От Андалусии до Нью-Йорка

1

По другой, менее поэтической версии, Сид запечатал набитый землей сундук и заверил евреев, что там золото.

2

В средневековой западной Европе нередко бывало, что евреи имели виноградники, работали на них, изготовляли вино. А вина тогда пили много, считая его полезным для здоровья. (Еврейские врачи разделяли это мнение). В XV веке антисемитски настроенный монашеский орден францисканцев призвал к бойкоту еврейского вина, под тем предлогом, что евреи изготовленного христианами вина не пьют (не кошерное). Но призыв этот успеха не имел. Обвинение евреев в спаивании христианского люда тоже не получило распространения на западе.

3

Поэтому мы конкретно знаем только об отдельных христианах (мужчинах и женщинах), перешедших в иудаизм в классическое Средневековье в Западной Европе. Это были в большинстве не простолюдины, а дворяне и духовные лица. Люди образованные, озабоченные поисками строгого монотеизма и очищением веры от остатков идолопоклонства.

4

Но беременных женщин и кормящих матерей в Средние века пытать и казнить было не принято. Расправу откладывали.

5

В римские времена (отчасти даже раньше) на территории Испании возникла крупная горная промышленность, в частности по добыче серебра. После краха античного мира эта деятельность прервалась на три века и возродилась при арабах.

6

А в этих банях люди мылись с мылом. Мыло — это арабское изобретение. В христианских странах его ещё не переняли.

7

Разумеется, перед тем как попасть в армию, раб принимал ислам. Если отказывался — мог попасть на рудники и тому подобные неприятные места. А могли и евнухом сделать.

8

Аль Мансур (Альманзор) не был халифом. Он был «хаджибом» (то же, что на востоке — великий визирь). Он узурпировал власть и бесконтрольно правил от имени халифа-марионетки.

9

И другие пленные китайские ремесленники — специалисты по обработке шелка, золота и серебра — были расселены в арабских владениях и обучили местных мастеров, что подняло технический уровень вышеуказанных отраслей. Арабы тогда умели и любили учиться.

10

А поэзия его и других выдающихся еврейских поэтов той эпохи живет в Израиле.

11

Неприятности у еврейской общины в таких случаях если и бывали, то кратковременные. Так в 1280 году, когда в Кастилии пал очередной министр-еврей, запутавшийся в придворных интригах, на иудеев был наложен коллективный штраф. Но затем все пошло по-прежнему благоприятно для евреев. Чаще же в таких случаях никто, кроме ближайшего окружения павшего вельможи, не страдал.

12

Майорка — главный из Балеарских островов. В XIII веке был отвоёван у мавров в ходе «великих христианских завоеваний». Сперва там было отдельное христианское королевство, но в 1344 году оно слилось с Арагоном.

13

Так поступил, в частности, дед знаменитого Ицхака Абрабанеля. Этот род претендовал на происхождение от царя Давида. В 1391 году, в Севилье, под угрозой гибели, один из Абрабанелей крестился. Затем он сделал успешную карьеру на государственной службе, уже как «новый христианин». Но, выждав удобный момент, бежал в Португалию, где вернулся в иудаизм. Там его семья быстро продвинулась по финансовой части. О самом Ицхаке Абрабанеле будет еще сказано.

14

Некрещеных евреев там, кажется, не было с конца XIV века

15

Испанская инквизиция не всегда считалась даже с обычаем не пытать беременных женщин и кормящих матерей.

16

Иудей-профессор университета — это, конечно, очень редкий случай в католической Европе в конце XV века, но не уникальный. В принципе это не запрещалось. Так, например, в те же годы, в университете в Павии в Миланском герцогстве — тогда независимом — несколько лет существовала кафедра древнееврейского языка под руководством штатного профессора, иудея.

17

Алебарда — средневековое оружие пехоты. Копье, к острию которого добавлены топор и острый крюк. Швейцарцы ласково называли свою алебарду «Guten Tag» (добрый день).

