Жизнь пророка Мухаммеда

Любимец Аллаха — красивейший, почтеннейший, самый превосходный и дорогой среди человечества и созданных существ, с любой точки зрения. Пророк, которого Всевышний Аллах выбрал и послал людям и всем остальным существам. Он же последний и самый благословенный пророк. После него никто не явится пророком. С его появлением на свет завершилась череда пророков. Он послан в мир как милость Аллаха. И этот человек — пророк среди людей и джинннов, имя которого означает «самый любимый», «любимец» — Мухаммед (алейхиссалам). Его другие имена: Ахмед, Махмуд и Мустафа.

Он родился двадцатого апреля 571 г. по григорианскому летоисчислению в городе Мекке (то есть в понедельник, ночью двенадцатого числа арабского месяца Раби-уль-авваль, за 53 года до Хиджры). Отец умер до его появления на свет, а мать умерла, когда ему было шесть лет. Отца его звали Абдуллахом, а мать — Аминой. Поскольку у него не было родителей, его воспитывал дед Абдульмутталиб, а после его кончины с восьми лет — брат отца Абу Талиб. В двадцать пять лет женился на обаятельной и мудрой Хатидже.

Когда Мухаммеду (саллаллаху алейхи ва саллям — мир ему и благословение Аллаха) исполнилось сорок лет, Всевышний Аллах известил его, что он избран пророком среди людей и джинннов. Через три года он начал призывать всех к вере. В пятьдесят два года, в двадцать седьмую ночь месяца Реджеб по воле Всевышнего Аллаха он был перенесен из Мекки в Иерусалим и оттуда поднят на небеса. Узрел Всевышнего Аллаха вне времени и пространства. Это событие называется — Мирадж. Спустя год, в сентябре 622 года григорианского летоисчисления по велению Аллаха он переселился из Мекки в Медину, то есть совершил Хиджру.

На одиннадцатом году Хиджры (632 года по григорианскому летоисчислению), двенадцатого числа месяца Раби-уль-авваль, в понедельник, ранее полудня на 63 году жизни, Мухамммед (алейхиссалям) скончался в Медине.

Всевышний Аллах обращался ко всем пророкам по имени, а к нашему пророку обращался: «О, мой хабиб!» то есть «О, мой любимец!». Сказано в священном Коране: «Мы послали тебя только как милость для миров»[1]. А в одном священном хадисе-кудси сказано: «Если бы не ты, если бы не ты, Я не создал бы вселенную!»[2] Каждый пророк был самым почетным человеком своего времени в своей общине. А пророк Мухаммед (алейхиссалям — мир ему), является превыше всех пророков, всех племен и народов во все времена до Судного дня. Никто не может возвыситься до его уровня. Потому что Всевышний Аллах создал его таким!

Создание благословенного Луча

Прежде всего, Всевышний Аллах создал Луч своего любимца — пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Ученые хадисоведы и толкователи Корана говорят: «Аллах создал драгоценность из своего луча, а потом создал другие существа. Эта драгоценность называется лучом Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), который является началом всего».

Как-то Джабир б. Абдуллах спросил: «О, посланник Аллаха! Что первым сотворил Аллах?» Он ответил: «Самое первое творение — это луч твоего пророка, то есть, он сотворил мой луч из своих лучей. Тогда еще не было ничего — ни Рая, ни Ада, ни пространства, ни небес, ни земли, ни солнца, ни луны, ни человека, ни Джиннов».

Когда появился первый человек — Адам (алейхиссалям — мир ему), его лоб был озарен лучом Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха). Когда Аллах назвал его отцом Мухаммеда, он, не поняв, спросил Аллаха, почему Он называет его так. Аллах ответил: «О, Адам! Подними голову» Он поднял голову и, увидев на Арше написанное имя нашего любимого пророка «Ахмед», спросил: «Кто это?» Аллах ответил: «Он пророк из твоего поколения. Его на небесах называют Ахмед, а на земле Мухаммед, и если его не было бы, я не создал бы тебя и все остальное».[3]

