Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск первый (1950–1957)

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА СОВЕЩАНИИ СЕКРЕТАРЕЙ ПРОВИНЦИАЛЬНЫХ И ГОРОДСКИХ КОМИТЕТОВ ПАРТИИ

Все это — старая песня. Достижениям следует давать должную оценку, без всякого их преувеличения, но и без игнорирования. Поступать иначе — значит совершать ошибку, более того, совершать крупную ошибку. Хо Ши Мин[71] недооценил достижений аграрной реформы, потом ему пришлось разослать объяснительную записку с признанием своей вины. И хотя помещиков уже не было, на него все равно посыпались нападки со всех сторон (католики, демократические партии, интеллигенция). Теперь все это выправлено.

В прошлом году главным были достижения. Данный вопрос уже решен на II пленуме ЦК. Однако точка зрения демократов и части наших товарищей вызывает сомнения; я считаю, что в данном вопросе у нас немало ошибок и недостатков, поэтому есть необходимость еще раз остановиться на этом. Если не оценивать достижения должным образом, то в наших кооперативах воцарится уныние.

Мы давно уже выступали за общественные столовые, против разведения отдельных очагов, однако надо, чтобы кто-то занимался питанием. В 1945 году Ван Юнь-шэн в передовой статье, опубликованной чунцинской газетой «Дагун бао», написал, что не следует разводить отдельных очагов, и это станет возможным, если питанием будет ведать наш «председатель комитета [Чан Кай-ши]». Однако «председатель комитета Чан Кай-ши» не стал заниматься питанием. Теперь всеми делами ведаем мы, мы осуществляем единое планирование и учитываем интересы всех сторон, всем предоставляем кров, включая различные партии и группировки, демократических деятелей, а также гоминьдановцев. Делается это для мобилизации всех активных факторов на строительство социализма. Это стратегический курс. Данный стратегический курс довольно хорош, да и беспорядков возникает меньше.

Осуществлять централизованные закупки и централизованный сбыт — значит обеспечить питанием 600-миллионное население, заботиться и о сельских семьях, которым не хватает продуктов питания, и о городских семьях, вообще не имеющих продуктов питания. Мы кормим и контрреволюционеров: раз у человека имеются желудок и кишки, значит, он должен питаться. В Советском Союзе методы иные, [продуктами питания] там снабжают не всех. Но единое планирование и учет интересов всех сторон не означают, что каждый школьник может рассчитывать на поступление в высшее учебное заведение. Тем не менее каждый школьник должен соответствующим образом быть устроен: либо определен куда-нибудь на учебу, либо послан в деревню, либо направлен в пограничный район, либо зачислен в число лиц, получающих вспомоществование. Эту мысль надо детально разъяснить тем товарищам, которые на этот счет не имеют ясного представления. Нельзя допускать, чтобы люди умирали с голоду, все должны быть трудоустроены. В результате проведения этого курса меньше будет беспорядков.

Следует всемерно увеличивать производство и соблюдать режим экономии, преодолевая все трудности. Если использовать все способы, то трудности можно разрешить. Эти трудности не представляют собой ничего особенного — их преодолеть легче, чем степи во время Великого похода: в степях не было ни жилищ, ни соответствующей обстановки и, чтобы определить, куда двигаться после форсирования реки Дадухэ, нам пришлось придумать 1000 способов и составить 100 планов. Сейчас же никто не хочет предложить ни одного способа, ни одного плана, а ведь если к 999 способам добавить еще один, их будет как раз тысяча, если к 99 планам добавить еще один, их станет ровно сто.

Международные вопросы. Эйзенхауэр в письме, адресованном Чан Кай-ши, сначала вылил на него ушат холодной воды, а потом стал его подбадривать. Он потребовал от него сохранять спокойствие и не создавать конфликтов, возлагая надежду на то, что у нас внутри страны возникнут беспорядки.

