингэма «я точно знаю», Гардиан Обсервер, Ноябрь № 8, 2008, www.theguardin.com/lifeandstyle/2008/nov/09/henry-allingham-war-veteran; и о животных в войне, см. Ричард Ван Эмден. Ковчег Томми. Лондон: Блумсбери, 2011.

56

Гарри Патч и Ричард Ван Эмден. Последний бой Томми. Лондон: Блумсбери. 2007; «запах миллиона немытых мужчин» от Гервиг, На Марне, 1914, 158; Рудольф Биндин. Фаталист в состоянии войны. Бостон: Хаутон Миффлин, 1929, 65; наблюдатель под Верденом котируется от Хорна, Цена Славы, 175.

57

Гарри Патч — это цитата из «От памяти к истории», «Экономист». 17 декабря 2009 г., www.economist.com/node/15108655 и «пытки и усталость». — цитирует Мартина Гилберта, На Сомме. Лондон: Джон Мюррей, 2006, 42.

58

Малькольм Браун и Ширли Ситон. Рождественское перемирие. Лондон: Макмиллан, 1994; Ричард Ван Эмден, Конференц-враг. Лондон: Блумсбери, 2013.

59

Питер Харт. На Сомме. Нью-Йорк: Пегас, 2008, 421; об ухудшающейся ситуации с военнопленными см. Хизер Джонс. Насилия в отношении военнопленных в годы Первой мировой войны. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2011.

60

О наступлении при Артуа см. Хорни. Цена славы, 25.

61

Джон Тэррейн. Белое Каление. Лондон: Сидквик и Джексон, 1982; Гордон Корриган. Грязь, Кровь, Вздор. Лондон: Кассел, 2003; и Мишель Гойя, Стул для Ласера. Париж: Толландир. 2004.

62

Норман Стоун. Восточный фронт: 1914–1917. Лондон: Вейнденфельд и Николсон, 1974.

63

«Сталинград Первой мировой войны», из Грейдона А. Тунстола. Кровь и Снег. Доуренс: Издательство Университета Канзаса, 2010, 212; и Тимоти С. Даулинг. Брусиловский прорыв. Блумингтон: Издательство университета Индианы, 2008. Ханс Магеншаб Дер Гробе Крейг. Инсбрук Австрия: Тироль, 2013. Классический счет Австро-Венгрии раздражает в войне Манфреда Рушенштейнера, дер Тод де Дупеладрес. Вена: Штирия Ферлаг, 1993.

64

Изабель В. Холл. Полное разрушение. Кембридж: Кембридж Университет Пресс, 2005; Алан Крамер. Динамика разрушения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007; Майкл Перрадин и Юрген Зимер, ред. Немецкий колониализм и национальная идентичность. Лондон: Тэйлор и Френсис, 2009; и параллельно в США, Джеймс Р. Арнольд. Мор войны. Нью-Йорк: Блумсберри Пресс, 2011.

65

Крамер. Динамика разрушения, 132^14; для связи с антиколониальной борьбой и позже с антисемитизмом см. С. Дэвис. Колониализм, антисемитизм, и немцы еврейского происхождения в кайзеровской Германии. Анн-Арбор: Мичиганский Университет печати, 2011; и Фолкнера Ленгбехна. Салам Мухаммед, ред. Немецкий колониализм. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2011.

66

О реплике «конкуренция» см. доклад Международной комиссии расследования причин и поведения солдат балканских войн. Вашингтон, округ Колумбия: фонд Карнеги за Международный мир. 1914, 16; Холл. Балканские войны 1912–1913 гг.; Андрей Митрович. Сербия в Великой войне 1914–1918 гг. Лондон: Херст. 2007.

67

Роджер Чикерин и Стиг Форстер, ред. Великая и тотальная война. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

68

Хорн. Цена Славы, 1; Ян Усби. По дороге в Верден. Нью-Йорк, Издательство Два дня, 2002; Роберт Т. Фоули. Немецкая стратегия и путь к Вердену. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005; и Матти Мунка, Верден. Мюнхен: Мартин Мейденбауэр, 2006.

69

Робин Приор и Тревор Уилсон. На Сомме. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2005; Кристофер Даффи. Через немецкие глаза. Лондон: пресса Феникса, 2007; Харт. На Сомме; Уильям Филпотт. Три армии на Сомме. Нью-Йорк: Кнопф, 2010.

70

Эрнст Юнгер. Стальная буря. Лондон: Пингвин Классик, 2004, 91–95.

71

Все о Сомме у Филиппа Уиткопа, и др. Немецкие студенты «война писем». Филадельфия: Пайн-Стрит книги, 2002, 322; и цитата из Джея Бэрда. Гитлер, война поэтов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2008, 46.

72

Это отрывок из Дж. P. Р. Толкиена. Две башни. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1954; и из Мартина Гилберта, «что Толкиен рассказал мне о битве на Сомме», Режущая Кромка, август 25, 2008, www.thecuttingedgenews.com/index.php?article=716&pageid=24&pagename=Arts.

73

Крамер. Динамическое разрушение, 152-55. У него много места уделено немецкому голоду, причина которого сами немецкие власти. Мадлен Забриски Доти. Голодный паек. Нью-Йорк: Столетие, 1917; С. Пол Винсент. Политика голода. Афины: пресса университета Огайо, 1985; Джей Винтер и Жан-Луи Роберт, ред. Столицы на войне. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977; Белинда Дэвис. Домашний очаг. Чапел Хилл: Университет Северной Каролины пресс, 2000; Чикерин, Кайзеровская Германия и Великая война; Арнд Бауркапер и Элис Жюльен. Геттинген: Вандерхок и Рупрехт, 2010; и Герхард Херсшвельд и Гэрб Кумейч. Голодные немцы. Фракфурт-на Майне, Германия: Фишер С., 2013.

74

По ликвидации блокадной войны см. Никольский А. Ламберт. Планирование Армагеддона. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2012.

75

Уильям Темпл (1881–1944) — 98-й архиепископ Кентерберийский, лидер экуменического движения. Активный сторонник реформ в системах образования и трудовых отношениях. (Примечание переводчика.)

76

Луи-Фердинанд Селин. Путешествие по боям в де ла Нуи. Брюссель: Фруассар, 1949, 19, перевод мой; или о религиозных аспектах войны см. Майкл Снейп. Великая война, в Кембриджской истории христианства, изд. Хью Маклеод, т. 9, с 1914 по 2000 годы. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006, 131-50; Алан Крамер. Динамические разрушения. Оксфорд: Университетское Издательство, 2007, 175-80, 240-44; и Аннет Беккер. Вера, идеология и культура войны во время Первой мировой войны, изд. Джон Хорн. Молден, Массачусетс: Вайли-Блеквелл, 2010, 234-47.

77

Терон Ф. Шлабах и Ричард Т. Хьюз, ред. Возвещать миру. Урбана: пресса университета Иллинойса, 1997; Френсис X. Рано. Мир без войны. Сиракузы, Нью-Йорк: пресса Сиракузского университета, 1997; Елисфорс-Джонс. Мы будем воевать. Лондон: Аурум пресс, 2008; Адам Хохшильд. Чтобы закончить все войны. Лондон: Макмиллан, 2011.

78

Джон Ф. Поллард. Неизвестные папы. Лондон: Джеффри Чапман, 2000; и Луиджи Дельи Осхи. Бенедикт XV. Милан: отель Casa Editrice p.Caddeo 1921.

79

«Ужасающее зрелище» — это от папы Бенедикта XV и Уби Преума, 8 сентября, 1914 г.; «нет предела измерения» — это из папы Бенедикта XV, объявление в Beatissimi Aprostorum, 1 ноября, 1914 г.; и «самоубийство» ссылка из Генри Э. Г. Роупа. Бенедикт XV, Папа мира. Лондон: Дж. Гиффорд, 1941, 104-5.

80

Вольфганг Стеглих, изд. Дер Френденсапел. Папа Бенедикт XV. Том 1. Август, или умереть при Мительмаче в 1917 г. Висбаден: Франц Штайнер Ферлаг, 1970.

81

Фолькер Рудольф Бергхан. Современная Германия. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1987; и Мэри Энн Перкинс, Христианство и Европейская идентичность. Нью-Йорк: Уолтер де Груйтер, 2004.

82

Майкл Бэрли. Священные причины. Нью-Йорк, ХарперПресс, 2006; и о неформалах, см. Уилки Уилкинсона, Инакомыслие или доктрина. Лондон: СКМ пресс, 1986.

83

Орландо Файджеса. Крым: последний крестовый поход. Лондон: Аллен Лейн, 2010.

84

Лидия Маунтефорд. Кайзер в Иерусалиме, Нью-Йорк Таймс, 27 ноября 1898 г.

85

Кебриджская история России, изд. Доминик Ливен, 2 том. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006, особенно главу Григория Фриза, «Русское православие».

86

Кебриджская история России, изд. Доминик Ливен, 2 том; и Шон Макмикин. Русские: Истоки 1-й Мировой Войны. Кембридж, Массачусетс: Белкнап пресс / Гарвардский университет, 2011. Для апокалиптических снов и видений Г. Зервост. «Апокалипсис Даниила» в Ветхом Завете, Псевдоэпиграфы, 2 Тома, Эд. Джеймс Чарлсуорт X. Гарден-Сити, Нью-Йорк: в издательстве Двойной день, 1983-85, 761-62.

87

Артур Ф. Виннигтон-Инграм. День Бога. Лондон: Молодой церковник, 1914; Виннигтон-Инграм, цитирует Беккер, «Вера, идеологии и культуры войны», 237–238; Бурлейн. Священные причины, 450–451; Джон А. Моисеев. Восприятие войны 1914–1918 гг. в английских и немецких церквях // «Война и общество 5», № 1 (май 1987) 23–43; и Арли Хувер Дж. Бог Германии и Великобритании в войне. Нью-Йорк: Прегер, 1989.

88

Грегори. Последняя великая война, 168-70, «это глупый епископ» происходит из Эдриана Гастингса, Истории английского христианства, 1920–1990 гг, 3-е изд. Лондон: СКМ, 1991, 45; Диггл цитировал Альберта Мариина. Последний крестовый поход. Дарем, Северная Каролина; Издательство университета Дьюка, 1974. 141; «предопределил инструменты» — цитировал Снапа, «Великая война», 136–137; Чарльз Э. Бэйли. «Британские протестантские богословы в Первой мировой войне», Гарвардский теологический комментарий № 77 (1984): 195–221, а о священной войне идей в Великобритании см. Кейта Роббинса. Англия, Ирландия, Шотландия, Уэльс. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2008, 96-150.

89

Дэвид Ллойд Джордж. Великий крестовый поход. Нью-Йорк: Джордж X. Дорэн, 1918, 23; и Штефан Гебель, Великая война и память о Средневековье. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007.

90

Рэндалл Дэвидсон, часть его проповеди у Майкла Джорджа и Кристины Джордж. Дувр и Фолкстон во время Великой войны. Хавертаун, Пенсильвания. 2009, 73–74; Уильям Тэмпл. Христианство и война. Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1914, 3; и о Джоне Булле, смотреть Грегори. Последняя Великая война, 183.

91

Хью Страхан. Начало Первой мировой войны. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2004.

92

Джеффри Верхи. Дух 1914 года. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

93

«Дух Божий» — так называется страница со словами Вильгельма в листовке «Умереть за кайзеровскую Германию в войне 1914–1918 гг.», из одной деревенской евангелической церкви. Гёттинген: Вандерхок и Рупрехт, 1967, 17, мой перевод; и о Фрейбе см. Гувера. Бог, Германия, Великобритания в Первой мировой войне, 11.0 бахвальстве национальным единством, также см. Послание апостола Павла к Галатам 3:28.

94

Цитируется по переводу Джея У. Бэрда. Гитлер и война поэтов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2008, 41.

95

Страница из церковной хроники. Умереть за религию 1914–1918, 110; Карл Молот. Немецкая религия, 1870–1918. Мюнхен: Козеле-Ферлаг, 1971; Герхард Бейзер. Умереть за протестантскую церковь Европы. Геттинген: Вандерхок и Рупрехт, 1984; и Мэтью Стиббе. Немецкие англофобы в Великой войне, 1914–1918 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

96

П.Я. Бэнг. Ура и аллилуйя. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1916; ср. с Уильямом Ашером, изд. Драгоценные камни (пер.) в Немецкой мысли. Нью-Йорк: Издательство Двойной день, 1917; Дитрих Форверк. Ура и Аллилуйя. Мекленбург-Шверин, Германия: Ф. Бан, 1914; Молоток Немецкой Теологии; Джон А. Моисеев «оправдывал войну, как Божью волю», коллоквиум, 31, № 1 (1999): 17; и Джона А. Моисеева. «Бонхоффер Германии», в Кембриджском издательстве совместно с Дитрихом Бонхоффером, Эд. Джоном У. де Кручем. Издательство Кембриджского университета, 1999, 7–9.

97

См. «Благословенный меч» Франца Келера на страницах хроники протестантской Церкви. Тюбинген: С. Б. Мора / Павел Сибек, 1915, 54–55; а также проповеди церковных лидеров, в этой же хронике, призывающих умирать за религию в 1914–1918 гг, с. 172–174; Рентофф упоминается с Фрэнком Дж. Гордоном, в «Либеральные немецкие церковники в первой мировой войне», комментарий 4 к германистике № 1 (февраль 1981): 40; Вильгельм Лайбле изд. Немецкая теология блицкрига. Лейпциг, Германия: Дорффин и Франке, 1915; и Карл Хонн. Борьба немцев за своих святых. Гота, Германия: А. Ф. Пертеса, 1915.

98

Для Австро-Венгерской империи см. Вильгельм Ахляйтнер. Готы в империи. Вена: Бохлау, 1997; для Бельгии, см. Фернан Мейнца. Кардинал Мерсье в истории. Нью-Йорк: Джордж X. Дорэн, 1920; и Ильзе Мезеберг-Хабод дер Вадейстайд. Кардинал Мерсье умер в немецкой части Бельгии, 1914–1918 гг. Франфуркт-на-Майне: Питер Ланг, 1982.

99

Эегельберт Кребс. Смыл жертвоприношения. ФОМ Опферсин. 1914–1915 гг., http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=950 о католической Германии в войне. Генрих Миссала. Готт мит унс. Мюнхен: Козеле-Ферлаг, 1968; Иоганн Клиер, фон дер Крейхспредикт зум Фридесапелл. Мюнхен: Коммисионферлаг уни-Друк, 1991; о католических контроверсиалистах у Георга Пилшифтера и Гетца Брифса, ЭЦП., Немецкая культура, католицизм и мировая война. Сент-Пол, Миннесота: Странник печати. 1916; и Альфреда Бурлардта. Немецкие войны и католицизм. Париж: Блад и Гей, 1915.

100

Памятник расположен в горном массиве Кифхойзер, около немецкого города Бад-Франкенхаузен, расположенного в земле Тюрингии. (Примечание перводчика.)

101

Катрин Келлер Ханс-Дитер Шмид. ЭЦП, Вом культ зур Кулиш. Лейпциг, Германия: издательство Лейпцигского университета, 1995; и Гюнтер МАИ, Дас-Кифхойзер — Напротив отеля 1896–1996. Кёльн: Бохлау, 1997.

102

Адольф фон Гарнак История догмы. Том. 7. Лондон: Уильям и Норгэйт, 1896–1899; и Г. Уэйн Глик, Реальность христианства. Нью-Йорк: Харпер, 1967.

103

Обращение немецких церковников и перофессуры: Возможность умереть за границей евангелистам, у Герхарда Бейзера. Смерть европейских протестантских священников за границей у Эрнста Велкрейга. Гёттинген, Вандерхок и Рупрехт, 1984, 40–45; об ответном ударе союзников см. Христианские ученые Европы и Америки, 4-е издание. Лондон: Хамфри Милфорд, издательство Оксфордского университета, 1919.

