Византийские сочинения об исламе

Библиография

AB — Άνάλεκτα Βλατάδων

BBKL — Bestellmöglichkeiten des Biographisch-Bibliographi schen Kirchenlexikons

CISC — Corpus Islamo-Christianum

PG — Patrologia Graeca

RHR — Revue de l’histoire des religions

SC — Sources Chrétiennes

Васильев A. A. Византия и арабы. СПб., 1902.

Васильевский В., Никитин П. Сказания о 42 аморийских мучениках. СПб., 1905.

Георгиева-Гагова Н. Един вероятен переводачески афтограф от първата четвърт на XV в // Palaeobulgarica. Г. 25. 2001. №1. С. 79-94

Глебов Н. Патриарх Константинопольский Николай Мистик. Загорск, 1965. (машинопись).

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики // Избранные сочинения. T. V. М.; Л. С. 17—22.

Кривое М. В. Феофан и Никифор о начале арабских завоеваний // Византийский Временник. 1982. № 43. С. 219—225.

Максимов Ю. В. Переходы из ислама в христианство в IX—X вв. по свидетельствам арабских хроник // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 255-259.

Максимов Ю. В. Феодор Абу Курра и его место в истории ранней православной полемики с исламом // Богословский сборник ПСТБИ. 2002. № 10. С. 114—123.

Мейендорф И., протопресв. Византийские представления об исламе //Альфа и Омега. 1995. № 4 (7). С. 130.

Муретов С. Д. Сказание Григория Декаполита о чудесном видении сарацина. М., 1894.

Никонова Т. В. Несколько замечаний о Прологе // Труды Казанской Лингвистической Школы. Казань, 2001. С. 46—51.

Панич Т. В. К истории текста книги «Щит веры» // Гуманитарные науки в Сибири. 2000. № 2. С. 5—17.

Саблуков Г. С. К вопросу о византийской противомусульманской литературе. Казань, 1878.

Саблуков Г. С. Противомусульманские сочинения св. Иоанна Дамаскина // Миссионер. 1879. Т. 6. С. 264—268.

Сменцовский М. Братья Лихуды. СПб., 1899.

Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. СПб., 2000.

Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения. М., 1980.

Abel A. La polémiqué damasceninne et son influence sur les origines de la theologie musulmane // L’Elaboration de l’Islam. Paris, 1961. P. 61-85.

Abel A. La «Refutation d’un Agarene» de Barthélémy d’Edesse // Studia Islamica. 1973. № 37. P. 5—26.

Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Munich, 1959.

Beck H.-G. Vorsehung und Vorherbestimmung in der theologischen Literatur der Byzantiner. Rom, 1937.

Braida E., Pelissetti C. Storia de Rawh al-Qurasi. Torino, 2001.

Butin R. Bartholomew of Edessa // The Catholic Encyclopedia. L., 1907. Vol. II. P. 27.

Chabot J. B. Anonymi Auctoris Chronicon ad A.C. 1234 Pertinens. Louvain, 1937.

Chabot J.-В. Chronique de Michel le Sirien. Vol. III. Paris, 1910.

Cohn L. Konstantin Palaeocappa und Jacob Diassorinos // Pholologische Abhandlungen M. Hertz dargebracht. Berlin, 1888. S. 123-143.

Conrad L. I. Theophanes and the Arabie Historical Tradition: Some Indications of Intercultural Transmission // Byzantinische Forschungen. 1990. №15. P. 1—44.

Datiashvili L. Teodore abukura: traktatebi da dialogebi Targmnili ber Znulidan arsen iyal Toelis mier. Tbilisi, 1980. C. 21—22.

Dick /. Samonas de Gaza ou Sulaiman al-Gazzi // Proche-Orient Chretien. 1980. Vol. 29. P. 175—178.

Eichner W. Die Nachrichten uber den Islam bei den Byzantinern //Der Islam. 1935-1936. № 23. S. 137-138.

Fatouros G. Nikolaos I Mystikos// BBKL. 1993. В. VI. S. 854—857.

Graf G. Die christlich-arabische Literatur bis zur fränkischen Zeit. Freiburg, 1905.

Griffith S. H. Theodore Abu Qurrah // The Intellectual Profile of an Arab Christian Writer of the First Abbasid Century. Tel Aviv, 1992. P. 11-34.

Griffith S. H. Disputing with Islam in Syriac: The Case of the Monk of Bet Hale and a Muslim Emir // Hugoye: Journal of Syriac Studies. 2000. Vol. 3. No. 1. P. 42-52.

Griffith S. H. Muhammad and the Monk Bahira: Reflections on a Syriac and Arabic Text from Early Abbasd Times // Oriens Christianus. 1995. № 79. P. 146—174.

Guterbock C. Der Islam im Lichte der byzantinischen Polemik. Berlin, 1912.

Jenkins R. J. H. The mission of st. Demetrianus of Kyprus to Bagdad// Melanges Henri Gregoire. Bruxelles, 1949. P. 269—271.

