Жизнь пророка Мухаммеда

Молодость

С любой стороны благословенный Мухаммед (алейхиссалям) был среди людей необычным, неповторимым человеком. И среди сверстников он был более любим окружающими. Любили его за прекрасный характер, за хорошее поведение и отношение; за то, что он был всегда тихим и спокойным; за нежность и ласку; и за все его дела. Жители Мекки удивлялись его правоте, его честности и надежности. Поэтому дали ему прозвище аль-Амин, которое означало — «надежный».

До его пророчества в Аравии был период невежества. Например, былиширокораспространены: поклонениеидолам, алкоголь, азартные игры, прелюбодеяние, ростовщичество и т. д. А благословенный Мухаммед (алейхиссалям) ненавидел невежественные поступки и был далек от таких деяний. Он так сильно ненавидел идолов, что даже не приближался к ним. В детстве и молодости пас овец в горах и окрестностях горы Джиад, что позволяло ему быть подальше общества, где царили разврат и растление душ. Однажды он сказал своим друзьям: «Не было пророка, который не пас бы овец». А на вопрос: «И вы пасли?», он ответил: «Да, и я пас».

Когда пророку было около двадцати лет, общественный порядок в стране был разрушен полностью, жизнь людей стала неспокойной. Они уже не знали что такое справедливость. Они не были уверены в завтрашнем дне. Даже гости и торговцы, оказавшиеся в Мекке, не чувствовали себя в безопасности и не знали куда обращаться в случае беды. Известен случай, когда мекканец по имени Ас б. Ваил насильно присвоил себе товары йеменского купца. Несчастный торговец, не зная куда идти, забрался на гору «Абу Кубайс» и криком призывал на помощь ближайших жителей. И в это неспокойное время сыновья некоторых родов, в том числе родов Хашим и Зюхра, собрались в доме Абдуллаха бин Джудана, где заключили соглашение о защите приезжих и местных людей, чьи права будут нарушаться.[23] Впоследствии, созданное общество справедливости, в которое вошел и наш пророк (мир ему и благословение Аллаха), было названо «Хылф-уль-Фюдуль». Такое общество создавалось в Мекке и ранее, во главе которого стояли два человека: Фадл и Фудайл. Деятельность этого общества в свое время существенно изменило ситуацию, восстановив законность и порядок. Наш пророк Мухаммед (алейхиссалям) тоже вошел во вновь созданное подобное общество. Уже позднее, он вспоминал в кругу своих сподвижников: «Я входил в общество Абдуллаха бин Джудана. То соглашение для меня было гораздо ценнее, чем обладание верблюдами с красной шерстью (чем иметь большое богатство). Я и сейчас не откажусь, если меня пригласят принять участие в таком обществе».[24]

Караван

Жители Мекки с давних времен занимались тор-говлей. Дядя будущего пророка (мир ему и благословение Аллаха) также принимал участи в этом. Когда благословенному Мухаммеду было около двадцати пяти лет, жители Мекки оказались в очень трудных экономических условиях. Чтобы как-то улучшить свой жизненный уровень, ими был приготовлен в путь большой караван с целью торговли в Дамаске. В эти дни благословенный Абу Талиб пришел к племяннику и сказал: «О, мой уважаемый племянник! Бедность достигла своего крайнего предела. Курайшиты готовят караван, который пойдет в Дамаск. Досточтимая Хатиджа также отправляет с этим караваном свой товар. Наверняка она ищет надежного человека, чтобы он сопровождал ее товар. Несомненно, она нуждается в таком правдивом, порядочном человеке как ты. Было бы неплохо, если бы мы сходили к ней и поговорили насчет твоей кандидатуры. Безусловно, она отдаст предпочтение тебе. Конечно же, я не хотел бы, чтобы ты ехал в Дамаск, так как боюсь, что иудеи навредят тебе. Однако и другого выхода я не вижу». Любимый племянник ответил ему: «Решайте по своему усмотрению». Благословенная Хатиджа была известна в Аравии своим обаянием, богатством, благоразумием, целомудрием, скромностью, вежливостью, деликатностью и другими хорошими качествами. Поэтому все хотели добиться ее расположения. Но ничьего предложения она не принимала. Потому что во сне она видела луч в своих объятиях, осветивший своим лучом весь мир. Она рассказала об этом сне своему родственнику Варака бин Науфалю. Он сказал: «Вероятно, уже родился последний пророк. Он станет твоим спутником. Ему будет дана пророческая миссия при твоей жизни, и ты поверишь ему первой. Луч его религии наполнит и осветит мир. Этот пророк появится из племени курайшитов и из потомков Бани Хашима». Она обрадовалась его словам и стала ждать появления этого пророка.

