Медицина сознания

3

Освещая путь

Целостная модель для сбалансированной жизни

Мы не должны бояться перемен. Скорее, это то, что мы должны приветствовать. Ибо без изменений ничто в этом мире никогда не будет расти или цвести, и никто в этом мире никогда не будет двигаться вперед, чтобы стать тем, кем он должен быть.

— B. K. S. Iyengar

Благодаря моему желанию эффективно интегрировать расширенные состояния сознания с психологией, я осознал необходимость модели, основанной на интегрированном образе жизни. Удаленные коренные общины часто состоят из сплоченных групп, охватывающих поколения и выходящих за рамки нуклеарной семьи. Часто эти общины жили на одной земле веками. Люди трудятся на земле, выращивают пищу, которую они едят, живут в тесном контакте со стихиями и участвуют в духовных практиках и ритуалах, которые связывают их с природными циклами и временами года.

Изменения, которые произвел современный индустриальный мир, привели к потере этого интегрированного образа жизни. Жизнь в городах гораздо более разобщена, чем деревенская, и приводит к ощущению изоляции. Несмотря на то, что люди - это люди, и в каждой общине есть свои конфликты и личные столкновения, многие аспекты этих коренных общин дают нам уроки. Я не говорю о том, что нам всем необходимо вернуться к прежним стандартам жизни и отвергнуть преимущества и удобства современной эпохи, а скорее, что мы можем обратиться к коренным культурам и извлечь уроки из некоторых аспектов их образа жизни.

Опираясь на мой опыт работы с Джульеттой и традициями масатек, а также с другими коренными общинами, с которыми я провела годы, я разработала Целостную модель сбалансированной жизни. Используя целостную модель сбалансированной жизни в качестве инструмента для самоисследования, можно тщательно изучить многие аспекты их жизни и определить, находятся ли они в равновесии или нет. Эта модель также помогает тем, кто живет в современном промышленно развитом мире, подготовиться к путешествию в расширенное состояние сознания, включая формулирование намерения, а также пройти этап интеграции, который следует.

Целостная модель сбалансированной жизни делит жизнь на пять аспектов: тело, разум, дух, сообщество и окружающая среда. Эти пять аспектов наполнены тремя качествами: мудрость, креативность и любовь. Вся перспектива заключена в объятиях Чистого Бытия.

Используя целостную модель сбалансированной жизни в качестве инструмента для самоисследования, люди могут эффективно оценивать текущее состояние своей жизни и ориентироваться в процессе подготовки, включая соответствующую формулировку своего намерения. Целостная модель сбалансированной жизни, которую я и далее буду называть Целостной моделью, также полезна для расшифровки материала, возникающего в процессе расширения сознания, и служит практической картой для разработки интеграционных практик.

Истоки целостной модели сбалансированной жизни

В постсократической западной философии мыслящий разум считался источником человеческого опыта, оторванным от физического тела. Рене Декарт подытожил это своей печально известной поговоркой Cogito ergo sum:"Я мыслю, значит я существую". За последние пятьдесят лет физическое, воплощенное измерение было признано тесно связанным с психикой. В последнее время духовность с ее все более популярными учениями о внимательности и медитации была признана бесценным компонентом общего благополучия. Эти аспекты человеческого существования были популяризированы как триада тело-разум-дух. Хотя концепция «тело-разум-дух» предполагает более комплексный подход к благополучию, чем сам ум, она ограничена личной жизнью человека, без учета его или ее социального или физического окружения. Ясно, что сообщество - включая нашу семью и друзей, наши романтические отношения и нашу этническую и культурную самобытность - имеет большое влияние на наше развитие. Кроме того, люди все больше и больше узнают, как сильно на нас влияет наше физическое окружение, будь то наш непосредственный дом, наше рабочее место, дикие и естественные места рядом с нами или Земля в целом. Эти два дополнительных аспекта сообщества и окружающей среды отражают как шаманские, так и буддийские и даосские взгляды на то, что вся жизнь связана в переплетенной паутине отношений. Сообщество и окружающая среда важны для Целостной Модели.

Целостная модель способствует самопознанию и саморефлексии. Пять аспектов Целостной Модели переплетаются друг с другом по уникальной для каждого человека модели. Тем не менее, чтобы в полной мере оценить сложный способ совместной работы этих аспектов, мы должны сначала разделить их. Так же, как различные аспекты экосистемы нашей планеты могут быть изучены индивидуально - океан, почва, определенный вид растений или животных или климат определенного региона - мы можем видеть их очевидную взаимозависимость.

В масатекской традиции тотемным животным церемонии грибного лечения является орел. Название Huautla в Масатеке - Tejao, что в переводе означает "орлиное гнездо". Орел летит высоко в небе, способный воспринимать обширный ландшафт места. Он видит взаимосвязи между зонами: холмы, реки, каньоны и леса. В то же время превосходное зрение орла может воспринимать мельчайшие детали определенного места на земле. Эта способность держать широкий взгляд при отслеживании нюансов ситуации является одним из принципов, на которых основано исцеление.

Как использовать целостную модель для сбалансированной жизни: Инвентарь

Расширенные состояния сознания приглашают нас в более полное состояние бытия, предоставляя нам возможность исследовать препятствия или слабости в нашей жизни с высшей точки зрения. В своей работе я обнаружила, что, когда клиенты намерены исцелиться или расти, они начинают замечать определенные моменты дисбаланса в своей жизни, которые затем направляют их открытия во время путешествия.

В этой главе я определяю каждый из пяти аспектов целостной модели и предлагаю пример инвентаризации, чтобы помочь определить текущую ситуацию человека. Инвентаризация представляет собой контрольный список конкретных вопросов, которые можно пройти, чтобы собрать соответствующую информацию.

Проводник может использовать целостную модель в качестве комплексного инструмента для приема и линзы, чтобы направлять процесс подготовки и фазы интеграции с путешественником или участником. Он также может использоваться путешественником, чтобы начать собственный процесс подготовки. Инвентаризации помогают кому-то, когда они исследуют и размышляют о своей жизни, чтобы улучшить их понимание своей нынешней реальности. По ответам можно увидеть, где находятся дисбалансы. В качестве гида моя роль заключается в том, чтобы помочь клиенту определить состояние психологического, эмоционального или духовного материала, который он в настоящее время знает и над которым работает. Затем я помогаю им сформулировать соответствующее намерение, которое поможет пролить свет на их конкретные заблокированные области.