Произошел инцидент, связанный с Суэцким каналом. Это странный инцидент. Когда Насер потребовал возвращения канала, Иден послал войска. Английская буржуазия, искушенная в международных делах и поднаторевшая в них, допускала кое-какие оплошности. Но на этот раз у Идена, видимо, помутился разум: он совершил ошибку, отдав Средний Восток Соединенным Штатам. [И теперь у Англии] противоречия в основном с Соединенными Штатами, а не с Насером. Все дело в том, что Соединенные Штаты противодействуют Англии, думая захватить Средний Восток.

Коренные противоречия в мире — это противоречия между социализмом и империализмом. Империализм, ссылаясь на опасность советизма и коммунизма, прибирает к рукам Дальний Восток, Африку и Средний Восток. За захват колоний борются две империалистические группировки, наиболее крупный империализм представлен Соединенными Штатами, вторая группировка — это Англия и Франция. В колониях возникло движение за национальную независимость. США в отношении Японии и Тайваня используют военные методы, на среднем Востоке же они прибегают как к политическим, так и к военным методам. Нам их ссоры выгодны.

Мы, «консерваторы» и «правые оппортунисты», господствуем над 900 миллионами человек; на Эльбе, на 38-й параллели, на 17-й параллели мы не уступили ни пяди земли — пусть они беснуются за пределами этих рубежей. Но мы можем сказать свое слово. Обе стороны ведут подрывную деятельность; среди нас находятся они (помещики, буржуазия… надо ли назвать еще и преступников, находящихся на трудовом перевоспитании?); среди них находимся мы (коммунистические партии, рабочие, прогрессивные деятели). Для уничтожения классов требуется очень долгий период, для превращения капиталиста в рабочего нужно несколько десятков лет. Лишь борьба в огромных масштабах способна в корне уничтожить классы. Советские товарищи не желают глубоко вникать в этот вопрос. Противоречия среди империалистов в борьбе за колонии колоссальны, и, используя эти противоречия, можно сделать многое — в этом состоит стратегический курс.

Отношения между Китаем и Соединенными Штатами. Нам выгоднее установить с Соединенными Штатами отношения попозже, через несколько лет. Революция в Советском Союзе произошла в 1917 году, а СССР установил отношения с Соединенными Штатами в 1934 году, то есть спустя 17 лет. В то время в США разразился экономический кризис, к власти пришел Рузвельт.

Во время событий на Среднем Востоке Советский Союз направил письмо, и тут же в трех английских армиях был отдан приказ о боевой готовности. В конце концов кто же кого испугался? Испугались обе стороны. Кто боится больше? Я склоняюсь к мысли, что нас империалисты боятся больше. Но при такой оценке создается опасность, что люди, хорошо поспав, на другой день не захотят встать с постели. Кроме того, мы должны видеть и другую, худшую возможность: ведь империалисты могут взбеситься.

Сейчас мировую войну развязать нелегко, да к тому же [империалистам] следует поразмыслить над тем, чем может кончиться такая война. В разговоре с Сукарно[72] я сказал: наша страна не спешит с вступлением в Организацию Объединенных Наций и с установлением отношений с Соединенными Штатами, надо, чтобы у США не осталось аргументов как в международном плане, так и во внутреннем, чтобы полностью отнять у них политический капитал и изолировать их, а потом все равно наступит день, когда отношения с ними будут установлены. Пусть мы установим с ними отношения через сто лет и один год, когда они станут еще беспомощнее и будут сожалеть об упущенном. К тому времени наш дом будет чисто выметен, мы искореним четыре зла, а они останутся без своих друзей, и, как у них было с Советским Союзом, пусть они будут сожалеть об упущенном. Империалисты не вынашивают добрых намерений. Страны, которые потерпели поражение в войне, не страшны, главной опасностью остаются США.

Китайско-советские отношения. Споры все равно возникать будут, не следует думать, что в мире наступит время, когда споры прекратятся. Марксизм — это доктрина споров, ибо всегда имеются противоречия, а раз есть противоречия, значит, есть и борьба. Сейчас между Китаем и Советским Союзом некоторые спорные вопросы существуют, но они не велики, сейчас мы более близки и объединены, чем прежде, но советские методы отличаются от наших, поэтому надо подождать и поработать.

