Медицина сознания

6

Поворот внутри себя

Ментальная и эмоциональная подготовка

Прежде чем вы познаете доброту как самую глубокую вещь внутри себя, вы должны познать печаль как другую самую глубокую вещь.

— Naomi Shihab Nye

Грета пришла на встречу со мной в очень хрупком состоянии. Недавняя смерть подруги пробудила старые воспоминания о несчастном случае, случившемся с ее отцом, когда она была ребенком, и о последовавшем за этим семейном горе. Несмотря на то, что она исследовала, как эта трагедия повлияла на нее на многих уровнях, она снова почувствовала себя подавленной и неспособной двигаться дальше. Она обратилась ко мне за советом, так как ей не терпелось познать другие методы исцеления, кроме разговорной терапии. Я пригласила ее поехать со мной в Мексику в следующем месяце и взять следующие четыре недели на подготовку. Она чувствовала, что мир природы может дать самую ощутимую поддержку. Поэтому в течение следующих нескольких недель я провела ее через ряд древних ритуалов.

Грета сидела под своим любимым деревом, сначала недолго, а потом все дольше и дольше. Она была одна, окруженная тишиной, природой и своими чувствами. Создание священного пространства было ранее чуждо ей, но при некотором поощрении она вдохновилась и создала элегантный алтарь с фотографиями, свечами и цветами. Затем она написала письмо своему отцу перед алтарем. Она закопала письмо у подножия дерева и создала небольшую скульптуру из веток, листьев и камней, посвященную памяти ее отца. Потом она села рядом и заиграла отцу на флейте какую-то песню.

Когда мы встретились в моем кабинете в следующий раз, Грета сказала, что чувствует себя легче и меньше беспокоится из-за смерти отца. Она была готова отправиться в Мексику и оплакивать смерть своего друга.

В расширенных состояниях сознания нам предоставляется доступ в область, лежащую за пределами нашей нормальной структуры эго. Завеса, лежащая между нашим сознательным умом и целым океаном бессознательного, становится все более проницаемой. Поскольку расширенное сознание дает нам доступ к этим обычно неуловимым слоям нашего ума, путешественник должен быть тщательно подготовлен, прежде чем войти в это пространство. Мы можем сделать это, познакомившись с тем, как функционирует ум.

Эго и интеллект

Как люди, мы разрабатываем защитные механизмы и стратегии, чтобы справиться с болезненным переживанием того, что наши потребности не удовлетворены или нарушены каким-либо образом. Эти защитные механизмы и стратегии формируются в виде адаптации поведения, моделей мышления, привычек и страхов. На базовом уровне их функция заключается в том, чтобы создать безопасность и избежать эмоциональной боли, связанной со сложным психологическим материалом. Это основной животный инстинкт - отказаться чувствовать боль и делать все возможное, чтобы избежать ее. Расширенные состояния сознания приводят к ослаблению наших психологических стратегий и защитных механизмов, а также к тому, что мы сталкиваемся лицом к лицу с содержанием, которое наша структура эго обычно скрывает.

Чтобы смягчить интенсивность этой встречи, лучше всего заранее познакомиться с этими защитными структурами. Мы можем признать способы, которыми мы смогли выжить, а затем осознать, что эти стратегии выживания могут быть устаревшими или как они ограничивают нашу текущую жизнь. Например, если я нахожусь в ситуации, когда кто-то творит зло в отношении меня, я могу стать взволнованной, не в состоянии прочувствовать боль отвержения. Для защиты я могу стать агрессивной, отвергая другого, чтобы защитить себя от боли. Отталкивание человека - это защитный механизм, который обращает внимание на оппонента, вместо того чтобы признать, что происходит со мной на эмоциональном уровне.

Эмоции

Мы также хотим знать содержание и вкус эмоций, возникающих в нашем теле и сознании. Чем больше мы соприкасаемся с тем, как эти состояния возникают внутри нас, тем глубже мы можем задействовать наш основной материал в расширенных состояниях сознания. Мы можем культивировать это знание, обращая внимание на наши повседневные эмоциональные состояния и на наши поведенческие паттерны и тенденции.

По моему опыту работы в индейской парилке, группа готовится к ритуалу, стоя вместе вокруг костра и прижимая камни к телу. Один за другим каждый человек делится своей текущей жизненной ситуацией и формулирует намерение, основанное либо на своих проблемах, либо вдохновленное благодарностью, которую он чувствует в данный момент. Таким образом, они привносят присутствие в свое текущее эмоциональное состояние, прежде чем войти в пространство ритуала исцеления. Прежде чем практикующие медитацию приступят к уединенному ретриту, они могут встретиться со своим учителем, чтобы поделиться тем, что в данный момент происходит в их внутреннем мире. В идеале учитель будет давать им определенные практики, в зависимости от того, где они находятся в процессе своего духовного развития. Если они работают с необработанным гневом, им могут быть даны практики очищения. Если они чувствуют себя лишенными вдохновения, им могут быть даны практики для развития энергии и мотивации. Таким образом, внимание привлекается к конкретной ситуации и потребностям человека, вступающего в опыт самоисследования.