104

Документ переводится как «Манифест 93 немцев/dll/H1/1.1.3.Формат PDF; Юрген фон Унгерн-Штенберг, Декларация протестантов в немецкой культуре!» Штуттгарт: Штайнер, 1996; Клэтт Джоанна и Роберт Лоренц, ЭДС. Манифест. Билефельд, Германия: расшифровка, 2011; и Дж. Вольфганг Моммзен и Элизабет Мюллер-Люкнер. ЭЦК, Культура и империя. Мюнхен: Ольденбург Верлаг, 1996.

105

Адольф фон Гарнак. Миссия Христа. Дармштадт, Германия: Вассеншафлих бухгезельшафт, 1963; и Адольф фон Харнак. Гиссен, Германия: Альфред Топельман, 1916, 279–361.

106

Про Трёльча см. А. Розмазнин. «Церковь и нация-государство», Nederduitse Gereformeerde Teologise Tydskrif 46 (2005): 511–524; и о либеральной германской злости. Англии в начале войны, см. Гордон. «Либеральные немецкие церковники и Первая мировая война», 39–62.

107

Арли Хувер Дж. Евангелие национализма. Штутгарт: Франц Штайнер Ферлаг, 1986.

108

Генрих фон Трейчке (1834–1896) — немецкий историк. Его главная работа «Немецкая история». Известен как противник либерализма, а также идеолог «прусского духа» и поклонник Бисмарка.

109

Марсель Стоцлер. Государство, Нации и Евреи. Линкольн: издательство университета Небраски. 2008.

110

Фридрих Гогартен (13.01.1887, Дортмунд — 16.10.1967, Геттинген) — немецкий протестантский теолог, один из основоположников диалектической теологии. Интересовался проблемами культуры и ее отношением к божественному откровению.

111

Гогартен цитирует Клауса Вондунга. Апокалипсис в Германии, пер. Стивена Д. Рикса Колумбия: издательство университета в Миссури, 2000, 155; Уильям Р. Хатчисон и Хармут Леманн, ЭЦП. Многие выбирают. Миннеаполис: издательство Крепость, 1944; по Сибергу см. Гюнтера Брэкельмана. Протестантская империя им. Эрстена Велтрейга. Билефельд, Германия: Лютер-Ферлаг, 1974; и Томаса Кауфманн. «Смерть Гарнаку, смерть Сибергу» в Национальной библиотеке Германии 1870–1970 гг. ЭЦП., Гайлмус Манфред и Хартмут Леманн. Геттинген: Вандерхок и Рупрехт, 2005, 165–222.

112

Цитата Трёльча из Розмазнин. «Церковь и нация-государство», 152; и Джордж Л. Моссе, «Кризис немецкой идеологии», Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп, 1964.

113

Уолтер Леманн (1878–1939) — немецкий энциклопедист, лингвист и археолог. Людвиг Ихмельс (1858–1933) — лютеранский теолог и епископ земли Саксонии.

114

«Всевышний Господь» — это заглавие страницы хроники, «Умереть за немецкую церковь 1914–1918 гг.», 46, 99-106, перевод мой: для Леманна см. «Ура и Аллилуйя», 74–78; по Ихмельсу, смотрите страницу 101 вышеуказанной хроники; и о «рожденном герое» см. страницы 238–243 этой же хроники, перевод мой.

115

Эббот Лаймен (1835–1922) — американский конгрегационалистский священник, один из представителей либеральной теологии. (Примечание переводчика.)

116

Майкл Бурлей. Земные полномочия. Нью-Йорк: Каспер-Колине, 2005.

117

Кэй Чэдвик. Католицизм, политика и общество во Франции в XX веке. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского Университета, 2000; Фредерик Браун. Душа Франции. Нью-Йорк: Альфред А. Хопф, 2010.

118

О поддержке протестантами войны см.: Лоран Гамборотто. Вера и Родина. Женева: Рабочая сила и Фидес, 1996; главу 9, посвященную евреям.

119

Клодель, Поль (1868–1955) — французский поэт, драматург, эссеист, крупнейший религиозный писатель XX в. Младший брат скульптура Камиллы Клодель, модели и любовницы Родена. (Примечание переводчика.)

120

А. Беккер. Война и вера, с. 77–79.

121

Стихи Шарля Пеги о Первой мировой войне приведены на сайте: www.lettresvolees.fr/degaulle/peguy.htrnl. Их перевод осуществил Алан Крамер и применил в своей книге «Динамическое Разрушение». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007.

122

Ян Харлоу. Улыбка ангела Реймса. Лангр, Франция: Гугенот, 2008.

123

Раймонд А. Джонас. Трагический рассказ Клэр Ферчауд о Большой войне. Бейкли: Издательство Калифорнийского Университета, 2005; и Клаудия Счюлангер. Национальный флаг и Священное Сердце, как Союзник неба. Редактор Готфрид Корф. Тюбинген: Тюбингенская ассоциация фольклора, 2006, с. 201–222.

124

Джонас. Трагический рассказ Клэр Фершо; о Святом Мартине см. Кристофера Га. Наводнение. (Поэзия, Драма, Дипломатия); и Научный журнал «Европейцы». Выпуск 18, № 1 (март 1988): с. 37–61.

125

Дэвид М. Кеннеди. Сегодня. Нью-Йорк: Из-во Оксфордского Университета, 1980; Байрон Фарвелл. Как там? Нью-Йорк: Нортон, 1999; и Дженнифер Д. Кин. Большая война и веределка Америки. Балтимор: Джонс Хопкинс. Университетское Издательство, 2001.

126

Рей Абрамс. Кто развязывает руки проповедникам. Нью-Йорк: Из-во. «Круглый стол», 1933; сравните Патрика Ж. Квина. Подставивший Америку. Амстердам: Родопи, 2001; Сидней Е. Алстром. Американская история религии. / Обновленное издание Новый Приют, СТ: Из-во Йельского Университета, 2004, 883–890; Алан Аксельрод. Продажа Большой войны. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2009; Силия Малон Кингсбури. Для Дома и Страны. Линкольн: Университет Штата Небраска, 2010; и английские параллели к книге Абрамса, см. Ирэн Купер Уиллис. Святая война Англии. Нью-Йорк: А. А. Нопф, 1928. Ричард Гамбл, «Между Богом и Кесарем». Глиняная кружка. Редакция: История религии американского Кембриджа. Нью-Йорк: Из-во. Кембриджского университета, 2012, вып. второй, 634–652.

127

Глава церкви: Генри Черчилль. Цитируется по Джорджу Бедбороугу. Оружие и духовенство, в 1914–1918 гг. Святой Павел, МИ: Из-во: Пионер, 1934, 104; Твиди — от Элиас Херши Снис, ред. — Религии и войны. Новый Приют, СТ: Из-во: Йельского университета, 1918, 82; и Джордж Ф. Пентекост. Борющийся за веру. Нью-Йорк: Джордж X. Доран, 1918.

128

Цитаты — из книги Абрамса.

129

О выступлениях за прогресс см. Ричарда М. Азартная игра, или война за справедливость. Вашингтон: Книги, 2003; «делать новый крестовый поход» означает по Эбботу Лаймену крестовый поход в 20 веке Нью-Йорк: Макмиллан, 1918, эпиграф; и параллельно сравните Долин Эвард Соден. Преподобный Марк Мттевс. Сиэтл: Издательство Вашингтонского Университета, 2001.

130

Майкл Томас Исенберг. Война в кино. Мэдисон, Нью-Джерси: Фэрли Дикинсон, Университетская типография, 1918; и о пропаганде войны в американской музыке, см. Глэна Ваткинса. Доказательство ночью. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2003.

131

О процессе дегуманизации см.: Крамер, «Динамика разрушения» и Кингсбери, «Для дома и страны».

132

«Это — Англия», Ура и аллилуйи, 47; Толзиен отталкивается от книги Клауса Вондунга «Апокалипсис в Германии», Сделка Стивен Д. Стогн Колумбия: Из-во: Университета Миссури, 2000, 270; о Вильгельме см. Мэтью Стриб, Немецкая англофобия и мировая война 1914–1918 гг. Кембридж: Из-во: Кембриджского Университета, 2006, 175–176.

133

Тафт упоминается по Снису, Религии и войны, 23; Англия как Мефистофель, см. Арли Дж. Пылесос, Бог, Германия и Англия в Большой войне. Нью-Йорк: Прегер, 1989, 55–56; Абрамс, Оружие настоящих проповедников, 55–56; «борьба между двумя евангелиями» см. у А. Ф. Виннингтон-Инграмский, В день Бога, Лондон: Уэльс, Гарднер, Дартон, 1914, 30; и Фред Бриджхам, «Бернарди и его идеи относительно 1914 года» см. Первая мировая война как столкновение культур, редактор Фред Бриджхам. Вудбридж, Великобритания: Аренда и Пивовар, 2006, 187–188.

134

«В чрезвычайном отчаянии…» из Ньюэлла Дуайта Хиллиса, Пятно на Кайсере, дощечка с фамилией, Нью-Йорк: Флеминг X. Ревелл, 1918, 57, а также стр. 59 о стерилизации.

135

Прессел. Умрите за проповедь войны 1914–1918 гг., 45–46.

136

Адриан Грегори. Последняя мировая война, Кембридж: Из-во: Кембриджского Университета, 2009, 152–186; и Прессел, Умрите за проповедь войны 1914–1918 гг., 163–168, 233–238.

137

Ллойд Джордж цитируется: Мировая война и я, редакторы: Спенсер С. Такер и Присцилла Мэри Робертс Санта-Барбара, Радиовещательная Корпорация Эй-Би-Си.- Clio, 2005, 2252.

138

О вознесении хвалы Рождеству, см. Беккер, Война и вера, 39; Питер Харрингтон. «Религиозные и духовные темы в британском академическом искусстве, во время Первой мировой войны», «Первая мировая война» / Исследования Выпуск 2, № 2, 2011, 145–164; Грегори, Последняя мировая война, 156–157; о религиозных проявлениях русских во время войны, см. Карен Петрон, Большая война в российской памяти, Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2011, 31–74, и еще 36 серьезных источников.

139

Эббот Лайман. Великие уроки, Перспектива, 9 апреля, 1919; Мастер цитируется по Гэмбэлу, Война за справедливость, 176; Франке цитируется по книге Шервурда Вихри, Наши солдаты во Франции, Нью-Йорк: Из-во: Ассоциация, 1917, 163–164; а о концепции Страстной Пятницы см.: Беккер, Война и вера.

140

Рен Гаелл. «Рясоносцы под огнем пулемета», Париж: Н. Гутиер, 1915; в переводе: «Священники на линии огня». Сделка X. Гамильтон Гиббс, Нью-Йорк: Лонгмане, Зеленый, 1916; сравните Мориса Барреса, Различные духовные семьи, Франция Париж: Эмиль Пауль Фререс, 1917, 25–30; о католических жертвенных идеях во французской культуре, см. Ивана Стренски, Человеческая жертва. Чикаго: Издательство Чикагского Университета, 2002.

141

Поль Клодель. Ночь перед Рождеством 1914 г., Париж: Католическое искусство, 1915.

142

Тим Пат Куган, 1916 год: Возвышение Пасхи. Лондон: Кассель, 2001; Иоост Аугустейн, Патрик Пирс. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010; и Фирхал Макгарри, Повышение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2010.

143

Эдит Луиза Кэвелл (04.12.1865-12.10.2015) — британская медсестра, известна тем, что спасала жизнь солдат всех воюющих стран во время Первой мировой войны. (Примечание переводчика.)

144

Диана Соухами. Эдит Кавелл. Лондон: Дуб, 2010; и Алан Г. В. Симмондс, Англия и Первая мировая война. Лондон: Рутледж, 2012.

145

«О немецкой крови» у Уолтера Флекса, «Большое Причастие», Мюнхен: Приветствие, 1918, 5–7, мой перевод; «жертва лучших» у Джорджа Л. Мосс, Масс и Человек. Детройт: Издательство Уэйнского Государственного университета, 1987, 265; «бороться, чтобы умереть» у Джорджа Л. Мосс, Святые солдаты. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 1991, 78; о немецком духовенстве, см. Роджера Чикеринга, Большая военная и городская жизнь в Германии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007, 487.

146

Марк Томпсон. Белая война. Лондон: Фабер и Фабер, 2008, 148.

147

Джон К. Проктер. Военная и жертвенная смерть. Лондон: Мировой Евангелистский Союз, 1917.

148

Зигфрид Лорейн Сассун (1886–1967) — английский писатель и поэт, участник Первой мировой войны. (Примечание переводчика.)

149

Макс Эрмонт. Зигфрид Сассун. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2006.

150

Мартин Гилберт. Сомме. Лондон: Джон Марри, 2006, 247.

151

Италия входила в «красный пояс» накануне Первой мировой войны, когда к власти пришло либеральное правительство, выступавшее за проведение демократических реформ в стране и улучшение социально-экономического положения путем империалистического развития. Но во время «Красной недели» — революционного выступления народных масс 8-14 июня 1914 г. — трудящиеся Италии выступили против своего правительства, которое проводило милитаристскую политику и призывало к войне на стороне Германии. (Примечание переводчика.)

152

Мартин Гилберт. Сомме. Лондон: Джон Марри, 2006, 247.

153

Хью Маклеод. Секуляризация в Западной Европе, 1848–1914 гг. Нью-Йорк: Из-во: Мартина, 2000; и Д. Сирл. Новая Англия? Оксфорд: Издательство Кларендона, 2004.

154

Марк Д. Стейнберг и Вереск Дж. Кольман. Священные Истории. Блумингтон: Издательство Индианского Университета, 2007; Дженнифер Хедда. Его царство пришло. Декалб: Северное отделение Университета Штата Иллинойс, 2008; Уэйн Даулер. Россия в 1913 году. Декалб: Северное отделение Университета Штата Иллинойс, 2010; и Ирина Паерт. Духовные лидеры. Декалб: Северное отделение Университета Штата Иллинойс, 2010.

155

Майкл Снап. Бог и британский солдат. Нью-Йорк: Рутледж, 2005, 19–58; Аннетт Бекер. Война и вера. Нью-Йорк: Берг, 1998; Адриан Грегори. Последняя большая война. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2009; фраза «распространяющееся христианство» была придумана Джеффри Коксом в его книге: Английская церковь в светском обществе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1982; и Роберто Мороццо Делла Рокка, «Религиозность итальянского солдата на войне» в Истории христианского народа, редактор, Ж. Делюмо Турин: Международная издательская компания, 1985, 773–808.

156

Снап. Бог и британский солдат, 156.

157

Мемуары священников представляют обширный эпистолярный поджанр, представленный письмами военных. Смотрите: Фредерик Б. МакНутт, редактор, Церковь в печи. Лондон: Макмиллан, 1917; Селестна Н. Битл, Военная служба для креста и флага. Нью-Йорк: Брюс, 1929; академические издания: Роберто Мороццо Делла Рокка, Вера и война. Рим: редакция, Струдиум, 1980; Надин-Жозетт Чалин, ред., Христиане в первой мировой войне. Париж: Изд-во: Олень, 1993; Даф Крер, Падре для каждого человека на земле. Монреаль: Издательство Университета Макгилл-Квина, 1995; Ричард Будд, Обслуживая двух хозяев. Линкольн: Издательство Университета Штата Небраска, 2002; Линда Паркер, Большая любовь Бога. Солихулл, Великобритания: Гелион, 2009; Эдвард Мадиган, Вера под огнем. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, 2011; и Майкл Снап и Эдвард Мадиган, редакторы, Духовенство в хаки. Лондон: Ашгейт, 2013. Боб Холман, Вудбин Вилли. Лондон: Книги Льва, 2013.