Различные мнения существуют и в нашей партии, поэтому нужно вести работу и среди наших членов партии: нужно проводить собеседования, собрания, беседы по душам. Когда мы двинулись на юг, форсировав р. Янцзы, там оказалось множество змей и полчища комаров, стояла страшная жара и не было пампушек. И вот Янцзы-то была форсирована, а идеологического перехода не произошло. Бывает, что в организационном отношении вступают в партию, а в идеологическом отношении остаются вне ее. Идеологическая работа — дело хлопотное, но бояться хлопот не следует. В партии часто имеют место разногласия, а собрания как раз и предназначены для того, чтобы решать подобные вопросы.

Обстоятельства сильнее людей, обстоятельства неизбежно вынудят советских товарищей постепенно измениться, ибо нельзя по старинке править как во внутренних, так и в международных отношениях. Можно использовать XX съезд КПСС: используют его империалисты, использует его Тито, мы тоже можем его использовать. Мы должны им помочь, но не спешить и действовать не торопясь, а при личных встречах одним махом не выкладывать все свои козыри.

«От жажды выгоды мутнеет разум»[73], а у них всего лишь 50 миллионов тонн стали, 300 миллионов тонн угля, 20 миллионов тонн нефти, что нельзя принимать в расчет. Даже если у них будет всего этого в 2 раза больше, в 10 раз больше, все равно их нельзя будет принимать в расчет, ибо все это — лишь малая толика, добытая на земном шаре. Когда чиновник становится важной персоной, первым секретарем, то у него возможно головокружение от успехов, и тогда его надобно как следует отчитать. На этот раз при личной встрече [с Хрущевым] Чжоу [Эньлай] подверг его острой критике и поспорил с ним. Так 9 пальцев из 10 остались вместе, а 1 отделился.

Такое же отсутствие единогласия наблюдается и у нас между центральными органами, с одной стороны, и провинциальными и городскими — с другой. Противоречия могут быть всегда, но нужно искать общую почву при сохранении разногласий.

Зарубежную пропаганду нам следует немного свернуть. Ансамбли и выставки должны поменьше заниматься бахвальством и немножко поджать свой хвост.

У Советского Союза учиться все-таки следует, у него есть много хорошего, чему можно поучиться. Но изучать нужно выборочно; передовому, полезному непременно надо учиться, критически надо изучать и ошибочное. За три пятилетки нужно перенять у них все основное. Учиться следует и у других стран. Девиз поездки Чжоу [Эньлая] за рубеж был таков: поиски мира, поиски друзей, поиски знаний; знания надо искать всюду, искать же их в одном месте — значит поступать весьма однообразно.

[Курс] «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» все-таки правилен. Истина крепнет в борьбе с ошибками. Прекрасное утверждается в сравнении и в борьбе с уродливым. Хорошие дела и хорошие люди крепнут в сравнении и в борьбе с плохими делами и плохими людьми. Ароматные цветы ярче расцветают, когда они соперничают и борются с ядовитыми травами. Материализм развивается в сравнении и борьбе с идеализмом. Многие ненавидят Чан Кай-ши, но не все знают, что это за ублюдок. И поэтому надо издать полное собрание сочинений Чан Кай-ши, а так же полные собрания сочинений Сунь Ят-сена и Кан Ю-вэя[74]. Запрещать людям сталкиваться с отвратительным, с ошибочным, с идеализмом, с метафизикой — это очень опасная политика, это может привести к идейному регрессу, идейной косности, односторонности, неумению видеть мир и выступать в дуэтах.

Мы, коммунисты, слишком мало знаем негативного, мы довольно однообразны и поэтому не можем сказать и нескольких убедительных слов. Не такими были Маркс, Энгельс, Ленин. Они усердно изучали всевозможные текущие и исторические явления и других учили поступать таким же образом. Сталин был хуже, он отрицал немецкую философию (Канта, Фейербаха); поскольку Германия потерпела поражение в войне, он отрицал также и немецкую военную науку. Немецкая классическая философия — прародительница марксизма. Сталин в действительности был метафизиком, он не признавал единства противоположностей. В философском словаре метафизически утверждается, что война не превращается в мир, а мир не превращается в войну, что оба эти явления разорваны, не связаны и не переходят друг в друга, что между ними существует лишь борьба, но нет единства. Ленин говорит, что война — это продолжение политики, это специфическое средство, что мир — это результат войны, а политика — это борьба в мирное время. Во время войны вынашивается мир, а в мирное время зреет война.

