Медицина сознания

15

Дальний берег

Интеграция духовно-ориентированных переживаний

Я есть соединение и растворение.

Я то, что длится и что идет.

Я тот, кто спускается вниз,

И тот, к которому они восходят.

— Gnostic Nag Hammadi

Расширенные состояния сознания выводят нас за пределы физического мира, за пределы нашего эго и человеческих концепций в нечто невидимое и то, что некоторые из нас могут назвать царством духа. Хотя нам часто приходится проходить через сложные слои психологических и физических препятствий, столкновение с духовным измерением является магическим опытом, который может навсегда изменить наше восприятие жизни. Я видела как, научные, недуховные люди отправляются в путешествия и открываются духовному измерению. Переживание чего-то столь обширного может пробудить или подтвердить веру во что-то большее, чем своя отдельная человеческая идентичность. Этот духовный ресурс открывает возможность для более глубокого смысла в жизни.

Интеграция духовного опыта в жизнь может показаться труднодостижимой, однако может стать чрезвычайно важной. Как и любой аспект жизни, на котором мы сосредотачиваемся, духовное измерение может расти. Люди могут продолжать взращивать любое открытие, которое они пережили, чтением книг духовных учителей. Они могут начать петь или молиться. Они могут начать медитативную практику или практику внутреннего слушания и тишины. Они могут создать алтарь с духовными образами. Они могут практиковать киртан, религиозное пение из индуистских традиций или пение псалмов. Они могут посетить церковь или храм или исследовать дополнительно древние ритуалы и церемонии. Если у них есть четкое представление божества, полезно найти книгу и изучить мифологию божества. Хорошей идеей будет чтение книг о людях, которые посвятили свою жизнь духу.

Духовная практика не должна означать медитацию, посещение церкви или общение с особым божеством. Есть много разных способов быть в отношениях с духом. Некоторые могут предпочесть индивидуальные практики коллективным. Для других может оказаться лучшим присоединиться к группе и раствориться в групповой энергии, а не пытаться создать что-то новое самостоятельно. Дух не должен быть чем-то, с чем вы садитесь и связываетесь. Для людей, ведущих насыщенную социальную жизнь, наиболее конструктивным было бы создать пространство уединения, выкроить время и заняться практикой в ​​одиночку.

Однажды у меня был клиент, который решил служить в местной столовой посчитав, что служение будет его духовной практикой. Вскоре он понял, что не только питал свою душу актом пожертвования; он также общался с людьми, которых никогда бы не встретил в своей обычной жизни. Его понятие дружбы расширилось, и он избавился от предрассудков, которые он носил; бедность, отсутствие образования и наркомания. Его интеграционная практика началась с углубления его духовного служения, и он оказался на самом деле более сострадательным человеком.

Духовность и общество пересекаются, когда духовность переводится в служение и простые действия. Таким образом, через действия воплощаются качества божеств и святых.

В своих духовных путешествиях я встречала чистую энергию творения, Иисуса и Гайю. Это были незабываемый опыт. Тем не менее, после всего этого были практики сидения у дерева, медитации, чтения божественной поэзии и посещение священных мест, которые были самыми важными для моей духовной жизни. Эти воплощенные действия, которые вносят духовное измерение в повседневную жизнь - это лучший способ закрепить ясность, силу и любовь из путешествий. Чтобы интегрировать духовный опыт, нужно создать постоянную практику, включающую все, что с ним связано.

Бессмысленность

Иногда наш внутренний мир разочаровывает. Столкновение со скучным и бесцветным внутренним миром во время путешествия может проиллюстрировать разобщение с духом в жизни. Эта скука может быть пережитком циничного отношения к миру духа, которое присутствовало в детстве. Опустошенный внутренний мир также может выглядеть предупреждением, указывающим на результат жизни, ориентированной вокруг крайнего материализма, поверхностности и постоянному поддержанию ложного.

