Вепсы. Очерки культуры и истории

Общеизвестно, что этническая идентичность формируется на основе знаний и представлений об особенностях своей группы, её истории, культуры, осознании её значимости для личности, а её устойчивость у национальных меньшинств в немалой степени зависит от оценочного отношения к ней представителей доминирующего населения. В связи с этим деятельность вепсской общественности в самом начале перестройки носила просветительский характер и способствовала обретению вепсами представлений об истории своего народа, укреплению этнического самосознания, становясь заметным фактором этнической мобилизации. В 1987-1989-х гг. в печати появились статьи А.В. Петухова, З.И. Строгальщиковой, Н.Г. Зайцевой, А.П. Максимова, Р.П. Ленина и др. об истории, культуре, современном состоянии вепсского народа.

Важно отметить, что в отличие от устоявшего мнения, что обеспокоенность вопросами этнического развития вепсов проявляла в основном городская интеллигенция, первым «вепский вопрос» поднял Виктор Яшов, рабочий из села Пондала Вологодской области. В июне 1986 г. он послал в адрес радиопередачи «Проблемы, поиски, решения» письмо, подписав его Виктор Вепс. В нем была высказана боль за прошлое и тревога за будущее своего народа: «Мы, вепсы, оказались на грани исчезновения, в полном неведении, - пишет автор, - нигде не можем найти ответа: по «чьей милости» попали в «нерентабельные» и «неперспективные», ликвидировано обучение вепсов на родном языке, почему при переписях вепсов записали русскими»? Редакция направила его письмо в отдел по вопросам развития экономики и культуры народов Севера Совета министров РСФСР, который поручил органам власти Карельской АССР, Ленинградской и Вологодской областей представить информацию о ситуации с вепсами в их регионах, а Академии наук СССР - доклад о современном состоянии вепсов. Институт этнологии и антропологии АНСССР перепоручил подготовку доклада ИЯЛИ.

Письмо Виктора Вепса долго обсуждалось в органах власти Ленинградской и Вологодской областей и Карелии. Решение руководства Ленинградской области о проведении 14 июня 1987 г. первого вепсского праздника «Древо жизни», а после его завершения 15 июня - научно-практической конференции по проблемам сохранения языка и культуры в с. Озера явилось следствием интереса к вепсам, проявленного советом министров РСФСР в связи с обращением В.К. Яшова.

ПЕРВАЯ ВЕПССКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

Конференция, состоявшаяся 15 июня 1987 г. в с. Озера при широком участии местного населения имела историческое значение. Впервые поднимались самые злободневные для вепсов вопросы: о причинах резкого сокращения их численности, сложности взаимодействия вепсов разных регионов из-за рассечения вепсской территории множеством областных и районных границ, отсутствии дорог и прямого транспортного сообщения между вепсами разных регионов, экономической отсталости вепсской территории, находящейся на стыке окраин семи районов. В резолюции конференции, составленной по итогам выступлений писателей А. Петухова, О. Мишина, В. Бахтина ученых 3. Строгальщиковой, Н. Зайцевой, М. Муллонен, Сальве Кристи, А. Петерсене, М. Йолайд, В. Лапина, И. Мациевского и др. были сформулированы основные идеи вепсского возрождения. В ней говорилось о необходимости принятии срочных мер для поддержки вепсского народа:

«Включить вепсов в число малых народов Севера с выделением всей вепсской территории в единый административный район (в форме автономного округа или национального района), проводить среди вепсов просветительскую и образовательную деятельность (создать единый вепсский этнографический музей, использовать СМИ для публикации статей по истории и культуре вепсов, издавать книги по данной тематике), полнее реализовать возможности обучения вепсской молодежи на финно-угорском отделении Петрозаводского государственного университета».

Резолюция озерской конференции была доставлена А. В. Петуховым и З.И. Строгалыциковой в отдел народов Севера Совета министров РСФСР. От ИЯЛИ в отдел был направлен доклад «Об этнодемографических тенденциях, социально-экономическом и культурном развитии вепсской народности», подготовленный З.И. Строгалыциковой. Он основывался на итогах этносоциологического исследования вепсского сельского населения 1981-1983-х гг. и учитывал резолюцию конференции в с. Озера. Доклад был передан и в отдел по национальным отношениям, созданный в 1987 г. аппарате ЦК КПСС, который вел в то время подготовку пленуна ЦК КПСС по межнациональным вопросам.