Сталин же многих ввел в заблуждение своими поучениями, в которых было немало метафизики и идейной косности. Поэтому совершались ошибки в политике. Если вдруг появлялись другие мнения, то они преследовались, и для контрреволюционеров был один конец — казнь. Каждый, кто имел другое мнение в отношении Советского Союза, объявлялся антисоветчиком. Но реальная жизнь привела Сталина к тому, что он уже не мог так поступать. Сталин всех не казнил и всех не сажал в тюрьмы. Так, больше всего людей было казнено в 1936 и 1937 годах, в 1938 году уничтожено было меньше, а в 1939 году — еще меньше. Уже нельзя было убивать каждого, кто имел другое мнение.

И у нас со Сталиным были различные точки зрения: мы хотели заключить китайско-советский договор, а он — нет, мы хотели вернуть Китайскую Чанчуньскую железную дорогу[75], а он не отдавал. Но оказалось, что и из пасти тигра можно вырвать кусок мяса.

В наших газетах не дана отповедь некоторым вредным высказываниям и помещены статьи, которых не следовало печатать. Так, не следовало публиковать статью «О неизбежности»; развернутый тезис о неизбежности содержится в статье «Еще раз об историческом опыте диктатуры пролетариата»[76].

Кому хочется совершать ошибки? Ведь о допущенной ошибке становится известно лишь потом; сначала все кажется абсолютно правильным, а в результате работы всегда появляются ошибки. Об этом говорит исторический опыт, а [наш] курс состоит в том, чтобы допускать меньше ошибок. Газеты должны давать ответ лишь после того, как полностью проведена подготовительная работа, когда накоплен максимально убедительный материал. Без исчерпывающей подготовки спешить с ответом не надо. Ведь на создание некоторых произведений, например на создание крупных литературных произведений, надо потратить более 10 лет.

Кое-что в определенный промежуток времени неизбежно. В прошлом, например, осуществлялся жесткий контроль над репертуаром театров, а сейчас, как только его ослабили, на поверхность тут же полезла всякая нечисть. То, чего в прошлом вы увидеть не могли, теперь ничто не мешает посмотреть, при этом не следует набрасываться с руганью на эту нечисть, едва она появляется на поверхности; ведь ее влияние на увеличение производства зерна и хлопка невелико, она не оказывает влияния и на финансы. Можно допускать к постановке и некоторые пьесы с любовным содержанием, пусть зрители дадут им оценку, спешить с их запрещением не следует.

Стремиться нужно прежде всего к тому, чтобы господствующее положение занимали ароматные цветы, нехорошо, если букет собран из одних дурно пахнущих цветов. В случае если ядовитые травы будут занимать второстепенное место, ничего опасного не произойдет. Это соответствует положению, при котором Коммунистическая партия занимает руководящее положение, а демократические партии и группировки — вспомогательное. Это похоже на атомное ядро и электроны: атомное ядро хотя и маленькое, но тяжелое, чтобы расщепить его, нужна сила нескольких локомотивов. Электроны же, расположенные вне ядра, легки и свободны, но без электронов обойтись все равно нельзя. Здесь также налицо единство противоположностей.

Намерение распространять в количестве 300 000 экземпляров «Цанькао сяоси»[77], содержащий материалы, написанные империалистами и буржуазией, и таким образом «служить» империализму преследует цель выставить перед товарищами и непартийными деятелями все немарксистское, все ядовитые травы, для того чтобы эти люди прошли закалку. В противном случае (то есть если знать марксизм и не знать ничего другого) будет нехорошо. Однако при этом необходимо усилить руководство. [Распространение бюллетеня] будет напоминать прививку оспы, которая вызывает борьбу в человеческом организме и способствует выработке иммунитета. Читать «Цанькао сяоси», выставить на всеобщее обозрение идеализм, издать полное собрание сочинений Чан Кай-ши — это и есть «прививка оспы».