Передача благословенного Луча

Начиная с пророка Адама (мир ему), этот луч передавался наилучшим людям, самым последним из которых был наш пророк (мир ему и благословение Аллаха). Сказано было им: «Всевышний Аллах создал все из ничего. Из всех Созданных им существ Он возвысил и полюбил людей. Избранных среди людей поместил на территории Аравии. Из избранных людей Аравии Он избрал меня. По Его воле я всегда находился среди самых избранных. Поэтому, если кто-то любит тех, кто связан со мной, тот любит ради меня. А если кто-то относится враждебно к ним, то значит, — он враждебно относится ко мне». В другой раз им было сказано: «Всевышний Аллах создал людей. Затем из самой лучшей части людей Он избрал самый лучший род, а из лучшего рода избрал самую лучшую семью, из которой меня и создал. Поэтому мое тело и душа являются самыми прекрасными. И в цепи моих предков были самые лучшие люди».

Поскольку пророк Адам (мир ему) был по предопределению Создателя отцом всех людей, в том числе и последнего пророка, его лоб был озарен лучом Мухаммеда (алейхиссалям). Поэтому его лицо было сияющим. От него луч был передан матери человечества Хавве (Еве), а от нее — пророку Шиту и т. д. Когда пророк Адам (мир ему) был на пороге смерти, он позвал своего сына и сказал: «Сынок! Луч, который сияет меж твоих бровей — это луч последнего пророка Мухаммеда. Береги и передавай его целомудренным, верующим женщинам, и сделай подобное завещание своему сыну».

Поручение и луч передавались от отца к сыну (например, от Таруха его сыну пророку Ибрахиму, от него сыну пророку Исмаилу, Аднану, Мааду, Низару… и так было всегда). И, наконец, последним этот Луч достался своему Хозяину — пророку Мухаммеду (алейхиссалям — мир ему). И в каждой эпохе, в каждой эре предки нашего любимого пророка узнавались по его лучу. Тот человек, который озарялся этим Благословенным Лучом, был самым красивым и самым сияющим среди других.[4]

Дедушка нашего пророка

Наш пророк был из племени Курайш и рода Хашима. Отца звали Абдуллах, а деда — Шейбе. Шейбе родился в Медине. Когда его отец Хашим умер, Шейбе был еще совсем маленьким. Однажды, будучи совсем маленьким, он играл со своими сверстниками и учился стрельбе из лука. Как раз в это время взрослые, которые были по близости, заметили его сияющий вид и сразу же поняли, что он не из простого рода и не из простой семьи. Когда очередь стрелять дошла до него, он выстрелил, и его стрела достигла цели. Он вскрикнул от радости: «Ну, конечно же. Потому что я — сын Хашима». Тогда все поняли, что он сын Хашима из Мекки и один из них, побывав в Мекке и встретившись с братом Хашима — Мутталибом, сказал: «Верно ли вы поступаете, оставив такого замечательного, сияющего и умного малыша одного?». Дядя малыша — Мутталиб, приехав в Медину, увез племянника с собой, и взял его под опеку. Людям, которые спрашивали, кем мальчик приходится ему, дядя Шейбы отвечал, что он его раб. Именно поэтому мальчика прозвали Абдульмутталибом, что означало — раб Мутталиба.[5] От него (Абдульмутталиба) всегда веяло ароматом. Где бы он ни был, везде было хорошо, сытно, приятно и, если долго не было дождя, и наступала засуха, все люди просили его помолиться и попросить у Аллаха дождя. Он не мог отказать, не хотел никого обижать, поэтому забирался в горы Сабир и молил Аллаха о дожде. И в честь Луча нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), Всевышний Аллах дарил людям все хорошее — все, что просил дед — Абдульмутталиб. И поэтому все его любили, чтили, уважали, и выбрали его своим предводителем. Правители того времени так же признавали его высокое положение. Только повелитель Персии завидовал ему и питал к нему вражду. Абдульмутталиб был мусульманином. У его предка пророка Ибрахима (алейхиссалям — мир ему) была религия Ханиф — религия единобожия. Поэтому и он, и его дед никогда не поклонялись идолам, иконам и т. п. — только Аллаху Всевышнему. Он все время находился возле Каабы и всегда молился.