Когда кто-то исследует инвентарь, он должен быть честен, подходя к процессу с аккуратностью. Бесполезно проводить инвентаризацию с готовым суждением или осуждением. Инвентаризация своей жизни - это просто способ повысить самоосознание. Если вы проводник или путешественник, я приглашаю вас, читатель, заняться этими вопросами.

Тело

Когда мне было пятнадцать, на уроке современного танца мой учитель поставил пьесу вокруг четырех элементов. Я была выбрана, чтобы быть водой. Она сыграла музыкальную пьесу и попросила водников просто "быть водой". Я помню, как чувствовала, что мое тело переходило в жидкое состояние. Я позволила себе упасть на землю и перевернуться вокруг людей и предметов. Я больше не была сделан из плоти и костей. Я была жидким. С закрытыми глазами и водянистым телом я обошла пол, села и снова упала в лужу. Я ощущала свое тело как сосуд, способный к бесконечному воплощению.

Как танцор и культурист, обученный соматической психологии и Хакоми, я очарована тем, как мы воспринимаем и выражаем нашу жизнь через наши эмоции и тела. Это включает в себя то, как мы воспринимаем реальность через пять наших чувств: зрение, обоняние, слух, вкус и осязание.

Наше физическое тело формируется под влиянием внутренних факторов, включая психические и эмоциональные переживания, такие как гнев, беспокойство, растерянность, расслабление или любовь. Оно так же формируется под воздействием внешних факторов, таких как пища, стрессы, травмы и болезни. Тело - сложный и загадочный организм в том, как оно функционирует, в том числе, как оно лечит. Наше тело хранит историю нашей жизни, несмотря на то, что разум может попытаться подавить эту историю. Когда мы начинаем прислушиваться к разуму нашего тела, мы можем работать над установлением баланса.

Инвентарь тела

Следующие вопросы призваны помочь вам понять, в каких вы отношениях со своим телом.

Дыхание

Дышите ли вы легко и глубоко?

Когда вы занимаетесь спортом, ощущаете ли вы, как расширяются ваши легкие?

Знаете ли вы, каково это - задыхаться?

Изучали ли вы дыхательные практики, такие как pranayama или холотропное дыхание?

Питание

Как вы питаетесь?

У вас есть время, чтобы приготовить себе еду?

Является ли процесс принятия пищи приятным занятием?

Вы едите нездоровую пищу или сладости?

Забываете ли вы иногда поесть?

Здоровы ли ваши отношения с едой?

В чем проблема?

Упражнение и движение

Какие упражнения вы делаете?

Делаете ли вы слишком мало или слишком много?

Какие физические практики вы хотите изучить?

Сон

Как вы готовитесь ко сну?

Вы ложитесь спать рано или поздно?

Сколько часов вы спите за ночь?

Наполняет ли вас ваше место для сна?

Вы просыпаетесь, чувствуя себя отдохнувшими?

Что вам снится?

Сенсорное Удовольствие

Какие текстуры на ощупь вам нравятся?

Какими красивыми вещами вы себя окружаете?

Как вы относитесь к своей личной чувственности и эротическим желаниям?

Как вы выражаете свой эротизм с другими? Является ли это подавленным, свободным, выразительным, счастливым, слишком маленьким или слишком большим?

Как вы выражаете свою сексуальность?

Как вы выражаете свою гендерную идентичность?

Одежда

Как вам нравится чувствовать себя в одежде?

Одеваетесь для комфорта или для красоты?

Это важно, как люди видят вас?

Какие ваши любимые вещи?

Болезни

Что вы делаете для поддержания вашего чувства здоровья и химического и гормонального баланса?

Как вы заботитесь о себе, когда чувствуете себя плохо?

Можете ли вы просить и получать поддержку, когда вы больны?

Психосоматическая осведомленность

Где и как вы удерживаете страх, стресс или напряжение в своем теле?

Как вы справляетесь со стрессовыми ситуациями?

Испытываете ли вы волны депрессивной или тревожной энергии? Если да, то как вы ощущаете их в своем теле?

Пристрастны ли вы к своему физическому телу и внешности: вашим волосам, коже, ногтям и зубам?

Когда вы отвечаете на эти вопросы, как вы себя чувствуете в этот момент? Вы довольны тем, как вы ухаживаете за телом? Чувствуете ли вы мотивацию к улучшению отношения к телу или беспокойство о том, как много можно улучшить? Какие изменения вы готовы внести в ближайшем будущем?

Ум

Джозеф был образованным и интеллектуальным человеком и прочитал впечатляющее количество книг по психологии и теоретическим подходам к терапии. На нашей первой встрече он сидел в моем кабинете и говорил двадцать минут подряд. Когда наконец наступила пауза, я пристально посмотрела ему в глаза и спросила его: «Так ... что привело тебя сюда?» Он выглядел потерянным и разоруженным. Я кивнула головой, и он начал тихо плакать, как ребенок. Его эмоции были там, прямо у поверхности. Ему просто нужен был кто-то, чтобы разрешить эмоциям выйти. В этой теплой и поддерживающей обстановке он чувствовал себя в безопасности, чтобы поделиться своей историей, и мы продолжили исследовать его нежность, печаль и видение его жизни. Джозефу очень помогло здоровое целительное путешествие, во время которого он связался с болезненными детскими воспоминаниями и связанными эмоциями, которые бездействовали годами. В конце концов он смог создать для себя лучший режим заботы о себе, наконец почувствовав ответственность за свою жизнь.

Аспект ума включает в себя структуру эго; эмоциональные состояния; ментальную деятельность, такую, как сознательные и бессознательные мысли, мечты и фантазии; и интеллектуальную деятельность.