Заслуживает самого серьезного изучения тот факт, что народ устраивает беспорядки. Это новая проблема. В прошлом мы вместе с народом боролись против врагов, мы и народ составляли одну сторону противоречия, а враги — другую. Теперь уже недалек тот день, когда классы будут уничтожены и надо будет заняться строительством, скоро завершится борьба против контрреволюционеров. Таким образом, врагов не станет, а существующий за рубежом империализм ничем себя не проявляет. Поэтому теперь, когда возникают трудные проблемы, народ начинает пристальнее присматриваться к нам. Нужно быть готовыми к тому, что небольшая часть людей будет ежегодно устраивать беспорядки, но мы не окажемся пассивными, если будем к этому подготовлены морально. Этот вопрос надо обсуждать и анализировать секретарям [парткомов] со своим аппаратом, министрам со своими заместителями; по этому вопросу им надо обмениваться мнениями. По собственному опыту могу сказать: такое изучение весьма полезно.

Когда произошли венгерские события, оказалось, что ни Ракоши[78], ни Герэ[79] к ним не были подготовлены морально. 30 000 человек, устроив беспорядки в уезде Линьжу провинции Хэнань, внесли тем самым большой вклад: объявив амнистию, сняв ярлык «помещики» со всех, кто был к ним причислен, разогнав волостные правления, они, по сути, сделали противоэпидемический укол, сделали «прививку оспы». В Шицзячжуане мы сдавали позиции одну за другой, ибо оказались совсем не подготовленными морально. Большие беспорядки устроили 300 человек из училища лесного хозяйства в провинции Ганьсу, и с ними никто ничего не мог поделать. Коммунистическая партия не боится ни Чан Кай-ши, ни империалистов, но она испугалась студенческих беспорядков и крестьянских смут. Это новая проблема.

В любой из двух возможностей всегда надо предполагать ее наихудший вариант. Например, если бы не возникло тибетской проблемы, то все равно оставалось бы два варианта: первый — далай-лама сбежал бы в США, второй — он остался бы в Индии. Но если далай-лама в Китай не возвратится, то и от этого континентальный Китай не скроется под водой.

Причинами беспорядков являются ошибки, которые мы допустили в экономике и политике, грубые методы работы и наличие контрреволюционных элементов. Итак, полностью избежать беспорядков невозможно, лишь бы не было ошибок в определении линии. Пусть даже будут допущены ошибки в линии и по всей стране начнется великая смута, которая охватит ряд провинций и уездов и даже докатится до Сичанъаньцзе[80] в Пекине, все равно страна не погибнет, если наша армия окажется крепкой. Наша страна может стать еще крепче, если мы окажемся морально подготовлены и будем брать пример с Кадара, который в течение месяца не мог сомкнуть глаз в здании Государственного собрания.

Развитие истории может пойти вспять, история может и повториться не один раз. Синьхайская революция свергла императора, но тут же появился новый император. Окончательно ли закрепился наш строй? Существует две возможности: или он постепенно закрепится, или из-за ошибок возникнут беспорядки. А если возникнут беспорядки, то все равно появится выдающийся герой, который наведет порядок, и строй в конечном счете укрепится.

Какие меры применять при беспорядках? Если беспорядки обоснованны, то следует признать ошибки и удовлетворить требования; если же беспорядки необоснованны, то надо не приспосабливаться, а развернуть критику, завоевать на свою сторону массы и изолировать зачинщиков. Нельзя беспорядочно арестовывать всех, кроме убийц. Надо не подавлять активность учащихся, а постепенно направлять ее в нужное русло; надо обладать искусством руководства. Студенты хотят бунтовать, так пусть бунтуют вдоволь. Ведь они не утихомирятся, пока не набушуются вдоволь. В противном случае они могут снова учинить беспорядки. Не следует спешить с исключением плохих людей из учебных заведений, сначала надо полностью лишить их политического капитала. Когда в Ганьсу арестовали 60 человек, то поступили примитивно. Едва в Шицзячжуане начались беспорядки, как всех распустили на каникулы. А по-моему, распускать на каникулы не следовало, на каникулы надо было распустить после выяснения, где правда, а где ложь, используя их [учащихся] в качестве учебного материала.