Замзам

Замзам — это вода, которая пьется в паломничестве. Однажды Шейбе (Абдульмутталиб) во сне услышал, как кто-то сказал ему: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай Тамиба!» На другой день тот же голос сказал: «Вставай, копай Барра!» и в третий день: «Вставай, копай Меднуна!» На четвертый день тот самый голос сказал: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай колодец Замзам!» И тогда Абдульмутталиб с удивлением спросил: «Что такое Замзам? И где колодец?» А голос ответил: «Замзам — это колодец, который никогда не иссякает и никак не добраться до дна. Воды из колодца хватает всем паломникам, приехавшим со всех сторон мира. Это священная вода, создана Аллахом для посланника и пророка Исмаила и появилось от удара о землю крыла ангела Джабраила. Колодец утоляет жажду, насыщает голодных, служит лекарством от болезней. Я могу тебе подсказать, где это. Когда приносят в жертву баранов, остатки бросают в одну яму. Там ты увидишь ворону с красным клювом. Своим клювом ворона станет разгребать одно место — место источника Замзам».[6] Абдульмутталиб утром взяв с собой сына Хариса, пошел к Каабе и стал ждать. Вдруг прилетела ворона, которую он видел во сне. И все было так, как во сне. Он с сыном побежал в то место и начал копать. И через некоторое время появился колодец. Тот самый колодец, о котором говорилось во сне. Люди рода Курайш хотели ему помочь, высказавшись, что это — колодец их предка, пророка Исмаила. Но Абдульмутталиб ответил, что эта честь — очистить источник Замзама, открыть глаза Замзама — дана только ему. Курайшиты упрекали его тем, что у него был всего лишь один сын, поэтому он не может отказать им. И тогда Абдульмутталиб помолился Аллаху и попросил Его дать ему десять сынов, и пообещал одного из них пожертвовать в Каабе.[7]

Поняв, что эти разногласия могут иметь плохие последствия, Абдулмутталиб решил прекратиь копать колодец и пошел на мировую. Он предложил, чтобы этот вопрос прояснил кто-либо из знающих людей. Курайшиты решили пойти в Дамаск к живущему там ясновидцу и спросить — кто достоин, открыть глаза колодца. Случилось так, что в пути они остались без воды. В таких условиях суровая знойная пустыня не обещала им ничего хорошего. Люди были готовы отдать за глоток воды все. И вот, когда путниками была потеряна всякая надежда на спасение, вдруг послышался радостный крик Абдульмутталиба: «Сюда! Все сюда! Тут есть вода, которой достаточно и для вас и для ваших животных!». Все побежали к нему и увидели, что под копытами верблюда Абдульмутталиба видна вода. Люди кинулись к спасительной воде. Радости их, кажется, не было предела. После того, как Курайшиты пришли в себя, они поняли, что были спасены благодаря лучу, сияющему на лбу Абдульмутталиба. Этот факт говорил им о том, что Абдульмутталиб действительно имеет преимущественное право на открытие колодца. Они сказали ему: «О, Абдульмутталиб! Нам больше нечего тебе сказать. Ты действительно более достоин очистить глаза колодца Замзам. Более об этом мы с тобой спорить не будем. Нам незачем идти к прорицателю. Мы возвращаемся домой».

Пожертвование

После этого случая Абдульмутталиб стал более авторитетным и уважаемым. Шли годы, и Всевышний Аллах одарил его сыновьями и дочерьми. У него, кроме Хариса, были еще десять сыновей и шесть дочерей. Сыновей звали: Кусем, Абу Ляхаб, Хаджл, Мукаввим, Дирар, Зубайр, Абу Талиб, Абдуллах, Хамза и Аббас. А дочерей: Сафия, Атика, Умму Хаким Бейда, Беррэ, Умеймэ и Эрва. Среди них Абдульмутталиб любил Абдуллаха, потому что Луч, которой сиял у него на лбу, стал теперь сиять на лбу Абдуллаха.

