Жизнь пророка Мухаммеда

Осада

Идолопоклонники (мушрики) не переставали чинить всяческие препятствия мусульманам. Несмотря на это, число мусульман увеличивалось с каждым днем. Никакие страдания не могли отвратить мусульман от их веры. Они еще больше сплачивались, и были готовы пожертвовать собой ради Всевышнего Аллаха и Его посланника. У людей, живших за пределами Мекки, все больше и больше возрастал интерес к Исламу. Услышав о том, что Неджаши защитил мусульман, и даже стал одним из них, неверующие переполнились гневом и яростью. Посовещавшись, они поклялись убить Мухаммеда (алейхиссалям) где бы он ни находился. Узнав об этом, благословенный Абу Талиб стал беспокоиться о своем любимом племяннике. Собрав всех представителей рода Хашим, приказал им охранять Мухаммеда (алейхиссалям). Все Хашимиды, кроме Абу Ляхаба, дали слово защищать своего родственника. Для этой цели пророк, а также все его последователи, были приглашены для проживания в поместье Абу Талиба. Это поместье, расположенное на возвышенности, находилось в 3-х км. севернее Каабы, и называлось «Ши'б-ы Абу Талиб». Посланник Аллаха со своими сподвижниками приняли приглашение Абу Талиба, и перебрались в поместье Ши'б под защиту сыновей рода Хашим. Сюда же перебрались все Хашимиды, кроме Абу Ляхаба. Тот не только не принял приглашения, а, напротив, со всеми мушриками вместе принял решение преследовать посланника Аллаха и, в подходящий момент, убить его.[83]

Узнав, что пророк, и все его последователи перебрались в поместье Абу Талиба, идолопоклонники (мушрики) собрались вместе обсудить дальнейшие действия. После недолгих обсуждений, было решено, что до тех пор, пока Мухаммед (алейхиссалям) не будет выдан Курайшитам для расправы, всякие взаимоотношения с Хашимидами прекращаются. Отныне запрещено как отдавать своих дочерей мужчинам этого рода, так и брать их дочерей в жены. Запрещены с ними всякого рода соглашения. Отныне нельзя ни брать у них ничего, ни покупать у них, ни продавать им, ни разговаривать с ними. Запрещено ходить к ним и входить в их район. Ни под каким предлогом не думать о примирении с ними, и никогда не жалеть их. Все эти принципы были записаны одним из мушриков (Мансуром бин Икрима) на листе. Затем на это соглашение поставили печать и повесили на стену Каабы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) огорчился этой вести, и вознес мольбу к Всевышнему Аллаху. Мольба тут же была принята Аллахом Всевышним, и у несчастного Мансура отсохли обе руки. Неверующие поняли, за что он получил такое наказание, но все равно упорствовали на своем. Они поставили заслон на дороге, ведущей к Ши'ба и не пропускали туда караваны торговцев. Фактически, это была самая настоящая блокада. Они договаривались с торговцами, что если и попадут к ним, то чтобы продавали им очень дорого. А не проданные ими товары они обещали скупить сами, возместив их убытки. Этими действиями они рассчитывали, что оставят жителей поместья Ши'б без продуктов и товаров первой необходимости, и, в конце концов, вынудят Хашимидов выдать им Мухаммеда (алейхиссалям).