Огнестрельное оружие, аресты опрометчиво применять против народа ни в коем случае нельзя. Если все же необходимо выстрелить, можно сделать насколько выстрелов в воздух. Беспорядков бояться не надо: есть основания — пусть бунтуют, а когда оснований нет, то и беспорядки долго не продлятся и не смогут привести к повторению событий «9 декабря»[81]. Ведь в прошлом и мы бунтовали.

Министры, провинциальные и городские комитеты партии должны изучать идеологические тенденции. В прошлом мы были заняты текущими делами и идеологические тенденции не изучали. Это и подобное положение нужно исправить. Не обходимо всячески избегать применения вооруженной силы, не надо подражать гоминьдановским методам, а методы, примененные в Ганьсу, близки к гоминьдановским. Вооруженную силу применять можно только в случае действительно контрреволюционного мятежа.

Мы должны усилить работу и исправить недостатки. Мы должны усилить политическую работу среди рабочих, крестьян, торговцев, учащихся и солдат. Все сейчас заняты текущими делами, но не заниматься политической работой крайне опасно. В высших учебных заведениях уже делает доклад товарищ N, и все должны отправиться в учебные заведения с докладами. Самое главное — это учебные заведения и воинские части, а говорят, что у армейских кадровых работников наблюдается некоторая идейно-политическая депрессия. Это никуда не годится!

Необходимо как следует наладить работу по увеличению производства и соблюдению режима экономии, по упорядочению стиля работы; надо поднять дух кадровых работников. Плохо, что не позволили учащимся из Сычуани прибыть с петицией в Пекин. Если бы они прибыли, то от этого была бы только польза, ведь лучше, когда жизнь усложняется, в противном случае она будет очень однообразной; даже при игре в мачжан трудно набрать одну масть[82].

Комсомолу следует усилить работу в учебных заведениях, профсоюзам следует усилить работу на предприятиях. Пусть демократические деятели критикуют нас, стараясь превзойти нас в дуэте. Критика бывает всего лишь двух видов: правильная критика помогает избавиться от наших недостатков, а не правильная критика тем лучше, чем она ошибочней: сто́ит с такой критикой человеку подняться на трибуну, как он сразу же разоблачает себя. Лян Шу-мин, Пэн И-ху, Хуан Янь-пэй тоже кричали, а потом им пришлось каяться; Чжан Най-ци критикует наш [ЦК по работе] Единого фронта, ну и пусть себе критикует; их критика дает обратный результат, изолируя их. Нас критикуют и в Ассоциации демократического национального строительства, а мы их все равно кормим и даже предоставляем им посты министров. Не надо бояться их критики, не надо, подобно гоминьдану, бояться критики. В критике следует разбираться, одни являются ее инициаторами, другие выступают последними, чтобы взять верх над остальными. Нам нужны и сплочение, и борьба, причем такая борьба будет долгой. Рабочий класс, трудящиеся, интеллигенция из этой борьбы извлекут пользу и получат закалку. Плохие люди и плохие дела имеют двойственный характер, они играют и позитивную роль. Но этого факта многие товарищи понять не в состоянии, что и проявилось при разборе вопроса о Ван Мине. Плохое дело содержит в себе хорошее, как и хорошее дело содержит в себе плохое. Следовательно, будет метафизическим подходом, если в любом инциденте видеть только плохое, не анализировать его. В крупных победах прошлого года содержалось и отрицательное — головокружение от успехов.

В период строительства нам не хватает опыта классовой борьбы (частично) и опыта в области борьбы внутри народа (главным образом). Это и есть наука, которую мы должны очень хорошо изучить. Народные волнения будут иметь место. И через 10 тысяч лет могут быть люди, которые учинят беспорядки, а мы должны приобрести опыт в течение трех пятилеток.