Однажды, он во сне услышал голос, говорящий: «О, Абдульмутталиб! Исполни свое обещание!» На утро он принес в жертву барана. Но во сне опять услышал голос, сказавший ему: «Пожертвуй более ценным!» На этот раз пожертвовал коровой. Опять услышал во сне голос: «Пожертвуй еще более ценным!». И тогда он спросил: «А чем я еще должен пожертвовать?». «Ты обещал принести в жертву одного из сыновей. Так исполни свое обещание». Ему было трудно, но он рассказал сыновьям о своем обещании. Ему было больно до слез. Сыновья ответили ему, что они согласны и что это воля Аллаха. Три раза Абдульмутталиб кидал жребий, и каждый раз жребий выпадал на самого любимого сына — Абдуллаху, которому дано было сияние от Луча нашего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Но что поделать — обещание есть обещание. Взял он в руки нож и вместе с сыном Абдуллахом пошел к Каабе, чтобы выполнить свое обещание. Все люди видели это и следили за происходящим. Один из них, брат матери Абдуллаха, предупредил, что они не согласны с этим приношением. Потому что он тогда станет первым человеком, который жертвует своим сыном (вообще — человеком) и поэтому он может открыть дорогу остальным для подобного безумия, и что надо найти или придумать другой способ выполнить обещанное Аллаху и чтобы Аллах был доволен им. Подумав над этим, Абдульмутталиб поехал в Хайбер за советом к предсказателю Кутба (или Саджак). Предсказатель спросил Абдульмутталиба: «Какова у вас цена крови за убиенного человека?» Тот ответил: «Десять верблюдов». «Тогда — сказал предсказатель — тяните жребий между десятью верблюдами и вашим сыном. Если жребий будет падать на вашего сына, то тяните жребий вновь и вновь, каждый раз прибавляя по десять верблюдов. Делайте так до тех пор, пока жребий не падет на верблюдов». Абдульмутталиб тут же вернулся в Мекку и стал тянуть жребий. Каждый раз, когда жребий падал на его сына, он прибавлял к общему количеству еще десять верблюдов и вновь тянул жребий. Наконец, когда количество верблюдов достигло ста, жребий пал на них. Из предосторожности он еще дважды тянул жребий, и оба раза жребий вновь падал на верблюдов. Обрадованный Абдульмутталиб, с возгласом Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! стал приносить в жертву верблюдов. Вот так Абдульмутталиб остался довольным, и Аллах был доволен им, и, конечно же, Абдуллах остался живым. А верблюдов принесли в жертву и, не взяв себе ни кусочка, раздали все бедным.[8]

Отец пророка — Абдуллах благословенный

Когда родился Абдуллах благословенный, среди людей Писания стало известно, что в Мекке родился отец последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Знатоки писания сообщали друг другу об этой важной новости, так как в их священных книгах было указано на признак этого события. Было сказано, что при рождении отца последнего пророка, с обагренной кровью рубахи пророка Яхйи (Ионы, мир ему), находящейся у израильтян, кровь эта освежится и начнет капать. Впоследствии завистники несколько раз пытались убить Абдуллаха, но Всевышний Аллах не давал его в обиду в защиту Луча Мухаммеда, который сияет на лбу его же отца. Абдуллах был красивым, с прекрасным характером. В восемнадцать лет он стал знаменит своим обаянием, своим хорошим характером. Со всех сторон приезжали люди, которые хотели сосватать за него своих дочерей. И среди них многие были предводителями, правителями и уважаемыми людьми. Но Абдульмутталиб искал себе невестку — мусульманку, религия которой была Ханиф.