В эти тяжелые времена благословенная Хатиджа и благословенный Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах), раздали все, что имели, для поддержания общины. Когда уже ничего не осталось, матери кормили своих детей шкурами животных, поджарив их на огне. А сами взрослые ели травы и листья. Пророк наш благословенный и его сподвижники завязали на животы пояса с камнями. Настал голод. Неверные ждали, что теперь-то уж Абу Талиб выдаст им на руки своего любимого племянника. Но тщетно! Хашимиды и сподвижники из последних сил продолжали делать все, чтобы неверные не навредили благословенному пророку. Пророк же (мир ему и благословение Аллаха) проявлял большое терпение и ни на минуту не прекращал передавать людям знания, призывать на правильный путь, спасая их этим от огня Ада. Чтобы мушрики так же узнали, что такое голод, в один из таких тяжелых дней он возвел руки в мольбе к Всевышнему Аллаху: «О, Аллах мой! Помоги мне (против мушриков). Нашли и на них семь бед посредством голода, как насылал Ты голод в течение семи лет во время пророка Юсуфа (мир ему)». С этого дня и на протяжении долгого времени ни капли дождя не выпало на иссохшую землю. Неверные тоже стали питаться падалью. И их дети стали умирать от голода. Когда идолопоклонники смотрели на небеса, то видели вокруг только окруживший их дым. Теперь они поняли, что испытывают другие люди, которым они причиняли боль и страдания. Они отправили Абу Суфьяна к благословенному пророку. Придя к пророку (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: «О, Мухаммед! Ты говоришь, что послан Всевышним Аллахом как милость Для всего мира. Ты призываешь нас всех верить Единому Аллаху и соблюдать права родственников. А ведь твое племя умирает с голоду. Так помолись своему Господу, чтобы избавить нас от этого несчастья. Если твоя молитва будет принята, все мы примем твою веру!.. Клянемся тебе! Так и будет!».

Так они, забыв о всех страданиях, которые причинили мусульманам, стали умолять посланника Аллаха. Он не стал их обвинять. Слова Абу Суфьяна: «примем веру» продолжали звучать в его ушах. Не это ли было его страстным желанием! Он воздел руки, и взмолился о ниспослании дождя. Всевышний Аллах принял мольбу своего любимца и пошел обильный дождь. Иссохшая земля досыта напилась живительной влаги, и все вокруг зазеленело. Но, спасшиеся от засухи и голода идолопоклонники, забыли о своей клятве, и еще больше упорствовали в своем неверии. После всего случившегося Всевышний Аллах ниспослал аяты связанные с этой историей: «Но они, погруженные в сомнение, забавляются. Подожди дня, в который небо издаст явный дым, Который покроет людей. Это будет тяжкое наказание. Господи, воскликнут они, отврати от нас наказание, мы веруем. Но им было предосторожение, и к ним явился истинный пророк. Они отвернулись от него и сказали: он научен другими, он одержим духом. Если Мы хоть немного отвратим от них кару, они возвратятся к неверию. В день, когда Мы выкажем великое могущество, Мы отомстим им. Прежде них, Мы уже испытали народ Фараона; к нему был послан славный пророк. Он сказал им: отпустите со мною рабов Божих; я к вам послан, имейте доверие. Не восставайте против Бога; я прислан к вам с явной властью. Я ищу убежища у Господа моего и Господа вашего, чтобы вы не побили меня камнями. Если вы не верите мне, то отделитесь от меня. Он воззвал к Богу: это — народ преступный. Господь отвечал: выведи рабов Моих ночью. Вы будете преследуемы. Оставь море отверстым, их войско будет потоплено».[84]

Всевышний Аллах сообщил Своему пророку о том, что Он наслал древесную моль на лист с принципами неверующих, который висел на стене Каабы. Написанных слов уже не существует, так как все буквы съедены, кроме того места, где было написано имя Аллаха. Пророк сообщил об этом Абу Талибу: «О, дядя! Мой Создатель — Всевышний Аллах наслал древесную моль на лист, с принципами мушриков. И на листе не осталось ничего, кроме имени Аллаха». Абу Талиб тут же пошел к Каабе. Мушрики увидев его, подумали, что он явился с предложением выдать пророка. Абу Талиб сказал им о сообщении Аллаха и попросил показать этот лист. Принесли лист и, открыв, увидели, что кроме слов «Бисмика Аллахумма», все остальные буквы были разъедены.[85] Они удивились, но этот благоприятный случай так и не помог им уверовать. Напротив, они еще более ужесточили свои преследования.