В докладе признавалось необходимым восстановление национально-административных единиц на территории традиционного расселения вепсов (районов и сельсоветов) и объединения их в единое административное образование, в рамках которого могли быть более эффективно организована помощь государства в социально-экономическом и этнокультурном развитии; в том числе восстановление вепсской письменности, организация изучения в школе вепсского языка, просвещение населения, как вепсского, так и русского, об истории и культуре вепсов. Основой для решения поставленных задач должно быть включение вепсов в число народов Севера, ответственность за развитие которых в существовавшей правовой системе государство брало за себя. Статус народов Севера предусматривал обеспечение координации и контроля центральных органов власти за этническим развитием вепсов. Предлагаемые меры рассматривалась как единственные, способные предотвратить грозящую им этническую ассимиляцию.

Резолюция озерской конференции повлияла на активность движения за восстановление вепсской письменности и организацию преподавания вепсского языка в школе, которые уже поднимала общественность с. Шелтозера Прионежского района Карелии. В начале 1987 г. в селе сформировалась инициативная группа из представителей сельской интеллигенции в составе директора Шелтозерского этнографического музея А.П. Максимова, известного краеведа и создателя Шелтозерского музея Р.П. Лонина, директора Шелтозерской школы Р.Ф. Максимовой, которые выступила и не только за восстановление вепсской письменности, организацию преподавания вепсского языка в школе, но и восстановление существовавшего здесь до 1956 г. Шелтозерского национального района. Благодаря директору Шелтозерской школы Р. Ф. Максимовой изучение вепсского языка (сначала как факультатив) началось за два года до официального утверждения восстановленной вепсской письменности. Первым его в апреле 1987 г. начал преподавать для школьников на факультативных занятиях Р.П. Лонин (рис. 91).

В июне 1987 г., директор Шелтозерской школы Р.Ф. Максимова обратилась с ходатайством в Прионежский райисполком об изучении в школе «вепсского языка так, как изучается финский язык, т.е. введение его в учебный план». Её обращение было поддержано райисполкомом и передано в Совет министров и Министерство просвещения Карельской АССР.

Министерство просвещения Карелии, хотя и поддержало инициативу коллектива Шелтозерской школы, но не имело полномочий для его решения. В письме от 24 июля 1987 г. в Совет Министров КАССР оно предложило создать под руководством к.ф.н. Н.Г. Зайцевой рабочую группу для подготовки необходимых учебных пособий по вепсскому языку и после их создания «получить разрешение Минпроса РСФСР о включении вепсского языка как предмета в учебный план Шелтозерской средней школы»». Принятие решения о восстановлении вепсской письменности затягивалось, хотя в августе 1987 г. в Министерство просвещения Карелии был передан вариант вепсского алфавита, разработанный инициативной группой в составе М.М. Муллонен (председатель), Н.Г. Зайцевой, И.И. Муллонен, З.И. Строгальщиковой и А.В. Петуховым. Рабочая группа планировала к 1 декабря 1987 г. представить рукопись вепсского букваря. В декабре 1987 г. состоялось собрание граждан с. Шелтозеро. Оно постановило, что «все единодушны в том, что необходимо изучать вепсский язык» и разработало поэтапный план действий по включению вепсского языка в школьное обучение, создав в дополнение к инициативной группе по подготовке Вепсского букваря под руководством Н.Г. Зайцевой группу из местных учителей в составе А.И. Коттиной, Э.В. Коттиной, А.П. Максимова, Р.П. Лонина, Р.Ф. Максимовой и Н.Н. Егоровой «для оказания практической помощи в создании учебно-методической литературы». Скоро для вепсской общественности стало ясно, что вопрос о восстановлении вепсской письменности не может быть решен, пока руководство республики не определится с судьбой также бесписьменного карельского языка. Это побудило вепсскую интеллигенцию обратиться в Советский фонд культуры - самую влиятельную общественную организацию периода перестройки, которой руководил академик Д.С. Лихачев. Созданный при Советском фонде культуры Научно-общественный совет по сохранению и развитию культур малых народов СССР на своем первом заседании 16 мая 1988 г. рассмотрел ситуацию с вепсами. По итогам обсуждения в различные инстанции за подписью Д.С. Лихачева было направлено 11 обращений. В них говорилось о необходимости восстановления вепсской письменности и изучения вепсского языка в школах, организации подготовки специалистов по вепсскому языку в ПетрГХ проведении телепередач на вепсском языке, расширении научных исследований по языку и культуре вепсов, выделении средств на издание научно-популярных книг о вепсах. В преддверии предстоящей переписи 1989 г. Госкомстату СССР и Госкомстату РСФСР рекомендовалось в районах проживания вепсов строго придерживаться инструкции, предусматривающей их регистрацию по самоопределению. Д.С. Лихачев обратился также в ЦК КПСС и Совет Министров РСФСР, к руководству Карелии, Ленинградской и Вологодской областей о проведении в Карелии совещания по проблемам вепсов. Предложение было поддержано Советом Министров РСФСР и 28-29 октября в г. Петрозаводске состоялось региональное межведомственное совещание «Вепсы: проблемы развития экономики и культуры в условиях перестройки».