18

А Фивы смогли возродиться. Лет через 60 после норманнского разгрома проезжал по тем местам испано-еврейский путешественник XII века, рабби Вениамин из Туделы. Он описывает Фивы, как значительный город с большой еврейской общиной. Р. Вениамин отмечает, что по учености иудеи Константинополя могли поспорить с фиванскими. Но по части мастерства фиванские евреи-шелкоделы были вне конкуренции.

19

Но одновременно Фридрих строго требовал, чтоб евреи носили на одежде отличительный знак — голубую нашивку.

20

Натуральные красители играли большую роль в средневековой экономике. И мы еще будем о них говорить. Ведь ведущей отраслью промышленности была тогда текстильная. А синтетические красители люди научились производить только во второй половине XIX века.

21

В XII веке Арагон объединился с приморской Каталонией. Образовавшееся королевство стало одной из ведущих средиземноморских держав. А Барселона в XIII веке выросла в порт мирового значения после занятия христианами в ходе «великих христианских завоеваний» Балеарских островов. Они лежат на морских путях в Барселону. На Средиземном море каталонцы стали соперниками итальянцев, особенно генуэзцев.

22

Красный сандал (или Фернамбуковое дерево, или Пау-бразил, или Цезальпиния). Разновидность, близкая к латиноамериканской, растёт в тропиках юго-восточной Азии. В Средние века дорогая сандаловая древесина, под названием «браза», была предметом торговли арабских купцов. Использовалась для столярных работ и, главным образом, для получения краски. Так что европейцы начала XVI века знали о «бразе» и обрадовались, обнаружив её в южной Америке.

23

По-видимому, первая книга в Испании была напечатана около 1470 году в Сеговии.

24

Следует пояснить, что в тогдашнем военном бюджете доля расходов на обмундирование армии была неизмеримо выше, чем сегодня. Сабли, шлемы и т. д. служили долго, иногда переходя от отца к сыну. Мундиры снашивались куда быстрее.

25

В чисто финансовом плане семья Мендес-Бенвенисти не прогадала, хотя их бегство, конечно, сопровождалось некоторыми материальными потерями. Но года через 3 после прибытия наших героев в Стамбул новый испанский король Филипп II объявил государственное банкротство и тем разорил многих антверпенских негоциантов.

26

Этот случай не уникальный. И раньше случалось, что Стамбул резко протестовал, когда задерживали или грабили маранов (или обычных евреев), бегущих в Османскую империю (Турцию) А так как мощь султанов и подвластная им территория в ту эпоху быстро возрастали, то на Средиземноморье было всё меньше таких, кто мог позволить себе игнорировать эти протесты.

27

Феррарские герцоги д’Эсте славились меценатством, военной доблестью и редкой терпимостью к евреям. В их маленьком государстве нашли приют некоторые беженцы с Пиренейского полуострова. Но селиться там было опасно — внешнеполитическое положение герцогства было очень шатким. И в дальнейшем, в конце XVI в., оно было поглощено папским Римом.

28

Напомню, что в это время испанцы овладели всем югом Италии, в том числе Неаполем и Ломбардией (бывшим герцогством Миланским) на севере.

29

Этот пацифизм Соколи (раньше, в христианстве, был Соколович) объясняется не только и, возможно, не столько государственными интересами, но и подарками, которые он получал от венецианцев.

30

Речь идет о знаменитом венецианском арсенале, основанном в начале XII века. В описываемое время это было крупнейшее предприятие христианского мира, где работали, строя и оснащая суда, тысячи людей.

