Алексий II

Глава четырнадцатая В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРАХ. 1992

Главная церковная тема 1992 года — 600-летие со дня кончины преподобного Сергия Радонежского.

Для России год 1992-й начался с того, что премьер-министр Егор Тимурович Гайдар лживо пообещал, что цены вырастут только в три раза, а они уже в январе подскочили в десятки раз, и Гайдара окрестили «премьер-монстром». Началось время пиратского ограбления страны так называемыми «новыми русскими», бессовестными дельцами. Вор и жулик стал хозяином жизни, а рабочий, крестьянин, учёный, воин обрекались на позорное и нищенское существование.

— Никому не отказывай в совете и помощи. Живи жизнью народа, радуйся его радостями и печалься его печалями. Испытания, постигшие наше Отечество, превзошли все пределы. Люди терзаются горестью, унынием, обуреваются сомнениями, к ним подкрадываются нищета и голод. В это тяжёлое время многие обращаются к Церкви, ищут Бога, жаждут слова Божия, любви и веры. Мы уверены, что все страдания мира, как бы они ни были сильны, жестоки и изощрённы, не могут победить божественной любви. Приводи страждущих в спасительную ограду Церкви Христовой, утешай, успокаивай, вливай отраду в души скорбящих, наставляй, беседуй, согревай охладевшие сердца, призывай к раскаянию, духовному возрождению, вселяй в сердца людей мир и спокойствие — так говорил в январе 1992 года Предстоятель Русской Церкви, рукополагая епископа Хабаровского и Благовещенского Иннокентия (Васильева) в Елоховском соборе. Но эти слова были обращены не только к пастырям, а ко всему народу в тяжкое время бедствий.

Сам Первоиерарх старался как можно больше быть с паствой, служил чуть ли не ежедневно, его рабочий дневник испещрён записями о литургиях, всенощных бдениях, молебнах, утренях, литиях, панихидах.

К дню рождения ему готовился нежданный особый подарок. После пожара в Донском монастыре планировали повторную реставрацию Малого собора, но теперь решено было провести раскопки. Их с благословения Святейшего, а также по наставлению архимандрита Свято-Троицкой Сергиевой лавры Кирилла (Павлова) и архимандрита Псково-Печерского монастыря Иоанна (Крестьянкина) начали в день праздника Сретения Господня. Руководил раскопками известный учёный Сергей Алексеевич Беляев, до этого принимавший участие в обретении мощей преподобного Амвросия Оптинского, проводивший раскопки в Дивееве и Херсонесе.

В раскопках принял участие иеромонах Тихон (Шевкунов). Выпускник ВГИКа, он девять лет был послушником в Псково-Печерском монастыре, а накануне пострижения в монашество получил телеграмму от епископа Сан-Францисского и Западно-Американского Православной Церкви в Америке Василия (Родзянко): «Вам предстоит встреча с Патриархом Тихоном». Наместник Донского монастыря архимандрит Агафодор при пострижении нарёк ему имя Тихон, и казалось, предсказание владыки Василия уже сбылось. Но главная встреча была у тридцатитрёхлетнего монаха впереди. Будучи участником раскопок и обретения мощей Патриарха Тихона, он подробно описал это событие в своей книге «Несвятые святые»: «Наконец, уже ближе к ночи, перед нами предстал настоящий склеп Патриарха. Сомнений в этом не было. Он являл собой мощное сооружение, покрытое огромной плитой, на наше счастье, оказавшейся не цельной, а состоящей из нескольких массивных каменных секций. Мы подняли одну из этих глыб. Я лёг на живот и опустил свечу внутрь. Помню, меня сразу поразил аромат весенней свежести, исходящий из подземной усыпальницы. Все сгрудились вокруг. Передо мной был тонкой, изысканной резьбы дубовый гроб, описание которого я хорошо знал. На нём лежала мраморная табличка. При мерцании свечи я прочёл: “Патриарх Московский и всея России Тихон”.

Мы не верили своему счастью. Отец Агафодор сразу ушёл звонить Патриарху Алексию. Было уже поздно, около полуночи, но в Патриархии только что закончилось заседание Священного Синода. Минут через двадцать Святейший был в Донском. К его приезду мы подняли остальные плиты над склепом и встречали Патриарха праздничным колокольным звоном. В полночь он звучал как на Пасху.

Трудно передать, какие чувства испытывали мы в ту ночь, стоя у открытой могилы святителя Тихона. Не верилось, что всё закончено и мощи перед нами. Наверное, такое же чувство было у Патриарха Алексия. Но всё же он сказал мне:

— Всё-таки следует посмотреть, здесь ли мощи.