Хазрати Хатиджа занималась торговлей на паях с теми, с кем заключала договор о сопровождении и продаже ее товара. Абу Талиб предложил своего племянника возглавить ее караван, и Хатиджа благословенная пригласила благословенного пророка к себе, чтобы с ним поговорить. Благословенная Хатиджа обращалась к нему с уважением. Увидев его прекрасные качества, нежность, деликатность и его обаяние, она пришла в восторг и сказала: «Знаю что вы человек честный, надежный и с прекрасным характером. Я доверю это дело только вам и вознагражу вас за это очень хорошо». И доверила ему свой караван.

Досточтимая Хатиджа (да будет доволен ею Аллах), знала признаки пророчества от своего двоюродного брата, знатока христианинской религии — Варака бин Науфаля. И при визите благословенного пророка она заметила у него признаки пророчества. Поэтому она сказала своему слуге Майсаре: «Когда караван тронется, дай поводок в его руки, чтобы люди не сплетничали. А когда уже будет далеко от Мекки, надень на него эти ценные вещи». Затем дала ему самого красивого верблюда и самой лучшей одежды, какую носят только султаны, и сказала Майсаре: «Усади его на этого верблюда и возьми в руки недоуздок. Ничего не делай без его разрешения и всегда защищай его. Если будет нужно, жертвуй собой ради его жизни. Возвращайтесь поскорее. И таким образом перед потомками Хашимов мы не будем виноваты. Если выполнишь все эти мои приказы, я тебя освобожу от рабства и щедро вознагражу».

Все отправляющиеся в путь собрались попрощаться с родственниками. Увидев здесь благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) в рабочей одежде и с поводком в руках, тетя — сестра его отца, упала на колени, заплакала и закричала: «О, Абдульмутталиб! О, великий человек, открывший колодец Замзам! О, Абдуллах! Встаньте, повернитесь в эту сторону и посмотрите на этого благословенного!» И Абу Талиб тоже чувствовал такую боль. В благословенных глазах пророка, которые могли увидеть многие, были жемчужные слезы. Он попрощался со всеми и сказал: «Не забывайте и помните меня. Вспоминайте, как я страдаю от горя и печали, как мне грустно без вас на чужбине». Все плакали, услышав эти печальные слова. Ангелы тоже загрустили от этих слов и обратились к Аллаху Всевышнему: «О, наш всемогущий Создатель! Это человек, которого Ты любишь, и которому Ты дал самое высокое место. Зачем же Ты заставляешь его страдать?». Всевышний Аллах ответил: «Да, он Мой любимец. Но вы не знаете тайны любви. Вы не можете узнать секреты между любимым и Любящим. Этого никто не сможет понять. Это тайна».

Караван тронулся. Когда Мекка осталась далеко позади, Майсара одел благословенного пророка в те ценные одежды, которые дала ему досточтимая Хатиджа. Усадил его на того верблюда, который был оседлан специально для него, и взял поводок в свои руки.

В этой поездке все видели, как одно облако двигалось за караваном, затеняя благословенную голову пророка.[25] Как-то раз по пути два усталых верблюда отстали от каравана, и тогда благословенный пророк прикоснулся к их ногам — они побежали. После этого случая люди сильно его полюбили, стали его уважать больше и поняли, что в будущем он станет самым великим человеком. В Бусре они остановились возле того монастыря, у которого пророк останавливался в детстве. Бахиры уже не было, вместо него был уже другой монах по имени Настура. Он наблюдал за караваном и заметил, как зазеленело засохшее дерево, как только кто-то сел под ним, и сразу же спросил у Майсары кто этот человек. Он ответил, что он из племени курайшитов. И тогда монах сказал: «До сегодняшнего под этим деревом никто не садился кроме пророков». Затем спросил: «Есть ли в его глазах красный оттенок?» Майсара ответил, что есть и всегда был. После этого Настура сказал: «Этот человек станет последним пророком. Дожить бы мне до этих времен!»