Этот бесплодный внутренний ландшафт можно оживить духом путем введения различных практик. Может оказаться полезным направить путешественника к размышлениям о событиях или ситуациях в их жизни, которые могли способствовать этому внутреннему опустошению. В случае взрослого, который живет жизнью, связанной с жадностью, властью и материализмом, необходимы некоторые выборы и изменения чтобы растопить это замороженное внутреннее состояние. Людям, которые ощущают отсутствие духа в своей жизни и хотят изменить это, нужно получить поддержку относительно того, как развить эту часть их жизни. У меня было много клиентов, которые не имели ни знаний, ни истории духовной практики, но все же стремились развить этот аспект своей жизни. В зависимости от того, откуда они приходят и что их интересует, я даю этим клиентам книги для чтения, такие как Евангелие, стихи персидского поэта Руми, книги о Тибетском буддизме или Каббале.

Проводник должен учитывать историю путешественника и любую просьбу об избегании определенных вещей. Некоторые люди имеют сильное сопротивление к традиционной религии, которое приводит к тому, что они избегают всех аспектов духовности. Это могло начаться как здоровый вызов индивидуализации, но потом они остаются ни с чем. Гид может плавно ввести простые методы медитации или предложить провести время на природе, прислушиваясь к миру вокруг. Дальнейшая интеграционная практика включает:

Слушайте духовную музыку или изучайте духовную линию;

Примите участие в ритуале или начните медитационную практику;

Восстановление нашей духовной жизни

Решающим моментом в новой или прежней духовной структуре является нахождение смысла. Оно вновь соединяет с ощущением духа ранее недоступным. Если речь идет воссоединении с религиозной или духовной основой детства, то оно может привести к признанию человеком созидательных ценностей и позитивных аспектов которые присутствовали, независимо от религиозных ограничений, приведших к отвержению или отклонению всей модели.

Если речь идет о столкновении с чем-то ранее неизвестным, оно может разворачиваться в самобытную духовную космологию. Этот опыт может привлечь интерес путешественника и поощрить его к дальнейшим исследованиям. Способность открыть для себя незнакомую практику сама по себе дает урок гибкости и большей толерантности. Это может быть интересным для того, кто никогда не читал книг о медитации, чтобы иметь личный опыт внутренней тишины, о которой говорил Будда.

Если вновь появляются прежние рамки, гиду следует прежде всего спросить путешественника о том, какие практики были бы наилучшими для самого путешественника, поскольку сейчас не время ничего навязывать или даже предполагать. Ранний отказ мог быть вызван авторитарным подходом к вероисповеданию. Однако в зависимости от восприимчивости человека, проводник может предложить более приемлемую практику, всегда оставляя окончательное решение за путешественником.

Цель этой интеграции в том, чтобы поддержать восстановление ценностей и, возможно, некоторых практик, воплощающих в себе духовное происхождение, которое было отвергнуто или не принималось. Если возникла незнакомая традиция, то проводник может поощрять путешественника к исследованию и изучению традиции на практике. Например, если странник обрел связь с предками, можно продолжать исследовать традиции, в которых связь с предками имеет огромное значение. В культурах коренных американцев, даосцев, мексиканцев и других традициях есть практика подношения еды предкам. В христианской традиции молятся за умерших чтобы поддержать связь с ними. Путешественник может создать дом духа или святилище для своих предков, где может возложить им ладан, цветы, свечи, еду или питье. Дальнейшая интеграционная практика для такого рода опыта включает:

Создайте алтарь;

Посетите место отправления культа или преклонитесь перед святыми символами, такими как крест, Дева Мария Гваделупская или земля;

Посетите парную ложу и сделайте молебные узелки;

Слушайте подкасты или аудиокниги духовных учителей;

Посещайте семинары о дхарме или открытые медитации;

Попробуйте молитвенное движение, такое как суфийские танцы;

Когда я провела первую церемонию с моим учителем в Мексике, я была готова (и ожидала) к древней передаче мудрости от грибов. Когда я вошла в путешествие, то услышала, как мой учитель молился Иисусу и Деве Марии, и я сразу почувствовала себя невосприимчивой к промыванию мозгов. Будучи подростком, я вынуждена была отойти от того, что казалось ужасным ограничением угнетающей католической веры. Мне не собирались промывать мозги, пока я была на грибах!

И вот я здесь, на этой священной местной церемонии, с этими древними песнями, с верой моего учителя и ее преданностью Богу. Спустя час я вернулась к моей ранней преданности Святой Марии и ее доброте к земным людям и Иисусу как посланнику любви и великодушия. Я воссоединилась с глубочайшими ценностями моего детства, без угнетающих учений о девственности, повиновении и подчиненной роли женщин.