То, что психолог может счесть болезненной эмоцией или психологическим дисбалансом, коренные народы иногда понимают по-разному. Масатекские целители, с которыми я работала, говорят об видении, отрицательной энергии, которую можно шамански послать человеку. Меня учили, что крайне важно создавать союзы с духами земли, чтобы укрепить психику против таких нападений. Хотя эта точка зрения не вписывается в научную материалистическую парадигму, возможно, она отражает иное понимание "здесь" против "там". Мой Масатекский друг Тибурсио проводит гадания, чтобы выяснить, вызвана ли эмоциональная или психологическая проблема прошлой травмой, в которой часть чьего-то духа была оставлена в месте события, или гнев человека исходит изнутри, или приходит извне в виде негативной энергии. Затем Тибурсио рекомендует определенные практики и подношения, которые могут быть сделаны для восстановления мира.

В целом, за время моего пребывания в сообществе Масатеков я заметила, что мои учителя, похоже, тратят меньше времени, чем я, на анализ своих мыслей, чувств и эмоциональных состояний. Я заметила, что люди склонны просто испытывать эмоции с минимальной саморефлексией. Если кто-то сердится, он не спрашивает себя: "Почему я злюсь?" - Они злятся и оставляют все как есть, к лучшему это или к худшему. Они не склонны к диалогу как способу разрешения и изучения более глубоких корней возникающих проблем. Когда семья моего учителя переживает конфликт, они иногда принимают решение устроить совместное путешествие, чтобы восстановить мир в семье. В общине Масатеков принято, чтобы вся семья, включая мать, отца и детей с восьми лет, принимала участие в церемонии вместе. Я видела, как семья моего учителя готовится к путешествию с эмоциональной точки зрения - с признанием своего отношения к конкретной ситуации. Именно обращая внимание на наличие гармонии или диссонанса в семье и замечая, когда возникает необходимость в восстановлении мира, они готовятся к этому переживанию.

Однако за те годы, что я провела и работала в Мексике, я стала свидетелем того, что я бы назвала перекрестным опылением между нашими способами обращения с эмоциями. Благодаря моим постоянным отношениям с семьей, с которой я работаю, мы создали словарь эмоций и обсуждения трудных ситуаций.

Бессознательное

В культурах коренных народов подход в работе с бессознательным , как правило, отличается . Я наблюдала, как различные культуры полагаются на уникальные космологии и определенные ритуалы и молитвы, которые служат основой для подсознательного и бессознательного материала их коллективной психики. Народ Масатеков вышивает изображения природы-животных, цветов и грибов, а также древние символы солнца, воды, земли и геометрические узоры, восходящие к древним временам. Их искусство выражает подсознательные образы, сохраняя при этом тесную связь с силой этих древних символов их линии их предков. То, что мы называем бессознательным, они называют царством духа. Я часто слышала, как они называют то, что я назвала бы коллективным бессознательным, "другой стороной", "местом Бога", "Великим небом" или "Книгой бытия". Я также наблюдала, во время моих путешествий по миру, посещая различные культуры, уникальную красоту творческих выражений, таких как создание искусства и музыки, которые практикуются индивидуально или в группе, укрепляя связь и кодируя идентичность культуры. Таким образом, они задействуют свои творческие каналы и выражают то, что приходит с "другой стороны", придавая ему форму. Некоторые культуры коренных народов тратят время на обсуждение своих снов вместе, чтобы углубиться в материал и помочь при необходимости.

В современном промышленно развитом мире мы склонны использовать наш ум главным образом для его аналитических и рефлексивных способностей. Использование преимущественно в аналитической функции ума имеет как преимущества, так и недостатки. Преимущества включают в себя структуру и терминологию, чтобы заглянуть внутрь и оценить наше эмоциональное состояние, наши страхи и наши уязвимости. В нашей культуре исцеления и саморазвития мы развили способность размышлять, идентифицировать, называть и делиться. Это только некоторые из замечательных даров нашей культуры, которые мы можем использовать с пользой для себя. Мы можем быть честными и сказать: "это моя слабость" или "я немного запутался в этом." У нас есть словарный запас, чтобы размышлять и называть свои чувства. Недостатком этого является склонность к чрезмерному анализу наших внутренних состояний и утрате контакта с нашими реальными эмоциями, соматическим опытом и духовными ресурсами.