В Бусре на базаре покупая товар благословенной Хатиджы, один иудей, не веря в качество товара, сказал ему, что поверит, если Мухаммед поклянется святыми идолами — Латтом и Уззой. А он ответил: «Я никогда не клянусь ими и, даже когда прохожу мимо, не смотрю в их сторону». И иудей, видевший в нем и другие признаки пророчества, сказал: «Клянусь Богом, он достоин, стать пророком». Затем, продолжил: «Похоже, что наши ученые обнаружили в Книгах признаки именно этого человека».

Майсара слышал все, что говорили по поводу посланника (мир ему и благословение Аллаха), с каждым днем все больше удивлялся и восхищался им, и очень сильно полюбил его. После всего услышанного и увиденного, он стал служить ему с еще большим уважением и удовольствием.

Все товары были очень быстро распроданы, а прибыли, благодаря благословенному торговцу, было больше чем когда-либо. Караван тронулся в обратный путь. Когда достигли местности Марр-уз-Захран, Майсара предложил Мухаммеду (алейхиссалям) идти вперед, и, раньше прибытия основного каравана, сообщить об удачной поездке мекканцам.

Нафиса бинти Муниййа рассказывала об этом так: «Караван должен был уже возвращаться. Досточтимая Хатиджа каждый день со своими слугами глядела на дорогу, по которой должен был прибыть караван. Однажды, когда мы наблюдали вместе, вдали показался человек на верблюде. Его сопровождали облако и два ангела в виде птиц. Его Луч на лбу блестел как луна. Досточтимая Хатиджа успокоилась, поняв, кто этот человек. Но, сделав вид, что не узнала, спросила: «Кто это едет в такую жару?». Слуги ответили, что он похож на благословенного Мухаммеда (алейхиссалям). Они тоже были в восторге от сопровождающих Господина мира.

Спустя некоторое время, Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в дом благословенной Хатиджы, и обрадовал ее рассказом об удачной торговле.

Когда караван прибыл в Мекку, Майсара рассказал своей госпоже о благословенном пророке и о его чудесах, хвалил его. Досточтимая Хатиджа попросила его не рассказывать об этом никому.[26] Сама же Досточтимая Хатиджа рассказала обо всем Варака бин Науфалю. Он сказал: «Если все это правда, то благословенный Мухаммед станет пророком этой общины».

Наш любимый благословенный пророк в своей жизни путешествовал только четыре раза: в двенадцать лет с дядей Абу Талибом ездил до Бусры, в семнадцать лет с дядей Зубайром в Йемен, в двадцать лет в Дамаск, и двадцать пять лет опять же в Дамаск с товарами благословенной Хатиджы.

Женитьба

После рассказа Майсары и сообщения Варака бин Науфаля о радостной вести, и после всего, что она видела своими глазами, захотела стать его женой и служить ему (мир ему и благословение Аллаха) всю жизнь с удовольствием и с почтением. Нафиса бинти Мунийа узнав об этом, решила помочь ей. Она пришла к благословенному пророку и спросила: «О, Мухаммед (алейхиссалям). Что тебе мешает жениться?» Он ответил: «У меня нет на это средств». «О, Мухаммед (алейхиссалям), — сказала досточтимая Нафиса — Я готова тебе помочь, если пожелаешь жениться на целомудренной и уважаемой, обаятельной и богатой женщине». «Кто эта женщина?» — спросил наш любимый пророк. Она ответила: «Хатиджа Бинти Хувайлид». Он согласился, а Нафиса пошла порадовать Хатиджу хорошей вестью. Досточтимая Хатиджа пригласила своих родственников Амра б. Асада и Вараку бин Науфаля, и сказала им о своем решении выйти замуж за Мухаммеда. Послали человека с приглашением, чтобы решить этот вопрос. Абу Талиб со своими братьями сделали соответствующие приготовления, и пошли вместе с благословенным пророком.