Я принесла домой изображения Девы Марии, зажгла свечи для нее, говорила с ней и пела ей песни. Я вспоминала моменты моего детства, наполненные моментами христианских ценностей солидарности, милосердия и сострадания. Я рассказала своей матери о том, как благодарна ей за духовное строение своих ранних лет, как ребенок я чувствовала его красоту, хотя в юности я отвергла его. Я примирилась с ключевой частью моей духовной идентичности, которая была во мне все время, ожидая своего появления.

Мессианские и духовные архетипы

Такой опыт видения или воплощения духовного архетипа может прийти как благословение к людям с процветающей духовной жизнью. Архетип может прийти через тело или быть увиденным в деталях. Это может быть передача силы, сострадания, ясности, любви или любого духовного качества, которые излучает архетип. Его можно понимать как символ или воспринимать буквально.

Иногда после путешествия люди приобретают грандиозность и мессианство. "Я видел Бога!" Итак, вы видите Бога, и да, вы божественны, но это может быть ложное чувство "я все понял" того, к чему все придет в конечном счете. Это чудесно, что у вас был опыт вхождения в свет Великого Духа, и теперь вы спасены навсегда. Я рада за вас, но давайте посмотрим, как все сложится. Независимо от глубины или значимости духовного опыта, он должен быть интегрирован посредством конкретных действий.

Контакт с архетипами может также иметь место, когда кто-то настолько оторван от духовного измерения, что единственный способ восстановить контакт - это мощное напоминание, например, видеть или иметь опыт превращения в могущественный архетип. Интенсивность этого опыта часто пропорциональна первоначальной ригидности человека в отношении духовных вопросов.

Цель заключается в интеграции жизненной силы духовного опыта в жизнь путешественника практическими и наполняющими способами. Гид может подтвердить и поддержать истину и правомерность такого опыта, поскольку впоследствии он может показаться невероятным. Архетипы - это символы духовных измерений и действуют в качестве посредников или порталов между человеческой формой и невидимым измерением. Почему люди имеют такой опыт в общем спектре своей жизни? Что он предлагает?

Гид может направить путешественника на продолжение воплощения и конкретное выражение того, как воспринимался или ощущался архетип. Это можно исследовать через движение, ритуал, искусство, религиозное пение, участие в групповом поклонении или чтение о конкретном архетипе. Если у кого-то есть видение Гайи как основной созидательной женской силы, они могут культивировать отношения, делая алтари на земле, проводя время в одиночестве на природе, выполняя языческие ритуалы. Если таким переживанием был архетип Гуань-Инь - они могут найти ее статую, прочитать о ней и узнать ее поближе. Если это было видение Иисуса, тогда они могли бы читать Евангелие, исследовать что такое понимание Христа и исследовать образ Иисуса и то, как он затрагивает их. Если был опыт такого уважаемого учителя как Ганди или мать Тереза, то опять же полезно развивать отношения с учением этого человека. Мы можем изучить их человечность, слова, которые они произносили, проблемы, которые они отстаивали и то, как они жили своей жизнью.

Любое видение духовного архетипа, являющееся нам в расширенном состоянии, приходит к нам как учитель и наставник, и мы ответственны за продолжение этих отношений. Это видение должно быть рассмотрено, уважено и поддержано. Самыми прямыми интеграционными практиками здесь являются:

Окружите себя изображениями обнаруженного архетипа;

Создайте алтарь или ритуал, чтобы отпраздновать и почтить архетип;

Основа совершенства всех вещей

Моя близкая подруга подверглась в детстве ужасному сексуальному насилию со стороны своего отца. Она прикладывала тщательные усилия для исцеления с помощью терапии и других методов самовыражения. Это все это ей значительно помогло. В конце концов, она решила отправиться в Южную Америку испытать опыт аяуаски с группой друзей в центре, где поддержали бы ее исцеление на духовном и психологическом уровне. Она сказала мне, что во время одного путешествия она поняла, как ужасное насилие привело ее к поискам трансформации и личностного роста. Хотя она знала, что произошедшее непростительно, она была благодарна за путь, по которому шла. Для нее было огромным облегчением осознать разумом и сердцем, что таков странный, но идеальный порядок её судьбы.