Чтобы наилучшим образом задействовать процесс подготовки на уровне ума и эмоций, мы начинаем с того, что привносим осознанность в наше непосредственное переживание. Таким образом, мы начинаем готовить наш сознательный ум посредством простого акта осознания нашего текущего состояния, каким бы оно ни было. Мы можем начать замечать и проговаривать наши мысли и то, что мы чувствуем в целом. Какие мысли, идеи, тревоги, страхи или заботы занимают наше мыслящее и чувствующее тело? Какой личный материал, воспоминания или эмоции мы осознаем прямо сейчас? Что мы чувствуем на грубом эмоциональном уровне? Каковы привычки, тенденции или паттерны, которые удерживают нас на расстоянии от наших первичных переживаний?

Что мы чувствуем, когда приближаемся к переживанию расширенного состояния сознания? Мы можем чувствовать страх, когда отправляемся на поиски видения. Мы можем чувствовать себя взволнованными, начиная медитативный ретрит. Мы можем чувствовать растущее возбуждение перед тем, как принять участие в семинаре по дыхательной гимнастике. Привнося осознанность в наши эмоции и мысли, мы можем столкнуться с первичными переживаниями, а не сопротивляться им или избегать их. Мы также можем рассматривать бессознательный материал, который может пытаться открыться нам, занимаясь практикой раскрытия и активации бессознательного. Что для нас находится в равновесии или вне его? Что значит просить о большем воспитании?

Чтобы исследовать психологическое содержание с архетипической точки зрения, путешественник может исследовать систему, подобную эннеаграмме или астрологии. Такие карты могут работать как отражения того, где мы находимся в отношениях со всем остальным. Я нахожу, что астрология иногда показывает нам общую картину. Какие планетарные перемещения происходят, когда мы готовимся отправиться в путешествие, и что это значит для нас? Можно также использовать гадание, чтобы получить доступ к более глубоким уровням знания: картам таро, I Ching, рунным камням или подобные практики.

Для большинства людей мысль о том, чтобы отправиться вглубь себя и исследовать неизведанные области ума, вызовет ощутимые опасения. Когда мы открываемся в расширенном состоянии, мы иногда обнаруживаем, что охвачены сложной конфигурацией страха, который непосредственно связан с нашей биографией, независимо от того, насколько хорошо мы себя знаем. Этот страх часто отражает неразрешенные воспоминания и эмоции из нашего прошлого, которые застыли внутри нас. Встреча с неизвестным с некоторым опасением - это естественная реакция. Мы можем считать это здоровым отношением. В Масатекской культуре, когда возникает страх за кого-то, отправляющегося в путешествие, предполагается, что они должны углубить свое отношение к грибам. Им предлагается сохранять веру в божественное вмешательство и отдаться исцелению с помощью лекарства. Для людей, не знакомых с грибами, вера будет развиваться со временем и опытом.

Простые практики медитации или релаксации помогут успокоить ум и нервную систему, что полезно перед началом любого путешествия. Путешественник должен попытаться справиться с любым волнением, возникающим в его теле, и принять основные меры, чтобы успокоить ум и расслабиться. Лучше всего свести к минимуму источники стресса. Предполагается, что перед тем, как отправиться в путешествие, следует избегать тревожных фильмов, интенсивных межличностных конфликтов или просмотра новостей и драмы. Человеку не стоит усиливать страх, прежде чем войти в расширенное состояние сознания. Когда вы расслабляете физическое тело, чтобы создать устойчивую основу на физическом уровне, важно сделать то же самое с умом.

Проведение дополнительного времени на природе может оказать гармонизирующее воздействие на наш ум, а также на наше тело. Когда мы находимся на природе, органическая гармония вокруг нас успокаивает. Оттенки зеленого, вибрация деревьев и земля под нами - все вместе помогает нам погрузиться в себя. Природа помогает нам замедлиться, чтобы мы могли замечать мысли и эмоции, которые движутся через нас от момента к моменту. Спокойное, устойчивое пространство облегчает самосознание.

Что касается бессознательного, то мы не можем полностью подготовить его, потому что, по определению, оно бессознательно. Однако часто, когда мы берем на себя обязательства и начинаем готовиться к путешествию в расширенное состояние, более глубокие уровни психики начинают открываться сами по себе. Мы можем испытывать более сильные эмоции, иметь поверхностные воспоминания, переживать яркие сны или ощущать более острое восприятие, чем обычно. Возможно, это происходит потому, что люди путешествовали внутрь себя в течение тысяч лет, и наша психика сама знает, что делать.