Jugie M. La vie et les oeuvres d’Euthyme Zigabene // Echos d’Orient. 1912. № 15. P. 215-225.

Jugie M. Une nouvelle invention au compte de Constantin Palaeocappa: Samonas de Gaza et son dialogue sur l’eucharistie // Miscellanea Giovanni Mercati, III: Letteratura e storia bizantina. Vatican, 1946. Vol. 123. P. 342-359.

Khoury A.-T. Johannes Damaskenos: Schriften zum Islam // CISC 3. 1995. S. 35-46.

Khoury A.-T. Les theologiens byzantine contre l’Islam. Paris, 1969.

Khoury A.-T. Streitgespräch Zwischen einem Sarazenen und einem Christen / CISC, SG. T. 3. S. 60.

Khoury A.-T. Theodor Abu Qurra: griechische Schriften zum islam / Johannes Damaskenos und Theodor Abu Qurra. Schriften zum islam. Wurzburg, 1995. S. 47—52.

Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur. München, 1897.

Kunzler M. Symeon von Thessaloniki // BBKL. 1996. В. XI.

S. 358-359.

Lamoreaux J. C. Theodore Abu Qurrah and John the Deacon // Greek, Roman and Byzantine Studies. 2002. № 4. R 227—240.

Le Coz R. Jean Damascene, Ecrits sur l’Islam I I SC 383. Paris, 1992. P. 184-198.

Ma'luf Isa. al-Mutran Sulaiman al-Gazzi // an-Ni’ma. 1910. № 1. P. 620-628.

Mercati S. G. Il trattato contro i Giudei di Taddeo Pelusiota e una falsificazione di Constantino Palaeocappa // Bessarione, 1923.

Merrill J. E. On the Tractate of John of Damascus on islam // The Muslim World. 1951. Vol. XLI. P. 88-97.

Nasrallah J. Sulaiman al-Gazzi, Eveque melkite de Gaza, XI siecle // Oriens Christianus. 1978. № 62. P. 144-157.

Nassif B. The Life of bishop Theodore Abu Qurrah // Again. 2002. Vol. 21. № 1. P. 21-23.

Nikolova S. The Chronicle of George Amartolos // Old Bulgarian Literature. Encyclopaedic Dictionary. Sofia, 1992. P. 499-500.

Nikolova S. Constantine Manasses // Old Bulgarian Literature. Encyclopaedic Dictionary. Sofia, 1992. P. 239.

Palmieri A. Die Polemik des Islam. 1912.

Picchio R. La letteratura russa antica. Milano, 1968.

Pulch P. Zu Eudokia. Constantinus Palaeocappa, der Verfasser des Violariums// Rheinisches Musaeum. 1882. T. XVII. S. 181 — 187.

Sahas D. J. Bartholomeus of Edessa on Islam. A polemicist with nerve! // Graeco-Arabica. 1999-2000. № VII-VIII. P. 467-483.

Sahas D.J. Gregory Dekapolites and Islam // Greek Orthodox Theological Rewiew. 1986. Vol. 31. № 1—2. P. 47—67.

Sahas D. J. «Holosphyros»? A Byzantine Perception of «the God of Muhammad» // Contacts and Comparisons. P. 112-126.

Sahas J. D. John of Damascus on Islam. Revisited // Abr-Nahram. 1984-1985. № 23. P. 104-113.

Schwaigert W. Theodoras Abu Qurra // BBKL. 1996. В XI. S. 964-965.

Segal J. B. Edessa, «the Blessed City». Oxford, 1970.

Todt K. P. Einleitung / Bartholomaios von Edessa. Confutatio Agareni. CISC, SG. T. 2. Altenberg, 1988.

Trapp E. Manuel II Palaiologos, Dialoge mit einem «Perser», 1966.

Trapp E. Die Dialexis des Mönchs Euthymios mit einem Sarazenen // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. 1971. № 20. S. 111-131.

Walzer R. New light on the Arabic Translation of Aristotle // Oriental Studies. 1962. № I. P. 65—72.

Wickert J. Die Panoplia Dogmatica des Euthymios Zigabenos // Oriens Christianus. 1911. № 8. S. 278—388.

’Αναστάσιος (Γιαννουλάτος), έπ. '0 διάλογος μέ τό Ισλάμ άπό όρθοδόξη άποψη // ΟΙκουμένη. 1998. Τ. 2. Σ. 61—82.

Balfour D. Ο Συγγραφευς και τα ανέκδοτα εργα του // Αγ. Συμεών αρχιεπίσκοπου Θεσσαλονίκης. Εργα θεολογικα. AB 34. Θεσσαλονίκη, 1981. Σ. 14—23.

Σδράκα Ε. Δ. *Η κατά τοΰ Ισλαμ πολεμική των βυζαντινών θεολόγων. Θεσσαλονίκη, 1961.