Взаимозависимость и сила отстраненности. Как установить границы и сделать вашу жизнь только вашей

Глава 13. САМОЕ ТЕМНОЕ ВРЕМЯ ПЕРЕД РАССВЕТОМ

Катлин является младшим ребенком в семье, у нее есть две старшие сестры и брат. Оба родителя были алкоголиками и наркозависимыми, увлечение наркотиками и алкоголем сделало их недоступными для детей большую часть времени. Когда Катлин было пять лет, ее отец неожиданно развелся с матерью и переехал в другой город, в ответ на это мать еще больше погрязла в наркотиках и алкоголе, вынуждая своих детей самостоятельно заботиться о себе. Хотя Катлин была опустошена отъездом отца, она старалась всевозможными способами сделать мать счастливой, чтобы та не пряталась в своей комнате и не пила, но эта задача была не по силам маленькой девочке.

Старшая сестра Катлин попыталась исполнять роль матери, но тоже начала принимать наркотики в раннем возрасте. К тому времени, как Катлин начала проводить в школе полный учебный день, она не знала, на кого рассчитывать, когда боялась или чувствовала себя одиноко. Каждый день, возвращаясь домой, она переживала, что там никого не окажется, когда она придет, и что никто вообще не появится. Она постоянно боялась, что ее мать умрет. Она была слишком мала, чтобы понять, что мать и старшая сестра страдали от болезни. Она не осознавала, что эта «проказа» стала причиной ухода ее отца. Как и многие другие дети из семьи с подобными проблемами, Катлин часто думала, что, если бы только она была лучше, умнее, полезнее, ее отец не ушел бы, а мать не запиралась бы в своей спальне так часто.

Ее вторая сестра и брат чувствовали себя такими же несчастными, и все трое пытались избежать хаоса в доме, прячась в своих спальнях или уходя в дом своих соседей или бабушки с дедушкой. Они очень редко ощущали себя семьей. Вместо этого было много криков, хлопанья дверьми и слез, они редко собирались за столом, чтобы поесть всем вместе. Если бы не их бабушка с дедушкой, Катлин, ее брат и сестры голодали бы по несколько дней подряд. Только благодаря им у нее была чистая одежда и временная передышка от страха перед тем, что должно произойти в ее доме.

Когда Катлин училась в последнем классе средней школы, ее мать отправилась на лечение. Когда мать вернулась, она все еще закрывалась в своей комнате. В их доме все еще редко беседовали, на столе часто появлялось пища, а наркотики и алкоголь исчезли. Хотя Катлин все еще не знала, окажется ли кто-нибудь дома, когда она придет из школы, постепенно она стала испытывать меньше страха, что ее мать умрет и что все исчезнут и никогда не вернутся.

Несмотря на то, что мать бросила пить, битва Катлин была еще не закончена. Хотя их отец ушел, она все еще иногда встречалась с ним по выходным, когда он был достаточно трезв, чтобы приехать к ней домой. Когда он приезжал последний раз, чтобы повидаться с детьми, то был пьян и по пути попал в аварию и погиб. Катлин всегда мечтала, что однажды он придет за ней, и она уедет из дома и начнет новую, совсем другую жизнь. Когда отец умер, эта мечта умерла вместе с ним.

В старших классах у нее обнаружилось расстройство питания, за которым последовали несколько случаев злоупотребления алкоголем. Когда она училась в колледже, у нее начались приступы панического расстройства и сильной тревоги, из-за которых она несколько раз попадала в больницу, где находилась под надзором с целью предотвращения самоубийства. Ее семья была обеспокоена ее состоянием, но не знала, как ей помочь. Ее мать, которая стабильно шла на поправку, знала, что Катлин, возможно, придется жить со своими неврозами страха до конца своих дней, так же как она жила с алкоголизмом, но девочке потребуется самой искать помощи.

Хотя состояние Катлин усложнялось множественными страхами, они все сплетались в один основной страх — остаться одной. Будучи молодой женщиной, Катлин решила, что она не достойна любви, потому что никогда не получала подтверждения того, что она — важный член семьи. Она столько лет боялась, что вся семья покинет ее, не сказав, куда они уходят. Иногда ее мысли были еще более ужасающими: они могли намеренно не сказать ей, куда уходят.

Жизнь с такими сильными страхами более чем двадцать лет ослабляет характер. Когда Катлин появилась в моей жизни, я ясно понимала, насколько слабым был ее дух. Она искала помощи, чтобы продолжить свою борьбу за то, чтобы чувствовать себя достойной, но еще не решилась производить перемены, которые могли понадобиться, чтобы перейти от «знакомого» места к лучшему.

Но она уже делала попытки, предпринимая случайные шаги, стараясь сделать так, чтобы действия и слова других не оказывали на нее влияния. Такое поведение было основной переменой для нее. Она прожила свою жизнь, позволяя сказанному в ее адрес определять чувства. Она ощутила уверенность почти сразу, как только поняла, что может брать на себя ответственность за то, как она себя чувствует и как реагирует на ситуацию, но она также поняла, что это не просто.

Посещая собрания сообщества «Взрослые Дети Алкоголиков» («ВДА»), Катлин поняла, что ее самооценка сильно отличалась от оценки, которую давали ей окружающие. Она не против критики, но осознала, что слова в ее адрес обычно характеризуют того, кто критикует, лучше, чем ее саму. Это знание позволило ей избавиться от гнета критикующих. И способность жить свободной от критики и мнений других людей дает ей то, что она описывает как чувство легкости. Для нее всегда было непостижимым предположение, что она когда-нибудь сможет ощутить себя свободной от хаоса. Свободной быть самой собой, свободной от мучительного беспокойства большую часть времени, свободной следовать своим интересам, а не чьим-либо еще. Она говорит, что это подобно перерождению.