Ум - это средство осознания и трансформации. Он способен на логику, рассуждение и расчет, а также на творчество, интуицию и воображение. Наша способность к саморефлексии позволяет нам размышлять об эмоциональных состояниях, в то время как наш мыслящий разум принимает решения и может искать поддержку, в которой мы нуждаемся. Наш интеллект дает нам возможность понять наш бессознательный материал после того, как он был обнаружен во время путешествия.

Поскольку большинство методов исцеления - и особенно расширенные состояния сознания - пытаются донести осознанность до отдаленных мест в теле и психике; подавленная энергия, воспоминания и теневые части нас самих переносятся на поверхность и в сознание. Этот теневой материал часто подавлялся до тех пор, пока он не стал, казалось бы, цельным, что выражалось в физическом напряжении. Это может быть боль, это может быть горе, это могут быть постыдные действия, или это может быть вина. Тем не менее, когда тело и психика открываются для большего осознания, ощущается усиленный поток энергии и более сильная жизненная сила.

Инвентарь разума

Следующие вопросы призваны помочь вам понять, в каких отношениях вы находитесь со своим умом и эмоциями.

Интеллект

Можете ли вы описать свои интеллектуальные сильные стороны?

Какие книги или подкасты стимулируют ваш интеллект?

Вы зациклены на прошлом или беспокоитесь о будущем?

Есть ли человек или память, о которых вы постоянно думаете, или повторяющаяся ситуация, которую вы пытаетесь"выяснить"?

Какие у вас есть методы, чтобы успокоить ум и справиться со стрессом?

Эмоциональные процессы

Насколько вы эмоциональны?

Что вас эмоционально ранит?

Какие эмоции вы испытываете сталкиваясь с трудностями?

Как вы выражаете свои эмоции?

Каким образом вы подавляете гнев, горе или радость?

Влияют ли ваши страхи на то, как вы взаимодействуете с миром?

Когда вы чувствуете радость или хорошее самочувствие?

Можете ли вы быть более честным с собой?

Есть ли у вас благоприятная среда для вашего эмоционального процесса, например, психотерапевт, фитнес-тренер или 12-ступенчатая группа?

Доступ к бессознательному

Как вы относитесь к своему бессознательному?

Записываете ли вы свои сны, когда просыпаетесь и работаете ли с ними?

Существуют ли карты, которые помогут вам задуматься о своей жизни? (астрология, нумерология или эннеаграмма)

Ходите ли вы на семинары по изучению методов лечения и самопознания?

Дух

Когда я была ребенком, наша общественная церковь казалась такой великолепной: свет, струящийся через витражи, запах ладана, нарисованный Иисус с распростертыми объятиями на потолке, голубь над его головой. Я чувствовала присутствие благодати, тайны и всемогущего Бога. Я пела в небольшом хоре с несколькими друзьями, мой голос наполнял церковь красотой от всего сердца. Затем я стала подростком и узнала, что женщины не могут становиться священниками, сексуальность осуждается, а действия, считающиеся греховными, должны быть стыдливо спрятаны. Я чувствовала себя ограниченной и угнетенной.

Затем, много лет спустя, я посетила базилику Девы Гуадалупе в Мехико. Я стояла там, купаясь в океане веры всех паломников и тайны присутствия Девы, и я плакала. Я чувствовала, как этот изначальный фундамент веры жил во мне все эти годы в ожидании пробуждения. Я больше не придерживалась представлений о грехах или стыде, но чувствовала, что дух все еще жив во мне.

Большинство техник, направленных на расширение сознания, позволяют нам соединиться с духовным измерением. Выход за пределы человеческой реальности в обширное трансперсональное измерение был в центре человеческого внимания на протяжении тысячелетий.

Духовный аспект, который я здесь рассматриваю, связан с нашими отношениями с божественным и духом. Он включает в себя те части жизни, которые невозможно ощутить в повседневных состояниях сознания. Дух - это то, что существует за пределами обычного человеческого восприятия, за пределами интеллекта, за пределами научных теорий; и то, что можно измерить количественными методами. Духовность оживляет и обогащает другие измерения жизни.

Как многие медицинские работники теперь знают, дисбаланс в духовном аспекте жизни может привести к ограничениям и слабости в других сферах жизни, таких как здоровье или отношения.

Когда я говорю о духе, я говорю о качестве божественного, которое присутствует в каждом живом существе, а также в неодушевленных аспектах творения. Определение духа здесь оставлено открытым, чтобы включать в себя широкий спектр возможностей.

Религия, с другой стороны, является структурированной духовностью, которая регулируется правилами, ритуалами и часто иерархиями. Религии принимают духовность и добавляют структуру и протоколы. Возможно, что в процессе создания организации религии могут исказить первоначальный духовный опыт своих основателей и уничтожить подлинную духовность в своем происхождении. Тем не менее, духовность остается чистой сущностью религии.

Инвентарь Духа

Следующие вопросы призваны помочь изучить ваши отношения с духовностью.

Духовный Фон

Считаете ли вы себя духовным человеком?

У вас было религиозное воспитание?

Если это так, повлияло ли это на вашу жизнь отрицательно или положительно?

Если нет, что сформировало ваши отношения с духовностью?

Убеждения

Верите ли вы в бога, многих богов или вообще не верите?

Верите ли вы, что жизнь священна?

Как вы относитесь к стихиям, местным рекам и горам?

Считаете ли вы, что у вас есть вера?

Как вы выражаете свою благодарность?

Что вы больше всего цените в своей жизни?

Практика

Есть ли у вас духовный учитель?

Состоите ли вы в духовном сообществе?

Собираетесь ли вы вместе, чтобы медитировать, молиться, петь или совершать акты служения?

Какие ритуалы или духовные практики вы выполняете?

Как вы празднуете рождение, годовщину или значительную смерть?

Какие духовные или вдохновляющие книги вы любите?

Где вы размещаете образы духовных учителей, значимые предметы или специальные фотографии?

Медитируете ли вы, молитесь или проводите время на природе?

Используете ли вы время тишины и покоя, когда вы одни?

Делаете ли вы духовные или персональные ретриты?