Я надел епитрахиль, потому что к мощам можно прикасаться только в священной одежде, и спустился в склеп. Поддев гвозди и приподняв резную крышку гроба, я с замиранием сердца вложил внутрь руку. Пальцы мои ощутили сначала ткань, потом плечо...

— Здесь!!! — закричал я что есть силы.

— Всё! Назад, назад! Закрывайте скорее! — услышал я сверху взволнованный голос Патриарха.

Это произошло 19 февраля, а спустя три дня в монастырь приехали Святейший Патриарх, члены Синода, духовники Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл и архимандрит Наум. Когда подняли обветшавшую крышку гроба с осыпающейся на глазах резьбой, перед нами предстали нетленные мощи святителя Тихона, покрытые бархатной патриаршей мантией».

Так встретились первый и последний Патриархи советской поры русской истории. При Тихоне СССР зародился, при Алексии приказал долго жить. Трудно представить, что чувствовал Святейший, когда накануне дня рождения взору его предстали мощи далёкого предшественника, покинувшего бренный мир за четыре года до его появления на свет. Безусловно, то были одни из самых волнующих мгновений его жизни. Быть может, посещали его и тревожные мысли — а не придётся ли и ему, как Тихону, возглашать в священном гневе: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной. Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной»...

А тем временем продолжалась война за Украину. На заседании Синода 18—19 февраля были назначены даты Архиерейского Собора, на котором и будет решено, предоставлять ли Украинской Церкви автокефалию. Выказывающий явное презрение заседаниям Русского Синода, на Архиерейский Собор, который проходил с 31 марта по 5 апреля в Даниловом монастыре, Денисенко всё же явился.

Первым деянием Собора стало решение о канонизации родителей преподобного Сергия Радонежского схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, а также первого списка новомучеников XX века. Подчёркивалось, что это лишь начало церковного прославления мучеников и исповедников, пострадавших в годы революционной смуты и послереволюционного террора. Днём празднования Собора новомучеников объявили 25 января по старому стилю, в случае совпадения сего числа с воскресным днём или в ближайший воскресный день после оного. Во главе новомучеников поставили ранее канонизированного Патриарха Тихона. Следующими для рассмотрения комиссии по канонизации предусматривались члены семьи последнего российского императора. И далее всем епархиям предлагалось провести у себя на местах работу по изучению материалов о многих других новомучениках.

Далее четыре дня соборяне занимались только украинскими делами. Наконец, слово взял Предстоятель Русской Церкви:

— Нас уверяют, что предоставление автокефалии Украинской Православной Церкви решит все вопросы, как ранее нас уверяли в необходимости независимости в управлении и даровании митрополиту Филарету титула Блаженнейшего. Но титул Блаженнейшего не спас положения, предоставление независимости и «незалежности» тоже не дало результата. Не вернулись ушедшие в неканоническую автокефалию приходы, раскол укрепился. Возьмём ли мы на себя ответственность за разделение, есть ли у нас уверенность в том, что это принесёт благо святой Церкви?.. Для того чтобы говорить об автокефалии, нужна спокойная обстановка. Но в наше время — время разрушения экономических, национальных, человеческих связей, разделения и противостояния, от которых так устал народ, — желание сохранить единство Церкви является гласом Божиим. Все мы в ответе за то, что происходит на Украине, но с предстоятеля Украинской Церкви спрос особый. Мы просим владыку Филарета ради блага Православия на Украине, ради нашего единства, во имя спасения Церкви на Украине уйти со своего поста и предоставить епископам Украины возможность выбрать нового Предстоятеля.

Это был мощный удар. Денисенко пытался выразить своё возмущение, но когда соборяне предложили немедленно проголосовать о его снятии, понял, что дело совсем плохо, и пошёл на попятную, попросил не отправлять его на покой. Эти его просьбы были выполнены, но позора он наглотался вдосталь: несколько украинских архиереев выступили со словами, что ему верить нельзя, что он оборотень, и тогда Святейший Патриарх потребовал от Денисенко, чтобы тот перед крестом и Евангелием поклялся сложить полномочия, как только соберётся Собор Украинской Церкви, и немедленно восстановить смещённых им несогласных епископов. Это было уже полное унижение. Красный и потный Денисенко, целуя крест и Евангелие, дал архипастырское слово, что всё выполнит. Его ещё раз спросили:

— Точно ли то, что ты говоришь?

