Жизнь пророка Мухаммеда

ЧТЕНИЕ И ОТПРАВЛЕНИЕ САЛАВАТОВ. ИХ ЗНАЧЕНИЕ И ЗАСЛУГА

Когда мы слышим, произносим или пишем имя благословенного посланника Аллаха Всевышнего — Мухаммеда (алейхиссалям), тут же нужно читать салават-ы шарифы, например такой: «Аллахумма салли А'ля Мухаммед», или можно другие. Это признак уважения к нему. О таком проявлении уважения сказано и в Священном Коране в 56-ом аяте суры «Ахзаб»: «Аллах и ангелы Его молятся (читают салваты) за пророка. О правоверные, молитесь (отправьте ему салаваты) за него и произносите имя его с приветствием». У пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть несколько имен, поэтому к каждому мы обязаны произносить или писать салават-ы шариф. Это является обязательным для каждого мусульманина. Если его благословенные имена произносятся одновременно несколько раз, то читать или писать салават в первый раз является ваджиб (необходимым), а в остальных случаях — желательным (мустахаб). Даже перед молитвой, нужно в начале поблагодарить Аллаха Всевышнего за все, а затем только посылать салаваты благословенному пророку (мир ему и благословение Аллаха), и только потом — молиться.

В первом томе книги «Шакайык-ы Ну'манийе» рассказывается об одном необычном случае, связанном с пророком:

«Первый шейх-уль-ислам Османской державы и муджаддид своего столетия великий исламский ученый — Мавляна Шамсиддин Мухаммед бин Хамза аль-Фенари (да будет милостив к нему Аллах) однажды ослеп. В те дни ему приснился Расулуллах (мир ему и благословение Аллаха) и велел толковать суру «Таха». Молла Фенари ответил, что он не смеет толковать Коран при пророке, и тем более не может ничего видеть. Тогда Расулуллах достал вату из своей одежды, намочив губами, приложил к глазам ученого. Когда Молла Фенари проснулся, на глазах была вата, и он стал видеть. Ученый хранил ту вату всю жизнь и завещал, что когда его похоронят, пусть положат ваты на его глаза. В 1431 году, когда он умер, завещание исполнилось и его похоронили в городе Бурсе».

Халиф из аббаситов — Абу Джафар Мансур разговаривал с имамом Маликом в Масджид-и Набави (в мечети пророка). Тогда имам Малик предупреждал его: «О, Мансур! Говори тише! Ты находишься в Масджид-и Саадате. Мы должны уважать нашего любимого пророка. Аллах Всевышний в Священном Коране, в суре «Худжурат» предупреждает о том, что говорить нужно тихо, никогда не превышать голос, не говорить громче, чем благословенный посланник Аллаха (мир ему и благословение). Уважать пророка после его смерти подобно тому, как уважали его при жизни». Халиф Мансур покраснел и спросил: «О, имам! Куда мне направиться, в сторону Кыблы или могилы пророка? «- на это имам Малик ответил так: «Ни в коем случае не отворачивай лицо от Расулуллаха! Он (мир ему и благословение Аллаха) является нашим спасителем в этой и в той жизни. Он будет просить у Аллаха Всевышнего за нас прощения в Судный День. Об этом говорится в Священном Коране в 64-ом аяте суры 4 — «Ниса»: «Мы послали пророков для того, чтобы им повиновались по соизволению Бога. Если бы те, которые сделались нечестивыми, обратились к тебе и попросили помилования у Бога и если пророк попросит за них прощения, то, конечно, они найдут Аллаха готовым принять их покаяния и помиловать их»». Халиф Мансур подошел к могиле Расулуллаха и обращаясь лицом к ней, а спиной в сторону Каабы, долго молился.

Все ученые, халифы и другие его приближенные не превышали голоса благословенного Любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха). Даже находясь в Медине, они молились, направившись в Худжра-и Саадат, а не на Кыблу. Это не измена, а проявление большого уважения. Не уважающим посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не разрешается оставаться в Медине надолго.