Общество

Когда мне было одиннадцать лет, я увидела в журнале, что из-за войны во Вьетнаме вьетнамский народ испытал серьезные страдания, и гуманитарные организации организовывали спонсорство для вьетнамских детей. Я хотела спонсировать ребенка. Я говорила с мамой об этом, и она подумала, что это потрясающая идея. Она сказала, что будет даже помогать в этом. Я чувствовала, что меня понимают и поддерживают, как если бы мы были командой. После получения посылки я написала своему далёкому другу и получила обратно письмо и маленькую черно-белую фотографию. Я чувствовала связь, которая принесла мне радость.

Спустя годы после того, как я забеременела нашим первым ребенком, мы с мужем решили снова оказать спонсорство. Раз я давала ребенку хорошую жизнь, я хотела бы поделиться этим с другим ребенком там, где нужна помощь. Пять лет спустя, когда мы с мужем размышляли о том, заводить ли второго ребенка, мы согласились, что открытие нашего дома и сердец чужому ребенку, которому нужен дом, будет в большей степени соответствовать нашим убеждениям, чем рожать второго. Поэтому мы решили усыновить ребенка. Наш сын вырос и стал нежным человеком и талантливым художником, который многому научил нашу семью в отношении инклюзивности и щедрости.

Четвертый аспект - это сообщество. С точки зрения шамана, сообщество не ограничивается людьми в жизни, но включает в себя все, с чем он связан. Священная молитва лакота, Mitakuye Oyasin, что означает "Все мои отношения", признает взаимозависимость всей жизни; люди, животные, насекомые, горы, реки, растения, камни и все остальное. Признавая, что многие существа являются сообществом в его самом широком шаманском смысле, здесь мы будем использовать термин "сообщество" более конкретно, поскольку он относится к человеческому сообществу и отношениям.

Из-за акцента на индивидуализме в современных индустриальных обществах многие из нас потеряли равновесие в отношениях с социальными структурами вокруг нас: нашей семьей, соседями, работой, школой и нашей нацией. В результате многие люди чувствуют себя изолированными и одинокими. Это не означает, что люди в культурах коренных народов никогда не бывают одинокими, но люди, живущие в раздробленных общинах, часто не имеют эффективных решений для воссоединения.

Аспект сообщества включает в себя близкие отношения с партнерами и семьями. Эти интимные отношения, хотя иногда и являются источником конфликтов, могут быть ценной территорией для психологического роста. Сообщество также включает в себя наше духовное, политическое, образовательное и рабочее сообщества, наш район и школу, в которой мы учимся. Эти сообщества часто пересекаются очевидными и тонкими способами, образуя пеструю, взаимозависимую сеть живых отношений.

Инвентарь сообщества

Следующие вопросы предназначены для того, чтобы помочь вам понять, в каких отношениях вы находитесь с вашим сообществом.

Личные отношения

Каковы ваши отношения с вашей родной семьей?

Если вам нужен друг, к кому вы обращаетесь?

У вас есть возможность развивать длительные дружеские отношения?

Есть ли у вас друзья, которым вы можете доверять и от которых вы зависите?

Как вы делитесь своей уязвимостью с людьми в вашей жизни?

Как вы себя чувствуете, когда другие люди выражают свою уязвимость?

Склонны ли вы фокусироваться на других в отношениях, выслушивать и поддерживать?

Склонны ли вы фокусироваться на себе, просить о помощи и искать внимания?

Групповая Принадлежность

Что для вас значит принадлежать к сообществу?

К каким рабочим, спортивным, духовным или художественным сообществам вы принадлежите?

Если вы идете на семинар или церемонию или путешествуете с группой, насколько легко вам общаться с другими людьми?

Какие качества или действия вы вносите в свои сообщества?

Как вы общаетесь с новыми людьми?

Как вы поддерживаете связь с людьми в вашей жизни?

Есть ли у вас "незавершенные дела" с кем-либо из ваших друзей, семьи или других людей в вашем сообществе?

Заинтересованы ли вы в глобальных событиях?

Вы сопереживаете, когда другие испытывают страдания или триумф?

Как вы вносите свой вклад в развитие человеческого сознания?

Давать и получать

Чувствуете ли вы себя уставшими или изнуренными своими социальными обязательствами?

Насколько хорошо вы балансируете время с другими со временем для себя?

Вы более замкнуты и интроверт или вы более общительны и экстраверт?

Как вы можете быть более сбалансированными в отношениях с другими людьми?

Каким образом вы помогаете сообществу своими действиями?

Окружающая среда

Когда мне грустно, я иду в свой сад. Когда я счастлива, я иду в свой сад. Мой сад - мое убежище и творческая палитра. Я копаю ямы и пересаживаю рассаду. Я срезаю цветы и создаю потрясающие букеты для нашего обеденного стола. Я пропалываю траву, которая душит мои любимые розы. Есть розовый куст роз, посвященный моей подруге Элизабет, которая умерла в сорок один год, и белый для моей матери, которая недавно скончалась. Есть цветы, которые я выращиваю для своих пчел или для создания настойки и травяных лекарств. Моя связь с садом сложна и близка. Он рассказывает историю моей жизни, моих слез и радостей. Это как друг, с которым я делюсь всем, тот, кто наблюдал за моим ростом в течение последних тридцати лет. Я благодарна за то, что у меня есть сад в качестве палитры для моего творческого самовыражения и жизни в прямой связи с землей и ее растениями.

Пятый аспект - это окружающая среда, которая включает в себя наше живое и неживое окружение. Сюда входят сады, реки, деревья, горы, животные и другие живые существа, обитающие в диких местах. Он также включает в себя помещения, в которых мы живем и работаем, наш район, город или нашу страну. Этот аспект включает в себя наши отношения с элементами земли, воды, огня, воздуха и пространства; и направления на север, юг, восток и запад, выше, ниже и внутри.