Разделить луну на две части

Это тоже одно из чудес нашего любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха). Однажды группа мушриков, среди которых были Абу Джахль и Валид бин Мугире, сказали посланнику Аллаха: «Если ты действительно пророк, то раздели луну на две части. Да так, чтобы одна часть была видна над горой Куайкыан, а другая — над горой Абу Кубейс». Посланник Аллаха спросил их: «А если я это сделаю, то вы придете к вере»? «Конечно», сказали они. Посланник взмолился, чтобы Аллах разделил луну на две части. В тот же миг к нему явился Джабраил (архангел Гавриил, мир ему) и велел сообщить всем, кто хочет увидеть это чудо, быть готовыми сегодняшней ночью. С наступлением ночи пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал знак своим благородным указательным пальцем, и Луна разделилась на две части. Все видели, что одна половина ее показалась над горой Куайкыан, а вторая — над горой Абу Кубейс, как и просили мушрики. Через некоторое время обе половины Луны вновь соединились на ночном небосклоне. Посланник Аллаха сказал стоящим рядом сподвижникам: «О, Абу Салама бин Абд-ул-Асад, о Аркам бин Аби-ль-Аркам! Будьте свидетелями!». Затем повернулся к другим сподвижникам и снова сказал: «Будьте свидетелями». Мушрики вновь увидели очередное чудо, но снова не сдержали свое слово, не приняв Истинную Веру. Причем, не только не приняли ее, но и в этот раз мешали принять веру другим, говоря: «Это — явное волшебство! Давайте ждать караваны из других стран. Не может же Мухаммед околдовать одновременно всех. Спросим у них, если они не видели того чуда, то мы будем правы. А если видели, тогда пророчество его будет правдой». Впоследствии, когда приезжали караваны из далеких стран, мушрики спрашивали у них, не видели ли они то чудо с Луной. Все подтверждали, что видели, но и тогда Абу Джахль отворачивал сердца людей от веры, говоря, что волшебство сироты Абу Талиба подействовало даже на небеса.[86] В связи с непризнанием этого чуда Абу Джахлем, были ниспосланы аяты: «Приблизился (Судный день) час, и луна разделилась надвое. Но они (курайшиты), при виде чуда, (которое свидетельствует пророчеству Мухаммеда) отворачиваются и говорят: это — могущественное волшебство. Они считают Коран ложью и следуют страстям своим; но всякое дело (верующим райское наслаждения; неверным адские наказание) будет упрочено. До них дошли поучения, которые (были достаточными, чтобы получить уроки) должны бы были проникнуть ужасом. Это — высшая мудрость, но предостережения не служат им в пользу. (по этому проповедовав ислам) Удались от них. В день, когда ангел призыва призовет их к страшному делу суда, с опущенными взорами выйдут они из могил, подобные рассеянной саранче, они торопливо придут к призывающему ангелу, и неверные скажут: это — тяжкий день»[87]

Пусть Создатель и вас направит на верный путь

После окончания трехлетнего срока блокады, объявленной мушриками сторонникам Мухаммеда (алейхиссалям), к посланнику Аллаха прибыла группа людей из Неджрана. Их было около двадцати человек. Услышав об Исламе в Абиссинии от сподвижников — переселенцев, они прибыли в Мекку с намерением увидеться с пророком и лучше понять новую религию. Они встретились с пророком (мир ему и благословение Аллаха) возле Каабы. Задали ему много вопросов и получили гораздо больше информации, чем ожидали. Потом, наш любимый пророк, посланный к мирам как милость Аллаха, прочитал им несколько аятов из Священного Корана. От сильного воздействия на них Священного текста они не смогли сдержать слез. После этого гости с радостью произнесли свидетельство, и обрели великое счастье, став мусульманами. Мушрики, расположившиеся рядом, наблюдали за всем происходящим. Когда они собирались вернуться на родину, к ним подошел Абу Джахль, и оскорбил их словами: «Мы не видели больших глупцов, чем вы!.. Только один раз посидели с ним рядом, и лишились собственной веры, поверив всему, что он вам сказал!..». А они, только что ставшие одними из сподвижников, ответили ему: «Пусть Всевышний Аллах и вам откроет глаза и поставит на верный путь. Мы не ответим вам тем же, что сделали вы нам, проявляя свое невежество и оскорбляя нас. Мы не нарушили никаких ваших прав. Однако уясните себе, что из-за слов нескольких невежественных людей мы не собираемся отказываться от обретенной нами Веры, и ни за что не свернем с правильного пути».[88] В связи с этой историей Всевышний Аллах ниспослал аяты: «Те, которым Мы дали писание прежде, веруют ему (Корану). Когда им читают его, они говорят: мы веруем в него, потому что это — истина, исходящая от нашего Господа. Мы были прежде его мусульманами (т. е. покорными воле Божией). Таковые получат двойную награду за то, что они терпели, за то, что они платят добром за зло, и за то, что они подают милостыню из того, что Мы даруем им. Когда они слышут пустые речи, то удаляются от них и говорят: мы поступаем по-своему, а вы по-своему. Мир да будет с вами, мы не имеем склонности к невежественным. Ты не можешь направить, кого пожелаешь, но Бог направляет кого хочет».[89]