Однажды приезжий работник Худжра-и Саадата заболел, и ему очень сильно хотелось выпить кефира. Он лишь подумал: «Эх, был бы сейчас в моей деревне, то без труда смог бы найти и выпить кефира». В ту же ночь Шейх-уль-Харам (Имам Мечети пророка) видел во сне благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха), который велел ему заменить того работника. Когда Шейх-уль-Харам говорил, что он работает в усыпальнице, пророк приказал: «Отпусти его в свою деревню, и пусть он там выпьет кефира сколько угодно!» Работника уволили. Надо же потерять такую благословенную работу ради мимолетной прихоти (да защитит Аллах всех нас от потакания своей прихоти).

Сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит в своих почитаемых хадисах про салават-ы шариф:

«Кто пошлет мне один салават, тому Аллах Всевышний простит десять грехов и в десять раз повысит его степень».

«Кто очень много посылал мне, салят и салам, тот в Судный День заслужит мое милосердие и будет самым близким мне».

«Кто напишет в книгу салават, который посылает мне, за того ангелы будут молиться до тех пор, пока это благословенное Имя будет находиться в этой книге».

«Тот, кто послал мне салят и селям — получит столько благ, сколько получают те, кто освобождают рабов».

«В пятницу посылайте мне очень много салаватов и салямов, потому что я их слышу все. В Судный день самым близким мне будет тот, кто в этой жизни посылал мне очень много салаватов».

«Не будут наказаны те племена, которые послали мне большое количество салаватов».

«Очень жадный человек тот, кто не посылал мне салаватов при произношении моего имени».

«Те, которые не посылают мне салаватов, услышав мое имя — не найдут дорогу в Рай».

«Если люди соберутся и, не вспоминая Аллаха тааля, и не отправив мне салаваты, разойдутся, то Аллах нашлет на них недостаток, бедность…».

В почитаемых хадисах написаны тексты салаватов:

«Аллахумма салли а'ля сеййидина Мухаммедин-н-небий-уль-уммийю ва а'ля алихи ва сахбихи ва саллим».

«Аллахумма салли аля Мухаммедин ва а'ля али Мухаммед, кама салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахим иннака хамиду-м-маджид».

«Аллахумма барик аля Мухаммедин ва аля али Мухаммед, кама баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахим иннака хамиду-м-маджид».

Есть и такие салаваты:

«Алейхиссалям», «Саллалаху алейхи ве селлем», «Аллахумма салли аля сайидина Мухаммед», «Ассаляту вассаляму алейка йа Расулуллах», «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля алихи ва сахбихи аджмаин», «Алейхиссаляту вассаляму ваттахийя», «Алейхи ва аля джамии минассалавати атаммуха ва минаттахийати аймануха».

Есть также и другие салаваты. Некоторые из них звучит так:

Аллахумма салли ва саллим а барик вархам аля сеййидина Мухаммадин хува сеййид-уль-Араби валь-Аджем. Ва Имами Маккат-аль-мукаррамати валь-Мадинет-иль-мунавварати валь харам.

Аллямаль-инсана маалям йа'лам. Аслюху нурун ва наслюху Адам. Ба'сюху муаххарун ва халкыху мукаддам. Исмих-уш-шарифу мактубун аляль Левх-иль-махфузи биякутиль-Калям.

Ва джисмух-уш-шарифу мадфунун филь Мадинет-иль-мунавварати валь Харам. Йа ляйта актахилю турабальлязий тахт-аль-кадам.

Фатуба сумма туба лиман деаа ва табиаху ва лиман аслямя Сахиб аш-шафаати филь алямин.

Каилен йа Рабби! Саллим уммати, уммати ва уммата йа заль лютфи валь карам. Фаюнад-иль-мунади мин кыбал-ир-Рахман. Кабильту шафаатека йа Наббиййаль-мухтарам Удхул-уль-Джанната, ля хавфун алейкум валя хузнун валя алям.

Сумма радыйаллаху тааля ан Аби Бакрин ва Умара ва Османаве Алиййин зиль-карам.

Ва саллаллаху аля сеййидина Мухаммедин валь хамду ляка йа Рабб-аль-алямин. Ва би хурмати Саййид-иль-мурсалин».