158

Г. Г. Уэллс. Мистер Бритлинг пьет чашу до дна. Нью-Йорк: МакМиллан, 1916.

159

Снап. Бог и британский солдат; Джон Фуллер. Нравственность и культура в армиях Британии и доминионов, в 1914–1918 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 1991; Стефан Аудоин-Рузоу. Люди на войне, 1914–1918. Провидение, Род-Айленд: Берг, 1992; и Ричард Швейцер. Крест и траншеи. Веспорт, Коннектикут: Прэйгер, 2003.

160

Для любителей Священного Писания: Швейцер. Крест и траншеи, 32–34; Снап. Бог и британский солдат, 235–236.

161

Джонатан X. Эбел. Вера в борьбе. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2010.

162

Пол Фасселл. Великая война и современная память. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1975, 137-44.

163

«Это — подобно» взято у Уилфреда Оуэна. Собрание поэм Уилфреда Оуэна. Редактор Сесил Льюис. Лондон: Новая Редация, 1965, 160.

164

«Частный Гарри Патч», «Дэйли Телеграф», 25 июля, 2009, www.telegraph.со.uk/news/obituaries/military-obituaries/army-obituaries/5907316/Pri-vate-Harry-Patch.html.

165

Беккер. Война и вера.

166

Роберт Грейвс (1895–1985) — британский поэт, романист и литературный критик. (Примечание переводчика.)

167

Пол Фасселл. Большая война и современная память, 119; Николас Саундерс. «Распятие, Голгофа и Крест», Мировая Археология 35 (2003): 7-21; и Снап. Бог и британский солдат, 42–45.

168

Цитата из Тейяра де Шардена. Война и вера, 23; «Христос на полях Фландрии», см.: http://beck.library.emory.edu/greatwar/poetry/eaton/Eaton040/; и Алистер Хорн, Получение славы. Нью-Йорк: Издательство Сан-Мартина, 1963, 185.

169

Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) — британский ирландский писатель, поэт, преподаватель, ученый и богослов. (Примечание переводчика.)

170

Г. К. Честертон. Утро после войны. Нью-Йорк: Питер Ланг, 2005.

171

Вальтер Флекс (1887–1917) — немецкий писатель и поэт. (Примечание переводчика.)

172

Вальтер Флекс. Странник между двумя мирами. Мюнхен: Приветствие, 1916.

173

Марк Блок (1886–1944) — французский историк еврейского происхождения, автор трудов по западноевропейскому феодализму и методологии истории. Участник Первой мировой войны. (Примечание переводчика.)

174

Эбэл. Вера в борьбе; Фасселл Большая война и современная память, 115; и Алан Сигер, Мактуб,http://theotherpages.org/poems/books/seeger/ seeger6.html.

175

Ханне Бехтольд-Стаубли, Солдатский обычай и солдатская вера. Страсбург: К. Д. Трюбнер, 1917; а также Ральф Винк, Знать и любить душу солдата, в Союзниках на небесах, редактор Готфрид Корфф. Тюбенген: Ассоциация Тюбенгенского народного искусства, 2006, 349–370; об особенностях жизни горожан и сельских жителей, Вениамин Земанн, Война в сельской местности Германии, 1914–1923 гг. Сделка, Алекс Скинер. Нью-Йорк: Берг, 2007; о суевериях французских солдат на фронте: Люсьен Руре, Об оккультизме, 2-я редакция. Париж: Г. Бошей, 1925.

176

Первая мировая война окончилась 11 ноября 1918 г. (Примечание переводчика.)

177

Бахтольд-Стаубли. Немецкая солдатская еда и вера; Бруно Грабинский, Сверхъестественное в Первой мировой войне. Хильдесхайм, Германия: Ф. Боргмайер, 1917.

178

Фасселл. Большая война и современная память, 131–135; и Тим Кук, «Злобные предатели, замученные мученики и Дева Мария», в Обнаружении точек соприкосновения, редакторы: Дженнифер Д. Кин и Майкл С. Нейберг. Лейден, Нидерланды: Брилле, 2011, 21–42.

179

«Солдат на линии фронта» у Фасселла. Большая война и современная память, 124; Снап. Бог и британский солдат, 33–38.

180

Дело двух солдат. Филипп Уиткоп, редакция, Военные письма немецких студентов. Филадельфия: Книжное издательство, 2002, 42; Бейкер. Война и вера; Карен Петрон. Большая война в памяти россиян. Блумингтон: Издательство Университета штата Индианы, 2011, 34–35.

181

Бехтольд-Стаубли, на немецком языке. Немецкая солдатская еда и вера.

182

Нейл Твиди. Я никогда не страдаю по этому поводу, «Дэйли Телеграф», 12 июля, 2007, www.telegraph.co.uk/news/features/3633344/Ive-never-got-over-it.html; и Гарри Патч и Ричард Эмден, Последняя борьба Томми. Лондон: Блумсбери, 2007, 94.

183

Артур Е. Коппинг, Души в хаки. Нью-Йорк: Г.Х. Доран, 1917.

184

Вера Бриттен. Завещание молодежи. Нью-Йорк: Макмилан, 1933, 414–417.

185

Л. В. Смит. Приведенный в боевую готовность. Итака, Нью-Йорк: Из-во: Корнельского Университета, 2007, 72–73.

186

Уильям Харвери Лэтем. Товарищ в белом. Нью-Йорк: Флеминг Ревелл, 1916; Питер Харрингтон, «Религиозные и духовные темы в британском академическом искусстве, во время мировой войны», Первая мировая война Выпуск 2, Номер 2, 2011: 145-64; о поэтической обработке, см. Роберта Хавена Шауффлера, «Белый товарищ», www.bartleby.com/266/121.html.

187

Херюард Карингтон. Психология и война. Нью-Йорк: Додд, Мед, 1918, 151–152; Э.М. Мартин. Фантазии во время войны. Стратфорд-на-Эйвоне, Великобритания: Фонд Шекспира, 1915; и Роза Стюарт. Мечты и видения войны. Лондон: Артур Пирсон, 1917.

188

Снап. Бог и британский солдат, 40.

189

Петрой. Большая война в российской памяти, 34–53.

190

Роджер Чикеринг. Городская жизнь в Германии во время I мировой войны. Фрейбург в 1914–1918 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007, 486.

191

Сюзанна Брандт. Фигура статуй-гвоздей в военном конфликте, редактор Н. И. Сандерс. Нью-Йорк: Рутледж, 2004, 62–67; и о «эпидемии гвоздя» Герхард Шнейдер. «Разве эта прекрасная гротескная мысль неверна?» в Союзники на небесах, редактор Готтфрид Корфф, 311-47.

192

Святой Малахия (1094–1148) — католический архиепископ Армы в Северной Ирландии. Оказал сильное влияние на принятие Ирландской церковью римского обряда литургии, который заменил кельтский — долго существовавший до этого. Большую известность Малахия также получил своими пророчествами о последних 112 Римских папах. (Примечание переводчика.)

193

О немецкой культуре, Беккер Война и вера, 102; о разных пророчествах в литературных источниках: Ральф Шерли, Пророчества и предзнаменования Большой войны. Лондон: Уильям Ридер и сын, 1914; Сефариал, Большое опустошение. Лондон: Фулшем, 1914, 4; В.Т. Солт, Большая война — в Божественном свете пророчества — Это Армагеддон? Бристоль, Великобритания Ф. Ходок, 1915; Фридрих Цур Бойсен, Смерть в пророчествах мировой войны в 1914–1915 гг. Кельн: Бачем, 1915; Т. Трод, Годы от 1914 до 1923 в библейских пророчествах. Лондон: Земля Дэнби, 1915; Уиллис Ф. Джордан, Европейская война сточки зрения Библии. Нью-Йорк: Чарльз К. Кук, 1915; Сефариал, Почему война закончится в 1917 г. Лондон: Р. Хейс, 1916; Р. К. Арно, Новое пророчество. Лондон: Ходдер и Стоугтон, 1917; Медсестра Эстон, Пророчество и война. Лондон: Скефингтон, 1918; Теодор Грэбнер, Пророчество и война. Сан-Луи, Миссури: Издательство «Конкордия», 1918; Джордж Гарольд Ланкастер, Пророчество, война и Ближний Восток. Лондон: Маршалл и братья, 1918; рассмотрен как целый жанр Гербертом Турстоном в Войне и пророки. Лондон: Ожоги и овсяные зерна, 1915.

194

«Переходные состояния» из Уэлсли Тюдора, «Мысли относительно войны» в Теософской перспективе. / Сан-Франциско. Выпуск 3, № 40 (5 октября, 1918): 318; и Снап. Бог и британский солдат, 38–42.

195

«Британское резюме» из Каррингтона, Психические явления и война; и Артур Конан Дойл. Новое открытие. Нью-Йорк: Джордж X. Доран, 1918.

196

Е.Н. Джонс. Дорога в никуда. Лондон: Джон Лан, 1920.

197

Оливер Джонс. Раймонд, или жизнь после смерти. Нью-Йорк: Дж. X. Доран, 1916.

198

«Главный интерес» из МакНут, ред. Церковь в печи, 110; сравните у Уэлсли Тюдора. Частный даудин. Нью-Йорк: Альфред Хопф, 1919; Рене Коллар. Поиск Раймонда. Ланхем, Мэриленд: Лексингтон-Книги, 2000; и Джорджина Бирн. Спиритизм и церковь Англии в 1850–1939 гг. Вудбридж, Великобритания: Из-во: Боделл, 2010.

199

Откровение 18:2.

200

Алан Крамер. Динамическое разрушение. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2007, 176, 179; и Кэтрин Везингер, ред., Оксфордское руководство по милленаризму. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

201

Бернард Макгинн, Джон Джеймс Коллинс и др. История апокалиптического континуума. Нью-Йорк: Континуум, 2003.

202

Диспенсационализм — совокупность теологических представлений в христианстве, рассматривающих исторический процесс как последовательное распределение Божественного откровения по периодам, каждому из которых соответствует особый тип договорных отношений человечества с Богом. (Примечание переводчика.)

203

Джеймс X. Мурхад. Мир без конца. Блумингтон: Издательство Университета штата Индианы, 1999.

204

Исследование Библии Скоуфилдом. Нью-Йорк: Оксфордский Университет, 2003.

205

Деяния Апостолов, 2:17; Уокер. Небеса стали ниже. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2001.

206

Садней Е. Астром. Религиозная история американцев, обновленное издание. Новый Свет, Коннектикут: Издательство Уэльского Университета, 2004; и Брайен Стэнли. Миссионерская Международная Конференция, Эдинбург 1910. Великая Стремнина, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 2009.

207

Билли Сандей цитируется по Джону Е. Чимни Свиперу. Младшие американские церкви в Мировой войне. Афины: Издательство Университета Штата Огайо, 1985, 11; Кутер цитируется по Элиас Херши, редактор, Религии и войны. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1918, 84–85; Джеймс Мартин Грей. Учебник по эсхатологии. Нью-Йорк: Флеминг X. Ревалл, 1918; Н. С. Моррисон, Мировая война в пророчествах. Луисвилл, Кентукки: Пятидесятник, 1917; и Бернард Макгинн. Антихрист. Сан-Франциско: Харпер Сан-Франциско, 1994.

208

Чарльз Тейз Расселл. Раскрытая тайна. Бруклин, Нью-Йорк: Международная ассоциация исследователей Библии, 1918; и Филип Дженкинс, «Безумный шпион», История штата Пенсильвания Выпуск 63. № 2 (1996): 204–231.

209

Клаус Бандунг. Апокалипсис в Германии. Сделка, Стивен Д. Стогн. Издательство Колумбийского Университета штата Миссури, 2000, 154–168, а о Гангхофере, сс. 63 и 270–271.

210

Откровение, 12 гл.

211

Сандра Л. Зимдарс-Шварц. Столкновение с Девой Марией. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 1991.

212

Леон Блуа. Начало апокалипсиса в 1913–1915 гг. Париж: Меркурий, Франция, 1916.

213

Имяславие — движение почитателей Имени Божия, начавшееся в русских монастырях Афона в 1909–1913 гг. и нашедшее сторонников в России. Связанная с имяславием полемика нашла выражение в трудах русских богословов и философов XX в. (Примечание переводчика.)

214

Ирина Паерт. Духовные старейшины. Декалб: Издательство Северного отделения Университета штата Иллинойс, 2010; и Лорен Грэм, Джеан-Мичел Кантор, Именуемая бесконечность. Кембридж, Массачусетс: Белкнап / Издательство Гарвардского Университета, 2010.

215

Анна Ахматова, цитируется по собранию ее стихотворений, выполненному под редакцией Стэнли Куница, Сделка Стэнли Куниц и Макс Хейвард. Нью-Йорк: Хаугтон Мифлин Харкорт, 1997, 59; о затмении, см.: Уэйн Даулер, Россия в 1913 году. Декалб: Издательство Северного отделения Университета Штата Иллинойс, 2010, 127.

216

Восточно-прусская операция 1915 года — известна в немецкой военной историографии как Мазурское сражение, от названия исторической области Мазурии (область располагается на северо-востоке Польши, в течение многих веков была спорной территорией между Польшей и Германией). В раннем Средневековье Мазурию населяли пруссы. Главным городом этой области является Августово. (Примечание переводчика.)

217

Историю Соловьева можно найти на интернет-ресурсе: www.goodcatholicbooks.org/andchrist.html. «Антихрист» Соловьева не был доступен на английском языке до 1915 г. Большой английский роман об антихристе в эти годы был написан Робертом X. Бенсоном под названием: «Бог Мира». Нью-Йорк: Додд, Мед, 1908.

218

Об эмблеме змеи см. Эрона Дж. Коэна, Воображение Невообразимого. Линкольн, Издательство Университета штата Небраска, 2007, 81–82; а о фильме «Антихрист», см. Гиберт Е. Жак. Патриотическая культура в России во время мировой войны. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 1995, 166.

219

Василий Кандинский. Духовность в искусстве 1912 года. Нью-Йорк: Витенборн, 1947; об отношениях к модернизму во время войны, см. Винсента Шерри, Большая война и язык модернизма. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2003; Крамера, Динамика разрушения, 169–170, 195; Филиппа Блума, Годы головокружений. Нью-Йорк: Основные книги, 2008; Майкла Дж. К. Уолша, ред., Лондон, Модернизм и 1914 год. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010; Перикла Левиса, ред., Кембридж и европейский модернизм. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010; Эрика М. Ресенуэра, Мир накануне Первой мировой войны, Выпуск 2 (2011): 217–232.

220

Вондунг, Апокалипсис в Германии, 292–307; Франциск Каре, Апокалиптическое воображение, в «Апокалипсис и форма вещей», ред. Франциск Каре. Торонто: Издательство Университета Торонто, 1999, 297–319; а о возвращении Мэйднера к еврейским апокалиптическим идеям в военные годы, см. его «Журнал Ашаффенбурга» (1918) Людвиг Мэйднер, Крик Сентября. Берлин: Пауль Кассирер, 1920.

221

Андрей Белый, Петербург, сделка, Роберт Магуир и Джон Е. Малмстед. Блумингтон: Издательство: Университета штата Индианы, 1979, 68–69; Марк Д. Стейнберг, Петербург в конце света. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2011.

222

Каре. Апокалипсис и форма вещей, 278–282; Мэри Энн, Манифест. Линкольн: Издательство Университета штата Небраска, 2001, 277.

223

Джейн Аштон. Российский модернизм: между Востоком и Западом. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006; о фигурах ангелов в Британском модернизме, см. Сюзанна Хобсон, Ангелы модернизма. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, 2012.

224

Эмануэль Э. Гарсия / Мистерия Скрябина и рождение гения, (2007), www.componisten.net/downloads/ScriabinMysterium.pdf; о России см. Мария Карлсон. Никакая религия не сильнее правды. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 1993; и Бернис Глацер Росентал, ред. Оккультизм в российской и советской культуре. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 1997.