Печальный год

Сын любимого пророка — Касым умер, когда ему было всего семнадцать месяцев, т. е. почти полтора года. Спустя годы умер и другой сын — Абдуллах. Благословенному пророку (мир ему и благословение Аллаха) было очень тяжело. Он плакал, и говорил горе: «Эй, гора! Если б у тебя была такая боль, ты бы не выдержала и обрушилась!» Когда благословенная Хатиджа спросила, где сейчас их дети, Он ответил, что они в Раю. Неверующие радовались его несчастью. Мушрики, подобные Абу Джахлю, радостно твердили, что у пророка нет, и не будет наследника, и после смерти забудется его имя. После этой истории Всевышний Аллах ниспослал суру «Кавсар» и этим утешил своего Любимца: «Bo имя Аллаха милостивого, милосердного! «Мы дали тебе Кавсар. Молись Господу твоему и принеси Ему жертву. Ненавидящий (и обзывающий бездетным) тебя умрет бездетным».

Вскоре, после смерти сыновей, тяжело заболел дядя Абу Талиб. С каждым днем болезнь усиливалась. Неверные подумали о том, что может случиться после смерти Абу Талиба. Ситуация для них складывалась безрадостная. Год за годом количество мусульман увеличивалось. Не прекращалось увеличение их численности и за счет прибывающих в Мекку гостей, торговцев. Все больше и больше людей из разных племен искали встречи с посланником (мир ему и благословение Аллаха), и группами, порою в составе целого рода принимали Ислам. Да и в Мекке ситуация для мушриков только ухудшалась. Местные мусульмане усились за счет вступления в их ряды таких бесстрашных героев, как Хамза и Умар бин Хаттаб. Все это вело к тому, что или же они должны будут подчиниться мусульманам, или же им надо быть готовыми сражаться с ними. Для начала они решили навестить его и попросить, чтобы он последние минуты жизни помирил и улучшил их отношения. Укба, Шейба, Абу Джахль, Умайа бин Халеф и еще несколько видных мушриков пришли к Абу Талибу и попросили его помирить их с Мухаммедом (алейхиссалям), чтобы в случае его смерти не продолжалась вражда. Абу Талиб позвал своего любимого племянника и рассказал ему о намерениях мушриков. Посланник Аллаха же попросил их сказать только одно свидетельство — «Ля иляха иллаллах» и, выбросив своих идолов, не поклоняться им более. Но мушрики не захотели и попросили его потребовать что-нибудь другое. Посланник Аллаха сказал: «Даже если вы принесете мне Солнце, я не стану требовать от вас ничего другого». Мушрики встали и ушли. Абу Талиб был рад его ответу. Посланник Аллаха тоже был рад его поддержке и с надеждой в сердце попросил дядю сказать слова свидетельства хотя бы раз. Но Абу Талиб сказал: «Боюсь, мушрики будут говорить, что я принял Ислам только из-за того, что побоялся смерти», и скончался, так и не приняв Ислам.[90]

Кончина благословенной Хатиджы

Любимая жена благословенного пророка была другом, настоящим товарищем. Благословенная Хатиджа (да будет доволен ею Аллах) скончалась почти сразу же, после кончины дяди Абу Талиба. Она умерла после тяжкой для всех трехлетней блокады, в начале благословенного месяца Рамазан, за три года до Хиджры в шестидесяти пятилетнем возрасте.[91] Потеря в один год двух любимых людей очень огорчила любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха). Этот год был очень тяжелым для него. Поэтому этот год был назван «Санат-уль-хузн», т. е. годом грусти и печали.