Вопрос о законности. Законы надо соблюдать столь же неуклонно, как неуклонно надо искоренять контрреволюционеров и как неуклонно надо закреплять успехи. Соблюдать законы — это значит соблюдать социалистические законы; законность нарушать нельзя. Законы выработаны трудящимися; в целях защиты интересов трудящихся, в целях защиты производительных сил, в целях защиты экономического базиса непременно нужно соблюдать законы. Нужно продолжать искоренять контрреволюционеров там, где эта работа не доведена до конца, чтобы завершить ее в течение года. Видимо, осталось еще немало контрреволюционеров, которые до конца не искоренены; по ходу дела необходимо до конца искоренить контрреволюционеров. Для закрепления прежних успехов надо оказывать поддержку работникам, занимающимся искоренением контрреволюционеров. Пусть демократические деятели ругают нас, но из-за их ругани эту работу свертывать нельзя. Все, кто чинит беспорядки, могут после перевоспитания стать полезными людьми. Сюй Фань-гун[83] учинил беспорядки, когда ему было 12 лет, а впоследствии он стал канцлером. Ошибки, допущенные в ходе искоренения контрреволюционеров, следует подвергать острой критике; когда же поступают по закону, то следует действовать свободно, не связывая себя по рукам и ногам.

Если в текущем году соберем хороший урожай и успокоим людей, то можно будет укрепить кооперативы; в течение пяти лет мы укрепим и кооперативы низшего типа. Во-первых, сельское хозяйство связано с питанием 500-миллионного населения. Нетоварная продукция у нас велика, две трети ее используется в хозяйствах для самообеспечения, но если 500-миллионное население себя обеспечит, в стране воцарится спокойствие. Во-вторых, сельское хозяйство служит рынком, откуда черпает сырье легкая промышленность. В-третьих, сельское хозяйство служит основным рынком для промышленности, например для сбыта химических удобрений и сельскохозяйственного инвентаря. Железные дороги, почти все шоссейные дороги, электроэнергия, уголь, нефть, крупные ирригационные сооружения, сырье для производства стройматериалов и другой продукции тяжелой промышленности — все это находится главным образом в деревне. В США никогда не было феодализма, поэтому и рынок там широк. В-четвертых, экспортные товары главным образом дает сельское хозяйство; сельскохозяйственные товары обмениваются на валюту, содействуют развитию промышленности; значит, сельское хозяйство и есть промышленность. В-пятых, сельское хозяйство служит главным источником государственных накоплений. Поэтому надо убеждать кадровых работников переезжать в деревню, ибо для того, чтобы осуществить индустриализацию, надо заниматься сельским хозяйством. Но, делая накопления, следует соблюдать пропорции. Сталин слишком увеличил накопления, и это оказало отрицательное влияние на промышленность. Но какими в конце концов должны быть эти пропорции — это надо еще изучить. Одним словом, в кооперативах надо добиться расширенного воспроизводства, чтобы обеспечить еще большие накопления; нельзя действовать по поговорке: «Чтобы выловить всю рыбу, надо осушить озеро».

В сельскохозяйственных производственных кооперативах следует ввести хозрасчет и рассчитывать себестоимость через ценообразование. К определенному времени следует повысить цены на товарное зерно на 5 процентов. Сейчас в стране производится 10 миллионов цзиней товарного зерна, за 12 лет надо довести его производство до 50 миллионов цзиней[84]. Кто будет сеять, если количество товарного зерна возрастет, а цены на него останутся слишком низкими? Я не предлагаю поднять цены сейчас же, но политику цен надо изучить.

Из года в год накопления в кооперативах понемногу растут, но эти накопления все еще не могут быть слишком большими — пусть крестьяне едят посытнее. Если в текущем году будет собран хороший урожай, то из возросшей доли производства можно побольше выделить в общественный фонд накопления, то есть в урожайные годы накапливать побольше, чтобы компенсировать недостаток накоплений в годы недорода.

Все происходит волнообразно и по спирали; волнообразность наблюдается всюду: при ходьбе, на собраниях, в распространении радиоволн, звуковых волн, при пении, во время разговора и при письме. Я за то, чтобы изучать диалектику.