225

Модрис Экстайнс. Обряд весны. Нью-Йорк: Бентам книги, 1990; Фредерик Бурвик и Пауль Дуглас, ред., Кризис в модернизме. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 1992; Винсент Шерри, ред., представители кембриджской литературы в Первой мировой войне. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2003; и Блум, Годы головокружений.

226

Филип Дженкинс. Мистики и мессии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2000; Джилл Галван. Сочувствующая среда. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 2010; и о французском опыте см. Джон Варн Монро, Лаборатории веры. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 2008.

227

Рей Стэннард Бейкер. Духовное волнение. Нью-Йорк: Фредерик А. Топит, 1910, 190–192; и Уильям Джеймс, Письма 1902–1910 гг. Нью-Йорк: Библиотека Америки, 1987, 1238.

228

Джозелин Годвин. Теософическое просвещение. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1994; Джой Диксон. Женское божество. Балтимор, Мэриленд: Джонс Хопкинс Университетское издательство, 2001; Николас Гудрик-Кларк и Клэр Гудрик-Кларк, Дж. Р.С. Мистические и гностические поиски. Беркли: Северные Атлантические Книги, 2005; о воздействии теософии на авангардистскую культуру, см. например, Кен Монтейт. Йейтс и теософия. Нью-Йорк: Рутледж, 2008; О. Левит. Мистическая жизнь Франца Кафки. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012; Джордж Мур, Брук Керт. Лондон: Макмиллан, 1916; и Пауль Фусселл, Большая военная и современная память. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1975, 118–119.

229

Адель Хеллер и Луис Рудник, ред., 1915, Культурный момент. Новый Брансуик, Нью-Йорк: Издательство Рутгерского Университета, 1991; и Дженкинс, Мистики и мессии.

230

Уэлсли Тюдор. Большая война. Лондон: Дж. Белл, 1915, 76.

231

Основы оккультизма, т. 10, (1917–1918 гг.); можно сравнить также с немецкой литературой о псевдоматопсихозе. Пророчества во время мировой войны (1914–1915 гг.), 2-я ред. Лейпциг, Германия: Ф. Боргмайер, 1916; и Деметр Георгиевич-Вайцер. Паранормальные явления и мировая война. Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Гофман, 1921.

232

К. Юнг. Синхронность, не поддающаяся объяснению. Абингтон, Великобритания: Из-во: «Психология», 1977, 133–134; и Ричард Нойл, Культ Юнга. Принстон, Нью-Йорк: Из-во: Принстонского Университета, 1994.

233

Стефан А. Хёллер. Гностицизм Юнга и его семь проповедей к мертвым. Уитон, Издательство «Теософия», 1982; проповеди можно найти в Интернете:www.gnosis.org/library/7Sermons.htm.

234

Плерома — термин в греческой философии, одно из центральных понятий в гностицизме, обозначающее божественную полноту. (Примечание переводчика.)

235

Гэри Лахман. Рудольф Штейнер. Нью-Йорк: Пингвин, 2007; и Блум, Годы головокружений.

236

Хельмут Зандер. Антропософия в Германии. Гёттинген: Вандерхок и Рупрехт, 2007; и Коринна Трейтел, Наука для души. Балтимор, Мэриленд: Джон Хопкинс, Университетское Издательство, 2004.

237

Аника Момбауэр. Гельмут фон Мольтке и происхождение Первой мировой войны. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.

238

Йоханнес Таутц, редактор, Элиза фон Мольтке и Гельмут фон Мольтке, Судебные письма, медитации и поговорки Рудольфа Штейнера в 1904–1915 гг. Базель, Швейцария: Персеус-Верлаг, 1993; и Т.Ч. Майерс, редактор, Свет Нового Тысячелетия. Лондон: Из-во: Рудольфа Штейнера, 1997.

239

Рудольф Штейнер. Влияние Люцифера и Аримана, Сделка. Д. С. Осмонд. Дорнах, Швейцария: Штейнер Книги, 1993, 34.

240

Мейер, ред., Зажечь огонь Нового Тысячелетия.

241

Майя Галле, Архангел Михаил в немецком искусстве 19 столетия. Мюнхен: Издательство Герберта Утца, 2002; Томас Флай, Моя Германия будь моим Архангелом Михаилом, в «Союзниках неба», ред. Готфрид Корф. Тюбинген: Издательство: Ассоциация этнографов Тюбингена, 2006, 155–199; и о Людендорфе, Штейнере и Мольтке, Эрих Людендорф: трагедия на Марне. Мюнхен: Издательство Людендорф, 1934.

242

Карен Петрон. Большая война в российской памяти. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индианы, 2011, 60–67; и Майкл Хагемейстер, Русский космизм от 1920-х годов да настоящего времени, в «Оккультизм в российской и советской культуре», редактор Б. Г. Росентал. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 192.

243

Д. Ф. Ч. Фуллер. Звезда на Западе. Нью-Йорк: Уолтер Скотт, 1907.

244

Парцифаль — герой куртуазного эпоса. Миф о Парцифале образует одну из ветвей сказания о короле Артуре и его рыцарях, входит в цикл романов Круглого стола. (Примечание переводчика.)

245

Николас Гудрик-Кларк. Оккультные корни нацизма, новое издание. Нью-Йорк: Я. Б. Таврида, 2004; и Николас Гудрик-Кларк, Черное солнце. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского Университета, 2002.

246

Андрей Иаков. Малевич. Фарнэм, Великобритания: Лунд Хамфрис, 2010; и Александра Шацких. Черный квадрат. Новый приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2012.

247

Ричард Швейцер. Крест и траншеи. Вестпорт, Коннектикут: Прейджер, 2003, 33.

248

Тим Траверс. Как война была выиграна. Лондон: Рутледж, 1992.

249

Ян Ф. У. Беккет, ред., 1917 год: На Западном фронте. Лейден, Нидерланды: Брилл, 2009.

250

Л. В. Смит. Между мятежом и покорностью. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 1994; и Андре Лоес и Николас Мариот, ред. Слушаюсь и повинуюсь. Париж: Издательство Ла де’Каверта, 2008.

251

Лин Макдональд. Они называли его Пашендаль. Лондон: Майкл Джозеф, 1978; и Гарри Патч цитируется по Воспоминаниям ветеранов Первой мировой войны, с. 109, «Дэйли Телеграф», 18 июня, 2007.

252

Робин Прайор и Тревор Уилсон. Пашендаль. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1996; фон Кухлер упоминается у Мартина Гильберта, Первая мировая война. Нью-Йорк: Генри Холт, 1994, 365.

253

Марк Томпсон. Белая война. Лондон: Фабер и Фабер, 2008.

254

В. Брюс. Линкольм, или проход через Армагеддон. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1986.

255

Дэвид Бирмингем. Краткая история Португалии, 2-я редакция. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003; Джеффри С. Беннетт. Когда взойдет солнце. Шарлоттсвилль: Издательство Университета Вирджинии, 2012.

256

У. Уолш. Наша леди Фатима. Нью-Йорк: Из-во: «Искусство», 1954.

257

Цитата из Жоао Марчи. Безупречное сердце. Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Молодой, 1952.

258

О журнале «Христианский мир» см. Джеймс Стайер. Мартин Лютер — немецкий Спаситель. Монреаль: Издательство Университета Макгилл, 2000, 26; Франк И. Гордон. «Немецкие либералы и Первая мировая война», Обзор немецких исследований, Выпуск 4, № 1 (февраль 1981): 39–62; Отто Баумгартен, Христианство и мировая война. Тюбенген: Дж. Си. Б. Мор (Пауль Себек), 1918; Гюнтер Бракельманн. Война и совесть. Готтинген: Вандехок и Рупрехт, 1991; о поисках мира смотрите германские проповеди в годы войны, в книге: Вильгельм Прессель, Военная проповедь Евангелической церкви Германии в 1914–1918 гг. Готтинген: Вандехок и Рупрехт, 1967, 269–294.

259

Готфрид Менерт. Благоразумие Евангелической церкви в 1917–1919 гг. Дюссельдорф: Из-во Дросте, 1959; и Иоганн Клиер, Военные проповеди призывают к миру. Мюнхен: комиссионное издание «Уни-Трак», 1991.

260

Стайер. Мартин. Лютер — немецкий Спаситель; а также Роберт П. Эриксен. Богословы под Гитлером. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1985, 120–197.

261

Прессель, Военная проповедь Евангелической церкви Германии в 1914–1918 гг., 24–25, 89–96.

262

Гюнтер Бракельманн. Протестантское богословие войны в Первой мировой войне. Билефельд, Германия: Лютер — Из-во, 1974; Хайнц Хагенлюк, Немецкая партия «Отечество». Дюссельдорф: Дросте, 1997; и Мэтью Стибб, Немецкая англофобия и Большая война в 1914–1918 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006.

263

Гюнтер Бракельманн, ред. Немецкий протестантизм в 1917 году. Виттенберг, Германия: Лютер-Из-во, 1974.

264

Празднование Эпохи Реформации в Виттенберге в 1917 году. Виттенберг, Германия: Макс Сейф, 1918.

265

См.: Празднование эпохи Реформации в Виттенберге в 1917 году.

266

Роджер Форд. Рай до Армаггедона. Нью-Йорк: Пегас-Книги, 2010; и Лоренс Джеймс, Имперский воин. Лондон: Вайденфелд и Николсон, 1993.

267

Томас Эдвард Лоуренс (1888–1935) — британский офицер и путешественник, известный как Лоуренс Аравийский. Сыграл главную роль в Великом арабском восстании 1916–1918 гг. (Примечание переводчика.)

268

«Мы использовали Библию» упоминается у Швейцера, Крест и траншеи, 22; о библейском Армагеддоне, Откровение Иоанна Богослова, 16:14–18. Джон Д. Грейнджер, Сражение за Сирию в 1918–1920 годы. Вудбридж, Англия: Бойделл и Пивовар, 2013.

269

Раймонд Сэвидж. Алленби Армагеддонский. Лондон, 1925.

270

М. М. Харрис, «Ханука Иуды Макковея или генерал Алленби в Иерусалиме», размещенная на http://szyk.com/pics/iLrg-hs-print-chanukah-maccabee-allenby.jpg.

271

О современной версии раввинских пророчеств, см. «Пророчество иудейского раввина Бена Сэмюэля», 14 марта, 2010, http://endtimesforecaster.blogspot.com/2010/03/rabbi-judah-ben-samuel-prophecy.html; и Сэвидж, Алленби Армагеддонский, 233.

272

Джина Колата. Грипп. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2001; Говард Филиппс и Дэвид Киллингрей, ред., Испанский грипп в 1918–1919 гг. Нью-Йорк: Рутледж, 2003; Джон М. Барри. Эпидемия гриппа. Пересмотренное издание. Нью-Йорк: Пингвин, 2005; Марк Хонигсбаум. Живущий с Эйза. Бейсингстоук, Великобритания. Макмиллан, 2009; и Нэнси К. Бристоу, Американец в мире. Нью-Йорк: Из-во Оксфордского Университета, 2012.

273

Хольгер X. Хервинг. Действие Майкла. Калгари, АВ: Издательство Университета Калгари, 2001; Иван Пассингем, Немецкие наступления в 1918 году. Лондон: Ручка и Меч, 2008; и Дэвид Стивенсон, Западный фронт приперт к стенке. Лондон: Аллен Лан, 2011, 53–55. О развитии радикально новой немецкой тактики на Восточном фронте, см. Майкла Барретта, Прелюдия к блицкригу. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2013.

274

Смотрите: Эрнст Юнгер. Стальной шторм. Лондон: Классики Пингвина, 2004, 255; и Томас Р. Невин, Эрнст Юнгер и Германия. Дарема, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 1996.

275

Вера Британии, Завещание молодежи. Нью-Йорк: Макмиллан, 1933, 411.

276

Джон Толанд. Земля неизвестного человека. Нью-Йорк: Дубледей, 1980.

277

Стивенсон. Западный фронт приперт к стенке.

278

«На Западном фронте без перемен» — чёрно-белая эпическая военная драма, экранизация одноимённого романа Эриха Марии Ремарка. Фильм был создан в 1930 г. Льюисом Майлстоуном. (Примечание переводчика.)

279

Юнгер. Стальной шторм; Рудольф Биндинг. Фаталист на войне. Бостон: Хоутон Миффлин, 1929, 204–221.

280

Абель Ганс (1889–1981) — незаконнорожденный сын богатого врача Абеля Фламанта и Франсуазы Перетон. (Примечание переводчика.)

281

Дж. М. Винтер. Места боевой славы и мемориальные памятники. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1995; и Лоран Вэрай, Великая война в кино. Париж: Издательство Рэмси, 2008.

282

Чарльз С. Репингтон. Первая мировая война. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин, 1920; Аннетт Бекер, «Мессианство как последствие войны», в Богословии войны, — ред. Филипп Шребер. Брюссель: Издательство Брюссельского Университета, 2006, 59–71; Эмилио. Современный Апокалипсис. Париж: Заболонь, 2011.

283

В Англии реакция против войны воплощена у С. Е. Монтегю. Разочарование. Лондон: Чаттто и Уиндус, 1922.

284

Уильям Ральф Инг. Откровенные эссе. Лондон: Лонгмане Грин, 1920, предисловие; и Этьен Фулькс, «Начало Мировой войны и религиозные изменения в Европе», в сборнике Европейское общество во время войны 1914–1918 гг., ред.: Джеан-Джакквес Бекер и Стефан Одуан-Рузо. Париж: Издательство Университета Западный Париж, 1990.

285

Сайкл Бёрли (р. 1955) — британский писатель и историк. (Примечание переводчика.)

286

Майкл Бёрли. Священные причины. Нью-Йорк: Издательство Хапера, 2006; и о «геостратегической ревизии», см. Майкл Бёрли. «Бог в траншеях», Таблетка, 8 ноября, 2008, 11.

287

Мартин Конвей. «Христианские церкви и европейская политика в 1914–1939 гг.», в Кембриджской истории христианства, Редактор Хью Маклеод, т. 9, Мировые христианство 1914–2000 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006, 151–178. Мемуары и воспоминания современников одна из наиболее изученных областей знания по истории этой мировой войны. См. Аннетт Бекер, Памятники погибшим. Париж: ред., Эране, 1988; Джордж Л. Мосс. Погибшие солдаты. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1990; Адриан Грегори. Тишина памяти. Оксфорд: Берг, 1994; Винтер. Участки памяти, участки траура; Джонатан Ф. Вэнс. Благородная смерть. Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии, 1997; Лайза М. Будро. Тело войны. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского Университета, 2009; Стивен Троут, Память на полях сражений. Таскалуза: Издательство Университета Штата Алабама, 2010; для Канады, см. Вэнс. Смерть благородное дело; Для Италии, см. Оливер Джанз. Символическая столица траура. Тюбинген: Нимейер, 2009; и о воспоминаниях, как культовом ритуале, см. несколько эссе Готфрида Корффа, ред., Союзники на небесах. Тюбинген: Тюбенгенский Союз, 2006.

288

Кит Роббинс. Англия, Ирландия, Шотландия, Уэльс. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2008, 152–232; и Джонатан X. Эбель. Вера в борьбе. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2010.

289

Кристофер Капоззола. Ваш Дядя Сэм. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2008; и Барри Ханкинс, Иисус и Джин. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010.

290

Мэтью Авери Суттой. Эйми Семпл Макферсон и восстановление христианства в Америке. Кембридж, Массачусетс: Издадельство Гарвардского Университета, 2007; и Мэтью Авери Суттой, «Был ли в ФРГ антихрист?» Журнал Американской истории. Выпуск 98, № 4 (март 2012): 1052–1074.