Досточтимая Хатиджа украсила свой дом и, в благодарность об этом благословенном дне, раздала все свои драгоценности прислуге, и всем им дала свободу. Пришли гости и Абу Талиб начал разговор: «Слава нашему Создателю за то, что Он сделал нас сыновьями благословенного Ибрахима (мир ему) и поколением благословенного Исмаила (мир ему). Осчастливил нас, сделав хранителями Байтуллаха (дома Аллаха; Каабы), к которому люди совершают паломничество, и в сторону которого совершают поклонения. Мухаммед благословенный, сын моего брата Абдуллаха, такой человек, что если его сравнить с любым из курайшитов — он все равно превзойдет всех их. Он конечно не богат, но уважение не приравнивается к богатству. Потому что богатство похоже на тень, которая уходит незаметно из рук. Все вы знаете, какой уважаемый и превосходный человек мой племянник. А сейчас он просит руки Хатиджы бинти Хувайлида. Просите сколько хотите за Махр? (Махр — это свадебный подарок невесте). Клянусь, Мухаммеду очень повезло». Варака бин Науфаль подтвердил его слова. А дядя благословенной Хатиджы — Амр бин Асад, сказал: «Будьте свидетелями, я отдаю Хатиджу бинти Хувайлида в жены благословенному Мухаммеду». Так и заключили брачный договор. По одним преданиям Махр составлял 400 мискаля золотых, по другим он составлял 500 дирхемов серебра, а по некоторым — 20 верблюдов.[27]

Абу Талиб сыграл для племянника свадьбу, в честь которой дал невиданное доселе угощение. Так они и поженились. Хатиджа Благословенная все свое состояние подарила своему благословенному спутнику и добавила: «Все это принадлежит вам и только ваша личность Достойна этого. А я нуждаюсь в вас и признательна вам за все». И всю оставшуюся жизнь она служила ему с удовольствием и была его помощницей. Они жили вместе двадцать пять лет. А пророчество было дано только после пятнадцати лет их совместной жизни. И пока она была жива, он не женился во второй раз. У них было шестеро детей: четыре дочери и два сына. Их звали: Касым, Зайнаб, Рукия, Умму Гульсум, Фатима и Абдуллах (Тайиб или Тахир). И потом, когда он женился на благословенной Марие, у него родился один сын — Ибрахим. А от остальных жен у него не было детей. Зайнаб — была старшей дочерью, а Фатима — самой младшей и самой любимой дочерью нашего любимого и благословенного пророка. Она родилась за тринадцать лет до Хиджры. Сыновья умерли в раннем возрасте, а все дочери кроме Фатимы умерли раньше него. Фатима скончалась спустя шесть месяцев после кончины господина Мира, последнего и любимого нашего пророка. Она вышла замуж за святого Али, и род благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) продолжился ее сыновьями.[28]

И после женитьбы с благословенной Хатиджой, пророк занимался торговлей. Со своих доходов они помогали сиротам и бедным, оказывали гостеприимство посетителям и гостям.

История Зайда бин Харисе

Однажды маленький Зайд пошел с матерью Судой навестить родственников. И по дороге на них напали люди из чужого племени. Его взяли в плен. Отвели в Мекку на ярмарку «Сук-ул-указ», чтобы продать. Его купил за 400 дирхемов племянник благословенной Хатиджы — Хаким бин Хизам, и подарил его ей. А она же подарила Зайда благословенному Мухаммеду (алейхиссалям). Пророк же благословенный освободил его от рабства и оставил его возле себя, так как ему некуда было идти. И Зайд с радостью остался с ним.

Больше, чем своих родителей, Зайд полюбил пророка, который и до пророчества был превыше всех своими качествами. Например, справедливостью, совестливостью, милосердием, состраданием, любовью к человеку, приветливостью, почетностью, щедростью, великодушием, умением держать слово, сердобольностью, беззаветностью, самопожертвованием, надежностью, готовностью помочь бедным, любовью к детям, вежливостью, правдивостью, скромностью, честностью, храбростью, мужеством и т. п. Мухаммед (алейхиссалям) обращался с Зайдом очень хорошо, поэтому Зайд не хотел расставаться с любимым пророком.

Родители Зайда не знали, что с ним стало. Отец искал его и просил людей сообщить, если что-то известно о нем. Сочинял стихи о нем и все время плакал.

И, наконец, люди из племени Бани Калб, которые приехали посетить Каабу, узнали благословенного Зайда. Зайд сказал им, что чувствует беспокойство отца о нем, и попросил передать ему, чтобы они с матерью не беспокоились, поскольку живет он у хороших людей.

