Юридические основания к суждению о силе доказательств и мысли из речей Председательствующего по уголовным делам

1

Трактат о судебных доказательствах Бентама; Теория косвенных улик Уильза; Судебные речи Кони; Учебник уголовного процесса Случевского; Учение об уголовных доказательствах Владимирова; О теории судебно-уголовных доказательств... Спасовича; Русское уголовное судопроизводство Тальберга и др.

2

Логика есть наука, в обыкновенном разговоре, о точности языка и отчетливости классификации, наука о законах и приемах правильного мышления, об умозаключениях или выводах какого-нибудь положения, признаваемого за верное, об отправлениях ума, служащих в уголовном праве указанием способа собирания, пользования, эксплуатации и оценки доказательств с целью вернейшим путем достичь истины в деле исследования прошедшего факта, наука о процессе восхождения от истин известных к неизвестным, а равно и о всех других умственных операциях насколько они содействуют этому процессу.

3

Индукция, наведение, есть заключение, делаемое от известного факта к неизвестному, от частного к общему.

4

Дедукция есть применение общего начала к отдельному случаю, умозаключение, или силлогизм — от общего к частному.

5

Слово факт употребляется в разных значениях: иногда как известное обобщение, напр., естественно — научные факты, как результат сравнения целого ряда отдельных наблюдений; иногда как индивидуальное событие, как отдельный источник достоверности, как, напр., историческое событие, преступление. Под понятие факта подходит лицо, всякая вещь, состояние вещей, словом, всякое явление, которое может быть воспринято нашими чувствами (физич. факты), всякое психическое состояние, могущее быть предметом нашей сознательности (психические факты). Что существуют предметы в известном порядке есть факт, что человек видел или слышал что-нибудь есть факт, что человек держится известного мнения, имеет известное намерение, действует добросовестно, любит, ненавидит, имел такую-то репутацию — все это есть факт. Непосредственный факт есть доказательство того факта, который мы познаем путем заключения. Все подобные заключения предполагают соотношение между различными явлениями, известную связь. Чтобы убедиться в этой связи нужно пройти через известные процессы, через наблюдение, дедукцию и индукцию, совершая которые, мы можем наделать много ошибок, от которых могут предостеречь правила, составляющие содержание логики.

6

Под невероятным психологическим или нравственным разумеют действия, приписываемые субъекту, не соответствующие его намерениям, известным по другим действиям, его привычкам, предрасположениям, которые обнаружились в обыкновенном ходе его жизни.

7

Душевные волнения, сами по себе, — не безнравственны и только при чрезмерно сильном развитии они могут быть опасны. Они, с одной стороны, причина самых возвышенных и благородных порывов души, с другой — могут подать повод и к самым ужасным преступлениям. Сюда же относятся и страсти. Душа и тело тесно соединены между собой, так что, все происходящее в сфере психических и органических отношений находится во взаимодействии. Всякое душевное движение, хотя бы оно имело и психическое происхождение, поражая орган представления, неизбежно оказывает сильное влияние при посредстве нервной системы и на материальную сторону организма; точно также и органические изменения не остаются без всякого отношения к психической жизни. Сильный аффект, мгновенно поражая мозг, кроме того, что уже в нем самом производит изменение органических отношений, возбуждая, напр., прилив крови к мозгу, действует и на отдаленные органы с помощью нервов, которыми поддерживается непрерывная связь всех частей с мозгом; так, напр., страх мгновенно производит изменение в кишечном канале, коже и мочевых органах, производя понос, пот и непроизвольное извержение мочи, гнев имеет отношение к печени, печаль — к желудку и слезным железам, ужас — к почкам, надежда — к органам дыхания, тоска — отзывается в сердце и т. д.

Те же самые органы и сами действуют на душу в определенном направлении, т. е. при их страдании возбуждаются представления, аффекты, все равно происходят ли они при нормальном состоянии органов, или развиваются на болезненной почве. В последнем случае, разумеется, достаточно уже ничтожного повода для вызова сильного душевного движения.

В образовании аффекта лежит элемент необходимости. Как скоро волнение усиливается, то разрешение его распространяется на весь организм, охватывает все тело, и если это будет аффект подавляющий, то он оцепеняет организм, а если возбуждающий, то раздражает. Степень аффекта не всегда одинакова и, смотря по свойству мотивов и органическим особенностям самой личности, способность свободного самоопределения бывает более или менее ограничена или вполне уничтожена. От состояния мозга в момент факта, совершенного под влиянием, аффекта, зависит решение вопроса относительно степени ответственности за содеянное — уничтожение вменяемости или смягчение вины. Психическая и органическая восприимчивость чрезвычайно неодинакова у различных лиц, так что один и тот же мотив в одном случае остается совершенно без всякого действия, тогда как в другом он вызывает бурный аффект и уничтожает способность самоопределения. Нельзя, однако, не сознаться, что определение степени бывшего аффекта чрезвычайно затруднительно, потому что, с одной стороны, аффект есть скоро преходящее явление, а следовательно, оно уже не существует в момент исследования, с другой — как открыть отношение психического мотива к психической восприимчивости в конкретном случае? Есть, однако, общие основания, которые могут служить руководством при обсуждении вопроса, в какой мере известный мотив мог вызвать аффективное состояние и ограничить нравственную свободу: 1) темперамент; чем раздражительнее, чем нервнее, а в особенности при аномалии в нервной системе, человек, тем легче возбуждение, тем более предрасположение к душевным волнениям; 2) органическое страдание органов, в силу естественного закона, нередко действует неблагоприятно на всю нервную систему или, по крайней мере, усиливает раздражительность; гнев — нередкое явление болезни сердца, злость, недовольство-при страданиях печени, при подагре и падучей болезни, мрачное расположение и ипохондрия, при аномалиях кишечного канала и т. д. Аффекты принадлежат к мимолетным состояниям. Но нельзя отвергать и того, что они могут продолжаться и долгое время, и это много зависит от индивидуальности субъекта. По нашему закону аффекты не исключают ответственности.

8

Социология имеет своей задачей объяснить причины и указать на ход и последствия взаимного воздействия различных элементов культуры на рост общественной солидарности.