291

О выносливости упоминал Памел Далзиел в «Выносливость и церковь», в Избранном Томаса Гарди, редактор Кит Вилсон. Нью-Йорк: Джон Вилей, 2009, 76; о спиритизме в 1920-е годы, см. Винтер, Участки памяти, участки траура, 54–77; и Джорджина Бирн, Современный спиритизм и церковь Англии, 1850–1939 гг. Вудбридж, Великобритания: Из-во: Аренда, 2010.

292

О самозванных пророках Германии и мессиях в новом веке, см. Ульрих Линс. Боевые пророки. Берлин: Отстойник, 1983; Ульрих Линс, Призраки и чудотворцы. Франкфурт-Главный: Рыбак, 1996; из французских авторов, которые пишут об этом, см. Люсьен Руре, Расплата за оккультизм, 2-я редакция. Париж: Г. Бучинэ, 1925. Об Эренбурге см.: Эфраим Сичер. Евреи в российской литературе после Октябрской революции. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1995.

293

Голем — персонаж еврейской мифологии, существо одной из основных стихий, или их сочетания, оживленное магами-каббалистами с помощью тайных знаний, наподобие Адама, которого Бог сделал из глины. (Примечание переводчика.)

294

О Веймарском кино и воспоминаниях ветеранов войны, см. Антон Каес, Война в кино. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2009; и Корина Третель, Наука для души. Балтимор, Мэриленд, Университетское издание, 2004.

295

Откровение Иоанна Богослова 17; Знание света, редактор, Нуар Урбанизм. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2010, 17–30; и Освальд Шпенглер. Закат Европы, 2 том С. Нью-Йорк: Альфред Нопф, 1926–1928.

296

0 Российской церкви в период войны, см. Скотт М. Кенворти, «Мобилизация благочестия», Ежегодник, История Восточной Европы № 52 (2004): 388–401.

297

Дмитрий Поспеловский. Российская 1Дерковь и Советский режим, 1917–1982, 2 том. Крествуд, Нью-Йорк: Из-во: Семинарии Святого Владимира, 1984, 25–43; и Кристофер Марш, Религия и государство в России и Китае. Лондон: Континуум, 2011, 47–80.

298

Ричард Лэнде. Небеса на Земле. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011; Александр Блок, Двенадцать и другие поэмы, Сделка, Ансельм Холло. Лексингтон, Киото: Гномон, 1971; и Джон Гаррард, «Двенадцать: Апокалипсис Блока», Религия и литература, Выпуск 35, № 1 (Весна 2003), 45–72.

299

Кембриджская история России, редактор Р. Г. Суниа, том 3. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2006, главы, написанные С. Э. Смитом. «Революции в 1917–1918 гг.», и Дональдом Дж. Ралей, «Русская Гражданская война»; Грегори Л. Фриз. «Воинствующий атеизм», в Государственный атеизм и существующие религии в Советской России и Украине, редактор Кэтрин Ваннер. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012; о кризисе церкви и аристократии, см. Дуглас Смит, Прежние люди. Лондон: Издательство Макмиллан, 2013.

300

«Мощные винты» упоминались в мартовском издании, Религия и Государство в России и Китае, 57; Уильям К. Флетчер. Российская православная церковь в подполье, 1917–1970 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1971, 26; и Скотт М. Кенворти, Сердце России. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2010.

301

Поспеловский. Российская Церковь и Советский режим, 98. А также Александр Валентинов. Штурм небес. Лондон: Босвел, 1925; и Дмитрий Поспеловский. Советские антирелигиозные кампании и преследования. Нью-Йорк: Издательство церкви Святого Мартина, 1988, 1-60.

302

Валентинов А. Штурм небес.

303

Флетчер. Российская православная церковь в подполье, 1917–1970 гг.; Эдвард Е. Рослоф, Красные священники. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2002; и Дженнифер Джин Винот. Храня веру. Колледж Станция: Штат Техас, Из-во: А&М, 2004.

304

Роберт X. Грин. Глазы смотрят в Небо. Декалб: Издательство Северного филиала Университета Штата Иллинойс, 2010, 103–195; Поспеловский, Российская Церковь и Советский режим, 39; и Поспеловский, Советские антирелигиозные кампании и преследования.

305

Грин. Многие подобны ярким звездам, 160–195; об украинских событиях, см. Кейт Броун. Биография неизвестного. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2004, 58–74; и «Религия — подобно гвоздю» взято у Пауля Курца, Новое Просвещение, редакторы. Верн Л. Буллоу и Тимоти Дж. Мадиган. Новый Брансуик, Нью-Йорк: Сделка, 1994, 179. В них также дается информация о многих большевистских лидерах.

306

Берли. Священные причины, 38-122; Уильям Б. Хасбанд, Безбожные коммунисты. Декалб: Издательство Северного филиала Университета Штата Иллинойс, 2008; и Кристофер Марш. Религия и государство в России и Китае. Лондон: Континуум, 2011.

307

Энн Хагедорн. Мир дикаря. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2007.

308

Берли. Священные причины, 38-122.

309

Филип Дженкинс. Капюшон и рубашки. Холм часовни: Издательство Университета Северной Каролины, 1997; и Келли Дж. Бакер. Евангелие Куклуксклановца. Лоренс: Издательство Университета Штата Канзас, 2011.

310

Герберт Маркузе (1898–1979) — немецкий и американский философ, социолог и культуролог. (Примечание переводчика.)

311

Вильгельм Прессель. Смерть за проповедь войны в 1914–1918 годы в Евангелической церкви Германии. Готтинген: Вандерхок и Рупрехт, 1967, 295–311; Вольфганг Г. Наттер. Литература на войне (1914–1940 гг.), Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1999; Борис Барт, Легенда о ноже в спину и политическая дезинтеграция. Дюссельдорф: Дросте, 2003; Джейсон Кроутмел. Память немцев о Великой войне. Эксетер, Великобритания: Издательство Эксетерского Университета, 2009; о мифологии «удар ножом в спину», см. Ларс Бродер Кейл и Свен Феликс Келлерхофф. Немецкие легенды. Берлин: Кристов Линкс Верлаг, 2002.

312

Юрген Броков. Смерть апокалипсиса в Веймарской республике. Мюнхен: Вильгельм Финк Верлаг, 2001.

313

Рейнгольд Зееберг (1859–1935) — немецкий евангелический теолог, историк Церкви. (Примечание переводчика.)

314

Прессель. Смерть за проповедь войны в 1914–1918, 303–306; цитата из Гувера, Боги Германии и Англии в мировой войне. Нью-Йорк: Прейджер, 1989, 120–121; а о берлинской надписи, см. Рейнхарт Коселлкл, Практика концептуальной истории. Пало-Алто, Предположительно: издательство Стэнфордского Университета, 2002, 360.

315

Роберт П. Эриксен. Богословы под Гитлером. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1985; Джон А. Моисей.

«Германия Бонхоффера», в «Друзьях Кембриджа о Дитрихе Бонхоффере», редактор Джон В. Груши. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1999, 7–9.

316

Джеймс М. Стайер. Мартин. Лютер — немецкий спаситель. Монреаль: Издательство Университета Макгилл-Квина, 2000.

317

Маркионитство — гностическое течение в раннем христианстве, связанное с именем Маркиона (85-160), христианского богослова и ересиарха из Синопа. Синоп в наше время является районом и городом в северной Турции. (Примечание переводчика.)

318

Фридрих Андерсен. Адольф Бартелс, Эрнст Катцер и Ганс Пауль фон Вольцоген, Немецкое христианство и Евангелическая церковь. Лейпциг, Германия: Вейчер, 1917; Александра Герстнер, Григорий Ху фенрейтер и Уве Пушер. «Народный протестантизм», в Евангелической интеллектуальной миссии в Германии, ред.: Мишель Грюневальд и Уве Пушер. Берн: Питер Ланг, 2008, 409–436; и Кристофер Дж. Пробст, Демонизация евреев. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2012.

319

Антон Дрекслер (1884–1942) — основатель Немецкой рабочей партии, которую позднее под новым названием НС ДАН возглавил Гитлер. (Примечание переводчика.)

320

Фридрих Андерсен. Немецкий Спаситель. Мюнхен: Немецкое народное издательство, 1921.

321

Адольф фон Гарнак. Маркион. Лейпциг, Германия: Протестантское издательство, 2004; и цитата из Хендрикуса Берхофа, Христианская вера, Сделка, Сирд Вудстра Великий темп, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 2002, 227.

322

Джек Форстман. Христианская вера в темные времена. Луисвилл, К.Ю.: Вестминстер Джон Нокс, 1992; и Ричард Стейгман-Галл. Святой Рейх. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2003.

323

Я опять ссылаюсь здесь на книгу Эриксена — Богословы под Гитлером. Альтхаус упоминался мной на 85–86 с. и 106 с.; выражение Хирша «восход солнца» см. также на 146 с.; Киттель упоминался мной на 60 с. И о праздновании дня рождения Лютера в 1933 году, см. Кристиан Дупер, Празднование Лютера в год захвата нацистами власти. Мюнхен: Верлаг, 2008.

324

Джеймс Бентли. Мартин Нимёллер. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1984.

325

Берли. Священные причины.

326

Керетаро — город в Мексике, являющийся административным центром штата Керетаро. (Примечание переводчика.)

327

Фрэнсис Маккуллаг. Красная Мексика. Нью-Йорк: Курьер, 1928.

328

Дианна Кирби, редактор, Религия и холодная война. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмилэн, 2002; и Филип Дженкинс, Холодная война дома. Холм часовни. Издательство Университета Северной Каролины, 1999.

329

Роберт А. Вентреска. Солдат Христа. Кембридж, Массачусетс: Белкнап-пресс / Издательство Гарвардского Университета, 2012.

330

Леонхард Рагац (1868–1945) — швейцарский реформатский богослов и один из основателей религиозного социализма. (Примечание переводчика.)

331

Карл Барт. Гуманность Бога. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер, Джон Нокс, 1960, 14.

332

Везде в этой главе я использовал книгу: Эберхарда Буша, Карл Барт. Лондон: СКМ, 1976; Дж. Б. Эстер, Друзья Кембриджа о Карле Барте. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2000; и Гэри Дж. Дорриен, Бунт бартианистов в современном богословии. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер, Джон Нокс, 2000.

333

Роберт Лоджа, редактор, Кристоф Блюмхардт и его знания. Рифтон, Нью-Йорк: Издательский Дом, 1963; и Вильгельм Прессель, Умрите за проповедь войны в 1914–1918 гг. в Евангелической церкви Германии. Гёттинген: Вандерхок и Рупрехт, 1967, 251–267.

334

Джон А. Моисей. Война есть желание Бога, Коллоквиум 31, Номер № 1 (1999: 3-20); и Пауль Бок, редактор, Поэт королевства. Великий Рэпид, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 1984.

335

Буш. Карл Барт, 81-138; Ошибка Юстина, Вспышка 1. Мировая во-йнв в работах Карла Барта за 1913–1915 гг. Берн: Питер Ланг, 1979; Ричард Е. Барнетт. Теологические толкования Карла Барта. Великий Рэпид, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 2001, 1; и А. Расмуссон. «Церковь и этническое государство», Голландский реформатский теологический журнал. № 46 (2005): 511–524.

336

«Это было подобно Сумеркам Богов» взято у Дункана Б. Форрестера, Апокалипсис сегодня? Лондон: Ясень, 2005, 1; о Германе см. Я. П. Банг, Ура и Аллилуйя. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1916, 196–204; и о Мартине Раде. Это война и христианство. Штутгарт и Берлин: Немецкое издательство, 1915.

337

Томас Ф. Торранс. Карл Барт. Лондон: Континуум, 2004, 38.

338

Карл Е. Бротен и Роберт В. Дженсон, ред., А. Карт, Богословие 20 века. Миннеаполис: Из-во: Крепость, 1995, 38.

339

Выражение «Бог есть Бог» существует в нескольких вариантах. См.: Майкл Питтс, Христианская связь, и Майкл Бинткер, ред., Карл Барт в Германии. Цюрих: Богословский Издатель, 2005, 63; Корнелис-Кой, Как в зеркале. Лейден, Нидерланды: Брил, 2005; и Джеймс М. Стайер, Мартин Лютер — немецкий Спаситель. Монреаль: Издательство Университета Макгилл-Квина, 2000.

340

Послание к Римлянам 1:25.

341

«Взрыв подобно бомбе», выражение Карла Адамса в Крест и диалектическая доктрина Бога Карла Барта. Нью-Йорк: Питер Ланг, 2001, 82; оригинал переводится по-разному.

342

Карл Барт. Послание к Римлянам, перевод, Эдвина К. Хоскинса. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 1933.

343

«Культурный протестантизм» — одно из направлений в протестантизме Германии в XIX в., базировавшееся на теологии, учении о церкви и духовной жизни. (Примечание переводчика.)

344

Барт. Послание к Римлянам, 353; Об «Одной капле», на стр.77.

345

Рудольф Отто. Святая идея. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1950.

346

Ричард Джон Нехус. «Кьеркегор для взрослых», Главные вещи № 146 (октябрь 2004): 27–33.

347

«Церковная догматика» появилась в печати между 1932 и 1968 гг.

348

Джонатан Брант. Пауль Тиллих о возможности откровения через кино. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012.

349

Джон С. Конвей. Преследование церкви нацистами в 1933–1945 гг. Лондон: Вайденфельд и Никольсон, 1968.

350

Джон Б. Гручи. Друзья Кембриджа о Дитрихе Бонхоффере. Издательство Кембриджкого Университета, 1999; ДжонА. Моисей, Революционер поневоле. Нью-Йорк: Бергхан, 2009; Эрик Метаксас, Бонхоффер. Нешвиле: Томас Нельсон, 2011.

351

Ральф Макинерни. Самый богатый дом Жака Маритена. Нотр-Дам, В: Издательство Университета Нотр-Дам, 2003; Джеан-Лук Барр, Жак и Райсса Маритен. Нотр-Дам, В: Издательство Университета Нотр-Дам, 2005; Стивен Шлоссер, Джаз как возраст католицизма. Торонто: Издательство Университета Торонто, 2006; Филип Кеннеди, Теология 20 века. Нью-Йорк: Я. В. Таврида, 2010; Бренна Мур, Священный страх. Нотр-Дам, В: Издательство Университета Нотр-Дам, 2012; и Тейяр упоминается по книге Урсулы Кинг, Дух Огня. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис-Книги, 1988, 77.

352

Жак Маритен. Интегральный гуманизм. Нотр-Дам, В: Издательство Университета Нотр-Дам, 1973.

353

Карл Е. Олсон. «Римский папа Франциск и Генри Любак, СД, Католическое каммюнике 28 марта, 2013, www.catholicworldreport.com/Blog/2136/pope_francis_and_henri_de_lubac_sj.aspx#UYIIwr_3Blo.

354

Майкл Бёрли, Священные причины. Нью-Йорк: Харпер-пресс, 2006.

355

О католических усилиях по поддержанию мира в период между двумя войнами, см. Гироид Барри, Разоружение. Харред. Нью-Йорк: Пальгрейв Макмиллан, 2012.

356

См. например Шарлемань. «Наконец-то реальная политика?» Экономист, 28 октября, 2004, www.economist.com/node/3332056/print?Story_ID-3332056.

357

«Дело Дрейфуса» — судебный процесс в декабре 1894 г. во Франции и последовавший за ним социальный конфликт по делу о шпионаже в пользу Германской империи офицера французского генерального штаба, еврея, родом из Эльзаса, капитана Альфреда Дрейфуса, разжалованного военным судом и приговоренного к пожизненной ссылке на основании фальшивых документов. (Примечание переводчика.)

358

О Палестине в эти годы, см. Эми Доксер Маркус. Иерусалим в 1913 году. Нью-Йорк: Викинг, 2007.