Прогресс, которого она достигла на собраниях «ВДА», также позволил ей оставить свои сожаления о том, чего она не имела, будучи ребенком. Обида иногда закрадывается вновь, особенно если она чувствует себя отвергнутой другом или коллегой, но она способна овладеть собой, используя методы программы оздоровления. Ее более не преследует чувство, что она везде чужая. Она знает, что в ее группе «ВДА» она не только своя, но у нее еще и есть история, которую могут понять все члены группы. У нее также хорошо получается нести с собой это чувство приобщенности во многие ситуации, которые прежде повергли бы ее в ужас.

Катлин научилась время от времени удаляться от таких ситуаций, как, например, семейные встречи, особенно когда не находит в себе достаточно сил. Когда она остается в стороне, это позволяет членам ее семьи не только разрешить их собственные конфликты, но также избежать переживаний, вызванных попытками создать счастливую семью. Долгие годы ею овладевало чувство, что что-то важное отсутствовало в общении членов семьи. Она не могла понять, что именно это было, но решила, что это была ее вина. Теперь она знает, что это не так и что контроль всех ситуаций и всех членов семьи — не ее ответственность.

Кроме того, Катлин научилась понимать, когда у нее возникает нездоровая отстраненность от человека или обстоятельств. Когда чувство зависимости становиться заметным, она знает, как отвлечься от окружающей обстановки и перестать слушать то, что ее разум ошибочно ей говорит. Она научилась управлять своими мыслями, словами и поступками, и это много раз спасало ее от мысли о том, что к ней несправедливо относятся, — одной из самых страшных мыслей.

Наконец, она понимает, что не может желать того, чтобы все было иначе. Она может выбирать и выбирает людей, которые безоговорочно любят и поддерживают ее. Она больше не чувствует себя виноватой и не думает, что ей нужно меняться, каждый раз, когда не получает ожидаемую реакцию окружающих. Быть отстраненной, говорит она, значит быть самой себе любящим родителем вместо того, чтобы искать одобрения от каждого за каждый свой поступок или чувство.

Благодаря собраниям «ВДА», психологическому консультированию и литературе взгляд Катлин на жизнь резко изменился, и ей не терпелось поговорить со мной о том, чему она научилась и какие знания применяет ежедневно.

Она также поведала о том, как религиозные верования впервые помогли ей в жизни. Они рассеяли страх, который следовал за ней по пятам, и мысли, сидевшие в голове с детства. Теперь она верит, что существует некая сила, которая определяет течение ее жизни. Она воспевает идею о том, что у нее хватает сил влиять на некоторые детали этого течения, но ей легче расслабиться, зная, что ее Высшая Сила играет ключевую роль. Впервые в жизни она может успокоиться, будучи уверенной, что не она за все ответственна и что все в порядке. Так же как Катлин после развода, мы можем находиться на грани безумия и испытывать сильную боль, но нужно верить, как она, что Господь поджидает удобного случая, чтобы поднять наш дух и взять на себя ответственность за исход. Все, что нам нужно сделать, это отказаться от необходимости устроить все в соответствии с нашим планом.

Позволить нашей Высшей Силе контролировать собственную жизнь и жизни других, поначалу тоже может показаться безответственным решением. В нашей американской культуре нам говорят, что нужно быть сильными, независимыми, ни в ком не нуждаться, полагаться только на себя. Когда я была маленькой, мне казалось, что обращение к Богу за помощью было решением, достойным труса. Я годами верила, что только слабовольные люди считают, что существует Бог, которому есть дело до наших жизней. Но, так же как и Катлин, я поняла, насколько более спокойной может быть жизнь, если мы «отступаем и позволяем Богу сделать свое дело». И, как ни странно, абсолютная привязанность к Богу позволяет нам отстраниться от всех остальных.

Катлин также рассказала мне, что есть одна вещь, о которой она продолжает думать изо дня в день, когда готовится идти на работу: двадцатичетырехчасовой период впереди — это все, о чем она должна думать. Так как она научилась проживать только «один день за раз», возвраты домой уставшей остались в прошлом.

Я понимаю, как она себя чувствует, потому что «один день за раз» — это идея, которая продолжает мне помогать отстраниться от жизненных проблем. Сначала я не спешила принять мысль о том, что на все нужно время и что за один раз мне нужно проживать только двадцатичетырехчасовой период. Мой разум никогда не оставался только в настоящем моменте. Как многие друзья, с которыми я гуляла, я прочла книгу Рама Дасса «Будь здесь и сейчас» несколько раз, но то, о чем она была на самом деле, осталось за гранью моего понимания. Мой разум колебался от обид прошлого к страху перед будущим. И между этими двумя крайностями я ничего не замечала.

Так как наш разум легко обращается к прошлому или будущему, способность проживать один день за раз требует постоянной бдительности. Чтобы противостоять привычке мысленно пребывать в каком-то времени, кроме настоящего, первым делом нужно научиться обращать внимание на то, когда наши мысли заняты прошлым годом или будущим месяцем вместо настоящего момента. Мы можем проследить эту тенденцию, просто обращая внимание на то, о чем мы думаем в какой-либо момент. Вторая ступень — это мягко напоминать себе: «Не двигайся в том направлении». Поначалу мне приходилось повторять это себе сотни раз, но сейчас это вошло в привычку так же, как и жить настоящим моментом.

Не думать о завтрашнем дне и жить один день за раз дает чувство настоящей свободы. Когда мы живем в настоящем, то освобождаем наш разум, накапливаем мудрость и информацию, которая нам на самом деле нужна, чтобы быть готовыми к будущему, так что, когда завтрашний день придет, мы будем во всеоружии.