Смерть благословенной Хатиджы (Да будет Доволен ею Аллах) особенно огорчила благословенного пророка. Ведь именно она первой поверила ему, была хорошей и заботливой женой, настоящим другом, помогала ему и поддерживала его во всем. Любила его всем сердцем, служила ему с удовольствием, не покладая рук. Потратила все свое богатство на пути Аллаха, никогда не расстраивала любимого мужа, всегда уважала и почитала его, как пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Временами благословенный пророк рассказывал о своих женах, об их качествах. Однажды благословенная Хатиджа видела благословенного Джабраила в виде человека. Но об этом узнала потом, когда посланник Аллаха передал от него привет и сообщил, что для нее приготовлен дом в Раю сделанный из жемчуга и что в Раю она не будет испытывать страданий.

Руки остались поднятыми

Благословенный пророк освещал сердца своих друзей (асхаб) своими благословенными словами, рассказами, беседами, объяснял смысл аятов. Он все время надеялся, что мушрики выберут истинный путь. А Абу Джахль и Валид бин Мугира боялись, что не останется людей, поклоняющихся идолам, и решили убить любимого пророка. С этой целью они пришли к дому Аллаха (Каабе) вместе с несколькими крепкими парнями из сыновей Махзума. В это время пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал молитву. Абу Джахль взял камень и решил ударить благословенного пророка. Но когда он поднял руки для удара, они застыли в воздухе. Так и вернулся он с поднятым в руках камнем к остальным заговорщикам. Здесь его руки опустились, и камень сам упал на землю. Один из потомков Махзума тут же взял камень и, сказав: «Увидите, как я с ним расправлюсь», побежал к посланнику Аллаха. Но и он не смог ударить, поскольку вдруг ослеп. Теперь уже сыновья Махзума пошли на посланника Аллаха все вместе. И когда они приблизились к нему, казалось, на нужное расстояние, вдруг потеряли его из виду. Но они слышали его голос, и теперь стали двигаться по направлению к голосу. Однако голос слышался то позади, то впереди. Так и не смогли они его увидеть и причинить ему вред. Удалились ни с чем. В связи с этим событием был ниспослан аят: «Мы наложили им тяжесть спереди и сзади и закрыли глаза их; они теперь ничего не могут видеть».[92]

Призыв к вере Таифцев

Несмотря на то, что мушрикам было явлено столько чудес, они упрямились, настаивали на своем неверии, говоря, что все это колдовство и не более того. Не ограничиваясь на этом, преследовали своих родственников, жен, братьев, сестер, сыновей, ставших мусульманами. Это очень расстраивало любимого пророка. Он решил идти и призвать жителей Таифа к Исламу. Взяв с собой Зайда бин Харисе, пошел в Таиф. Там он встретился с местными предводителями, — сыновьями Амра — Абди Ялилом, Хабибом и Масудом. Он объяснил им сущность Ислама и призвал их к Вере. Те же не только не поверили, но и стали оскорблять его словами: «Неужели для избрания пророка Всевышний Аллах не смог найти другого человека? Он что, не способен послать кроме тебя никого другого? Уходи из наших земель! Уходи куда хочешь! Твое племя не поверило тебе, так ты пришел теперь к нам? Клянемся, мы так же будем держаться от тебя подальше, и не примем от тебя ничего». Пророк наш любимый ушел от них с болью в сердце. После чего призывал к Исламу около месяца людей племени Сакиф. Но дети и взрослые из племени Сакиф, кидали в пророка камни, выгоняли его. А благословенный Зайд кружился вокруг любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха), подставляя под камни свое тело. Камни попадали ему в голову, в ноги и все его тело было в крови. Останавливал их, крича: «Не делайте этого! Не бейте его!.. Он — Господин Мира!.. Он — посланник Аллаха!.. Делайте со мной что хотите, но не трогайте его!».

Огорченные, уставшие возвращались они назад. Ноги у пророка Аллаха были в глубоких ранах, а разбитая голова Зайда истекала кровью. Обессиленные, они добрались до сада братьев Утба и Шейба. Смыли здесь с себя кровь, совершили омовение и исполнили под деревом два ракаата молитвы. Затем воздели руки в мольбе. Видевшие все это хозяева сада послали им со своим невольником Аддасом по кисти винограда. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), начал есть виноград со словами: «Бисмилляхир рахманир Рахим!»