Он ответил:

— Мы же — христиане, и если мы говорим да, то да...

И он, конечно же, ничего не выполнит! Покажет, какой он «христианин».

Соборяне приняли определение о необходимости сохранения единства Церкви ради прекращения раздувания вражды. В определении также было чётко записано, что на предстоящем Архиерейском Соборе Украинской Церкви митрополит Филарет (Денисенко) подаст прошение об освобождении его от обязанностей предстоятеля и будет нести епископское служение на одной из кафедр. Вернувшись в Киев, Денисенко недолго оставался верен своему крестоцелованию. Уже 14 апреля он провёл пресс-конференцию, на которой заявил, что соборяне в Москве распинали его:

— Я прошёл Голгофу. Такой Собор был первым за тридцать лет моего пребывания в епископском сане. Мне дана грамота Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1990 году на пожизненное возглавление Украинской Церкви. Поэтому я считаю, что в сложной нынешней ситуации в Украине я не могу идти на поводу у архиереев Русской Церкви и оставить на произвол украинскую паству. Моё обещание уйти с поста Предстоятеля Украинской Православной Церкви было сделано по дипломатическим соображениям, и я буду возглавлять Украинскую Православную Церковь до конца своих дней, поскольку я дан Богом украинскому Православию.

Филарет призвал всех украинских пастырей явиться к нему в киевскую резиденцию на улицу Пушкина, но пришёл только один — викарий Тернопольской епархии, епископ Почаевский Иаков (Панчук), наместник Почаевской лавры. За эту преданность лжепредстоятелю лаврская братия вскоре изгонит его из своих рядов.

17 апреля Патриарх Алексий отправил Лжефиларету с нарочным письмо — спрашивал, правда ли всё то, что говорят по радио и телевидению, пишут в газетах. Он также приглашал его 6 мая на заседание Синода. Ответа из Киева Святейший не дождался. Тогда Синод запретил Денисенко действовать в качестве Предстоятеля Украинской Церкви до созыва на Украине Архиерейского Собора.

Вскоре Святейший позволил себе на время забыть об украинских дрязгах: 8 мая его нога ступила на кипрскую землю, и, сойдя с трапа самолёта в Ларнаке, он радостно выдохнул:

— Мы с волнением вступаем на эту древнюю землю, освящённую подвигами апостола Варнавы.

В День Победы он отслужил в столице Кипра молебен и панихиду по борцам за освобождение православного греческого острова от турецких захватчиков, до сих пор держащих в своих руках северную часть, осквернивших христианские святыни, разрушивших Тримифунт, родной город великого святителя Спиридона. Затем, посетив древние кипрские монастыри, русский Предстоятель отправился в Иорданию, ту часть Святой земли, в которой Христос принял крещение от Иоанна в Вифании, а сам Иоанн Креститель был обезглавлен по приказу Ирода Антипы на горе Мукавир. 17 мая Святейший молился при Гробе Господнем, на Голгофе и в Горнем монастыре, где его встречала уже освоившаяся игуменья Георгия. Посетив 18 мая гору Фавор, Назарет и Яффу, на следующий день он отслужил при Гробе Господнем литургию, а в Гефсимании — молебен. После этого, восстановив силы, исполненный Духа Святого, вернулся в Россию и в конце месяца уже посещал Псковскую землю, отслужил литургию в пушкинских местах, в Михайловском, а затем — панихиду по Александру Сергеевичу в Святогорском монастыре.

С мая того года у Святейшего сменился референт. Диакон Андрей Кураев — человек всесторонне образованный, умеющий вести дискуссии, деятельный и подвижный. Но излишне пылкий, склонный к аввакумовскому бунтарству, которое редко когда превращает христианина в великого праведника, но чаще толкает на путь еретический. После августа 1991 года отец Андрей особенно рьяно взялся выискивать, кто из священников и архиереев явно или полутайно поддерживал ГКЧП, призывал составить списки и в газете «Куранты» напечатал заметку, в которой обвинил митрополита Кирилла (Гундяева). Эта заметка была расценена как клеветническая и дала повод освободить диакона Андрея Кураева от обязанностей референта. К тому же Святейший уже давно видел на этом посту другого человека, не менее образованного и умного, но более степенного и по-мужски сдержанного — Николая Ивановича Державина. Человек безукоризненной честности и благопристойности, Николай Иванович станет верным и надёжным помощником Патриарха Алексия II до самого конца жизни Святейшего.