359

Ричард Н. Остлинг и Джоан К. Остлинг. Мормоны Америки, 2-я ред. Сан-Франциско: Харперон, 2007.

360

Натаниэль Дойч. Еврейский темный континент. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2011; о Габсбургской империи, см. Марша Л. Розенблит, Восстановление национальной идентичности. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2001; Дэвид Речтер. Евреи Вены и Первая мировая война. Оксфорд: Литтман. Библиотека Еврейской Цивилизации, 2007.

361

Пауль Р. Мендес-Флор и Иегуда Рейнхарц, ред., Еврей в современном мире. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1995; Джонатан Д. Сарна, Американский иудаизм. Новый Приют, Коннектикут. Издательство Йельского Университета, 2004; и Марк Ли Рафаэл, ред., История евреев Колумбии и иудаизм в Америке. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2008.

362

Йоханан Петровски-Штерн. Евреи в российской армии, 1827–1917 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2008; и Майкл Бергер, Железный Крест и Звезда Давида. Берлин: Трафо Ферлаг, 2006.

363

AEG — немецкая электрическая компания, специализировавшаяся в области электроэнергетики, машиностроения, а также товаров для дома. (Примечание переводчика.)

364

Джеффри Льюис, Бальфур и Вейцман. Лондон: Континуум, 2008; и Шуламит Волков, Вальтер Ратенау. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2012.

365

Бургфриден — союз немецких социалистических партий с немецкой буржуазией во время Первой мировой войны. (Примечание переводчика.)

366

Ривка Хорвиц. «Голос оппозиционных еврейских мыслителей в Первой мировой войне», Институт Лео Барка Ежегодник, вып. № 33 (1988): 233–259; Крисгард Хоффманн. «Между интеграцией и изоляцией», Государство, общество и мобилизация в Европе во время Первой мировой войны, ред. Джон Хорн. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1997, 89-104.

367

Мартин Бубер (1878–1965) — еврейский философ-экзистенциалист, теоретик сионизма. (Примечание переводчика.)

368

Джозеф Вольгемут. Мировая война в свете иудаизма, 3-я ред. Берлин: Возлюбленный Израиль, 1915; и Уриэль Тал. Христиане и евреи в Германии. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 1975.

369

Джордж Л. Мосс. Евреи и немецкий военный опыт, 1914–1918 гг. Нью-Йорк: Лео Барк, 1977; и Майкл Беркс. Западные евреи и проект сионистов, 1914–1933 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 1997.

370

«Гимн против Англии», http:/www.hschamberlain.net/kriegsaufsaetze/ hassgesang.html.

371

Джон Д. Клиер и Шломо Ламброза, ред., Погромы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1992.

372

Норман Кон. Гарантия от геноцида. Лондон: Эйр и Споттисвуд, 1967; Иезекииль Лейкин, Бейллис Расшифровки стенограммы. Нортвейл, Нью-Йорк: Джейсон Аронсон, 1993; Марвин Перри и Фредерик М. Швейцер, ред., Антисемитские мифы. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2008; и Филлис Голдстейн, Удобная ненависть. Бруклин, Массачусетс: Непосредственное столкновение с историей, 2012.

373

Бенджамин Натане. За чертой. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 2002; и Уэйн Доулер, Россия в 1913 году. Декалб: Издательство Северного филиала Университета Штата Иллинойс, 2010, 183.

374

Марк Саперштейн. «Британские еврейские проповедники во время войны», Журнал Современные Исследования Еврейского Вопроса. Выпуск 4, № 3 (2005): 255–271; и Тодд М. Эйдельман, Евреи Англии, с 1656 года до 2000 год. Беркли: Издательство Калифорнистского Университета, 2002, 184.

375

Морис Баррес. Разнообразные духовные семьи во Франции. Париж: Эмиль Пауль Фререс, 1917; Филипп де’Ландо, Евреи во Франции и Великая война. Париж: Национальный Центр Научных Исследований, 1999; и ла Рошель упоминается в «Награждение еврейских солдат в Первой мировой войне», 24 октября, 2002, www.aftermathwwl.com/parisexpo.asp.

376

Святые Священные писания. Филадельфия: Публикации Еврейского Общества, 1917; и Алан Т. Левенсон, Создание современной еврейской Библии. Ланхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд, 2011.

377

Джонатан Шнир. Декларация Бальфура. Нью-Йорк: Случайный Дом, 2010.

378

Теодор Герцль (1860–1904) — еврейский журналист и писатель, идеолог будущего еврейского государства, а также основатель Всемирной сионистской организации. (Примечание переводчика.)

379

Майкл Керен и Шломит Керен, Мы пришли и нас не запугать. Ланхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд, 2010.

380

Исайя Фридман, Палестинский вопрос в 1914–1918 годы. Нью-Йорк: Шокеи-Книги, 1973.

381

Эдвин Монтегю (1879–1924) — британский государственный деятель. В 1906 г. был избран в парламент от Либеральной партии и стал секретарем Герберта Генри Асквита, премьер-министра Великобритании и лидера Либеральной партии. (Примечание переводчика.)

382

Мендес-Флор и Рейнхарз, ред., Еврей в современном мире, 580–581; Порам Хазоны, Еврейское государство. Нью-Йорк: Основные Книги, 2001, 174–175; и «вредное политическое кредо» упоминается в «Монтегю — как меморандум антисемитизма британского правительства», 23 августа, 1917, www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/Montagumemo.html.

383

«Турки и магометане», взято из «Меморандума Монтегю».

384

Исайя Фридман, Германия, Турция и сионизм в 1897–1918 гг. Оксфорд: Издательство: Кларендон, 1977.

385

Пауль К. Меркли, Политика христианского сионизма в 1891–1948 гг. Лондон: ФранКасс, 1998.

386

О «Мусульманской тирании», см. Генри Граттан Гиннесс, Приближающийся конец света. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1879, 375; Тимоти Ларсен, Кристабель Панкхерст. Вудбридж, Великобритания: Издательство Бойделл, 2002; Уильям Е. Блакстон, Иисус прибывает. Чикаго: Флеминг Ревелл, 1917; Шалом Гольдман, Рвение к Сиону. Холм Часовни: Издательство Университета Северной Каролины, 2010; и Эрик Майкл Рейзенауэр, «Новости с Востока», редакторы: Кэролайн Кин и Майкл Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд, 2009, 142–172.

387

Уингейт Эндрю, Палестина, Месопотамия и евреи. Лондон: Альфред Холнесс, 1919.

388

Меркли. Политика христианского сионизма, 59–61; и М. П. Шил, Бог моря. Лондон: ГрандРичардс, 1901.

389

Кеннет О. Морган. Дэвид Ллойд Джордж. Кардифф: Издательство Уэльского Университета, 1963; Эйтан, Бар и Иосиф. Святая Земля в английской культуре, 1799–1917 гг. Оксфорд: Кларендон, 2005; Джеймс Рентон. Маска сиониста. Бейсингсток, Великобритания: Палгрейв Макмиллан, 2007; и Р. Д. К. Адамс, Бальфур. Лондон: Джон Марри, 2007.

390

Луи Брэндайс (1856–1941) — американский юрист, в его честь назван частный Брэндейский университет, или университет Брэндайса, который располагается в юго-западной части Уолтема, штат Массачусетс. Луи Брэндайс родился в семье еврейских родителей — эмигрантов из Богемии. (Примечание переводчика.)

391

Меркли. Политика христианского сионизма, 99.

392

Шнеер. Декларация Бальфура.

393

Бернард Макгинн. Джон Дж. Коллинз и Стивен Дж. Стайн, ред., История Апокалипсиса. Лондон: Континуум, 2003, 528.

394

С. Ан-ский. Враги удовольствий. Нью-Йорк: Столичные Книги / Генри Холт, 2002.

395

Кадиш — еврейская молитва, прославляющая святость Имени Бога и Его могущество, выражающая стремление к конечному искуплению и спасению. (Примечание переводчика.)

396

Гершом Шолем. Жалобы молодежи, ред. Энтони Дэвид Скиннер. Кембридж, Массачусетс: Белкнап Пресс, Издательство Гарвардского Университета, 2007, 123.

397

Цимцум — в Лурианской каббале процесс сжатия бесконечного Бога, в результате которого образуется пустое пространство. Цимцум вводится в целях разрешения противоречия, порожденного утверждением того, что вначале был Бог, Который заполнял все бесконечное пространство, вне и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство для Бога. (Примечание переводчика.)

398

Хорвиц. «Голос еврейской оппозиции во время Первой мировой войны» и Алан Л. Миттлеман, Между Кантом и каббалой. Олбани: Издательство Государственного Университета Нью-Йорка, 1990.

399

Обе цитаты Кука взяты из книги: «От раввина Авраама Айзека Кука до Орота», редактор Безалел Наор. Нортвейл, Нью-Йорк: Джейсон Аронсон, 1993, 98–99; и Бенджамин Иш-Шалом, раввин Авраам Ицхак Айзек Кук. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1993.

400

Алан Даути. Еврейское государство. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 1998.

401

Том Сегев. Одна Палестина на всех. Нью-Йорк: Столичные Книги, 2000.

402

Хагана — еврейская сионистская военная подпольная организация в Палестине, существовала с 1920 по 1948 гг. во время британского мандата в Палестине. Британские власти наложили запрет на деятельность Хаганы. (Примечание переводчика.)

403

Хаим Герберт, Вспоминая родную Палестину. Нью-Йорк: Палгрейв Макмиллан, 2008.

404

Кон. Гарантия от геноцида; Ричард Аллен и Стивен Т. Кац, ред., Параноидальный Апокалипсис. Нью-Йорк: Издательство Университета Нью-Йорка, 2012.

405

Дитрих Ворверк. Ура и Аллилуйя. Лондон: Ходер и Стоугтон, 1916, 140; и Мэтью Стибб, Немецкая англофобия и мировая война 1914–1918 гг. Издательство Кембриджского университета, 2006.

406

Джеймс Реталлак. Немецкое право, 1860–1920 гг. Торонто: Издательство Университета Торонто, 2006; Дитрих Орлоу, ред., История современной Германии, 7-е издание. Бостон: Пирсон, 2012.

407

Арнольд Цвейг. Воспитание под Верденом. Нью-Йорк: Викинг, 1936, 219–220.

408

Роджер Чикеринг. Имперская Германия и мировая война в 1914–1918 гг., 2-е издание. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2004; и Инна-Мария Цейнингер-Баргиловски, Рэйчел Дуффетт, и Ален Друар, ред., Нехватка продовольствия во время войн в Европе в 20 веке. Берлингтон. Вермонт: Ашгейт, 2011.

409

Вернер Т. Ангресс. «Перепись евреев в немецкой армии в 1916 году», Институт Лео Бека Ежегодник 23, Выпуск 1 (1978): 117–137.

410

Отто Армин (Альфред Рот). Статистика погибших евреев. Мюнхен: Дойч Волькс-Верлаг, 1919; Тим Гради. Немецко-еврейские солдаты во время Первой мировой войны в истории и памяти. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского Университета, 2011.

411

Розенцвейг упоминается по В. Гюнтеру Плауту, Восемь десятилетий. Торонто: Дундум, 2008, 321–322; Арнольд Цвейг «Воспитание под Верденом», Статистика смертей евреев. Выпуск 13, № 5 (февраль 1917): 115–117; и Ривка Хорвитц, «Франц Розенцвейг и Гершон Шолем о сионизме и евреях», «Еврейская история» Выпуск б (март 1992): 104.

412

Цвейг цитируется по Ною Айзенбергу. «Молиться как дервиши», в Ориентализм и евреи, ред., Иван Дэвидсон Клмар и Дерек Джонатан Пенслар. Ливан, Нью-Хэмпшир: Издательство Университета Новой Англии, 2005, 96.

413

О праздновании Лютера, см. Фридрих Андерсен, Адольф Бартелс, Эрнст Катцер и Ганс Пауль Фрейхерр фон Вольцоген. Немецкое христианство против основ протестантизма. Лейпциг, Германия: Вейчер, 1917; Кристофер Дж. Пробст. Демонизируя Иисуса. Блумингтон: Издательство Университета штата Индиана, 2012.

414

Берковиц. Западная Европа и проект сионистов в 1914–1933 гг.; Ной Айзенберг. Между выкупом и гибелью. Линкольн: Издательство Университета Штата Небраска 1999; Ульрих Зиг. Ерейская интеллигенция во время Первой мировой войны, 2-е издание. Берлин: Академия Верлаг, 2008; о библейских исследованиях Бубера, см. Левенсон. Создание современной еврейской Библии; и Арнольд 1Двейг, Лицо восточноевропейских евреев, с илл. Германн, Из-во: Сделка Ной Айзенберг. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 2004.

415

Шолем. Жалобы молодежи.

416

Тимоти Снайдер (род. 1969) — американский историк. Профессор Йельского университета. Специалист по истории Восточной Европы и в частности Украины, Белоруссии, Литвы, Польши и России нового времени. Исследует проблемы национализма, тоталитаризма и холокоста. (Примечание переводчика.)

417

Евреи на Восточном фронте. Нью-Йорк: Американский Еврейский Комитет, 1916; С. Ан-ский, Враги удовольствий; Уильям К., младший. Противник в пределах. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 2006, 175–180; Джонатан Декел-Чен, Дэвид Гаунт, Натан М. Мэйр и Израиль Бартал, ред., Антисемитское насилие. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2011; и Тимоти Снидер, Блудлэндс. Нью-Йорк: Основные Книги, 2010.

418

С. Ан-ский. Враги удовольствий; Натан Шачнер, Цена свободы. Нью-Йорк: Американский Еврейский Комитет, 1948.

419

Декел-Чэн и др. Антисемитское насилие; а о погромах в Польше в 1918–1919 гг., см. Генри Моргентау в переводе Стротера. Годы службы в моей жизни. Город сада, Нью-Йорк: Даблдэй, 1922, 405–437.

420

Иешива — название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением у евреев, и предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. (Примечание переводчика.)

421

Кеннет Б. Мох. Еврейский Ренессанс и российская революция. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2009; Олег Будницкий. Российские евреи между красными и белыми в 1917–1920 гг. Филадельфия: Издательство Университета Штата Пенсильвания, 2012; и Ольга Бертелсен. «ГПУ-НКВД и репрессии сионистов», в книге «Государственный атеизм и традиционные религии в Советской России и Украине», ред. Кэтрин Ваннер. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012.

422

Волков. Вальтер Ратенау; и Дитрих Орлов, ред., История современной Германии, 7-е издание. Бостон: Пирсон, 2012.

423

Эрих Людендорф. Разрушение масонства через популяризацию их тайн. Торранс, Из-во: Полдень, 1977.

424

Уильям И. Бруиггейн. Корни зайца. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2003.

425

Майкл Келлогг. Российские корни нацизма. Кембридж: Издательство Кембридского Университета, 2005.

426

Голдстейн. Удобная ненависть.

427

Дюбуа, Уильям Эдвард Бургхардт (1868–1963) — американский социолог, историк, правозащитник, панафриканист, писатель и редактор. (Примечание переводчика.)

428

Вашингтон, Букер Талиафер (1856–1915) — американский просветитель, оратор, политик и писатель. Боролся за просвещение афроамериканцев. (Примечание переводчика.)

429

Джон Браун (1899–1859) — американский аболиционист, один из первых белых аболиционистов, призывал к свободе от рабства с помощью вооруженной борьбы. (Примечание переводчика.)

430

Роберт И. Ротберг. Национализм в Центральной Африке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 1965, 55–92, а также на с. 81–82 о манифесте Чилембы; Джордж Шепперсон и Томас Прис. Независимая Африка, 2-е издание. Эдинбург: Издательство Эдинбургского Университета, 1987.