Некоторые из израильтян не могли сдержать свою зависть, что не из их среды появится последний пророк, и поклялись убить его отца (Абдуллаха). Однажды, когда Абдуллах поднялся в горы один, 70 человек сидели в засаде, готовясь прикончить его. В это время Вехб бин Абдиманаф вышел со своими друзьями на охоту. Он стал свидетелем самого начала злодеяния, жертвой которого мог стать его родственник, и решил во чтобы то ни стало предотвратить беду. Понимая, что их мало, и силой оружия тут не помочь, они решили выйти к ним и попробовать их унять словесно. Внезапно, неизвестно откуда, появились многочисленные всадники, вооруженные саблями. Они как молния обрушились на обидчиков Абдуллаха и, перебив всех до одного, так же внезапно исчезли. Вехб видел все это своими глазами, и сразу же придя, домой рассказал своей жене. Став свидетелем того, как Абдуллах угоден Аллаху, и как он находится под защитой Всевышнего Аллаха, Вехб с женой решили отдать ему в жены дочь Амину, которой до этого никак не могли найти достойного мужа (жениха). Абдульмутталиб тоже был наслышан о ней, что она красива, стеснительна и умна, и была так же очень набожна. И он решил женить своего сына на дочери Вехба бин Абдиманафа. Абдульмутталиб пошел просить руки его дочери Амины для своего сына, и Вехб сказал ему, что он ждал их, потому что жена Вехба видела во сне луч, входящий в их дом, а сам Вехб видел во сне пророка Ибрахима (Авраама, мир ему). Он также сказал ему, что сам обвенчает Абдуллаха с Аминой, и чтобы Абдульмутталиб тоже согласился с этим. Услышав это, Абдульмутталиб не удержался и воскликнул: «Аллах велик! Аллах велик!» Тогда Абдуллах был восемнадцатилетним юношей, а Амина четырнадцатилетней красавицей.

Переход Луча к матери пророка

Когда это произошло, животные и птицы радовались и предупреждали о приближении и появлении на свет нашего любимого и последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям). Ночью этого дня все идолы, находившиеся в Каабе попадали сами собой. До этого дня была засуха, несколько лет не шли дожди, и на деревьях не было ни одного лепестка, и именно в этот день лил дождь как из ведра — все радовались, всем было хорошо и весело. И этот год называли потом «Изобильным годом».

Когда Амина была беременна, Абдуллах поехал в Дамаск. Он был торговцем. Возвращаясь, домой, он заболел и умер в Медине, у родственников матери. Все огорчились, узнав это.[9] Ангелы сказали Аллаху, что любимец Его остался сиротой, без отца. Аллах же ответил: «Я, буду его охранять и помогать ему».

История со слоном

Оставалось еще два месяца до рождения нашего пророка. Со всех сторон мира люди приходили посещать Каабу. От зависти, губернатор Йемена Абраха, с помощью Византийского императора, построил церковь, чтобы и туда ходили люди. Арабы же, издревле привыкшие посещать Каабу, не посещали церковь. Кто-то из них даже испачкал стену церкви. Рассерженный губернатор Абраха решил разрушить Каабу, и со своей армией двинулся в сторону Мекки. Вступив на территорию, принадлежащую арабам, войска Абраха грабили все что можно: скот, богатство, драгоценности. В том числе были уведены и двести верблюдов Абдульмутталиба. И, когда Абдульмутталиб потребовал вернуть верблюдов, Абраха сказал: «Я пришел разрушить вашу священную Каабу, и ты вместо того чтобы защищать ее, хочешь вернуть своих верблюдов!» На что, Абдульмутталиб ответил: «Я хозяин этих верблюдов, а хозяин Каабы сам защитит свое имущество». Абраха сказал: «Никто не сможет защитить Каабу и не сможет ради нее противоречить мне!». А верблюдов вернули Абдульмутталибу и отправили его обратно. После этого Абраха дал приказ двигаться в сторону Каабы. В его армии был большой слон по имени «Махмуд», который давал губернатору большие надежды на удачу. Когда Абраха приказал армии идти к Каабе, то слон сразу лег на землю и больше уже не поднимался. И казалось, если бы был приказ идти в другую сторону, он бы побежал. Как раз в этот момент, по воле Всевышнего Аллаха, прилетели птицы абабиль (горные ласточки), с тремя камушками (в двух лапках и в клюве). Они начали кидать эти камушки на воинов, в результате чего вся армия Абраха была уничтожена, потому что эти камушки падали на голову и пронзали насквозь. Увидев все это, Абраха испугался и помчался прочь. Но и его настигли птицы абабиль и с помощью этих чудесных камешков отняли у него его грешную жизнь. Об этом случае говорится в священном Коране так: «Разве ты не видел, как поступил Господь твой с владельцами слона? Paзвe Oн не oбpaтил ux козни в зaблyждeниe? И послал Oн на нт птиц стаями, которые бросали на них камни, отмеченные на небе. Он обратил их в нечто подобное листьям растений, источенных червями».[10]