В июне вновь пришлось возвращаться к украинской смуте. Лжефиларет продолжал не являться на заседания Синода, и старейшему по хиротонии иерарху Украинской Православной Церкви, митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Никодиму было поручено созвать Архиерейский Собор для избрания её нового Предстоятеля. Святейший направил Денисенко телеграмму, взывал к его христианской совести, просил во имя блага церковного подчиниться каноническому священноначалию. Тот не отвечал. В Харькове Собор епископов сместил Лжефиларета с Киевской кафедры и с поста Предстоятеля Украинской Православной Церкви за преступления перед Церковью. Денисенко был почислен за штат и запрещён в священнослужении. Новым украинским Предстоятелем соборяне избрали митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира.

Виктор Маркианович Сабодан, в отличие от Лжефиларета, был настоящим украинцем, родился в 1935 году в крестьянской семье, в селе Марковцы Летичевского района Хмельницкой области, пережил немецкую оккупацию, в детстве получил от старца Лаврентия Черниговского благословение служить Церкви. Схиархимандрит Лаврентий, причисленный украинцами к лику святых, в миру — Лука Евсеевич Проскура, весьма почитается на Украине, хотя сам он никогда не принимал этого названия своей страны, говоря: «Поляки узаконили нам понятия Украина и украинцы, чтобы мы охотно забыли своё название русский, навсегда оторвались от Святой и Православной Руси». Благословение святого старца сохранилось в душе Виктора Сабодана на всю жизнь.

11 июня в московском Свято-Даниловом монастыре собрался внеочередной Архиерейский Собор, который извергнул Денисенко из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире. Вскоре Верховная рада Украины заявила о непризнании решений Харьковского Собора, а стало быть, и Московского. Власть в незалежной державе давала зелёный свет дальнейшему церковному расколу.

Во второй половине июня Святейший совершил новое паломничество — на сей раз в Грецию и на Афон. На Святой горе он посетил Великую лавру и Иверский монастырь, Дохиар и Ватопед, совершал литургии вместе с греческими и русскими монахами. Вернувшись домой, Святейший в конце июня посетил Оптину пустынь, порадовался, что, несмотря на тяжёлое положение в стране, знаменитая обитель мало-помалу восстанавливается. Побывал в Шамординском женском Казанском монастыре, затем отслужил молебен на оптинских полях о даровании стране нашей обильного урожая.

В это время в Киеве низложенный Денисенко организовал для своей охраны отряд боевиков и отказался освободить резиденцию на Пушкинской улице, а когда члены комиссии по принятию церковного имущества явились к нему, боевики их остановили, пустив в ход кулаки. Вскоре по приказу Денисенко боевики напали на Киево-Печерскую лавру, захватили наместника монастыря архимандрита Питирима и епископа Иннокентия Донецкого. 20 июня в Киев прибыл законный Предстоятель Украинской Православной Церкви, митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан). Его ожидало здесь очень нелёгкое служение, тяжкий крест. Президент Кравчук лично приказал в спешном порядке ввести Денисенко в лоно уже существующей, но пока довольно чахлой Украинской автокефальной Церкви, а 25—26 июня в резиденции на Пушкинской несколько епископов провели так называемый «объединительный Собор», на котором, упразднив две существующие раскольничьи Церкви, создали новую — Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата. Патриархом назначили американца Скрипника, а его заместителем — Денисенко.

Поместный Собор Украинской Православной Церкви, состоявшийся в Трапезной церкви Киево-Печерской лавры, обратился к Кравчуку с просьбой посодействовать возврату на законных основаниях помещений Киевской митрополии и Владимирского кафедрального собора, силой удерживаемых боевиками. Денисенко же со своими архиереями отправился в Стамбул, где попытался получить благословение у Константинопольского Патриарха. Не получив его, однако, распространил информацию о скором признании Константинополем Украинской Церкви Киевского Патриархата. Из Константинополя поступило опровержение, однако Лжефиларет умело распространял свою ложь в умах украинцев.

Тем временем в Киев из Америки прибыл Скрипник, его тотчас взяли под президентскую опеку, всячески обласкали, и Кравчук лично уговорил не обижаться на то, что все решения по созданию новой Украинской Церкви принимались без его участия...

А Предстоятель Русской Церкви 9 июля приехал в Петербург, помолился у блаженной Ксении и праведного Иоанна и отправился на Валаам. Там он вскоре назначит наместником тридцатисемилетнего архимандрита Панкратия (Жердева), который вступит в должность с января 1993-го.