Научно-общественный совет по сохранению и развитию культур малых народов Советского фонда культуры принял решение на примере вепсов выработать модель возрождения малочисленных народов, которые, как и вепсы, оказались в критическом состоянии.

ИТОГИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО СОВЕЩАНИЯ

Состоявшееся в октябре 1988 г. в г. Петрозаводске региональное межведомственное совещание «Вепсы: проблемы развития экономики и культуры в условиях перестройки» имело значительный общественный резонанс. В нем приняли участие представители ЦК КПСС, Совета министров РСФСР, Советского фонда культуры, руководители органов власти Карелии, Ленинградской и Вологодской области, известные ученые К.В. Чистов, В.В. Пименов, А.Ю. Петерсен, писатели А.В. Петухов, Г.А. Горышин, делегации вепсов из основных мест их проживания. Итоги совещания широко освещались в прессе (Рис. 92, 92а, 92б, 92в).

Рекомендации совещания представляли собой обширную программу действий, направленных на ликвидацию отставания в социально-экономическом и культурном развитии районов традиционного проживания вепсов, а также мер, способствующих их этническому возрождению - восстановление письменности, развитие вепсского языка и культуры, подготовку национальных кадров и организацию мероприятий, объединяющих вепсов разных регионов, проведение специальных исследований. Были поддержаны предложения вепсской общественности о восстановлении в местах компактного расселения вепсов национальных районов и сельсоветов. Рекомендовалось рассмотреть вопрос в будущем об объединении их в единый Вепсский национальный округ. Предлагалось также распространить на вепсов меры социальной поддержки, которые имеют малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. Как альтернатива - разработать специальный перечень льгот для вепсов, способствующий их возвращению и закреплению в заброшенных вепсских деревнях (выделение бесплатно леса и долгосрочных ссуд для строительства жилья); в целях улучшения демографической ситуации - предоставлять пособия, жилье для многодетных семей, льготное медицинское обслуживание и т. п.

По итогам совещания Госплан РСФСР в своем письме в Совет министров РСФСР от 23 марта 1989 г. «О мерах по выполнению рекомендаций регионального совещания «Вепсы: проблемы развития экономики и культуры в условиях перестройки» поручил ряду министерств и ведомств рассмотрение и реализацию принятых рекомендаций, признал необходимость

«разработки научно обоснованной комплексной программы с учетом интересов как вепсов, так и лиц других национальностей, проживающих в указанных районах». Совет министров РСФСР воздержался от подготовки специального постановления по рекомендациям совещания, но поручил Госплану РСФСР (апрель 1989 г.) установить ежегодный контроль за их выполнением, вопрос о национально-административном районировании для вепсов Совет министров РСФСР предложил рассмотреть «после дополнительных исследований и с учетом данных предстоящей в январе 1989 г. Всесоюзной переписи населения», а также «в соответствии с решениями предстоящего Пленума ЦК КПСС по межнациональным вопросам». По рекомендации отдела по национальным отношениям ЦК КПСС, представители которого принимали участие в октябрьском совещании. Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачев 4 июля 1989 г. в целях «накопления практического опыта» в вопросах создания национальных административных единиц - районов и сельсоветов принял решение о создании для вепсов как экспериментальных национальных районов и сельсоветов в Карельской АССР, Ленинградской и Вологодской областях и для эвенов в Якутской АССР. Данное решение вепсов выполнила только Вологодская область, где в октябре 1989 г. был образован Куйский национальный сельсовет. В Карелии решение вопроса о создании национального вепсского района затянулось в бесконечных согласованиях и в итоге так и не было принято.