Аддас, бывший в то время христианином, услышав слова пророка, с удивлением спросил: «Как вы сказали? Сколько живу в этих местах, ничего подобного ни от кого не слышал»? пророк спросил: «Ты откуда родом»? Аддас ответил — Из Ниневии. «Значит ты с родины пророка Юнуса (мир ему)», сказал посланник Аллаха. Аддас: — «Откуда вы знаете Юнуса». Пророк: — «Он брат мне. Он тоже был пророком, как и я». Аддас: — «Речь ваша убедительна и я верю, что вы посланник Аллаха». Таким образом, он принял Ислам — стал мусульманином. Аддас просил пророка взять его к себе в услужение, говоря, что ему надоело служить этим людям, живущим за счет обмана и угнетения других. Нет у них ничего святого — говорил Аддас — они рабы своих страстей. Хочу быть рядом с вами, служить вам, защищать от врагов Ислама.[93]

Пророк Аллаха, улыбнувшись, ответил: — «Сейчас оставайся со своими господами. Через некоторое время, когда мое имя будет у всех на устах, приходи ко мне».

Затем они взяли путь в Мекку. По дороге они заметили облако, которое все время бросало на них свою тень. Посмотрев внимательнее, поняли, что это Джабраил (мир ему). Эту историю пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказал впоследствии благословенной Аише (Да будет Доволен ею Аллах). В книге «Сахих-и Бухари» и в сборнике «Муснад» Ахмеда б. Ханбала говорится: «Однажды святая Аиша спросила у пророка: О, господин! Был ли у вас День труднее, чем кровавый Ухуд? пророк ответил: «Клянусь Аллахом, я испытал от твоего племени столько страданий, что не испытывал такое даже в битве при Ухуде. Когда я призвал к вере Абди Ялила б. Абди Кулала, он не принял ее. Я так был разочарован и обижен (их отношением ко мне), что не мог прийти в себя до самой Карн-ы Сеалиба, которая находится недалеко от Мекки. Там я увидел, что какое-то облако бросило на меня свою тень. Поднял голову и увидел в облаке Джабраила. Он сказал: «О, Мухаммед! Аллах слышит, что они говорили про тебя, и что отказались от твоей защиты. Он отправил к тебе этого ангела, ответственного за горы. Ты можешь повелеть ему все, что захочешь». Тот ангел приветствовал меня и сказал: «О, Мухаммед! Я, как сказал Джабраил, действительно тот ангел, которому подчинены горы. Приказывай все, что хочешь, и я тут же исполню. Если ты хочешь, чтобы эти две отвесные скалы (Куайкыан и Абу Кубейс) соединились между собой так, чтобы накрыли Мекканцев (раздавили всех мушриков), то приказывай, и я их соединю». Нет! Сказал я — я послан мирам, как милость Аллаха. Я воздел руки, и взмолился моему Господу, чтобы из чресел этих многобожников Он вывел потомство, которое будет поклоняться только Всевышнему Аллаху, и не будет придавать Ему соучастника».

По дороге из Таифа в Мекку они остановились в Нахла, прочитали молитву, отдохнули. Когда они исполняли молитву, группа джиннннов Нусайбина проходила мимо. Услышав аяты Священного Корана, они остановились и стали слушать. После общения с посланником Аллаха, стали мусульманами. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Когда вернетесь к своему племени, расскажите и им. Призовите и их к Вере». Когда они, вернувшись назад, сообщили обо всем своим соплеменникам, то все джинны, кто услышал, стали мусульманами.[94] Об этом сказано в Благородном Коране в суре «Джинны», а также в священных хадисах.

Спасите себя словами «Ля иляха иллаллах»

Всевышний Аллах приказал своему любимцу призывать племена арабов в сезоне посещения ими священной Каабы. Благословенный пророк выполнял Его приказы, призывал людей на ярмарках Указ, Зульмеджаз и Маджанна к вере в единого Аллаха Всевышнего. Но никто не слушал его, а напротив, оскорбляли, насмехались, злословили. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) ходил к Каабе и говорил: «О, люди! Спасайте, себя от мучительного Ада, сказав «Ла илаха иллаллах»». А за ним следовал Абу Ляхаб и говорил: «Эй, люди! Не верьте этому человеку! Он хочет вас отдалить от наших идолов Лата и Уззы, которым вы поклоняетесь, и призывает к какой-то религии, которую придумал сам… Берегитесь его! Не слушайте его, не верьте ему!» Не ограничиваясь подобными словами, Абу Ляхаб кидал по его ногам камнями. Но, несмотря на свои окровавленные ноги, посланник (мир ему и благословение Аллаха) продолжал призывать людей.