В конце июля Предстоятель побывал в Дивееве, осмотрел, как идёт восстановление обители. В начале августа он совершил поездку по Вологодской епархии, принял участие в Международном Сергиевском конгрессе, посвящённом 600-летию преставления преподобных Димитрия Прилуцкого и Сергия Радонежского, совершал литургии и крестные ходы, побывал в Кирилловом и Ферапонтовом монастырях. Возвращаясь из Ферапонтова в Вологду ночью, он со слезами на глазах смотрел, как вдоль пути его следования стояли бесконечные вереницы людей с зажжёнными свечами. Такова была благодарность верующих за то, что впервые в истории Патриарх Московский и всея Руси посетил Вологодскую епархию.

Первую годовщину августовских событий прошлого года Святейший встречал в Петербурге, в Троицком соборе Александро-Невской лавры. Ему не хотелось быть в Москве и торжествовать вместе с победителями, которые воспользовались падением СССР для такого же наглого разграбления России, как большевики после 1917 года. Президент Борис Ельцин и председатель правительства Егор Гайдар, поддерживаемые «младореформаторами», такими как Анатолий Чубайс, Геннадий Бурбулис, Григорий Явлинский, Ирина Хакамада, Борис Немцов, Михаил Ходорковский и другие, в кратчайшие сроки превратили сверхдержаву в сырьевой придаток других сверхдержав. Были заключены соглашения, по которым иностранные компании в течение всех девяностых годов могли добывать наши полезные ископаемые и полностью забирать добычу себе. Такого не было и при большевиках! Один за другим закрывались главнейшие заводы и фабрики, а бюджет великой страны вскоре станет равным бюджету одного Нью-Йорка. Миллионы людей стали жертвами так называемой «шоковой терапии». Радоваться можно было только тому, что нет гонений на Церковь. Остальное не радовало. Недаром же «младореформаторов» в народе стали называть «новыми большевиками» — повторялось очень многое...

В те дни Святейший Патриарх совершал перенесение из Петербурга на Соловки мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, основателей Соловецкого монастыря. 21 августа Предстоятель совершил литургию в Спасо-Преображенском соборе и панихиду на Секирной горе, с которой во время существования Соловецкого лагеря особого назначения нередко сбрасывали заключённых.

С Соловков Святейший отправился в Архангельск, в начале сентября побывал в Чехии, в Карловых Варах и Праге, потом вновь приехал в Петербург. 6 октября отмечалось 600-летие со дня преставления Сергия Радонежского. Святейший прочитал обширный доклад, в котором снова и снова призывал русских людей избегать братоубийственной розни.

В октябре он посетил Астрахань, где недавно снова открылся для верующих белоснежный красавец Успенский собор, были переданы Церкви соборная Пречистенская колокольня и часовня игумена Кирилла, градостроителя Астраханского. Ещё в мае того же года по его благословению был вскрыт гроб небесного покровителя Астрахани митрополита Иосифа, зверски замученного пиратами Стеньки Разина, которые положили его спиной в костёр и скакали у него на груди и животе. Теперь Предстоятель, заново освятив собор, отслужил литургию перед его святыми мощами, поставленными здесь в украшенной раке.

Между тем началась волна грабительской приватизации всей промышленности страны. Само слово «ваучер», означающее «расписка», «поручительство», в английском языке созвучно со словом «валчер» — «хищник», «стервятник». Это был очередной обман народа, которому объясняли, что ваучер есть его доля в имуществе всей страны. Вложившие свой ваучер, к примеру, в богатейший Газпром, который позиционируется как «национальное достояние», ныне получают от трёх до десяти рублей в год. Это ли не издевательство?!

Конец 1992 года ознаменовался тем, что очередной съезд народных депутатов, несмотря на все старания Ельцина, отправил в отставку правительство Гайдара, и с этого времени начало нарастать противостояние преступной власти и тех, кто пытался хоть как-то остановить чудовищное разграбление России.

А Патриарх Алексий II тем временем продолжал укреплять Церковь, спасать положение на Украине, налаживать связи с зарубежниками. В конце ноября он вновь побывал в США, убеждал представителей Русской Зарубежной Церкви в том, что теперь, после исчезновения СССР, нелепо продолжать раскол между двумя ветвями Русского Православия.

Весь декабрь Святейший провёл в Москве.

31 декабря в Богоявленском Елоховском соборе он служил молебен о ниспослании для России светлых времён.

Но год придёт чёрный...