31

Отставка Иосифа, по всей вероятности, была связана с тем, что в гареме нового султана ведущее место занимала венецианка, захваченная когда-то североафриканскими пиратами и сделавшая головокружительную карьеру. Она влияла на мужа, разворачивая турецкую политику в направлении благоприятном для Венеции. Понятно, что она была враждебна Иосифу Наси. Так что «ищите женщину» — это бывает верно не только в Париже, но иногда даже в Стамбуле. Но была и разница между этими столицами. Вмешательство в политику кончилось для гаремной дамы печально. Впоследствии ее зашили в мешок и бросили в Босфор. Так поступали в султанском дворце с женщинами, впавшими в немилость. По другим данным — её просто удушили.

32

Так, например, в 1580 году в Стамбуле была закрыта обсерватория, ибо «астрономы настолько дерзки, что пытаются вызнать секреты мироздания, доступные одному только Аллаху».

33

Борьба европейской цивилизации с североафриканским пиратством растянулась на 300 лет! Шла она не только на Средиземном море, ибо эти пираты орудовали и за его пределами. В Новое время в борьбе с ними участвовали флоты многих держав, включая Россию и молодые США. Столь длительное существование берберийского пиратства историки объясняют несогласованностью действий христианских стран. Наконец в 1830 году Франция нанесла решительный удар — заняла Алжир.

34

Объективности ради отмечу, что это вопрос спорный. Дискуссия о том, положительно или отрицательно повлияла Испания ни экономику Италии, идет давно. К бесспорно отрицательным факторам относят изгнание испанскими властями евреев из Сицилии (см. главу 29). А к положительным — защиту Италии от турок.

35

По-видимому, о пребывании в Венеции евреев в раннем средневековье говорит название одного из островов — Джудекка, от «giudeo» — иудейский. Жили там евреи постоянно или останавливались приезжие еврейские купцы, точно сказать нельзя — история Венеции до XI века известна плохо.

36

Забегая вперед, скажу, что в XVII веке возникнет еще «новейшее гетто». Еврейское население Венеции достигнет 5 тысяч человек. Немало по тому времени.

37

Стоит отметить, что Венеция в позднее Средневековье стала мировым центром книгопечатания, в том числе и еврейского.

38

Подробно о деятельности Родригеса можно прочесть в книге М. Фрайнберга «Евреи на Балканах на исходе средневековья», Москва — Иерусалим, 1996.

39

В такое время активизировалась торговля полунезависимого и нейтрального Дубровника (Рагузы — адриатического порта, формально турецкого вассала), где в XVI веке еврейские купцы тоже обосновались.

40

Какие-то меры по борьбе с нехваткой рабочей силы принимали. Привлекали «гастарбайтеров» из Франции, селили негров в Севилье. В середине XVII века в Испанию переселилось несколько десятков тысяч ирландских католиков, гонимых англичанами. И в дальнейшем, в эпоху Просвещения (XVIII век), принимались подобные меры. Но результаты были невелики.

41

Здесь имеются в виду частные займы. О государственных см. приложение 1.

42

Наполеон вел упорную экономическую борьбу с Англией, в ходе которой пытался нанести удар по английской морской торговле. Он запретил привоз в зависимые от него страны всех заморских товаров — «Континентальная блокада». Даже Россия вынуждена была, ненадолго (1810 г) примкнуть к блокаде. Заморским товарам пытались найти европейские заменители. Единственный успех тут пришелся на долю свекловичного сахара.

43

Филипп II использовал для присоединения Португалии и войско, под командованием герцога Альбы, отозванного из Нидерландов, и взятки португальским верхам. Он говорил о португальском королевстве: «Я унаследовал его, я завоевал его, я купил его».

44

Опасность архиепископ увидел и в более высоком, чем у христиан, естественном приросте арабов (мавров)! Он объяснял это тем, что они не идут в монастыри. А также никто из мужчин не избирает карьеры католического священника, дающего обет безбрачия.

45

Еврей, уроженец марокканского города Фес. Фигура неординарная. Пират, коммерсант, разведчик (иногда, возможно, двойной агент), дипломат и раввин. В Амстердаме налаживал сотрудничество морских гёзов с берберийскими пиратами для совместной борьбы против Испании.