431

Джо X. Лунн. Мемуары Водоворота. Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеман, 1999; Герхард Хоуп и Бриджит Рейнвуд, ред., Иностранные легионеры. Берлин: Арабская книга, 2000; Ричард С. Фогарти. Война рас во Франции. Балтимор, Мэриленд: Джон Хопкинс. Университетское издание, 2008; Сантану Дас, ред., Раса, империя и Первая мировая война. Нью-Йорк: Издательствао Кембриджского Университета, 2011; Марк Мичел, Африка в Первой мировой войне. Париж: Картала, 2013; ио колониальных ветеранах, см. Грегори Манн, Родные сыновья. Дарем, Северная Каролина: Издательство Даремского Университета, 2006.

432

Сис ван Диджк, Нидерландские индийцы и мировая война, 1914–1918 гг. Амстердам: Издательство: Королеского Научно-Исследовательского Института Азии и Африки, 2007.

433

Мариано Асуэла. Проигравшие. Нью-Йорк: Современная Библиотека, 2002.

434

Буры — от голландского слова «боер», которое означает «крестьянин». (Примечание переводчика.)

435

Бенедикт Андерсон. Призраки сравнений. Лондон: Версо, 1998.

436

Чарльз Балеси. «От противника к товарищу по оружию». Уолтем, Массачусетс: Издательство: Перекресток, 1999; Махир Сол и Патрик Руайе, Западноафриканский вызов империи. Афины: Издательство Университета штата Огайо, 2001; и о восстании против французскоего правления в Новой Каледонии в 1917 году см. Адриан Мукл, Спектры насилия в колониях. Гонолулу: Издательство Университета штата Гавайи, 2012.

437

Патрисия Бернштейн, Ужас Уэйко. Станция Колледжа: штат Техас А&М Из-во Университета, 2005.

438

Пятая колонна — наименование агентуры генерала Франко, действовавшей в Испанской республике во время Гражданской войны 1936–1939 гг. (Примечание переводчика.)

439

Бенджамин X. Джонсон. Революция в штате Техас. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2003. Чарльз X. Харрис и Луи Р. Садллер, План «Сан-Диего». Издательство Университета штата Небраска, 2013.

440

Чад Миллман. Детонаторы. Бостон: Черные, 2006. Джон Терайн, Чтобы выиграть войну. Лондон: Касселл, 2000, 21–24.

441

Пасхальное воскресенье 1916 года — вооруженное восстание, организованное в Ирландии во время Пасхальной недели. Ирландские республиканцы планировали воспользоваться участием Великобритании в Первой мировой войне и провозгласить независимую Ирландскую Республику, покончив таким образом с британским правлением на острове. Пасхальное восстание было самым значительным антибританским выступлением в Ирландии со времен восстания 1798 г., которое поддерживал Наполеон Бонапарт. Несмотря на то, что восстание в Пасхальную неделю лишь привело к новой ожесточенной войне с Великобританией, оно способствовало освобождению Ирландии. (Примечание переводчика.)

442

Аллан Дж. МакДоналд. Война и миссии на Востоке. Лондон: Р. Скотт, 1919, 3; для сравнения Фридрих Кац, Секретная война в Мексике. Чикаго: Издательство Чикагского Университета, 1981; и Шон Макмикин, Берлин — Багдад. Экспресс. Кембридж, Массачусетс: Белкнап. Издательство Гарвардского Университета, 2010.

443

Филипп Мансел. Левант. Лондон: Джон Марри, 2010. См. также примечания к Главе 11, с. 324–325.

444

О «теории заговора» во время войны в России, см. Уильяма Ка, Самый маленький враг. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского Университета, 2006.

445

Лотроп Т. Стоддард. Война колоний против власти белых. Нью-Йорк: Скрибнер, 1920.

446

Майя Рамнас. Хадж к утопии. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 2012.

447

Рамнас. Хадж к утопии.

448

Упоминается у Хушвант Синга в «Восстание Гаддара», Иллюстрированный Индийский Еженедельник, 26 февраля, 1961, www.sikhpionneers.org/rebellion.html.

449

Р. Хапер и Гарри Миллер. Сингапурский мятеж. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1984; и Зеленый Нил, ислам и армия в колониальной Индии. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2009.

450

Вольта-Бани — африканское название страны, которую также называли Верхняя Вольта, где в 1915–1916 гг. произошло самое мощное антиколониальное восстание. Ныне это — Буркина-Фасо. (Примечание переводчика.)

451

Филипп Мансел. Левант. Лондон: Джон Марри, 2010.

452

Анатолия — азиатские владения Турции, в отличие от Румелии — европейской части Турции. По-гречески это название значит — «восход солнца». (Примечание переводчика.)

453

Филип Дженкинс. Потерянная история христианства. Сан-Франциско: Харперон, 2008; и Николас Думание, Перед нацией. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2013.

454

О городе Смирне см. Энциклопедию «Британика», изд., 1911 г. www.studylight.org/enc/bri/view.cgi?X=3O877X’search=homer; о порте Трапезунде см. Католическую Энциклопедию, www.newadvent.org/cathen/15028a.htm.

455

«Епархия Амида», Католическая энциклопедия, www.newadvent.org/cathen/01429c.htm; и Дженкинс. Потерянная история христианства.

456

Питер Балакян. Тигр в огне. Нью-Йорк: ХарперКолинс, 2003.

457

Левант — общее название стран восточной части Средиземного моря: Сирии, Ливана, Израиля, Иордании, Палестины, Египта и Турции. (Примечание переводчика.)

458

Ричард Г. Хованисян, ред., Армянский геноцид в перспективе. Лондон: Аллен и Непобеда, 1985.

459

М. Шюкрю Ханиоглу. Краткая история последних лет Османской империи. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 2008.

460

Питер Балакян. Тигр в огне, 11.

461

Дональд Блоксхэм. Жертвы геноцида. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2005; Мишель У. Кампос. Оттоманские братья. Пало-Альто: Стэнфорд. Издательство Стэнфордского Университета, 2010; Дворецкий Дэниела Аллена, Тень царства султана. Даллес, Вирджиния: Потомак Книги, 2011; и о геноциде как компоненте долгосрочной политики «Отуречивание», см. Черный Аксам. Преступление младотурков против человечества. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 2012.

462

Райн Джинджер Печальные берега. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2009; и Уолтер Ричмонд, Черкесский геноцид. Новый Брунсвик, Нью-Джерси: Рутгерса Университетское издание, 2013. Джордж В. Гаврич, Молодой Аттатюрк. Нью-Йорк: Я и В. Таврида, 2013.

463

Шон Макмикин. Берлин — Багдад. Экспресс. Кембридж, Массачусетс: Белкнап. Издательство Гарвардского Университета, 2010; и Мустафа Аксакал, Османская дорога к войне 1914 года. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2008.

464

Аксакал. Османская дорога к войне 1914 года; Балакян. Тигр в огне; Шон Макмикин. Российские причины Первой мировой войны. Кембридж, Массачусетс: Белкнап. Издательство Гарвардского Университета, 2011, 141–174.

465

Роджер Форд. Рай Армагеддона. Нью-Йорк: Пегас-Книга, 2010.

466

Робин Приор. Галлиполи. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2009. Дж. Баркер. Первая иракская война, 1914–1918 гг. Лондон: Книги-Загадки, 2009; и Чарльз Таунсенд. Когда Бог сделал ад. Лондон: Фабер и Фабер, 2010.

467

О кампании против армян, см. Генри Моргентау. История посла Моргентау, 1918; реприн., Детройт: Уэйн. Университетское издание, 2003, 190–234; Балакян. Тигр в огне; Григорий Балакян, Армянская Голгофа. Нью-Йорк: Кнопф, 2009; и Рональд Григор Суни, Фатма Мюге и Норман М. Наймарк, ред., Проблемы геноцида. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

468

Моргентау, История посла Моргентау, 216.

469

«Знали, что…», взято из Моргентау, Истории посла Моргентау, 212–213; Виконт Джеймс Брис и Арнольд Тойнби. Убийство армян в Османской империи в 1915–1916 гг. Лондон: Комитаса Институт, 2000.

470

Киликия — историко-географическая область на юго-востоке Малой Азии. Была организована как римская провинция в 101–100 гг. до н. э. и просуществовала до 67 года н. э. В Средние века, с 1080 по 1375 гг., на ее территории существовало Киликийское армянское государство, которое было завоевано мамлюками, ав 1515 г. — турками-османами. (Примечание переводчика.)

471

«Свирепствовал подобно бешеной собаке-ищейке», взято у Дэвида Гаунта. Резня, сопротивление, защитники. Пискатавэй, Нью-Йорк. Из-во: Горгий, 2006, 74–75; Угур Умит Унгор. Создание современной Турции. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

472

Взято из: «Сообщение Джеймса Брайса о резне армян в октябре 1915 года», http://www.firstworldwar.com/source/brycereport_armenia.htm.

473

Сообщение Лесли А. Дэвиса. Американский генерал — консул в Харберде, 9 февраля, 1918, Комитас начинает Проект-Документ о геноциде армян, www.docstoc.com/docs/41557320/Gomidas-Institute-Armenian-Genocide-Documentation-Project.

474

См.: Майкла А. Рейнолдса. Разрушая империи. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2011.

475

«Корень и ветви» взято из доклада Джеймса Брайса, который упоминает Джозеф Наем в предисловии к своей книге: «Эта нация должна умереть?» Нью-Йорк: Спасение халдеев, 1921; о «террористическом режиме», см. Мелвин Е. Пэйдж, ред., Колониализм. Санта-Барбара, Радиовещательная Корпорация Эй-Би-Си — CLIO, 2003, 1089; и Р. С. Стаффорд. Трагедия ассирийцев. Пискатавэй, Нью-Джерси: Издательство Горгий, 2006.

476

Дэвид Фромкин. Мир, который нарушил мир. Нью-Йорк: Авон-Книга, 1990; Моргентау, История посла Моргентау, 222–223; и Вугн Финдлей. «Страны Оттоманки после мирного договора», в Новой Кембриджской истории ислама, ред., Фрэнсис Робинсон, т. 5, Мир ислама в период господства Запада. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010, 31–78.

477

Севрский договор фактически так и не вступил в силу и перестал действовать после пересмотра его условий на Лозаннской конференции и подписания Лозаннского мирного договора. (Примечание переводчика.)

478

Сперос Врионис. Механизм небольшой катастрофы. Нью-Йорк: Greekworks.com, 2005; Джайлс Милтон. Потерянный рай. Нью-Йорк: Основные Книги, 2008; и Мансел, Левант.

479

Брайс Кларк. Два незнакомца. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2006; для аналогий в другом месте, см. Бенджамина Либермана. Ужасный контакт. Чикаго: Иван Ди, 2006; Найл Фергюсон, Мировая война. Нью-Йорк: Пингвин, 2007; и Аннемари X. Саммартино. Граница невозможна. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнелльского Университета, 2010.

480

Джей Уинтер, ред., Америка и геноцид армян в 1915 году. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2003.

481

Случай с Согомоном Техлиряном, Сделка Варткес Егиаян. Лос-Анджелес: Варантиан Гомидех, 1985.

482

Аврора Мардиганян. Растерзанная Армения, Сделка. X. Л. Ворота. Нью-Йорк: Международное Бюро Авторского права, 1919.

483

Адам Джонс. Геноцид, 2-я редакция. Нью-Йорк: Раутледж, 2011; Рафаэль Лемкин. «Действия, представляющие международную опасность, рассматриваются как преступления против человечества», www. preventgenocide.org/lemkin/madrid 1933 — english.htm.

484

Оборона горы Муса-Даг — 53-дневная оборона жителей армянских сел, расположенных у подножия Мусадага — одной из вершин приморского хребта Нур (на юге Турции), не подчинившихся приказу османских властей о депортации во время геноцида армян. (Примечание переводчика.)

485

Франц Верфель. Сорок дней Муса-Дага. Нью-Йорк. Издательство: Викинг, 1934.

486

Кармель — горный массив на северо-западе Израиля. В русской Библии — Кармил. (Примечание переводчика.)

487

Джордж Антониус. Пробуждение араба. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1939.

488

Дженкинс. Потерянная история христианства.

489

Алавиты — арабы, последователи эклектической религии алавизма, считающейся эзотерическим ответлением персидского направления ислама и даже шиизма. Друзы — арабоязычная этноконфессиональная группа в Ливане, Сирии, Иордании и Израиле. (Примечание переводчика.)

490

Роберт Р. Эдгар и Хилари Сапир. Африканский Апокалипсис. Афины: Издательство Университета штата Огайо, 1999.

491

Филип Дженкинс. Следующий христианский мир, 3-е изд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

492

Элизабет Исичи. История христианства в Африке. Великий Рэпид, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 1995; Адриан Гастингс. Церковь в Африке, 1450–1950 гг. Оксфорд: Из-во Кларендон, 1996; Бенгт Сундклер и Кристофер Стрид. История церкви в Африке. Кембридж: Из-во Кембриджского Университета, 2000; и Огбу У. Калу, ред., Африканское христианство. Трентон, Нью-Джерси: Из-во Мир Африки, 2007. Везде в этой главе я использовал Биографический словарь африканских христиан, www.dacb.org.

493

Шон Ханретта. Ислам и социальное изменение в Западной Африке. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2009; Католик Лумейр. «Африка к югу от пустыни Сахара, перед Первой мировой войной», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 269–298; Рудигер Сисимэн, Божественное наводнение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011.

494

Огбу У. Калу. «Ефипионизм и корни современного африканского христианства», в Кембриджской истории христианства, ред. Шеридан Джилли и Брайен Стэнли, том. 8, Мировое Христианство с 1815 по 1914 годы. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2005, 576–592.

495

Гордон М. Халибуртон. Пророк Харрис. Лондон: Лонгмэн, 1971; и Шейла С. Валкер. Религиозная революция на Береге Слоновой Кости — Кот-д’Ивуаре. Чэппель Холм: Издательство Университета Северной Каролины, 1983.

496

В 1964 г. Танганьика стала частью государства Танзании, которые стали называться Занзибар. Изабель В. Корпус. Абсолютное разрушение. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2005; Дэвид Олусога и Каспер В. Еричсен. Холокост Кайсера. Лондон: Фабер и Фабер, 2010; и Себастьян Конрад, Немецкий колониализм, Сделка. Сорча О’Хаган Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2011.

497

Информация об этой африканской войне дана у Страхана, Первая мировая война в Африке. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2004; Эдвард Пис. Атака и быстрый отход. Лондон: Вайденфельд и Николсон, 2007; Бенджамин Гриффит Бравлей. Африка и война. Нью-Йорк: Даффилд, 1918; Пауль фон Леттов-Форбек. Мои воспоминания о Восточной Африке. Акфилд, Великобритания: Издательство военно-морской и военной литературы, 2006; Марк Мичел. Африка во время Мировой войны. Париж: Картала, 2013.

498

Аллан Андерсон. Африканское преобразование. Трентон, Нью-Джерси: Издательство Мир Африки, 2001.

499

Дж. Пилл. Аладура. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 1968; Гарольд В. Турнер. История африканской независимой церкви. Оксфорд: Издательство Кларендон, 1967; Афесемим У. Адогам. Астрономическая Церковь Христа. Нью-Йорк: Питер Ланг, 1999; и Огбу У. Калу, Христианские миссии в Африке, ред. Вильгельмина У. Калу, Ними Варибоко, и Туин Фалола. Трентон, Нью-Йорк: Издательство Мир Африки, 2010.

500

Акиниде Осунтокум. Нигерия в Первой мировой войне. Атлантическая Горная местность, Нью-Джерси: Издательство Юманите, 1979; Дж. Акиналай Омаяво. Херувимы и Серафимы. Нью-Йорк: NOK Международные Издатели, 1982; Самсон Адентутжи Фатокум. «Моя плоть преисполнена Духом», www.pctii.org/cyberj/cyberjl9/fatokun.html; «Оримоладе Тунолас», www.dacb.org/stories/nigeria/orimolade_moses.html; и «Гаррик Сакари, Мэриан Брейд,» www.dacb.org/stories/nigeria/braidel_garrick.html.

