Город Оренбург: Материалы к истории и топографии города

XIX.

Население новой слободки наиболее бедное и малокультурное; значительная часть из него являются землепашцами, т. е. снимают около города участки земли которые и обрабатываются, таким образом эта часть населения занята лишь весну— осень, остальное время проживает без работы, на заработок лета. Затем в новой слободке живет чернорабочий города и значительная часть татар. Для последних существуют две мечети: одна в конце конно-сенной площади, — место под нее отведено думою 25 января 1879 года, другая посреди нового плана на так называемой Николаевской площади, с 6 ноября 1884 года. Отводка места под мечеть производилась думою не особенно охотно, магометанам приходилось возбуждать несколько ходатайств и ждать сравнительно подолгу. Конечно, и в Оренбургской думе до известной степени культивировался бюрократический взгляд — о вреде открытия мечетей. Ограничений в этом отношении наша бюрократия придумала не мало, было одно время, когда вообще постройка мечетей не разрешалась, так как постройка мечетей признавалась вредною для миссионерской деятельности православного духовенства среди магометан. И в думе постоянно находились такие ревнители «православия», которых религиозное чувство оскорблялось при постройке магометанами — а их в Оренбурге очень много — своей церкви

Но эта пора уже отошла в вечность!

Мы уже указали, что население слободки главным образом состоит из общественных низов. Мещане — земледельцы, хотя и отличаются сравнительным достатком, но самое их занятие способствует к малому развитию культурности, и делает их наиболее консервативным элементом населения. Другая же часть населения — чернорабочие — живут изо дня в день нищенским заработком .

Городское управление — конечно, как и должно было ожидать от сословной думы, до самых последних дней не обращало внимания на новую слободку.

Самая необходимая принадлежность всякого городского поселения — водоснабжение — до сего времени находится в более чем плачевном положении. В значительную часть слободки не проведено еще водопровода, и хотя этот вопрос неоднократно возбуждался в думе, но он откладывался за неимением средств. И если в 1906 году водопроводная магистраль доведена до Михаило-Архангельской площади. где и поставлена водоразборная будка, то это сделано с чисто противупожарной точки зрения, при чем в этом случае не малую роль играло образование взаимного от огня страхового общества. Дело в том, что членами этого общества стали все наиболее состоятельные жители города, т. е. те, которые и выбирают гласных Между тем так как тариф городского страхового общества меньший, чем у частных обществ, то в нем стали страховаться и жители беднейших частей, между прочим и жители новой слободки, постройки которых наиболее подвержены пожарам. Пожарные убытки отзываются на дивиденде — и гласные постановляют провести водопровод на новой план.

Постановление сделано, но не проведено пока в жизнь и новая слободка обслуживается 10 колодцами, за которыми надзор и уход более, чем отвратительный. Колодцы не чистятся десятилетиями, срубы гниют, в воду попадают всевозможные отбросы, во многих колодцах вода солонцеватая, анализ воды не производился и, можно ли употреблять эту воду, конечно, никто не знает.

Если в таком положении находится вопрос о водоснабжении — то вопросами о внешнем благоустройстве, конечно, никто и не интересовался улицы не мощены, освещение производится керосиновыми фонарями и то далеко не во всех улицах и переулках; о санитарном надзоре нечего и говорить отбросы спокойно выкидываются на улицу, где они подвергаются благодетельному действию жгучих лучей палящего Оренбургского солнца, — поветь иногда заменяет отхожее место и в лучших случаях вместо него делается аршинная ямка, которая никогда не чистится.

Вопрос о санатории слободки поднимался только в года эпидемий, когда производилась усиленная очистка слободки — а затем все успокоивалось и все оставалось по прежнему. Только с 1902 года стала действовать думская амбулатория, результаты ее деятельности мы приведем, когда будем говорить вообще о медицинской помощи городскому обывателю.

Весьма понятно что вопросы о культурной помощи со стороны городского самоуправления не возбуждались до последних времен, да и в настоящее время эта культурная помощь почти что отсутствует. Во всей новой слободке существует пять начальных школ — четыре для мальчиков и одна для девочек, последняя школа для мальчиков на новом плане существует лишь с 1904 года; кроме того в городском здании помещается трехклассное городское училище. Вот и все, что сделало в смысле культурной помощи городское самоуправление.

В 1906 году, правда, при доме приходского училища открылась бесплатная библиотека-читальня, но она возникла по частному почину; правда в 1899 году дума отвела на конно-сенной площади место для народного дома, но деятельность последнего, как и вообще повсеместно по России, почти, безрезультатна. А между тем эта часть города нуждается наиболее в культурной помощи. Население ее грубо — и житель слободки все еще пользуется почетным прозвищем «Оренбургского хулигана», по воскресным и праздничным дням происходят кулачные бои, деготь на воротах — обыденное явление и в редкий праздник в городскую больницу не привозят кого-либо из слободских с проломленной головой, с переломленным ребром или ножом в животе — это означает, что «слободской» развлекается.