46

А лет через 250 эта история о затравленном еврейскими ортодоксами вольнодумце станет знаменита, благодаря драме К. Гудского «Уриель Акоста». Первый триумф Станиславского связан именно с постановкой этой пьесы.

47

Знаменитые морские гёзы второй половины XVI в. (см. главу 46) и состояли, в большинстве, из голландских рыбаков.

48

Был тогда даже термин «дюнкеркер». Так называли корсаров на испанской службе, даже если они базировались в другом порту.

49

Стартовый капитал голландской Ост-Индской компании в семь раз превышал стартовый капитал английской Ост-Индской компании, организованной в то же время.

50

Конечно и раньше бывало, что в удаленных странах местное начальство не очень считалось с указаниями из метрополии. Но полунезависимость огромных купеческих колониальных компаний (частных предприятий!) от правительств своих стран привела к тому, что даже вопросы войны и мира они в регионах своего влияния часто решали самостоятельно. И так, почти официально, будет до середины XIX в.

51

Среди акционеров этой компании были амстердамские евреи. Но преобладали капиталы из Зеландии — юго-западной провинции Нидерландов (в честь нее названа Новая Зеландия). Именно у зеландцев, а не у евреев была слава самых больших ненавистников Испании. Эта компания была много слабее Ост-Индской.

52

В Европе полыхала Тридцатилетняя война. Захват Питером Хейном «Серебряного флота» резко ухудшил там положение Испании. И не только в Нидерландах — война всюду требовала денег. Захват этих сокровищ стал единственной крупной колониальной операцией голландского флота против собственно испанцев. В дальнейшем голландцы атаковали португальские колонии испанского короля.

53

Во времена португальской и испано-португальской власти иезуиты были очень активны и часто проявляли большую личную отвагу. И тогда, когда отправлялись миссионерами к диким индейцам, часто людоедам, и когда защищали крещеных индейцев от «бандейрантов» — шаек метисов, охотников за рабами.

54

Случай этот не уникален. И в других регионах Америки случалось в ту эпоху, что представители чернокожей знати (или люди, выдававшие себя за таковых) становились во главе негритянских восстаний. Но масштаб событий там был много меньше.

55

В 2001 году, после реставрации, она была торжественно открыта вновь. Синагога расположена на улице, которая в 1636-54 годах называлась Еврейской. Но с 1654 года называется улицей доброго Иисуса.

56

Это был самый сильный флот, двинутый испанцами на войну, со времен Великой Армады, т. е. за последние 50 лет. Он должен был доставить подкрепление в Южные Нидерланды. (Пути туда по суше были перерезаны французами). Но дело кончилось блестящим триумфом голландских морских сил. До Дюнкерка дошла лишь 7 из 77 направленных туда кораблей. Однако, деньги на военные расходы и кое-какие подкрепления они всё-таки доставили. И испанская армия сохранила боеспособность, по меньшей мере до 1643 года, когда была разбита французами (при Рокруа).

57

Кстати, случилось так, что вернувшийся тогда из Бразилии раввин Исаак Абоаб вскоре провёл отлучение от общины — «херем» — Спинозы.

58

Справедливости ради надо отметить, что евреям было еще не хуже всех. Как раз в те годы из британских колоний в Новые Нидерланды перекинулись гонения на квакеров. В Англии, где эта секта тогда возникла, и её заморских владениях квакеров в XVII в. часто преследовали.

Католиков губернатор тоже не жаловал.

59

Приключения бразильских беженцев-евреев подробно описаны в документальной повести В. Лазариса «Сонет для Статуи Свободы», Тель-Авив, 1989 год.