Наше окружение сильно влияет на то, кто мы есть. Это влияет на наше сознание и влияет на наши приоритеты и образ мышления. Если мы будем жить у океана, у нас будет особый стиль жизни, прилив неизбежно влияющий на нашу деятельность. Если мы живем в пустыне, наша повседневная реальность будет формироваться нашим горячим и сухим ландшафтом. Внешняя среда напрямую влияет на нашу повседневную жизнь. Мы, в свою очередь, влияем на окружающую среду. Каждый ресурс, который мы используем, приходит с Земли и возвращается на Землю. Через то, как мы живем, как мы готовим, потребляем и путешествуем, мы выражаем наш уровень экологического сознания, нашу приверженность устойчивому образу жизни и нашу личную связь с миром природы.

То, как мы относимся к нашей среде обитания и миру природы, отражает то, как мы относимся к самим себе. Состояние нашего дома можно считать отражением нашего внутреннего состояния. То же самое относится и к большей окружающей среде планеты, в которой мы живем. Исцеление и трансформация происходят на макро- и микроуровнях, которые отражают друг друга как очевидными, так и тонкими способами.

Инвентаризация окружающей среды

Следующие вопросы предназначены для того, чтобы помочь вам понять, в каких отношениях вы находитесь с окружающей средой.

Отношения с миром природы

Сколько времени вы проводите на природе?

Как вы связаны с горами, реками, деревьями и растениями вокруг вас?

С какой местной флорой и фауной вы знакомы?

С какими элементами - землей, водой, огнем, воздухом или пространством - вы больше всего связаны?

Каким образом вы считаете живой мир живым?

Используете ли вы экологически чистые и биоразлагаемые продукты?

Используете ли вы многоразовые вещи и утилизируете?

Как вы проявляете свое уважение к земле?

Дом и рабочая среда

Поддерживаете ли вы в своем доме беспорядок или порядок?

Как ваш дом отражает ваше чувство красоты и того, что вы любите?

У вас есть растения в вашем жилом пространстве?

Есть ли у вас произведения искусства, драгоценные предметы или картины в вашем доме?

Как вы относитесь к улице, на которой живете?

На сколько энергично или расслабленно вы чувствуете себя на работе?

Три качества

Масатекская курандеро Мария Сабина говорила поэтические слова во время своих вечерних грибных церемоний. В одном из своих стихотворений, в котором говорится о сущности ее работы, она говорит: "Это вопрос ясности. Это вопрос нежности". Эти качества похожи на две основные добродетели, которые должны развиваться посредством буддийских практик: мудрость и сострадание. Джульета объяснила мне, что Масатек интерпретирует католический крест как символ союза этих двух качеств: вертикальной оси ясности-мудрости и горизонтальной оси нежности-сострадания, которые встречаются в середине. Посередине - это то, где находится сердце и откуда мы проявляем свое творческое выражение в этой жизни.

Как красноречиво сказал индийский мастер адвайты Нисаргадатта: "Когда я вижу, что я ничто, это мудрость. Когда я вижу, что я есть все, это любовь. И между ними движется моя жизнь".

Внедрение качеств мудрости, творчества и любви в процесс освоения ресурсов делает его более человечным; это становится более воплощенной практикой. Эти три качества применимы к каждому уровню самоисследования: от работы с ответами на вопросы до подготовки, поддержки путешествия, интерпретации материала, возникшего во время него и определения наиболее выгодного подхода к процессу интеграции.

Мудрость

Когда мой клиент Йосеф вернулся из ретрита аяхуаски в Перу, он был взволнован и растерян. Он сказал, что развалился и был захвачен видениями огромных змей, которые его ели. Я спросила его, что он думает, что это значит о его жизни. Он был невежественен. Символика его видений ничего не значила для него. Отсутствие саморефлексии не давало ему возможности работать. Когда мы посмотрели на его жизнь, он понял, что его жизненный уровень был очень низким, а его сексуальность была подавлена. Когда я спросила его снова, он признался, что видит змей как символы пробуждения, его жизненная сила просыпается внутри его тела. Он понял, что вместо того, чтобы пытаться убить его, они могли быть посланниками, напоминающими ему о его силе. Он посвятил себя танцам, рисованию и попыткам вернуть свою чувственную энергию обратно после долгих лет пренебрежения. Его опыт оказался вестником роста, а не безумным кошмаром.

Мудрость - это способность сочетать знания с конкретным жизненным опытом. Если я читаю теорию, лежащую в основе практики, которая физически высвобождает эмоции, но у меня никогда не было фактического опыта, я не могу подтвердить или сказать, что знаю эту практику, поскольку сама ее не пережила. Жизненный опыт превращает знания в воплощенную мудрость.

И наоборот, сам опыт - хотя и ценный - может дезориентировать, если у нас нет для него контекста. Например, если я отправляюсь в шаманское путешествие на барабанах и спускаюсь в нижний мир, погружаясь в удивительные видения плавания в океане с китами, и по возвращении просто сообщаю: "Ух ты, я видела китов", как это мне помогает? Это может быть живой опыт, и я могла бы ценить его, но если у меня нет вопросов или намерений до начала путешествия, содержанию не хватает контекста. Если я заявляю предварительное намерение, такое как "Я хочу получить учение животных для моей нынешней ситуации", то мой опыт из путешествия начинает обретать смысл. Я вижу, как величие и грация китов дают мне урок о том, как занять больше места в моей жизни. Это становится ответом на вопрос, и уроки становятся применимыми. Именно знание в сочетании с необработанным опытом ведет к мудрости и ведет к правильному и проницательному выбору в их жизни.

Инвентарь мудрости

Как вы распознаете мудрость в ком-то?

В чем заключается ваша мудрость?

Каковы ваши источники мудрости? Люди, учения, живые традиции?

Вы больше склоняетесь к сбору знаний или к непосредственному опыту?

Сталкивались ли вы с одними и теми же проблемами или шаблонами снова и снова?

Можете ли вы усвоить знания об этих шаблонах?

Есть ли у вас знание, как их преобразовать? Или нет?

Доверяете ли вы себе необходимые изменения в своей жизни?

Можете ли вы обратиться за поддержкой, если вы чувствуете, что не можете изменить сложные модели?

Как вы интегрируете свой опыт?

Как вы продолжаете учиться и расти?

Как вы можете привнести новую мудрость в свою жизнь?