501

Ламин О. Саннех. Западноафриканское христианство. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис-Книги, 1983.

502

Фридер Людвиг и Дж. Квабена Асамоа-Гуаду. Африканское христианство на Западе. Трентон, Нью-Джерси: Издательство Мир Африки, 2011.

503

Иосиф Джо-Аппиа (1918–1990) — ганский адвокат, политик и государственный деятель. Патриот Африки. (Примечание переводчика.)

504

Андре Гренар Матсуа (1899–1992) — политический деятель Конго, основатель и руководитель антиколониального движения во Французской Экваториальной Африке. В 20-х гг. А. Матсуа создал среди народа баконго религиозно-политическое движение (матсуанизм), которое выступало против несправедливых действий колониальной администрации и принудительного труда. (Примечание переводчика.)

505

Аллан Андерсон. «Африканские независимые церкви и пятидесятничество», Африка и христианство в 20 веке, Клаус Кошчорке и Пенс Хольгер Шеринг. Висбаден: Отто Гаррасовиц-Верлаг, 2005, 63–76.

506

Денис Бэзил М'Пассоу. История африканских независимых церквей в Южной Африке, 1892–1992 гг. Муланже, Малави: Издательство Пятна, 1994.

507

Луиза Мэри Мартин. Кимбангу. Гранд Рапиде, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 1975; Дэвид Мартин. Разрушение образа. Ванкувер, Британская Колумбия: Издательство колледжа Регента, 2006, 49.

508

Лотроп Т. Стоддард. Борьба против колониального господства белых в мире. Нью-Йорк: Скрибнер, 1920.

509

Пневматология — буквально это слово означает: дух и слово, речение. Учение о Святом Духе, Его действиях в мире и человеке. (Примечание переводчика.)

510

В этой главе я использовал Новую Кембриджскую историю ислама, редактор Фрэнсис Робинсон, т. 5, Исламский мир под властью Запада. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010.

511

Сенуситы — религиозная секта агрессивных мусульманских фанатиков в Северной Африке и Аравии, которые были последователями сеида Мухаммеда ибн Али ас-Сенуси (1787–1859) — основателя династии Сенуситов, правившей в Восточном Судане и Ливии с 1837 по 1969 гг. (Примечание переводчика.)

512

Дар аль-ислам — так по-арабски называются традиционные мусульманские территории, на которых действуют законы ислама. (Примечание переводчика.)

513

Алигарх — город в северном индийском штате Уттар-Прадеш. (Примечание переводчика.)

514

Деобанд — город и муниципалитет в округе Сахаранпур, штат Уттар-Прадеш, в Индии. В нем находится крупнейший исламский учебный центр «Дар уль-Улюм Деобанд» — один из академических центров исламского мира. (Примечание переводчика.)

515

Ахль-аль-Хадис — исламская школа мысли. (Примечание переводчика.)

516

Барбара Дали Мекалф. Исламское возрождение в британской Индии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 1982; для сравнения Уша Саньял. Ислам и политика Британии в Индии. Дели и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2012; о «Сарекат Исламе», см. Делиар. Мусульманские модернистские движения в Индонезии в 1900–1942 гг. Сингапур: Издательство Оксфордского Университета, 1973; и Кеннет М. Куно. «Египет в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, том. 5, 79-106.

517

Аятолла — буквально означает «воплощение Бога». Это слово вошло в оборот в X в. среди светских и духовных глав общин мусульманских шиитов. Аятоллой называют богослова выдающихся качеств и репутации. (Примечание переводчика.)

518

Надер Сохраби. Революция и конституционализм в Османской империи и Иране. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2011.

519

Никки Р. Кедди. Исламский ответ империализму. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 1983; Заки Бадави. Реформаторы Египта. Лондон: Крум Руль, 1978; Панкай Мишра. Из руин империи. Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 2012.

520

Азми Озджан, Панисламизм. Лейден, Нидерланды: Брилл, 1997.

521

Лотроп Стоддард, Борьба против колониального господства белых в мире. Нью-Йорк: Скрибнер, 1920, 72; а о голландской Индии, см. Мартин Бруинессен, «Мусульмане в голандской Индии и проблема халифата», Исламское образование (Джакарта) Выпуск 2, Номер 3 (1995): 115–140.

522

Отцом Абдуллы был великий князь Николай Романов, родственник российского царя, а матерью — дочь афганского эмира Нурмахал Дурани. Он был автором ряда скандально-авантюрных романов и пьес, действие которых происходит на Востоке. Но наибольшую известность он получил как соавтор сценария к фильму «Багдадский вор», снятому в 1924 г. (Примечание переводчика.)

523

Ахмед Абдулла. «Смотреть через мусульманские очки», Форум 52 (октябрь 1914): 484–497.

524

Шон Мак-Микин. Экспресс, Берлин — Багдад. Кембридж, Массачусетс: Белкнап Издательство Гарвардского Университета, 2010; Тильман Людке. Джихад, задуманный в Германии. Берлин: Свет. 2005; «время пришло» взято мною у Элизабет Сиберри. Новые участники общественной жизни. Берлингтон, Вермонт: Ашгейт, 2000, 102; «о городских и сельских жителях» говорил Лотроп Стоддард. Новый мир ислама. Нью-Йорк: Скрибнер, 1921, 186.

525

Джон Бакен. Гринмантл. Лондон: Томас Нельсон, 1916, 17.

526

Стоддард. Борьба против колониального господства белых в мире. Стоддард из-за своих убеждений главную причину национально-освободительных войн в колониях считал расовую, поэтому и называл их «цветными революциями». Но странно, почему в своей книге «Новый мир ислама», изданной в 1921 г., он отошел от своей первоначальной точки зрения.

527

Вазиристан — название горного региона и самопровозглашенного непризнанного государства на северо-западе Пакистана, на границе с Афганистаном. (Примечание переводчика.)

528

Об Индии, см. Альфрид Крауди Ловертт, Сэр Джордж Флетчер Макмунн и Джордж Сиденхам Кларк, Барон Сиденхам Кумб. Индии и войны. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1915; и Рассел МакГирк. Сануси и небольшая война. Лондон: Публикация Аравица, 2007.

529

Джордж Энтони. Пробуждение араба. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1939.

530

Джон С. Хабиб. Исламские воины Ибна Сауда. Лейден, Нидерланды: Брилл, 1978; Хайфа Алангари. Борьба за власть в Аравии. Чтение, Великобритания: Издательство Итака, 1988; Аскар X. Аль-Энази. Создание Саудовской Аравии. Нью-Йорк: Раутледж, 2010; Пауль Дреш. «Аравия к концу Первой мировой войны», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 134–153.

531

Джеймс Барр. Тушение пожара в пустыне. Нью-Йорк: Нортон, 2008; Роджер Форд. Рай Армагеддона. Нью-Йорк: ПегасКниги, 2010; Джеймс Дж. Шнейдер. Партизанский лидер. Нью-Йорк: Бэнтэм-Книги, 2011; и Скотт Андерсон, Лоренс в Аравии. Нью-Йорк: Дубльдей, 2013.

532

Патрик Сеал. Борьба за арабскую независимость. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2010; Джеймс Барр. Линия в песке. Лондон: Саймон и Шустер, 2011; о французской роли, см. Кристофер Эндрю и А. С. Канья-Форстнер. Франция за границей. Лондон: Темза и Хадсон, 1981.

533

Сина Аксин. Турция от империи до революционной республики. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского Университета, 2007; и Касаба. «Турция Ататюрка», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 301–305.

534

Илан Паппе. Возвышение и падение палестинской династии. Беркли: Издательство Калифорнийкого Университета, 2011.

535

Никки Р. Кедди. Современный Иран, новая редакция. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2006; Шон МакМикин. Русские причины Первой мировой войны. Кембридж, Массачусетс: Белкнап. Издательство Гарвардского Университета, 2011, 175–193; Кристофер де Беллайгыо. Персидский патриот. Лондон: Глава Бодли, 2012; и Али М. Ансари. «Иран в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 154–179.

536

Сомалиленд — Республика Сомалиленд — непризнанное государство в северной части Африки, на территории бывшей британской колонии Сомали. (Примечание переводчика.)

537

М. Эндрю. Война в Вазиристане. Лоренс: Издательство Университета штата Канзас, 2010; Назиф М. Шахрани. «Афганистан в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 542–557; и Дуглас Джеймс Джардин. Безумный мулла Сомалиленд. 1923; репр., Нью-Йорк: Издательство Негритянских Университетов, 1969.

538

Мандатные территории — территории, на которые Лига Наций выдала мандат на внешнее управление, согласно ст. 22 Версальского договора. После вхождения в силу Устава ООН 24 октября 1945 г. мандатные территории Лиги Наций стали именоваться, на основании соглашений Ялтинской конференции, подопечными территориями ООН. (Примечание переводчика.)

539

С. Саймон и Элеонор X. Теджириан, ред., Создание Ирака, 1914–1921 гг. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2004; Чарльз Тоуншенд. Когда Бог сделал ад. Лондон: Фабер и Фабер, 2010; и Аббас Кадхим. Исправление Ирака. Остин: Издательство Университета штата Техас, 2012.

540

Илан Паппе. Возвышение и падение Палестинской династии. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 2011.

541

Али Абтуллатиф Ахмада. Создание современной Ливии. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1994; Джон Райт. История Ливии, новая редакция. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2012; и Кеннет Дж. Перкинс. «Север Африки перед Первой мировой войной», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 417–450.

542

Берберы Риф — группа берберских племен, живет вдоль склонов Атласских гор, расположенных на северо-западе Африки. Представители этой группы обладают более светлой кожей и европейской внешностью. (Примечание переводчика.)

543

Дэвид С. Вулман. Мятежники Риф. Пало-Альто, Издательство Стэнфордского Университета, 1968; Пауль Престон. Испанский холокост. Нью-Йорк: У. У. Нортон, 2012.

544

Мюриды — буквально по-арабски последователь, ученик. В суфизме — ученик, находящийся на первой (низшей) ступени посвящения и духовного самосовершенствования. В широком смысле этот термин может обозначать суфия вообще и даже простого мусульманина. (Примечание переводчика.)

545

Шошана Келлер. От Москвы до Мекки. Вестпорт, Коннектикут: Прейджер, 2001; Николас Гриффин, Кавказ. Нью-Йорк: Томас Дунн, 2003; Роберт Д. Тимс. Пророк и царь. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2006; Адиб Халид. «Россия, Центральная Азия и Кавказ в 1917 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 180–202; и Мюриэл А. Аткин. «Центральная Азия и Кавказ после Первой мировой войны», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 517–541.

546

Аткин. «Центральная Азия и Кавказ после Первой мировой войны»; и Марта Б. Олкотт. «Басмачи или восстание национальной феодальной знати Туркестана в 1918–1924 годы», Советские Исследования. Выпуск № 33 (1981): 352–369.

547

Александр Беннигсен и Эндерс Уимбуш. Мусульманский национальный коммунизм в Советском Союзе. Чикаго: Издательство Чикагского Университета, 1980, 79–81.

548

Роберт В. Олсон. Появление курдского национализма и восстание шейха в 1880–1925 годы. Остин: Издательство Университета штата Техас, 1989.

549

Аль-Каида — одна из самых крупных ультрарадикальных международных террористических организаций ваххабитского направления ислама, которая была создана в 1988 г. После вывода советских войск из Афганистана эта организация направила острие своей борьбы против США, Западной Европы и их сторонников в исламских странах. (Примечание переводчика.)

550

Мадави аль-Рашид. История Саудовской Аравии, 2-е издание. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2010.

551

Майкл Дарлоу и Барбара Брей. Ибн Сауд. Лондон: Квартет, 2010; аль-Энази, Создание Саудовской Аравии; Дэвид Комминс. «Саудовская Аравия, Южная Аравия и Страны Персидского залива после Первой мировой войны», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 451–480.

552

Айеша Джалал. Приверженцы Аллаха. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2011.

553

Бриньяр Лия. Общество «Братья-мусульмане» в Египте. Великобритания: Итака, 1998; Малак Бадрави, Политическое насилие в Египте в 1910–1924 гг. Ричмонд, Великобритания: Керзон, 2000; и Джоул Гордон, «Египет после 1919 года», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 372–401.

554

Джон Калверт. Сейид Кутб и происхождение радикального ислама. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2010.

555

Ван Бруинессен. «Мусульмане Индонезии и проблемы халифата».

556

Питер Харди. Мусульмане британской Индии. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1972; и Фрэнсис Робинсон, «Южная Азия в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 212–239.

557

Джавант Сингх. Джинна. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2010; и Сантану дас, «Империализм, национализм и Первая мировая война в Индии», в Обнаружении точек соприкосновения, ред. Дженнифер Д. Кин и Майкл С. Нейберг, Лейден, Нидерланды: Брилл, 2011, 67–86.

558

Стоддард. Новый мир ислама, 84–85; Озкан, Панисламизм; и Шон Оливер-Ди. Проблемы халифата. Ланхем, Мэриленд: Лексингтон. Книги, 2009.

559

Хиджра — по-арабски: переселение. 16 июля 622 г. мусульманские общины под руководством пророка Мухаммеда осуществили первое такое переселение из города Мекки в город Медину. С этого года начинаются мусульманские лунный и солнечный календари. (Примечание переводчика.)

560

Гейл Мино. Движение халифата. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 1982; М. Наин Куреши. Панисламизм в британской индийской политике. Лейден, Нидерланды: Брилл, 1999; Дитрих Ритц, Ислам в обществе. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 2006; Оливер-Ди. Проблема халифата; Вали Наср. «Южная Азия в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 558–590.

561

К. Н. Паниккар. Против Бога и государства. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1989.

562

Мухаммад Икбал (1877–1938) — поэт, философ и общественный деятель британской Индии, ключевая фигура в литературе урду, мыслитель, считающийся духовным отцом Пакистана. (Примечание переводчика.)

563

Мухаммед Халид Масуд. Верующие путешественники. Лейден, Нидерланды: Брилл, 2000; и Р. Майкл Файнер и Теренджит Савеа, ред., Исламские связи. Сингапур: Издательство Научно-Исследовательского Института Юго-Восточной Азии, 2009.

564

Рой Джаксон. Маулана Мавдуди и политический ислам. Нью-Йорк: Раутледж, 2011.

565

Мисах Парса. «Иран в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 481–516; об апокалиптических представлениях Хомейни и его радикальных современников, см. Джеан-Пиерр Филиу. Апокалипсис в исламе. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 2011, 70–79.

566

О критическом замечании Адорно, см. Сьюзен Губар, Поэзия после Освенцима. Блумингтон: Издательство Университета штата Индианы, 2003.

567

Жиль Кепель. Месть Бога. Университетский Парк: Издательство Государственного Университета штата Пенсильвании, 1994.

568

Чандлер Эндрю. «Европейский католицизм и протестантство во Второй мировой войне», в Кембриджской истории христианства, ред. Хью Маклеод, т. 9, Мировое христианство с 1914 по 2000 годы. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006, 262–284.

569

Майкл Бёрли. Земная власть. Нью-Йорк: Харпер Коллинс, 2005.

570

«Текст обращения Римского папы Бенедикта XVI к своей верующей пастве», от 27 апреля 2005, www.americancatholic.org/news/BenedictXVI/textAudience.asp.

571

Саймон Дж. Д. Грин. Происхождение английского протестантизма. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2011; и Грейс Дэви. Европа: исключительный случай. Лондон: Дартон, Лонгман, и Тодд, 2002.

572

Нахман Бен-Иегуда. Теократическая демократия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2010.

573

Норман Стоун. Первая мировая война. Лондон: Аллен Лан, 2007, 35.