60

Это ещё долго давало о себе знать. Более чем через 100 лет после описываемых событий, во второй половине XVIII века, в Испании правил просвещённый король-реформатор Карл III Бурбон (Бурбоны сменили Габсбургов в Испании). Он и окружавшая его группа просветителей 30 лет убеждали испанцев, что нет позора в занятии ремеслом и торговлей, что труд совместим с дворянством (дворян много было в Испании), что предосудительно именно безделье. Но немногие из испанцев тогда усвоили эти истины. Несмотря на пример более развитых стран Европы.

61

Испанцы обосновались на Филиппинах в последней четверти XVI века, и эта их колония быстро стала центром торговли с Азией.

62

Когда европейцы — испанцы и португальцы — добрались до Юго-Восточной Азии и встретили там китайских купцов, то нашли их похожими на евреев. Внешнего сходства, конечно, не было. Но, видимо, любой деловой человек вызывал у выходцев из пиренейских стран ассоциацию с евреями.

63

В главе 47 было рассказано, что из-за неблагоприятных перемен на Средиземном море Венеция должна была в позднее Средневековье перестроить свою экономику. В ходе этой перестройки и было развито производство сукна — отрасль для Венеции новая. Кроме испанской шерсти употреблялась там и балканская.

64

Ему удалось, только, посадить несколько наглых взяточников и упразднить ряд совершенно бесполезных, но хорошо оплачивавшихся, придворных должностей. Но дальнейших своих планов по глубокой перестройке испанского общества и экономики, он осуществить не смог. Война, конечно, не лучшее время для реформ, но мира в то время было не дождаться.

Следующие попытки преобразований начнутся очень нескоро

65

«Неверной Смирной» называли в старой Турции этот город. Ибо большинство населения там, до времён Ататюрка (т. е. до начала 20-х годов XX века), составляли «неверные» — греки, армяне, евреи.

66

В Средние века цех — это городская профессиональная организация ремесленников, работающих в какой-либо отрасли. Заниматься ремеслом в обход цеха было почти невозможно. Цеха имели свои старинные законы, регулировавшие производство и сбыт продукции. И законы эти к концу Средних веков вступили в противоречие с интересами зарождавшегося капитализма.

Гильдии — подобные организации в торговле. В реальной жизни отличие цехов от гильдий было весьма условно.

67

Приток евреев в новые (по крайней мере для данной страны) отрасли наблюдался на Сицилии в XI — XIII веков (см. главу 29). Но там инициатива исходила не столько от евреев, сколько от нормандско-сицилийских властей. Новаторами евреи выступили в XVI веке, организовывая сукноделие в Салониках (см. главу 44) и производство сахара в Бразилии. Но тогда они действовали либо за пределами ареала европейской цивилизации, либо на его окраинах. Т. е. в этих краях не было жестких законодательных ограничений деятельности евреев.

68

Тут любопытно отметить, что эта отрасль получила в XVI веке значительное развитие в Антверпене. Но город этот остался под властью Испании. И в дальнейшем индустрия обработки алмазов там стагнировала, именно благодаря введённым испанцами жестким гильдийно-цеховым ограничениям и антисемитским (антимаранским) законам. А возродили её в Антверпене в основном евреи, понаехавшие в конце XIX века в уже независимую Бельгию из восточной Европы и Голландии.

69

На протяжении многих веков Индия считалась классической страной алмазов, откуда пришли самые знаменитые камни. А имя индейской «алмазной столицы» — Голконда — стало во всём мире символом богатства. Пишут, что и качество тамошних алмазов было несравненным. Но во второй половине XIX века их запасы в Голконде, а затем и в других месторождениях Индии, почти полностью исчерпались.

70

Автор данного приложения, Клара Зискин, преподаватель математики и дидактики с многолетним стажем, занимается историей и популяризацией математики.

71

Некоторые средневековые шиитские секты провозгласили своей целью борьбу с социальным неравенством. Но, как только, такой секте удавалось захватить где-либо власть (например в Египте в X-XII веках.), то народу разъясняли, что в настоящее время всеобщее благоденствие невозможно. Оно наступит когда-нибудь в светлом, но неопределенном будущем.