Радостные вести

Были известны также и другие признаки о приближении рождения последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Например, в Таврате (Пятикнижии), которое было дано пророку Мусе (Моисею, мир ему), говорится о нашем любимом пророке: «Он человек благословенный. Его Душа прекрасна, он любит помогать всем. Он же любимец бедных и целитель богатых. Он — самый красивый, самый чистый Душой и телом. Разговаривает очень мягко, Делит справедливо и точно, Делает все правильно. С кафирами, то есть с неверующими суров и строг. Взрослых уважает, а с маленькими очень нежен, сострадателен, милосерден. Довольствуется малым, сочувст-вует рабам, заключенным, пленным. Он радушен, приветлив, не смеется громко, только улыбается. По воле Аллаха ему Дано знать многое, хотя он ни у кого не обучается.

Он посланник Всевышнего Аллаха. У него отличный характер и он сердечный человек. Никогда не кричит. Его последователи, то есть мусульмане — люди с хорошим характером. Они никогда не забывают Аллаха, и все время поклоняются и молятся Ему. Муадзины (человек, который читает азан) зовут людей молиться. Они ходят всегда чистыми, телом и душой, молятся стоя порядкам, и с мечети будет раздаваться голос, который похож на жужжание пчел. Он родится в Мекке. От Медины до Дамаска все будут под его властью. Его назовут Мухаммед, но ему Я дал имя Мутаваккиль (т. е. уповающий на Аллаха Всевышнего, и делающий все, полагаясь на Него). Пока Он не устранит искаженную религию и не распространит истинную религию, Я его не отпущу с этого мира, не дам ему умереть. Он призовет всех к Аллаху. Благодаря ему, глаза слепых начнут видеть, глухие станут слышать, сердца людей не будут забывать Всевышнего Аллаха…»[11]

В Забуре (Псалтыре) — книге данной пророку Давиду — Он охарактеризован таким образом: «Он — щедрый, великодушный человек. Никогда не злится. Человек с мягким характером, всегда говорит ласково, и улыбаясь. У него сияющее лицо. Он — спаситель человечества, мало смеющийся и много плачущий, мало спит и много думает. Его существование всегда радует людей, а его приятные слова захватывают и притягают внимание и души других людей…. О, мой любимец! Ты отомстишь неверующим за все с мечом, сделанный из любви к Аллаху, людям и всему существу. Ты будешь распространять правильную религию и мои чудеса. Вы неверующие преклоняйте головы перед его руками, которые творят чудеса»..

А в Евангелии, данном пророку Исе (Иисусу, мир ему), которое потом было искажено, говорится: «Он не ест много и не жадный, не скупой. Никогда никого не обманывает, никому не хамит, не порочит и никогда не торопится. Он не мстит ради себя, а мстит только ради Всевышнего Аллаха и ради религии. Он не лентяй, не сплетничает»., в этой же книге написано: «Этот посланник Аллаха — Мунхаменна будет свидетельствовать мне. И вы свидетельствуете, потому что вы всегда были со мной. Я (Иисус) вам это говорю для того, чтобы вы не сомневались и не отступали». Здесь, Мунхаменна — Мухаммед (алейхиссалям) ¹