Полезно практиковать техники, которые обращаются к бессознательному, чтобы, когда мы сталкиваемся с нашим скрытым материалом в путешествии, мы не были застигнуты врасплох. Если мы уже используем язык бессознательного и разговариваем с нашим более глубоким материалом, мы, вероятно, будем двигаться к встрече с ним более деликатно. Готовясь к путешествию, мы не ставим своей целью полностью привести бессознательное в сознание. Я рассматриваю бессознательное как непрерывную матрицу созревания, где вещи должны развиваться, прежде чем они родятся в нашем сознательном уме. Есть много такого, чего мы не знаем о себе, и это нормально. То, что готово появиться - появится в нужное время.

Персональная подготовка

Начните с размышлений о вашем инвентаре и состоянии вашего умственного и эмоционального состояния, как описано в третьей главе этой книги.

Когда вы готовитесь к путешествию на уровне ума и эмоций, может быть полезно писать в дневнике или заниматься искусством, играть музыку, петь или писать, чтобы выразить то, что происходит. Практика ведения дневника привлекает ваше внимание к вашим чувствам и внутренним состояниям - пишите по пятнадцать минут каждое утро. Читайте старые записи и размышляйте о том, как далеко вы продвинулись. Созерцайте свои старые фотографии. Также полезно иметь психотерапевта, старейшину, наставника, любимого человека или группу поддержки, с которыми вы можете общаться и делиться своими мыслями и эмоциями. В зависимости от ваших предпочтений и ваших ресурсов, найдите терапевта и исследуйте основные раны, болезненные воспоминания и проблемы, или эмоционально раскройте себя с надежным другом и поделитесь тем, что вы переживаете. Чтобы получить более широкое представление о травме, прочтите книги Peter Levine или Bessel van der Kolk, найдите практикующего специалиста по психосоматике или присоединитесь к группе поддержки.

Если вы не медитируете, то начало простой ежедневной практики осознанности - это прекрасный способ начать обращать внимание на то, что проходит через вас. Вы можете взять десять минут и сосредоточить свое внимание на дыхании. Вы можете повторять мантру. Вы можете просто созерцать; сидите спокойно и замечайте то, что происходит. Вы можете изучить управляемые образы, дыхательные техники и основанное на осознанности снижение стресса (MBSR). Если внимательность для вас в новинку, посмотрите несколько видео или прочтите несколько книг, чтобы начать с авторитетных учителей, таких как Tara Brach, Bhikkhu Bodhi, Pema Chödrön, Jon Kabat-Zinn, Jack Kornfield, Thich Nhat Hanh, Byron Katie, Larry Yang. В настоящее время в интернете доступно множество ресурсов, с помощью которых вы можете научиться простой практике осознанности, первому шагу проверенного пути, ведущего к исцелению и трансформации. Вы также можете изучить практику любящей доброты, также известную как Метта-медитация в буддийской традиции, чтобы культивировать сострадание, прощение и радость внутри себя.

Чтобы подготовить бессознательное, старайтесь запоминать, а затем записывать свои сны. Опять же, это отчасти вопрос внимания и поиска тем, поскольку сновидения могут быть прямыми указаниями на материал, который мы обрабатываем. Какие характеры, отношения, нарушения или эмоции проявляются? Вы можете найти группу сновидений, чтобы обсудить их с другими. Исследуйте труды Carl Jung, Joseph Campbell, Stanislav Grof, or Michael Meade. Прочтите книгу Ariel Spilsbury "The Moon Oracle: A Journey through the Archetypal Faces of the Divine Feminine". Вы получаете доступ к открытому бессознательному материалу через практики, работающие на архетипическом и мифическом уровнях.

Вы также можете активировать свое бессознательное через интуитивное рисование, творческое письмо, исполнение музыки, создание скульптуры или творческое движение. Когда вы рисуете картину или создаете другое художественное выражение, каким образом бессознательное проскальзывает в вас? Вы также можете отслеживать внешние знаки и символы, которые, кажется, выпрыгивают из вас. Вы продолжаете видеть одно и то же животное, слышать одну и ту же песню или иметь одни и те же мысли. Почему вы замечаете некоторые вещи больше, чем другие, и как это отражает движение вашего бессознательного?

Поскольку расширенные состояния сознания могут ослабить и освободить давно подавленные эмоции, воспоминания и страхи, разумно познакомиться с тем, что очевидно, а также с тем, что лежит под поверхностью. Мы не стремимся внезапно ворваться в чувствительные воспоминания и очаги внутренней боли. Скорее, потратив время на подготовку своего ума к путешествию, мы заверяем свой бессознательный разум, что приближаемся к нему с заботой и уважением. Таким образом, мы можем культивировать доверие к своему пути и доверие к себе.