Такое понимание приводит нас к духовному совершенствованию пути нашей души по мере того, как она эволюционирует на протяжении циклов жизни и смерти. Возможно, кому-то необходимы такие открытия и поддержка перед лицом эмоционального возбуждения, блокировки или страха смерти. Возможно, человек проделал огромную работу над эмоциональным аспектом своей жизни и в настоящее время приходит к более широкому взгляду на жизнь.

Цель интеграции понимания на этом уровне совершенствования заключается в попытке сохранить широкое представление и в то же время сделав его конкретным. Гид может способствовать этой интеграции путем поощрения путешественника к формированию постоянных отношений между этим сочувствующим пониманием и эмоционально интенсивными частями его жизни. Если опыт затрагивает отношения человека со смертью, его можно сопроводить мягким расслаблением, и если захочется, более глубоким изучением различных культурных представлений о смерти, таких как загробная жизнь и реинкарнация. Понимание того, что жизнь течет непостижимым образом и приводит каждую душу к целостности и исцелению - это точка зрения, которую должен рассматривать сам проводник . Дальнейшие предложения по интеграции включают:

Слушать музыку, которая играла во время ритуала как напоминание;

Написать собственную надгробную речь;

Рассмотрите идею служения в хосписе или присутствия при чьей-то смерти;

Распад Эго

Растворение эго учит путешественников, что контроль над их реальностью - это иллюзия. Это показывает им, что гораздо больше происходит на тонких и загадочных уровнях которые выходят за рамки когнитивного понимания. Этот опыт освещает термин "расширение сознания", так как оно приводит сознание в измерения за пределами нормального восприятия.

Подлинный околосмертный опыт или опыт растворения эго в путешествии показывает как нужно отпускать и растворяться. Как только люди сдаются, они сообщают об опыте бесстрашия, блаженства, белого света и освобождения. Этот опыт позволяет научиться принятию, поглощению смертью и уходу в тишину. Это наивысший опыт капитуляции перед неизвестностью.

Масштаб отпускания зависит от формы. Независимо от эмоциональной или психологической зрелости человека такие переживания могут происходить как мгновения благодати. Полная капитуляция эго также может служить столь необходимой поддержкой во времена отчаяния, горя и потерь. Она может также выступать в качестве трамплина, с которого можно погрузиться в трудную задачу преодоления сложного прошлого. Такое переживание может научить нас единству и глубине всеобщего душевного родства. Это часто может привести к нежности, прощению, любящим действиям и ценностям на основе солидарности и обмена.

Тот, кому грозит смертельная болезнь, может найти утешение через опыт связи с обширным пространством единства, в котором эго или структура личности распадается. В этом виде опыта люди сообщают о познании мира, благодарности и исключительной важности любви. Такого рода опыт может прийти к кому-то, кто сталкивается с горем из-за смерти кого-то в своей семье или общине. Это также может прийти к тому, кто боится перемен и непостоянства. Распад эго может возникнуть, когда у кого-то есть навязчивая потребность контролировать его или ее окружение и отношения. Этот опыт учит нас, что смерть и отпускание - естественная часть человеческой жизни.

Гид может предложить путешественнику заметить разницу в своих чувствах, которую могло вызвать путешествие. Часто путешественнику становится более доступны любовь и нежность. Как правило, поощрение любознательности перед лицом старых привычек, познание - является наилучшим способом предложить поддержку после такого обширного расширения сознания. Приглашение путешественника помечтать также полезно, поскольку мечты могут помочь отразить это открытие.