Творчество

Несколько лет назад я размышляла о том, как готовить еду, и осознала, насколько я не креативна в этой области. Я редко исследовала новые ингредиенты или рецепты. Я решила быть более смелой, чтобы добавить творчества в мою кулинарию. Я купила новые специи, которых я не знала на рынке, и искала рецепты, которые включали их. Я начала экспериментировать с кардамоном, лемонграссом и ягодами можжевельника. Творческая сила побуждала меня исследовать смелые цветочные композиции в моем доме, добавлять новые растения в мой сад и больше цветов в мой гардероб.

Мы живем в мире в постоянном творении. Творчество - это энергия, которая продвигает жизнь к переменам и эволюции. Это отражает то, как мы реагируем на опыт. Это наша способность изменять, расширять или углублять опыт или состояние. Творчество - это не подарок, которым обладают только художники. Все мы художники и передаем гениальность нашим уникальным способом, просто достоверно проявляясь в нашей жизни. Все, что мы делаем, каждая мысль и каждое действие могут быть новым творением.

Сила творческого импульса требует, чтобы мы использовали нашу мудрость для создания новых, здоровых моделей и любовных отношений в нашей жизни. Если я просыпаюсь по утрам с ощущением неподвижности, болями в суставах и не могу нормально сидеть, это мой сырой опыт. Качество мудрости заставляет меня что-то делать с этим. Творчество тогда появляется с идеями: "Я могу заниматься йогой. Я могу погулять. Я могу принять горячий душ или провести время в сауне". Таким образом, я могу творчески изменить свою ситуацию.

Инвентаризация творчества

Как проявляется ваша креативность?

На сколько вы креативны в том, как вы одеваетесь, как вы едите, или как вы выражаете себя через слова и действия?

Что вас интересует?

Практикуете ли вы какие-либо формы искусства?

Какие у вас убеждения относительно вашей способности быть креативным?

Чувствуете ли вы себя заблокированным в своем творчестве?

Что вас блокирует?

Можете ли вы общаться с кем-то, кого вы знаете, более творчески?

В какой аспект жизни вы хотели бы привнести инновации?

Что нового вы могли бы изучить?

Любовь

Во время одного из моих групповых трипов с Пабло он показал нам множество слайдов, прежде чем мы проглотили сакраментальные грибы. Мы наблюдали, как дети плачут от голода, цветы расцветают на весеннем лугу, вырубленные леса на склонах холмов, рождение ребенка и другие вызывающие воспоминания образы. Я помню, как меня эмоционально затопил диапазон человеческого опыта. Затем чувства прекратились, и я была вне гнева, радости или печали. Я была просто открыта и в восторге. Я была связана с сущностью всех эмоций. Я чувствовала в себе любовь.

Я считаю любовь скорее состоянием, чем эмоцией. Ее присутствие естественно заботится о благополучии, росте и наполнении жизни. Любовь - это сила, которая заставляет нас познавать себя глубже и полнее связываться с другими. Я не говорю о романтической любви, и я не говорю о сексуальном влечении. Любовь, о которой я говорю, похожа на сострадание, но не совпадает с ней. Сострадание ведет к уязвимости человечества с признанием страданий других, тогда как любовь включает в себя величие и торжество всего, чем мы являемся. Любовь - наша способность ценить сложность других во всех их измерениях. Если процесс лишен любви, ему не хватает основного человеческого элемента. Когда мы определяем ситуацию в нашей жизни, которая нуждается в изменениях, даже если наш ответ творческий, решение проблемы без любовной заботы может показаться сухим. Любовь приносит нежность в процесс. Если я веду клиента в процессе подготовки и знаю, что она регулярно пьет алкоголь, и я чувствую, что это негативно влияет на ее самочувствие, то я могу мягко сказать: «Прежде чем отправиться в это целительное путешествие, было бы целесообразно уменьшить количество алкоголя, которое вы пьете, чтобы вы могли быть более восприимчивыми». Если я скажу "Тебе нужно бросить пить" холодным тоном, мое общение звучит как осуждающее и приводит к разъединению между нами. Я хочу предложить любящее руководство к тому, что лучше всего подходит для ее процесса излечения, даже если то, что я предлагаю, может быть трудным или сложным.

Инвентарь любви

Чувствуете ли вы любовь?

Где вы чувствуете ее в своем теле?

Любите ли вы себя?

Как вы выражаете любовь к себе?

Когда вы почувствовали себя наиболее любимым?

Что для вас значит любить кого-то или что-то?

Что и кого вы любите больше всего?

Вам комфортно выражать любовь?

Как вы взращиваете то, что любите?

Как вы могли бы выразить свою любовь больше?

Что вы хотите узнать о любви в этой жизни?

Эти три качества мудрости, творчества и любви пронизывают пять аспектов жизни: тело, разум, дух, сообщество и окружение. Наша задача - найти динамический баланс между тремя качествами в каждом из пяти аспектов. Творчество без мудрости может быть хаотичным и разрушительным. Мудрость без творчества может быть статичной и не иметь энергии, чтобы проявить себя. Любовь без мудрости может быть чрезмерно сентиментальной или безрассудной, а мудрость без любви может быть прохладной и отрешенной. Творчество без любви может быть нечувствительным и механическим, а любовь без творчества может стать ограниченной и повторяющейся.

Когда эти три качества находятся в равновесии, они прекрасно поддерживают друг друга. Фактически, три качества являются ядром этого метода лечения. Поскольку проводник культивирует и воплощает эти качества, он способен удержать клиента в действительно благоприятном поле. Таким образом, качества могут быть усвоены клиентом. На самом фундаментальном уровне способность исцелять - это творческая передача любви, полученная из мудрости.

Чистое Бытие

Пять аспектов и три качества существуют в сфере Чистого Бытия. Это можно назвать Богом, источником, пустотой, осознанием, трансцендентностью или Великой Тайной. Это не "это". Это вне слов и может быть определено только нашей способностью воспринимать это. Это поле чистой потенциальности, которое ищет проявления. Это искра божественного во всех вещах и пространство, в котором разворачивается наша жизнь.