С избранием в 1989 г. Съезда народных депутатов СССР ЦК КПСС утратил свое влияние и все его решения потеряли силу. В 1990 г. Верховный Совет СССР принял Закон «О свободном национальном развитии граждан СССР, проживающих за пределами своих национально-государственных образований или не имеющих их на территории СССР» . Все вопросы по созданию национальных административных единиц предстояло решать в соответствии с данным законом.

После петрозаводского совещания ускорилось решение многих вопросов в области культуры и образования. Совет Министров КАССР 20 апреля 1989 г. утвердил рекомендованные Ученым Советом ИЯЛИ алфавиты карельского (ливвиковского наречия) и вепсского языков. После утверждения алфавита вепсского языка началось его преподавание в школе в рамках учебного плана. С 1990 г. стали выходить регулярные радио и телепередачи на вепсском языке, была открыта кафедра карельского и вепсского языков в Петрозаводском государственном университете, началось издание литературы о вепсах и на вепсском языке. С 1993 г. начался регулярный выпуск газеты «Kodima» («Родная земля»), Она рассылается активистам и учреждениям образования и культуры Карелии, Ленинградской и Вологодской областей. Из организаторов и участников многих мероприятий, которые проводились по инициативе и с участием представителей вепсской общественности сформировался основной состав общественной организации «Общество вепсской культуры».

Большая часть мер государственной поддержки мест проживания вепсов, рекомендованных в решении петрозаводского совещания 1988 г., а также решений органов власти Карелии, Ленинградской и Вологодской областей, которые принимались в период подготовки к совещанию и после него, остались невыполненными. Их исполнение требовало значительных ресурсов, контроля со стороны центра за их реализацию в регионах, осознания важности их выполнения для обеспечения будущего развития вепсов. При резких переменах в постсоветский период, в политическом, социально-экономическом положении страны такая задача оказалось далеко не приоритетной для центральных и региональных властей. Преобразования последних десятилетий наиболее болезненными образом сказались на положении вепсов, проживающих в сельской местности. В этот период, как показывают материалы переписей 2002 и 2010 г. резко усилилась убыль вепсского населения (см. прил., табл. 2).

В значительной степени рост убыли вепсского населения в постсоветский период является следствием периода активной ассимиляции вепсов, взросление которых проходило в 1960-1980 гг. Смена вепсской молодежью в то время национальности на русскую привела к резкому старению вепсов во всех регионах. Принято считать, что нормальное воспроизводство группы обеспечивается при её среднем возрасте около 33 лет. Средний возраст вепсов в 1989 г. в Ленинградской области составлял 64,2 года, в 2002 г. - 62,9 года. Это объясняет и большие потери здесь вепсского населения к 2010 г. Всего за постсоветский период их численность в Ленинградской области сократилась к 2010 г. с 4,3 до 1,4 тыс. чел., т.е. в 3 раза. В Карелии ситуация несколько более благоприятная. Средний возраст вепсов в 1989 г. составлял 45,9 г., в 2002 г. - 47,8 г., в 2010 г. - 52,4 г. Общая численность вепсов здесь сократилась менее чем в два раза - с 6 до 3,4 тыс. чел. Из-за ухода из жизни представителей старших поколений у вепсов всех групп снижается и доля лиц, считающих родным язык своей национальности (см. прил., табл. 2). В то же время деятельность по возрождению вепсского языка и культуры в последние два десятилетия приостановила реальную угрозу полной ассимиляции вепсов.

Важным решением для будущего развития вепсского народа стала реализации задачи, поставленной в самом начале перестройки вепсскими активистами, - получение вепсами правового статуса. В 2000 г. вепсы вошли в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации, в 2006 г. - в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (см. прил., док. 2, 3). Это удалось достичь благодаря конструктивному взаимодействию Общества вепсской культуры с органами власти Карелии. Данное решение федеральных органов власти, как уже говорилось, предусматривает их ответственность за устойчивое развитие коренных малочисленных народов, в том числе и по отношению к вепсам.