Отец Зайда — Хариса обрадовался этой вести, и, взяв с собой денег, со своим братом Ка'бом вышел в дорогу к Мекке с целью откупа своего сына. Придя в дом благословенного пророка сказал: «О, Господин курайшитов! О, внук Абдульмутталиба! О, сын рода Бани Хашим! Вы сосед Священной Каабы. Вы гостеприимный и делающий добро пленным. Вашего раба и моего сына хочу выкупить у вас за сколько хотите. Пожалуйста, не откажите». Благословенный пророк ответил: «Давайте позовем самого Зайда и расскажем ему об этом. Я его отпускаю. Но если он захочет пойти с вами, вы можете и без денег увезти его. А если захочет остаться со мной, клянусь Аллахом Всевышним, я не буду препятствовать».

Харисе и его брат обрадовались такому ответу и поблагодарили словами: «Ты с нами обошелся справедливо и совестливо». Позвали Зайда, и благословенный пророк сказал ему: «Тебе знакомы эти люди?». Он ответил: «Да, один из них мой отец, другой — дядя». На это Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Зайд! Ты знаешь, какой я человек и как я к тебе отношусь. Эти люди пришли за тобой. Хочешь иди с ними, хочешь оставайся со мной».

Отец и дядя думали, что Зайд предпочтет их, и ждали его ответа. Но Зайд ответил пророку: «Я не променяю вас ни на кого. Вы мне как отец и как дядя. Я остаюсь с вами».

Те от удивления не смогли что-либо сказать на это. Отец сердито сказал: «Так ты променял нас, меня, дядю, мать и свободу на рабство?» «Отец, он со мной так хорошо обращался, он ко мне милосерден. Я не могу его променять на вас», — ответил Зайд.

Благословенный пророк сильно любил Зайда. Увидев его привязанность и любовь к себе, он отвел Зайда к Каабе и сказал всем находящимся там: «Будьте свидетелями, Зайд стал мне сыном. Он мне наследует и я ему наследую». Увидев это, отец и дядя Зайда успокоились, перестали сердиться и со спокойной душой уехали обратно домой. После этой истории все стали называть его Зайд бин Мухаммед, т. е. «Зайд сын Мухаммеда». А после того, как были ниспосланы 4-5-й и 40-й аяты суры «Ахзаб», которые означали: «..и не сделал ваших приемышей вашими сыновьями. Это — только ваши слова в ваших устах, а Аллах говорит истину, и Он ведет по пути. Называйте усыновленных вами именами отцов их, это будет справедливее перед Аллахом». и «Мухаммед — не отец ни одного из ваших мужчин!», усыновление было отменено. Всех стали звать только своими именами, и Зайда снова стали звать Зайд бин Хариса.[29]

В тридцать пять лет нашему любимому пророку пришлось выступить в качестве судьи при восстановлении Каабы. Дожди шли такие, что наводнение разрушило стены Каабы. К тому же, случившийся после этого пожар окончательно разрушил Каабу.[30]Требовалось полное восстановление. Курайшиты снесли остатки стен до того основания, которое было заложено когда-то пророком Ибрахимом (Авраамом, мир ему). При восстановлении стен, их постройку распределили между представителями племен, и вскоре все стены Каабы стали быстро подниматься. Однако когда дошло дело до установления на свое место священного камня «Хаджар-уль-асвад» (камня, принесенного из Рая), у них возник спор за право сделать это. Все хотели иметь честь поставить камень на свое место. Дошло до того, что сыновья Абду-д-Дара пригрозили, что если им не дадут это сделать, то не избежать кровопролития. Этот спор продолжался около четырех-пяти дней, и дело действительно могло дойти до кровопролития. В это время уже довольно пожилой дядя Абдульмутталиба по матери — Хузайфа бин Мугира, подал такую идею: «О, община курайшитов! То, о чем вы не можете договориться, пусть рассудит тот, кто первым войдет в эту дверь», и показал на дверь Каабы, называемую «Бани Шэйбэ». Все согласились и стали ждать. Наконец-то вошел честный, надежный человек, которого все называли Аль-Амин (Надежный) — благословенный Мухаммед. Все облегченно вздохнули: «Ну вот и аль-Амин. На любое его решение мы согласны». Когда Мухаммеду (алейхиссалям) разъяснили сложившуюся ситуацию, он попросил покрывало. Расстелив его на полу, положил на него священный камень, и сказал: «Пусть из каждого племени по одному человеку возьмется за край». Все взялись за края покрывала. «А теперь поднесите его к стене» сказал он. Камень донесли на покрывале до стены. Затем, благословенный Мухаммед сам поднял священный камень, и поставил его на место. Все были довольны, и восстановление Каабы было продолжено и закончено в благоприятной обстановке.[31]