Чистое Бытие существует везде и всегда, в том числе в бесчисленных слоях нашей человеческой жизни и в качествах, которые пронизывают эти слои. Опыт встречи с Чистым Бытием естественным образом заставляет нас хотеть жить более устойчивой, сбалансированной и мирной жизнью.

Чистое Бытие Инвентарь

Как вы соединяетесь со своей основной сущностью?

Кто вы, когда ничего не делаете?

Удобно ли вам просто быть с самим собой?

Вам удобно просто быть с кем-то еще?

Как вы думаете, что происходит, когда ваше тело умирает?

Связываете ли вы себя с терминами Чистое Существо, Бог, источник, осознанность, пустота, открытое присутствие, трансцендентность, Великая Тайна или божественное?

Создаете ли вы пространство для ощущения силы Чистого Бытия?

Как это присутствие влияет на вашу жизнь?

Целостная модель сбалансированной жизни - это компас, который может привести нас к более честным отношениям с пятью аспектами нашей жизни и к более глубокому совершенствованию трех качеств, которые пронизывают аспекты. То, как кто-то готовится к путешествию, будет зависеть от того, что он узнает из своего инвентаря. Содержание путешествия легче расшифровать, если использовать модель в качестве объектива. Наконец, подход к этапу интеграции после путешествия в значительной степени поддерживается использованием Целостной модели для сбалансированной жизни.

Следующая история является примером того, как использовать целостную модель с клиентом на протяжении фазы подготовки, путешествия и интеграции.

Моя клиентка Мишель была тридцатипятилетним специалистом, работающей в киноиндустрии. Она часто путешествовала по работе, была мало общалась с родной семьей, и у нее было всего несколько близких друзей. Она проходила терапию в течение пяти лет, в течение которых она обнаружила воспоминания о том, что отчим подверг ее сексуальному насилию в детстве. Ее терапия помогла ей остаться стабильной в ее трудной работе и найти дополнительную силу в группах поддержки, однако она продолжала испытывать чувство стыда и дискомфорта в своем теле, борясь со своими калечащими воспоминаниями.

Мишель пришла ко мне, потому что она страдала от депрессии и сильной тревоги и хотела попробовать другой метод лечения. Она слышала об исследованиях, включающих псилоцибин и его способность снимать тревогу, и интуитивно чувствовала, что это может принести ей пользу. После всестороннего приема и проверки возможных противопоказаний для здоровья я решила, что она является подходящим кандидатом для этой работы.

Естественно, нам потребовалось несколько месяцев консультирования, чтобы установить прочную связь доверия, в то же время подтверждая эмоциональные ресурсы, которые она уже взрастила. В течение этого времени мы смотрели на ее жизнь с точки зрения Целостной Модели, вместе изучая вопросы.

На физическом уровне Мишель чувствовала себя неловко в своем теле; она чувствовала, что ей не хватает чего-то необходимого, и очень сильно толкала свое тело при помощи упражнений. Она чувствовала всепоглощающий стыд, временами отверженность, и боялась объятий или прикосновений. Ее сон был беспокойным. Она поддерживала достаточно здоровую диету, но часто зависела от алкоголя, чтобы успокоить свою тревожность. Она наслаждалась прогулками на природе в качестве основной физической активности.

На эмоциональном уровне Мишель научилась говорить за себя на работе, но она все еще чувствовала себя неловко в обществе. Она часто ощущала давление в беседе, даже когда она логически знала, что это не так. Она боялась ситуаций, где, как она думала, она должна казаться полной энтузиазма, в то время как внутри она чувствовала себя подавленной и неопытной.

На духовном уровне Мишель злилась на Бога за то, что он допустил насилие в детстве. Однако ее отношения с природой были источником спокойствия, поскольку она нашла там духовное утешение.

На уровне сообщества она поддерживала контакты с членами своей группы поддержки, но она чувствовала, что эта дружба фактически делает ее несчастнее. Мишель смогла установить доверие со своим предыдущим терапевтом, но другие отношения, особенно романтические, были для нее трудными. В целом она чувствовала себя изолированной.

На уровне окружающей среды Мишель держала свой дом в полном порядке. Все должно быть чистым и на своем месте. Хотя ей нравилось быть на природе, она боялась грязи, веток или насекомых на своей одежде или коже.

Я могла видеть, что история сексуального насилия Мишель повлияла на все аспекты ее жизни. Не осуждая эти различные аспекты своей жизни, она смогла увидеть себя более ясно и целостно. Она видела свои сильные стороны и достижения, такие как поддержка, которую она искала. Она также видела свою хрупкость, которая все еще нуждалась в исцелении. Она хотела чувствовать больше любви к своему телу и желала более духовной жизни и более человеческих отношений. В течение месяцев совместного общения Мишель была готова к своему опыту, внеся некоторые изменения в свою жизнь. Она начала посещать занятия по восстановительной йоге, которые помогли ей больше понимать свое телом. Она согласилась прочитать несколько духовных книг и посетить пару вечеров практики медитации, которые помогли ей обрести чувство внутреннего покоя. Она также стала пить меньше алкоголя.

В конце концов, после того, как у нас сложились важные терапевтические отношения, и она потратила время на внесение существенных подготовительных изменений, было правильным привести Мишель в Мексику, чтобы испытать метод исцеления грибной церемонии. Я описала ей обстановку, включая различные этапы церемонии, физическое воздействие грибов и возможное присутствие видений и необычных ощущений. Она сформулировала намерение, что она хотела бы принять свое тело более полно, облегчить свои отношения и получить доступ к более глубокой духовности.

По прибытии Мишель немного стеснялась встречи с моей учительницей и ее семьей. Я объяснила им, что Мишель стремится исцелиться через церемонию грибов, они тепло приветствовали ее. Ближе к вечеру мы начали церемонию, я предположила, что для нее было бы хорошо расслабиться, спокойно дышать и сдаться, даже если это было необычно. Мы с Джулиетой будем петь, молиться и оказывать физическую и эмоциональную поддержку на протяжении всего путешествия.