Все мы связаны инстинктами выживания, врожденным страхом смерти, и опыт растворения эго может стать реальным ресурсом, истинной благодатью, пришедшим не по нашей воле. Капитуляция перед распадом структуры нашего эго ведет нас сквозь страх, и этот тип опыта редко забывается. Гид может поддержать опыт путешественника, предлагая методы, которые напоминают о его раскрытии и сдаче. Этот опыт может стать началом мощного пробуждения. Гид может предложить путешественнику исследовать ежедневную практику связи с аспектом его существования за пределами эго. Дополнительные практики интеграции включают в себя:

Исследуйте духовные или недвойственные традиции, такие как дзен, дзогчен, Махамудра, Кашмирский Шиваизм, Адвайта Веданта, Каббала или мистические ветви любой религии;

Изучайте киртан, молитвенное пение или молитвы;

Проводите один день в неделю или один уик-энд в месяц в тишине и неподвижности;

Исследуйте сенсорную депривацию во флотатинг-капсулах;

Отдавайте дань мертвым: возлагайте цветы на могилу;

Воспитывайте в себе признание потери своей молодости; обращайте внимание на морщины, седые волосы или меняющееся в зеркале лицо;

В расширенных состояниях сознания мы можем испытывать переживания, превосходящие законы нашей индивидуальной физической формы. Парадокс в том, что будучи открытыми духовному измерению нашего бытия, мы выходим за пределы нашей идентичности как отдельной личности. Однако именно через наш индивидуальный, внутренний опыт мы можем познать духовный. Все, что мы переживаем, познается по плоти, запоминается во плоти и интегрируется во плоть.

Тело не является оболочкой, которую нужно превзойти. Это оболочка, в которой мы воплощены во время пребывания здесь на земле. И все же, возможно, это просто сияние духовного измерения. Исследование расширенных состояний сознания приводит нас к парадоксу. Все, что есть, не существует, и все, чего нет, существует. К счастью, мы можем обратиться к духовным учениям, которые направляли к этому тысячи лет. Мы не одиноки в этом героическом путешествии. Многие пришли до нас и многие придут после нас.

Забота о наших взаимоотношениях с духовным означает связь с внутренними и внешними измерениями, которые являются большим, чем наше тело и ум. Мы могли родиться в духовной традиции, которая научит нас делать это с раннего возраста, или позже в жизни мы можем найти путь к традиции, которая говорит с нашим сердцем. Мы можем обнаружить, что тронуты благодатью или неожиданным духовным опытом, интересом, побуждающим идти дальше. Каким бы ни был наш путь к духовному, мы обнаруживаем, что это отношения, которые мы развиваем своими действиями, словами и образом жизни.

Основная идея духовной практики подразумевает ... практику. Это означает, что мы упражняемся в деятельности, развивающей качества, которые мы стремимся породить. Это означает, что для создания новых привычек и действий в соответствии с нашими высшими замыслами необходимо время. Один из способов создать дисциплину в нашей жизни - это создать распорядок, структуру и ритмы, которые поддерживают нашу повседневную практику. Мы также можем изучить то, что мы любим, что приближает нас к духу. Тогда мы можем позволить этой любви вести нас.

Духовная практика часто упоминается как путь. Мы начинаем с того места, где находимся и выбираем традицию, учителя или набор учений, которые будут направлять нас вперед. Мы можем выбирать из разных традиций или полностью вкладываться в одну. Некоторые традиции считают, что мы уже по своей сути совершенны и освобождены и должны вести свою жизнь соответственно. Какой бы путь ни звал нас, обретение резонансной духовной традиции предлагает пищу, которой мы все жаждем. Будем надеяться, что благодаря преданности и практике, наш путь доведет нас до самого дома.

Здоровые отношения с духовным "Я" предлагают поддержку и силу психике, также как и эмоциональное и физическое тело. Чем более мы внимательны к непостижимому развертыванию жизни, чем больше мы развиваем способность решать жизненные проблемы с принятием и заботой. Мы можем взращивать устойчивую уверенность, которая может решить любые проблемы, приносимые нам жизнью. Мы можем развивать позицию любящей непривязанности. Мы полностью присутствуем, но не отождествляемся исключительно с нашими человеческими трудностями. Нас не поглощает потребность в счастье, определенных состояниях или определенных материальных благах чтобы чувствовать себя полноценным. Мы не создаем ненужной драмы и не управляемы страхом или надеждой. Мы грациозно танцуем с движениями и переменами.

Здоровая духовная жизнь основана на качествах проницательности, щедрости, сострадания, терпения, присутствия и благодарности. Это те качества, которые преумножаются, в то время как все внешние аспекты жизни исчезают. Когда мы взращиваем эти качества, мы становимся посвященными членами нашего сообщества; лидерами, учителями и старейшинами - людьми, в которых очень нуждается мир.