А карматы решили, что строительство «материально-технической базы коммунизма» может быть быстрым — за счет военной добычи. И стали ужасом всего Ближнего востока — воевали они хорошо и были жестоки. Не остановились даже перед разгромом Мекки. Но сельджуки помогли с ними справиться.

72

С Чакана нынешние турки начинают свою военно-морскую историю. В стамбульском морском музее есть шеренга бюстов выдающихся турецких адмиралов. Она начинается с Чакана. (Бюст, конечно, не прижизненный).

73

Император Алексей I поприжал столичных бюрократов (но обошлось без массового кровавого террора). Тон в Константинополе стали задавать военные. Так будет при его сыне Иоанне и при его внуке Мануиле. А дочь Алексея — Анна стала первой в мире женщиной-историком. Написала книгу об отце. Интересно отметить, что в своем творении ученая принцесса восхищается военными и насмешливо-презрительно пишет о штатских. Такой уж дух воцарился тогда в Константинополе. Несколько десятилетий всё шло неплохо. Случались и неудачи, даже тяжёлые. Но успехов было больше.

Однако, в конце XII века, накануне IV крестового похода в Византии снова разразился тяжелейший кризис. Бесконечная череда мятежей и переворотов охватила верхи. Всё покатилось под гору. И нового Алексея I в этот раз не нашлось.

74

Когда, в эпоху крестовых походов, западные европейцы хорошо познакомились с Византией, у них вызвала изумление сравнительно широкая грамотность греков, особенно в Константинополе. А у некоторых, возможно, и тайную зависть. В западной Европе грамотность была тогда редкой, за исключением духовенства и очень узкого круга самой высшей знати. И вот стали говорить: «ромеи» (византийцы) потому не могут воевать, что в детстве ходят в школу. Там привыкают бояться учителя и его розги (тогда, да и много позже, школы без розог не представляли). Так трусами и вырастают.

75

Хулагу был язычник, женатый на христианке. Христианам он покровительствовал, а мусульман ненавидел. Все же и он проникся почтением к титулу «Повелитель правоверных». После взятия Багдада был собран ученый совет для решения вопроса: не вызовет ли убийство халифа грандиозного природного катаклизма? Решили, что не вызовет. На всякий случай халифа убили без пролития крови — завернули в ковер и забили до смерти. С его сыновьями церемонились меньше — принесли в жертву языческим богам. Одного в жертву реке Тигр — за то, что не мешала брать Багдад.

76

В Египте тогда правили мамлюки. Это были рабы-гвардейцы, явление на востоке нередкое. Обычно их покупали ещё детьми и воспитывали из них великолепных воинов-кавалеристов. Со временем их начальники, выдвинувшиеся из среды самих мамлюков, свергли правившую в Египте династию потомков Саладина. И установили своё правление. Но оно нуждалось в легитимации. Тут и пригодились уцелевшие Аббасиды. Новый халифат (суннитский) был провозглашен в Каире в 1261 году. Мамлюки получили от халифов легитимацию, а Аббасиды почти незаметно халифствовали до прихода турок (1517 год).

77

Кстати сукно, поставлявшееся евреями Салоник (см. главу 44), шло большей частью на обмундирование янычар.

78

Общая численность янычар в XVI веке на вершине могущества Османской империи составляла 20–25 тысяч человек. В XVII веке начавшийся упадок империи сказался прежде всего на янычарах. Пехоты потребовалось много больше, и от системы «девширме» (воспитания мальчиков) отказались. Стали набирать мусульман-добровольцев. Теперь янычары жили, большей частью, не в казармах, а с семьями и подрабатывали на стороне. Число янычар возросло в разы, но это пошло за счет качества. Русские авторы издавна любили сравнивать этих поздних янычар с допетровскими стрельцами.

79

Бывало, в ту эпоху, что и на суше православные вассалы султана сражались на его стороне.