В 18:00 Мишель проглотила грибы и ей подали мед на маленькой тарелке. Затем она откинулась на матрасе и укрылась одеялами. Мы начали проводить церемонию с песнями, молитвами и минутами молчания, время от времени проверяя Мишель. Сначала она была немного дезориентирована. Ей не нравилось отсутствие ясности ума, и ее смущали образы, которые она видела в своем разуме. Она видела темные и мрачные цвета, превращаясь в обширные пространства пустоты и мрака. Я заверила ее, что искаженные изображения и формы не были чем-то необычным на этом этапе входа. Я предложила держать ее за руку, которую она с радостью протянула. Через некоторое время я почувствовала, что она расслабляется в своем опыте. Она начала зевать и вздыхать, верный признак того, что грибы раскрылись. Позже она написала следующее сообщение:

Сначала я была дезориентирована, видя странные формы и цвета, которые ничего не значат для меня. Мое тело было напугано, чтобы отпустить ситуацию. Но затем, когда Франсуаза подошла и взяла меня за руку, я почувствовала себя лучше. Я начала чувствовать тепло в своем теле, волны, текущие внутри меня, как океан. Я чувствовала себя такой огромной, водянистой и свободной. Волны смывали мои страхи как камни, мусор и старые, полуразложившиеся водоросли. Я чувствовала свою глубину как океан, свою поверхность как волны, рыбу и морские растения как своих детей.

В какой-то момент я почувствовала присутствие моего отчима. Он выглядел смущенным, маленьким и раненым. Мне почти стало его жалко. В конце концов, ему пришлось жить с тем, что он сделал со мной. Я была невиновна, и в этом была моя сила. Я чувствовала свою хрупкость и то, как я боялась людей. Я поняла, почему мое тело стало казаться мне постыдным. Я чувствовала любовь к себе в этом раненном состоянии. Я снова и снова возвращалась к тому, чтобы быть океаном, и все казалось другим. Возможность трансформации ощущалась безграничной. Мое тело было священным, полным воды и жизни. Теперь я перешла к лучшему в моей жизни. Я могу сделать все, что захочу. Я свободна.

Иногда я слышала, как Франсуаза пела, иногда одна, иногда со своим учителем. Она спросила меня несколько раз, как я себя чувствую. Когда эффект грибов исчез, я почувствовала себя комфортно и уютно в своих одеялах. Свеча у алтаря была самой возвышенной вещью, которую я когда-либо видела; янтарный свет танцует с цветами, создавая магические узоры на стенах. В воздухе был сладкий дым. После периода отдыха Франсуаза предложила мне кружку травяного чая с хлебом и манго. Все на вкус чудесно. Я никогда не ела ничего такого невероятного в своей жизни!

Очевидно, путешествие Мишель было значительным и вдохновляющим опытом. Ее видение океана, ее прозрения и раскрытие ее сердца были радикальным изменением от того, что она чувствовала прежде. Когда мы начали процесс интеграции, для Мишель было важно рассказать историю своего путешествия мне. Это был первый этап; слушая ее истории, впечатления и видения. Я заставила ее вспомнить ее первоначальное намерение. Она вспомнила обширные ощущения, которые она испытывала как водянистое существо. Она чувствовала себя открытой, мягкой и восприимчивой. Она также чувствовала себя немного обеспокоенной тем, что она "слишком открыта" и рискует быть травмированной. Я признала ее беспокойство. Стойкость и личная сила, с которыми она соприкоснулась во время своего путешествия, придали ей уверенности в том, что она сможет по-другому относиться к людям. Однако все это было настолько новым, что она не знала, как применить эти новые идеи в своей повседневной жизни.

Что касается намерения Мишель создать более глубокую духовную связь, она чувствовала, что быть океаном во время путешествия - это не только физический опыт, но и духовное посвящение. Она никогда не чувствовала себя "нечеловеком", как она выразилась. Это стирание ее человеческой идентичности и слияние с природой было подлинным духовным опытом. Сначала это казалось абстрактным, и она не знала, как интегрировать это в свою жизнь. Хотя путешествие Мишель было исцелением и благословением для всего ее существа, ей стало грустно после того, как оно закончилось. Я сказала ей, что это естественно. В конце концов, повседневный мир иногда может казаться плоским после такого опыта, как у нее. Я заверила ее, что воспоминания и видения теперь будут жить в ней, и фаза интеграции поддержит ее способность оставаться на связи с тем, к чему она обращалась.

Опыт Мишель позволил ей восстановить внутреннее чувство красоты и покоя. Как пережившая травму, она могла исследовать аспекты своей боли и страданий, своего стыда или гнева по отношению к обидчику. Хотя это звучит неприятно, такой опыт может помочь. Но вместо этого у нее был опыт обеспечения ее благополучия. Это был способ, которым ее психика направляла ее опыт во время церемонии. В этом жидком пространстве Мишель обрела пространство отдыха и безопасности внутри. Это путешествие стало новым шаблоном для жизни, предоставив ей возможность чувствовать себя в безопасности в мире.

Интеграция была постоянным приглашением искать опыт, в котором она чувствовала бы себя в безопасности и расслабленно. Она решила часто купаться, добавляя эфирные масла в воду и окружая себя свечами. Она чувствовала, что таким образом она могла создать благоприятную среду для своего тела, поскольку это напомнило ей о чувстве текучести, которым она так наслаждалась в путешествии. Мишель продолжала гулять на природе и со временем поняла, насколько ей стало комфортнее. Ей стало любопытно и захотелось дотронуться до всего, почувствовать запах цветов и лечь в листья.

В конце концов Мишель присоединилась к местной группе медитации, где она начала практиковать медитацию осознанности. Она отметила, что практика успокоения разума напомнила ей о спокойствии, которое она чувствовала во время путешествия. Мы продолжали постоянные консультации, во время которых я поддерживала ее обновленное чувство эмоциональной стабильности и новый шаблон, который она создала для своей жизни. Мишель стала другим человеком. Ее внутренний мир продолжал превращаться в убежище. Эта трансформация позволила ей взглянуть на свою историю по-новому, не ограничиваясь серией бессмысленных болезненных травм, а как на путь к более воплощенному и сильному "я".