Несправедливость и Живая вода

До рождения Радости Мира, Радости Вселенной весь мир был полон несправедливости и невежества. Люди были ожесточенными, злобными, дикими. Посланные Аллахом Всевышним религии были искажены. Люди делали все по своему усмотрению, позабыв о Творце. Религия Мусы (Моисея, мир ему) была забыта, оригинал Пятикнижия (Теврата) искажен. Религия Исы (Иисуса, мир ему) была полностью искажена, и обрела состояние весьма далекое от единобожия. Место единобожия заняла «Троица» — фактическое троебожие в составе Отца, Сына и Святого Духа!?! Подлинное Евангелие (Инджиль) было утеряно, а вместо него в большом количестве распространились его различные искаженные варианты, в которых последующие переписчики и «знатоки» добавляли все, что было угодно правителям тех времен. В Египте люди жили по предписаниям искаженного Пятикнижия, а в Византии христиане жили с верой в искаженное Евангелие. В Иране поклонялись огню, поэтому огня они не гасили, и огонь этот горел около 1000 лет. В Китае была религия Конфуцианство, в Индии — Буддизм и Индуизм и т. д. Все эти религии были вымышленными религиями.

В Аравии же люди поставили в Каабе триста шестьдесят идолов. А ведь Кааба является подобием «Байти Мамура», которая находится на Арше, и которую посещают ангелы на небесах. Поэтому, всех, кто неуважительно относился к Каабе, Всевышний Аллах подвергал наказанию в самые кратчайшие сроки. В давние времена на территории нынешней Мекки жило племя Журхум, которое погрязло в прелюбодеяниях. Предупреждали журхумовцев правители той страны, где жило это племя, об опасности, о наказании Аллаха, которое уже испытывали в прежние века племена, жившие во времена пророков Худа, Салиха и Шуайба (мир им всем). Тщетно увещевали они этот народ оценить святость Каабы и достойно относиться к святому месту — дому Всевышнего Аллаха, относиться друг к другу.

12. Ибн Исхак, Ас-Сира, 119-124-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, І-т, 232-233-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, І-т, 360-363-стр. с уважением, не делать противных Господу Всевышнему деяний и прекратить безнравственный образ жизни. И тем более, если они живут в Мекке — Священном городе. Ведь были и раньше другие племена, ведшие, так же, как и племя Журхум, неправедный образ жизни. Вспомните, что сталось с племенами Тасм, Джедис и Амалекитянами. Из-за неуважительного отношения к святому месту, все они были подвергнуты наказанию и изгнаны из этих священных мест. Однако журхумовцы будто бы не слышали эти увещевания, и это для них окончилось печально. Они были подвергнуты жестокому наказанию.

Когда весь мир был полон бесстыдства, ожесточения и всяких дурных нравов, Аравия отличалась самым невежественным, отсталым, со всех точек зрения, государством. Например, люди разделялись родом, племенем, и т. д.; они не знали что такое экономика, политика; в силу искаженности религии не знали что такое душевность и т. п. Они враждовали между собой, сильные жестоко обращались со слабыми. Были широко распространены — алкоголизм, проституция, азартные игры, воровство, кража, грабеж, жестокость, несправедливость, ложь и т. п. Женщины были рабынями, они даже не считались женами, дочерьми, сестрами — их продавали, дарили или же ставили на кон азартных игр. Их считали вещью, с которой можно делать все что угодно. Если рождалась девочка — погребали живьем, считая ее позором семьи. Люди позабыли, что такое счастье, радость, смех и все хорошее. Было всем грустно, печально, вокруг было столько жестокости, несправедливости, безумности.

В эти времена поэты считались самыми уважаемыми людьми. Поэты устраивали состязания на самые хорошие стихи и вешали их на стены Каабы. Была только одна истинная религия, пророка Ибрахима (Авраама, мир ему) — религия Ханиф, религия единобожия. И предки, дед, отец, мать нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям) были мусульманами, их религия была Ханиф.

Для спасения людей от этого кошмара, а впоследствии и от мук ада, должен был появиться необыкновенный, неповторимый человек. Все разумные существа только этого и ждали. Должен был родиться спаситель Мира, Господин всех существ, Источник Милости и Милосердия, Лидер Людей и пророков, любимец Всевышнего Аллаха, Человек, в честь которого мы созданы… (мир ему и благословение Аллаха).