Имам Бухари в книге «Тарих-ул-кабир» пишет: «Мудрик бин Мюниб рассказывал: Когда мы с отцом остановились в долине Мина, увидели там одного человека, который призывал людей, говорить «Ла илаха иллаллах». Окружавшие его люди не только не внимали его призыву, а наоборот, противодейтсвовали. Некоторые плевали ему в лицо, некоторые сыпали землю на его голову, другие богохульствовали и всячески оскорбляли его. Это продолжалось до полудня. Затем пришла одна девочка, в руках которой была кружка воды. Увидев его в таком состоянии, она заплакала. А тот выпил воду и сказал девочке: «Доченька! Не плачь и не бойся, отца твоего не убьют, и не будут издеваться над ним». Мы спросили, кто они. Нам ответили, что он из сынов Абдульмутталиба — Мухаммед, а Девочка — его дочь Зайнаб».

Саид бин Яхья бин Саид рассказывает: «Однажды наш пророк благословенный пошел на ярмарку Указ. Там Он подошел к людям племени Бани Амир и спросил: «О, Бани Амир! Как у вас относятся к тому человеку, который просит у вас укрытие и защиту?» Они ответили, что будут защищать его как следует. Тогда пророк наш изрек: «Я — посланник Аллаха. Я прошу вас защищать меня до той поры, пока я буду проповедовать все, что приказал мне Господь». Они спросили: «Почему тебя не защищают сыновья Абдульмутталиба и Курайш?» пророк ответил: «Они были из первых, кто сочли меня лжецом!» Они: «О, Мухаммед! Мы не откажем тебе, и не будем принимать твою религию. Но будем защищать тебя, пока ты не завершишь свое дело». После этого пророк наш благословенный сел рядом с ними. Завершив торговлю, один из предводителей племени Бани Амира Байхара бин Фарис подошел к ним, и, увидев незнакомца, спросил: «Кто это». Ему ответили: «Мухаммед б. Абдуллах». Когда он услышал его имя, он точно взбесился, и стал кричать: «Вы знаете, с кем вы связались? Клянусь, что кроме вас нет ни одного племени, которое возвращается домой с таким злом. Вы что? Ради него собираетесь враждовать со всеми арабскими племенами? Какая глупость! Вы взяли под защиту человека, от которого отвернулось его собственное племя?!» Затем обернулся к нашему пророку и закричал: «Немедленно уходи отсюда! Клянусь, если встретил бы тебя в другом месте, то отрубил бы тебе голову». Когда любимец Аллаха с большим огорчением садился на верблюда, наглый Байхара толкнул его и пророк упал. Увидев это, женщина из числа верующих Дебаа бинти Амир (да будет доволен ею Аллах) закричала, обращаясь к своим родственникам: «Как вы можете позволить им издеваться над Любимцем Всевышнего Аллаха? Неужели не найдется среди вас кто-нибудь, который из уважения ко мне защитит посланника Аллаха от них?» Трое человек из родственников женщины вышли и избили Байхару вместе с его двумя помощниками. Благословенный пророк помолился за них: «О, Господи! Дай им добро и благо вечное!». А за Байхару и его помощников: «О, Господи! Отдали их от своей милости!». Впоследствии те, которые заслужили благодать, стали мусульманами, а другие умерли в неверии. Возвратившись домой, люди из племени Бани Амир рассказали обо всем, что произошло в Мекке одному старику — читавшему небесные книги. Тот старик, как только услышал имя нашего пророка, с большим сожалением сказал: «Что вы натворили о, Сыновья Амира! Разве вы до сегодняшнего дня слышали, чтобы из потомков Исмаила объявился самозванец?! Несомненно, этот человек говорил Истину. Теперь же вернуть упущенную вами возможность очень трудно».